冷

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-16 05:52 PM:
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* _/ `) Q1 \. ?) X- d, \# K都唔知你讚我或彈我，( f1 f+ U$ g5 `4 R- v4 o

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2 O+ ?0 e. s% Z. k" W. A一日先四十幾下？？？

清揚

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-16 17:52:
  n. C+ y+ y6 u2 m7 S# S1 C7 l1 F: `: J  P# B7 y8 |
1 S0 o0 Z3 i& r9 u
都唔知你讚我或彈我，一天做四十多次掌上壓當do exercise
* U+ @! y% X. E  p$ c
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0 q6 h( l' m+ G4 p- z太小,食之冇用丟之又可惜............

新經濟學巨人

Originally posted by 清揚 at 2005-10-17 10:32 PM:
9 l' c/ H$ u6 R1 G& q2 x4 Z$ o! v" J3 u: l/ D( \6 I
太小,食之冇用丟之又可惜............

. Z  g; T& `' F5 N; B& R- m  @# `' ?/ R4 w1 F8 W
儒家其中一個重要理念，過猶不及．
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5 _; q* L& X4 C9 F9 T最能表現孔子中庸思想的故事，莫過於「過猶不及」。有一次，子貢問孔子：「子張和子夏哪一個比較賢能？」孔子說：「子張做事過頭了一些，而子夏做事又稍嫌不足一點。」子貢就說：「那麼就是子張強一些了。」孔子回答說：「太過和不及同樣不好。」孔子又對眾多弟子說：「曾參的個性遲鈍，子張的志向過高而流於偏激，子路的性子太剛猛，顏淵是比較有希望能成就的，只是常困於貧窮！子貢不安於命而做生意，卻能每次猜中物價的漲跌，而賺了大錢。」由此可見，中庸最好的境界，就是不走極端，而取其中道。
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[ Last edited by 新經濟學巨人 on 2005-10-17 at 10:43 PM ]

清揚

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 22:41:; Q+ Y: r- b% s* Q' ~

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. w; ~6 E0 _$ ?2 o儒家其中一個重要理念，...

8 v, @+ m) C% J6 M" {* `) THA~都唔知乜顏淵,顏良我系三國演義就見過,眼冤我都知系乜

BOYDWAN

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 10:41 PM:. A# K. V$ q- e+ t' I

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儒家其中一個重要理念，...

! Q, u6 G6 j+ d

* i' a+ u! @! m# C9 }3 v* k# x) p. B" Q3 F1 n* R* p

/ t! Q: Q* O1 D8 C* J7 ~巨人兄意思係指凡事無最强最勁最叻可言、只要對自己有用對自己有益就夠，無須同人比較咁解..........啱嘛巨人兄？2 A2 h; [5 H5 z& y
4 E# {, `8 q. ~* Z3 A
*小弟都幾認同咖~

艾奧羅斯

我想整架.../ W1 m1 D0 Q* {9 U2 P" Y4 z
但我係電腦白痴,學極都唔識架咋!

新經濟學巨人

Originally posted by 艾奧羅斯 at 2005-11-3 02:57 AM:
3 e3 C; Q! F% f# Z1 E  c9 K我想整架...
- \- |: e* Y; t但我係電腦白痴,學極都唔識架咋!

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0 t+ N7 h  }+ B
你係男or女．
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. G" w0 l6 ~; j3 T9 C女仔：我盡力教妳: n+ V- X! g7 x. {/ y- ~: R

& W7 }/ Z; E" N- E4 |/ o男仔：自己去睇書

FUWING

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-15 10:33 PM:8 D. E7 j, o' X8 u5 y4 e
26fun眾多成員中，, p8 t$ o( n/ o1 q4 |' V! \, f& M

/ B" s* e6 g% N4 s* H5 R1 o, V) L好似得我一個攪網，唔通個個都唔得閒？

7 n# s" L% s. T" O2 [6 V$ F0 H( |
* V; S1 E1 ]/ [; w; O8 _% h我自己都有個論壇開左幾年架啦。

機密

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 22:41:' r  B, ~  d* v9 n! `0 B+ Y
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5 P  A# F2 m) |3 V: `* `儒家其中一個重要理念，...

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佛家亦說：『不執空、不執有而行於中道。更不執於中道！』