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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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: W& O4 I( t) }% \8 u* ^, G5 m 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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四、好好的管教你自己，不要管别人。 " l F- q- ^4 d. c+ G- g
) Y8 [& i: S+ { 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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* o. X$ b8 d8 B0 _8 N! `0 ~5 v" { 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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' H- U" P! j4 Y8 H( f/ H 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 / A c7 `9 s5 r: P! Z$ R! j
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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九、修行是点滴的工夫。 / h% B0 R! e# n6 v# N* X
, S {; m( K( `6 F5 C4 z; _ 十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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. G+ H* }7 O/ n8 o 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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4 c. \% ^. I. ~- S 十二、你随时要认命，因为你是人。 5 W6 |, j% i8 p4 E1 z2 z
" \2 Z2 s% l4 j8 N 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 4 }& k: }; |4 {1 L
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 2 b- B: d4 E( R! X
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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, J7 P" _5 a8 G, \, I. s3 @' Q 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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! t5 q9 w! e2 l: D 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 * M3 s1 r- {# A) t, F7 S
* @. ?# Y6 Z) I# K- H6 R2 c
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 / c& L# i# \4 J- o
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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3 ?+ p; b3 e) ]& R9 Y1 A1 R 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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N' b7 H1 O9 u9 W, y M# B9 i% z 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
( G5 d) S- P4 @+ V修行。
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 ( @, D# `5 _6 M, A1 ~9 z/ Y/ w6 O
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
% N2 t6 p4 A8 w* O0 s
1 S# V0 }( [6 M5 e; U 二五、每一种创伤，都是一种成熟。
* a$ |1 g2 c3 F3 I
& g9 Y: m K0 x 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 4 l! {# t, k0 L
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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1 i/ s' R& h+ T: d& ~- @6 [& L, k 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
; c% y6 m t( A, z) f' O- \$ C8 D苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 # e. y7 H' w- r: b0 T) o
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三四、修行就是修正自己错误的观念。 $ F" [& e5 D& z/ Z( [; ~
! B( y7 M' v0 s9 @9 f$ }$ y) ]( [ 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 . @* m: O& j( Z. F% ]- m
" T' X/ F2 c4 w1 N- B 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 $ w; H4 r2 r7 ?; |7 C
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 0 S/ L1 f+ ?) \
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 ! h$ V5 } `1 h; N7 @
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 - A" l2 h/ H2 k: w
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 % p& U' Q1 B( W- K3 }
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ , _# @8 t! Y' g! c8 j2 }" D
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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% p* h7 O# y. |6 p% Y4 d& d/ t 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 4 c" }- v- }! f2 h
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 ! G9 g" F0 y: E) Q ^
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四八、能说不能行，不是真智慧。 # @" n: E7 j, I |+ t$ \
( T+ v8 R8 U) | 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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. U# P& E* x4 r( Y9 ?2 m6 F: D( J 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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5 ~- b. q0 P5 j! y1 E9 b 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 , M/ b& S' h3 V' n
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 " u' S: ^7 _, [" e/ p
. c/ p/ b+ p9 F7 C4 r 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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2 W. w: d! K+ d7 ~# H$ V% a 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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$ B* g% H) E+ o 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ - x6 E3 J8 |1 Q9 i+ V! H
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 5 {1 I4 n+ W. u; f9 S+ s9 c! o6 r# r
9 J8 f& d) L8 b7 z: N, n; f+ k 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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% d g) G% ?6 s; Q* a. | 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 ' ?; a* w- V# W
1 h) y4 D7 }9 L5 A 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 P* p! M x2 w% N: U3 ~( O
4 B( j ?1 V, b$ {- X- b 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 3 C$ h/ @' ?: q8 ?6 O- p
5 U- d) C6 C$ j* s9 V4 t 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 2 t; ]0 s ?+ i7 o/ m8 [ [
7 C) N2 h b o* \( U 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 ) O9 ]0 T' Z. H
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 $ g4 z% T# u1 H3 w0 Y0 y
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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; l& _3 l% m! |! ]3 K" X 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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/ F* q- b1 P- p) K 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 2 I1 v0 {5 [- H( Q& e" x) \; K
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 ) O" `4 }1 e9 v# q+ ~7 d# u
9 h( V# n: U$ c5 W, T 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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4 a3 l* [6 z( }$ B3 A3 W5 P. } 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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" } H {: C- \: s 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 ' c) I6 {' X. H2 _
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 9 t' w# `3 J8 l, a9 D: D
5 d/ B& q& v% G K 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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6 M; t( S& V+ R 七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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9 c! b1 i5 q3 ^. Q$ w 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 % g n2 X- v) J. {9 W7 m
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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5 D/ G7 |6 \ o: i; b V 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 9 m7 q$ b$ e5 s0 H& R: \
8 h+ A: ^0 p! h7 \' { 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 ( i: Z& f# n' M6 n# Y, X) l
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 : e1 O$ Y& @- f2 k) B
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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( u3 i7 i3 G4 x' A) i# [ 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ " M' @6 v! l- z$ V( S" B" E
