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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法. P' w- J. m" y$ N
, q8 v: T' U+ R& I @
- Y1 X+ ?* M& P: l第一篇 始計 & J$ f! Q: ]3 p5 A
第二篇 作戰 3 @, B2 K% e, O- R) S
第三篇 謀攻 * @4 }4 ]0 t- O4 X6 w; A! X) k
第四篇 軍形 ; ?# ~3 F& V7 O( k
第五篇 兵勢 3 N8 Z" ]; ^8 t# z
第六篇 虛實
D* y( }; [3 m* q+ ]1 Y第七篇 軍爭 2 Y( O/ ~; l( i+ u# u+ U; o6 B
第八篇 九變
) P0 H: S) j% X; d- N* F第九篇 行軍
: w: g w. H) g* A: J+ _( I i8 q第十篇 地形
9 P3 j' ^; P4 z- j1 e, g第十一篇 九地 6 X& f" y4 ]" y# c, ]' K3 f- F
第十二篇 火攻 $ ?' z7 l' x) Y/ w
第十三篇 用間
0 k. w8 M* ]) A( v4 a$ r* W 3 M5 K- j: G' ^9 J; ]. L
' }8 s- ~3 L5 L) q$ W
4 \4 y" H+ l! N$ H8 j! b; {. c" `# n; S5 C
始 計 篇 第 一 : G8 y% ]9 W3 i5 l( P& ^% s: f
$ D1 b; N0 z1 s: v
4 d. C# Y7 A% e6 K3 F2 r
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
2 r' F0 l9 }& c/ Q- h9 g: w b# |% y% j5 V9 i2 W
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
X8 y, _, C+ S/ R， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
! o! c( M4 z) a, Y% ^/ R; t* @2 t, }
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
" C8 B+ t$ X1 B9 Q， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
' y. V9 |3 l( Y# _$ O4 ^智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
* Y& b1 P& }; R2 Q" k莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 " U* Q3 P7 \( Y" V
& y/ X/ Y% w4 E
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
& {! Q4 @) R- P N: D/ m法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 + `, a G; @6 V8 n: j7 m
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 7 V" ]& M) }0 f% E: U
) T$ s2 {+ @( y9 i: g 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
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. B+ h$ u, u, M3 c3 Y8 N9 t 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
8 ^4 U. v2 _2 _5 T5 t# R0 ?; H" G遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
8 X" X. Y$ ]9 P/ t) `， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
; v+ e' d- j* I+ G5 l8 I+ V' ^+ \勝 ， 不 可 先 傳 也 。 , O" p6 H- l- R
% k4 b6 z U' M 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ( @' H5 l% k2 F5 A/ M% T9 x
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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% R b% Y! L* g. P5 M! M" b7 J
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& a: x1 R) ]8 R. l0 |0 u 作 戰 篇 第 二 5 ]5 J$ w1 \* E4 [1 M
0 n% H) g. }( C8 l) ]% j' Z; N
3 S2 q7 P+ ]' j8 K8 A 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 : r! i6 a3 @ q# a% |6 ~% ^
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 9 b; |% b/ R5 X) M' l# F
萬 之 師 舉 矣 。
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6 v7 p0 R- A; S4 U9 R1 w 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 9 C; ~, D6 o+ w1 T0 J$ N
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
8 \% s# }0 {4 `& Q4 x9 a善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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$ D2 M& a5 x4 O! `! _) i, i6 r 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 7 i9 v0 I, ]) H
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
0 O* h: U4 K$ [7 Y8 U者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
8 ?7 N+ T6 y- N: w于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 7 W) ^7 h. P" r, e# k0 R% t
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 ' C- T; w V+ q4 _
3 Z K4 L2 v% g6 s: p i2 k, W& o/ z
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 v# J# ]; k" a' s2 n" T
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 2 [6 o$ Y5 j8 v* v
( G* w2 d( y: j$ q7 K : f ?9 [& X% l. Z) V4 ]4 p3 s
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謀 攻 篇 第 三 # ^7 u0 o8 {" F' A1 D2 d4 C
6 I5 T. u; ^0 a- F
4 Z7 S ?% i I& E8 @$ W% ?% b6 U 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
5 h! B) B! |/ }$ h: e! W之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
3 k# r, y/ F% ^4 u4 r$ Z
1 v% D( q$ g* s. D- w 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 / O. q# V( K/ P1 {4 c N! C
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 " o0 a8 h& W6 t2 b% a+ {
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 - P! U8 ^6 `: J# o! u- u) w% s
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
6 p- C, P. u4 E. F1 f之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
* [. W9 @0 f* s" |* U& T* C' s也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
/ c0 n/ l% m& N9 A }% N則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ) o8 C( C. e" l
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
2 k$ p# t0 _, h$ v. r4 m- h$ a患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
0 Q( k1 d2 a6 Q7 Z* j， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
, o* m. a$ Y; H; }$ ~7 Z8 S: I y7 z0 N: e。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 : J8 T2 c5 W, r" j+ W, B+ f
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 / M3 @1 r$ ~, T
, w! F" U( K: l; ~" _1 { 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
" i# G: A6 i; }' P+ A下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
7 A' |" R# q c1 B8 y/ B9 \* I( s道 也 。 4 F1 h0 A8 r/ V; B C. T4 E
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
4 e0 @( M9 E. Z0 [( U. }， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 . m, [ X& y2 _7 @' F0 K) E3 t
0 A7 l. V/ O: h7 q& z
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, r# w/ E$ t& _+ z3 T 軍 形 篇 第 四 + u2 ^+ W$ b" ^( U
7 H: D& @- M) {% o! G2 u
; b; ]' ^8 s& M, u' d 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 7 W. V/ }) n* F @3 g
