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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 9 L& M* e2 |. m! [0 z J
: H" G" \: _( R: a( ~Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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係凡塵之人都會嬲 6 @0 }' u" x2 J: b對,否則就是聖人。( G1 X* q/ T& c8 G, A# E. F0 e; N/ A6 L+ f, ~3 \個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
; l$ w2 A$ {3 b; C3 Y8 F每個人都有執著之事( V/ r( t! y+ Q
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」
0 C: e8 T9 m7 X- a" v2 V9 y問題係你知唔知咁解
! q3 e- T1 B, B4 B% a當然道行高既就隱藏得好好
1 A2 ?( V: |* x! Q但你得罪呢種人仲危險% \% v4 V( _1 E+ L4 O1 t
所以如果有人嬲你嬲到出面
& \: H( o9 t" Q8 L2 F- W$ q" \呢個唔係最差既情況
1 d% |: ], e; C0 t2 h3 C起碼你得個知字啊~ - ]7 Z2 Y$ _/ Y' y
0 J T) L2 ~. i- H4 J) G當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。) X, u C6 E/ U( _* p" K
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 " X2 r# D/ p6 G; {5 d# D# D$ @
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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! t, y' a" z2 j: F% m) D回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 / v; w$ d. P7 n) e' G' c
; P- A$ s3 W5 ^7 M所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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/ W, ^& O4 W2 H& ~7 d5 `9 C& y# k難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 7 B2 y* o! u) C0 M
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 / w( A* K; }1 f; i9 K
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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# R' L! n" o; d- V, f, E0 ]+ Z更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?+ ?6 @2 j$ I5 W) y% J
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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: w e8 T: C4 r. R. P所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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0 f- g* T9 y9 p: @; l+ t+ b* h) z5 w[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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