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 , h' Z0 o' t# x7 B( J- s/ E/ ~
, W) [" I6 Y5 ]! D/ } 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 & L* E$ I% f3 D0 s
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 + ?* j1 H' i$ C1 Y& a7 H
) t- Y& f7 i* x. v 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。 ( i& o' Z1 w4 n" I' c7 S% x
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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& z2 w2 C* A- L7 X 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 9 @/ j. @, d$ S- o
2 `: l0 |$ ?0 }# _ 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 . i% | j7 j7 q5 O4 u2 x6 ]6 Y
: m& ^; l r# \! }' S% ~. c 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 " a9 _ x: v4 n" N
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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. W: L \) e! z9 f) l 一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 - G) ]; g q' a9 y6 f! a
4 ~% h% w k) N# s: R e( P% l 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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3 b* R" f, [! L/ Q# M( Y- Z 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 3 j5 `2 a$ b" v; y, E* v
' W1 c. L; v. b- S3 u
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 & e" M1 \6 h2 q
3 {$ z& e, o/ {5 x( a. N7 ] 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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) t% z/ i" {% Y9 p 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 # w5 g5 F9 Z7 Y- S* g8 R
9 G: E7 I. y7 d6 p1 |* H 一０九、慈悲是你最好的武器。
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
# Q y1 ^, l( v- d) _2 S
$ I, }% n- ^4 E9 K4 ?: g 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 ! A$ q8 f; p2 D( ~- h2 ]# I% ]: d2 f
1 y; Q2 Q5 Z0 _- z7 T 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 ! y& {+ o8 v' n. M# Z
1 s* L+ v! ^, H5 C% }; ] 一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 ; S Z$ o' l1 t7 g4 e( ?7 J8 V
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 $ Y+ ^7 [& c+ Q. X+ p) S
: ^( [( R" t9 l; N1 d0 C 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 ) C1 _6 W" l3 c& \
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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3 I' ~6 Z, L( T- T2 X3 Z 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
2 M! C1 Q/ U; N4 p3 S+ d) m8 {
3 k( _( p3 f0 m6 z0 O 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 0 y* s0 A( {: d1 m
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 * q# ~% \. I. ?: U1 @
/ `' V3 O7 M2 c) f7 Z. ^# f: f 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 ! M/ O6 ]7 \! U) R o% g$ [
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 , r1 z6 m- a) H" m/ r
! T' J! w* U- ~: r4 n0 P1 u. ^ 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 7 z8 ^: T) J) s7 S
/ x% N$ D( N3 I. p$ k 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 ( I X' t" z2 f7 q
$ L& Y0 a0 R" I9 t3 A 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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% i1 J! s" [- w* S" I4 X; \0 ] 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 - v0 H8 n* _* R! w; }
1 e7 Y$ |7 b9 v1 Y/ | 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
4 ?% [7 U* D$ s
. ?2 \" G/ M% ~: g3 o, q 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
) b3 e4 C, b+ }* r9 ~* q
* b q# N/ g2 r' E. L 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 ! |# A- {( a: g5 E2 _
$ r. g' F0 M2 c$ }+ H5 B6 C$ |6 i
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 & m# x( B7 c( Q% }' k' m" A0 m) j
7 ?& J& ]3 ?/ J5 |" u 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
5 M5 \1 u( ? a+ T9 g
/ W- _! g6 K0 ^ 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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3 V3 }* n8 u5 p0 Y 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 . |, g' C' m- C( Y; x! n
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 J- G2 y1 ^9 Y) z; a$ \
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 : e. \: M' S) H8 } T! E; X
( W' Z# O5 j2 e( } H- Q3 c: G 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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+ X! A2 L( g0 A. Z) F7 r& _. d 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 " c; {! e. s+ N, X& i" F5 B
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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d% ^0 f+ x6 f1 w) c/ ` 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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% h. j0 n8 L6 X u2 m) e 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 . c7 ^) I7 ]5 x* q, [9 g3 F
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 , C- |5 S9 z7 `5 s
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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8 D+ {; N/ Z+ F$ X, l5 Y% N) l% o" s 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 1 t" X+ ?4 Q- m
3 V; Z% z) |* `' N( U/ V0 | 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 n/ M9 f* V, B3 B9 P
3 C+ ?7 e k9 Y( q) _7 b 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 # S c3 Z v' n. F& ]8 ~: U' Y# l
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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% B) w: n$ M p! k' C0 Y 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 0 F4 u, N9 K- y* b
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 6 y, l, w1 N+ Z7 A6 ~) O
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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, G) P. J1 w) H9 M1 X4 D. C 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 % L; Y$ p* _% h, l
& P, C5 c5 G$ A$ l9 Y7 C7 k 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 n' ?# K P5 j0 s9 \* M: Q
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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w3 _, l; o/ R! W( |$ Y- s) L 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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* S; d1 `" u* c( J$ \# T2 | 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 ) Q# u9 o+ B: U: F3 W2 ?4 U
! N- N7 _' G' n7 u' u- v& u% R 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 5 f v" G# w2 c" g; H2 x' E2 i8 p
$ Y$ X6 D9 O' o% H4 a8 [- i/ H 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 % i- k+ g2 E5 o3 D" o, a" ~
/ r8 Z1 F5 B& t) z' O 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 , a5 O3 P8 m2 \; V( `/ x$ I+ \
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。, j0 _; h* ~5 ?2 u" Z' E( Z: d
- f. S! v; N9 u1 i 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 6 l# r+ E7 ?9 Q* G
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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7 u. t7 @6 X9 ]- n 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 8 o$ N: Y$ p' \# T3 Y7 X
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 ; [! a2 U, U3 ~. W8 i+ }& f
$ j' _1 A3 ]& p; O6 ? 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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