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 - F5 g! r! D i& A6 [$ O/ j
知 ， 而 不 可 為 。
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) U8 U5 g% l0 U* _; R 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
" R; w9 I' H' _# s， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 4 n0 @8 E1 Q; t
2 q% M: \: n4 B6 m S 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
( j: w: X. E% m }! }% T: |善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 1 r6 I8 f4 `6 i! A; Q
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
" i' x" j) F6 I! R" v功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
- T7 v- c D' ?& J9 Z- ]' B于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 ! i) ~. T% M4 w$ j4 ?" }
， 而 後 求 勝 。 , l0 x6 a' L' W! n, N- `
2 n! r' M" W* i! q* b q 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 # \0 D/ [0 [. a+ Z+ S* g
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
5 t( o6 q" c! q. }/ P/ X4 [， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
6 z* M9 y' }, W! m8 P$ f2 r3 d$ d積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 7 m9 m6 ] I+ q/ Y# S' O' D* X0 ~
, n* J9 ]! h1 z ) U6 b6 S3 ` X" t, D
0 N* U% I% s/ U8 m 兵 勢 篇 第 五 9 q+ E" R" r2 b+ R$ F( J
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) J0 ]! x' B& f) R3 w% W! G
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 4 y+ c. j' V$ Q3 W2 Z7 Z* y
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 9 u H! M$ H7 a2 H- }
， 虛 實 是 也 。
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6 e$ C+ D3 C$ f6 T$ L& G 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
0 W6 {# h2 X3 c/ x6 r; k8 _9 u河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 2 {' R, r* Q& S4 G1 k4 n9 w' @
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
/ S) z2 Z2 d1 m味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
) B6 _9 c X" `3 h2 f相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 0 g9 L5 s$ l$ M2 t
. N* O% g9 ^9 F( M2 a 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
: {3 @. \# l, I1 I是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 6 ?- `: H7 W3 }, r, G+ M5 u, g
: n5 u1 \1 K+ _+ e% b$ Y: N# L
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 # u* I' [, }- I8 K5 X
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 2 Q+ d0 ^$ Z6 C) ?
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， k4 b1 e c8 H
以 實 待 之 。 ) T! h$ p! L$ W( n6 B5 _* B' o
* p D0 _3 f, N) l6 o 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 * F) T5 }# f4 t7 O' B4 ~+ ^* k
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
. T' q- A. m$ l2 V6 J) q善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ( e' T7 o c: k0 U
* ^: J' [& y0 Y+ L: ]1 \7 P: K3 Y
7 u! C" Y1 m5 _ }- ]
3 Q3 s9 F* P5 l r( |) a
虛 實 篇 第 六 " j- U7 T% a; s8 Q! B" W
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' I# s+ j- d9 U c# v9 q1 Y+ ~ 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 " e% o* ^# l+ m' Z$ ^ D4 N0 s
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， + h1 ]) a; B' S0 I
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ( f) X3 C/ z7 _, v
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 2 m5 @' _/ A8 t1 i
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 9 |1 I3 _! f( J$ U; `$ R& m7 W
1 S. W7 u- M c' q 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 * C1 w" J- r, Z
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 % M6 U+ A& U- ?! R
6 [8 q0 [( x7 s& D
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ' R" ^9 o2 {2 p& _0 [
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 - _& L4 t2 k8 w0 u6 B2 Z2 {
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 0 y( X2 j4 ]) H; f9 \
也 。
* ?4 ~& c- n: Q) I$ Z/ @* o
3 Z$ h l6 _: `& v% e 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 : ]! O* z3 R2 W6 s7 A! W
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 3 S( p: k9 ?( |6 \7 j7 l, H4 A* G, e
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
; R5 q2 @/ L Q2 m曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
( S% z! `% `! |7 N$ A+ L! p: ^4 c& y, r' [/ E- N1 h3 o6 q
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 3 X+ R$ a3 X$ T
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 1 a/ q! i H4 f. U1 {* V' L1 N, G
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 9 D; l p( R# t7 \& i* a
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
8 n2 B# x, I1 ~9 L: U3 c
8 m% Y8 O. m. I' h; T+ t 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
2 [0 n a, j- q+ V8 w5 f9 J地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 ) `# i* \; p7 _" T+ y6 {9 H8 C* [
* A* S, k( F+ V9 T4 h/ U
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! K+ q7 T! `5 }) G. D8 s$ | 軍 爭 篇 第 七 ! Z5 [$ B5 b/ \1 O6 U3 H
$ R+ H9 f" [5 F2 f+ T/ C& s$ M4 b: G$ W$ s. ^
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
0 @% H" U- I8 c- s6 H于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 8 H/ ~4 q! N' {% l9 F
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 $ f+ k5 ~& e6 g
" a. U3 x% }8 V, f2 K0 x 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， + _9 t2 O% ~( y$ X0 G% M& A
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， + O" {+ W) p% N1 |& y' B; g; ]
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 ! ^; o" q" B: @+ H, w* N
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
3 U N) v( A9 A5 i+ S0 Z1 k( y H不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
5 s5 J: L6 @3 g7 f1 r8 |2 D軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 3 q+ i4 t1 i. @& N3 ^0 l6 {0 i3 y
' q1 K+ T1 h- E& }5 r3 ?
