迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
. R) I- N# {8 L證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:5 d  U# B, z1 f2 V
) L2 C+ j/ X) r, h7 q: H% D

8 q& n# G/ f/ Y" A  G3 N請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
: w) |$ y7 w& K9 z" [5 ~2 bThanks

4 ?$ n6 m. a" }" w+ n
: x6 p4 Y% ^" M9 S6 t8 U& |
I can't paste the link directly. You can try this:/ Y6 A. r! Q6 C$ y; N- H) z' G7 ]! S

2 e/ G: P, H$ U& }2 Yhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:6 T' v; @+ g+ k* _0 S. X' y% G1 Z
  b, F$ q5 l- R
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! d2 C: z2 g- Z. E0 O- n2 @' \8 {1 M: x3 p  y& x" d" ?* _
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
* ^# F8 O3 |0 O5 o; |8 _( j1 |& l4 N/ \/ k1 D; Z7 b3 o
" B" A/ \9 \# M% S9 I* a2 _
I can't paste the link directly. You can try this:
- K% @, S2 }  V! K; J) T+ B- p7 T5 f5 B8 _
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- I3 L% X' g( D0 r0 g5 D
% {# t' m6 n+ Y  Q- B找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
3 v8 [$ ^1 Q- {2 u, E( Y: b
9 r" c6 B  S  \* D中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) _8 B5 P/ I# R....2 F0 Y/ Z1 S/ J2 o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:) p- D( ^- I/ J' P3 z

6 J6 b) u8 ~% c7 p! r# E...., Z* K3 s$ n9 W9 i9 U6 S2 ?
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( s* U4 P- P  }4 R' q" c
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播1 L2 u6 l2 c) z
科舉就更後期4 Y0 q5 ]& F8 k0 {9 d/ H

( a  L: x: s4 s  @- A[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
2 x. [" h$ a1 Q. ]- N. Z2 u2 Y1 D( x3 R
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

! @- b* N! ^( y& a獨尊儒術下，文治政府先會用儒人# o4 U6 C  r( I# x
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:1 u+ t; n9 N  c% f

0 s/ J+ ]  h( b- w  D" }3 Y! S. S! Z' U. h( ^
咁你可唔可以講下清談既好處？

4 w: I+ F- W( u% E- E/ \清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧9 _! T  \5 X3 ^# T2 b, E
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
* D* |4 n# k. R! o3 @  D- j3 p9 l佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊2 A1 S8 }. O7 Y: `) H
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利. ?; L0 {* M2 J  i  U# q# ?
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
7 G5 j8 y( n4 h
  x# i" ^2 e, B- f獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) w3 F/ }- t8 f# N- Z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 N4 @0 M* n* ]9 z哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
  R% I  |( T8 v# Y8 |1 l科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事* V5 u; C8 O5 _. Y$ j
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
/ L0 m$ _  \+ O* ~% u6 h0 G# I就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
( g  d6 W/ a" w4 J3 D% o, M2 H8 ~- f/ y3 |: k- m6 i7 r+ s
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, j. s8 B% \; x8 O在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! X0 _: d$ k0 h' J. T1 B" E, j( r, A1 R3 ]
有少少補充
: B: c; T: k) T1 h7 S" [就算係漢武帝
6 x9 X/ ^" K* B+ A. }2 \用既所謂儒人
* t! U' v  |6 v4 {- r) [! O都唔係被重用既一群
: d2 n+ |: d+ S- ^7 V! p# ~; _例如︰董仲舒同公孫弘  y# h* n7 k) n* a8 Y
* M! D2 A; O8 ^. y1 B/ w4 E
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
9 ^' y, x: {) R; X1 V- f4 n5 w呢群都係法家之人
" ~/ s6 H' R( g7 r9 Y. w所以有人話武帝係「陽儒陰法」5 A5 D& `. P) ~3 c8 G/ ?5 T; m

3 D7 n; A. p2 f! n# d7 j7 d% p8 \4 z7 O2 \& r- `, x9 _
另外- o' s$ D% m2 g7 v7 T
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立2 [+ s& b- A  u* A* j
同儒家可以講話係冇乜關係, a# B/ t8 @8 g, h$ F, L
$ o4 n8 [+ |3 _- D, C! S
  i& _' P) \  \& w2 y9 A
再者3 c2 l7 s6 ]! x& i% I: ~
科舉制唔係淨係考儒家經典
& ^% X- H6 ?" \: @6 P例如有咩明法科...% M! `8 @$ G! q$ I* \+ A
亦有考賦詩等等