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
' ?* ^6 L8 I7 U& Y% b4 f， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
; @5 E# c" E8 A, ]5 E0 F+ x， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 6 Z0 `6 G" |9 u; _
7 {/ x3 [% J3 N) v5 }" o
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 : H. a+ ] [$ I, F6 A4 ?% i
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
6 j6 C8 J3 t* B8 a! J5 p得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
: }' ~, z3 p2 f目 也 。 9 P" m* `3 s/ V2 r5 W
5 e" y. H2 q( ?2 ~6 g( |/ r 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
a' |- z/ b( F# f8 @善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 8 {. {% z6 \- U+ y" r) {. ^4 E) M k1 @
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 ' o$ |& q: G( Y! [ N
: W B9 i) L' b; _ 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
! q1 h- I. l1 B2 y0 w勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 " a8 y6 @: J. j& I
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
) d6 n" z0 W- X2 i4 r 7 m5 h' e }' p8 l4 L1 q
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& [9 K" n2 P9 a( j 九 變 篇 第 八 % a$ h2 q/ J, T
5 L6 z1 Z0 d/ }5 w
. L7 h( p, K. q" w9 s 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 6 V! _2 f( D, c$ \
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
( ~+ k7 F( m$ d; P城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
5 I1 z* z: w2 L& P& Y用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ) k2 F4 o2 s- i: b
) d2 c* P, U, a' u, N$ Y8 X% s 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 4 Z% J0 D+ E, N6 c. F* w* h, r
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 ( j/ _1 {: u; [% x& w
所 不 可 攻 也 。
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- z4 Z3 T. }$ b2 M7 F: L 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
1 j8 y; ]0 Z. b. r0 U) x可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 7 |3 {' P. V( @- X- d! s9 T
可 不 察 也 。
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! ]0 [( r% L, _ 行 軍 篇 第 九
: p7 f R3 Z# O- ^ ! F2 d I# o1 {
9 b+ D+ }$ \8 h0 v$ v 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 * ]. O+ ?! p6 O- w9 Y
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
1 o5 W6 `' o7 n6 A9 h3 ~6 g9 e欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
4 t5 w$ i/ {# M, P6 A, L絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
P) Y4 V5 @6 h" n/ [, g處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 # ~) F# f. Y# {; j; S! {
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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4 x! z$ k2 y% W- F1 i$ G, [! `+ k 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
& \; ]5 a5 y0 ~。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ; @) e. |2 C; a U
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
; e6 P( M4 c5 `6 w Q隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
; M+ E1 g& Y1 z, {9 u) t i險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 4 f- f9 C! F/ n
( s0 @& `; U, L- H+ X2 ~$ e3 z- r 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
$ X( B5 K7 ^( G# a, S( g" q- v， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
6 Z/ V; \0 X& g5 Q! h! R0 U( K者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
3 N8 S2 x8 s+ u4 |5 l: _% F， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
: k" u- i( l6 K1 @者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 6 c. d) Q* C, ]5 ]4 ~
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 " Z9 l4 I8 N1 K/ I# r2 J3 C
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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4 L3 `! y% u: a/ X) | 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 ' }/ u& e* {5 B, o, J* p1 U
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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; G1 X8 Z4 ~ j2 x) n 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 : Y. l/ y& Z: d+ T( @+ [$ H6 K9 Z- @
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
4 f6 r& H4 P, r a/ ~- U服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ! v. w3 X1 {" ^4 k" {
! E/ Y* Z- }8 l- N& K5 U/ m
' w4 {- v. b$ z7 X! B# ~# ^
& E1 W, s$ T) t* A0 D, k9 M1 R! ] 地 形 篇 第 十 , c7 |4 o! f! t* X8 t
& a# G; Y) @* x; ]9 B X. A0 v
% O( f* `% E- `. R1 b2 d; J. }0 {& E 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 6 E, \( C$ {0 j" Y Y- b2 a
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 3 i. ?9 W- D- Z3 {9 C, S
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
/ Z- ^0 C) q2 v5 R, f0 _% v) n' q) U備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
5 W3 r3 M; U& o1 x' y" D. k5 U形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 9 b/ b; V4 L3 K: b+ u0 j
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 0 Y. t" U9 \% P: R
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
! F9 i2 J x2 u9 y C也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
9 ]) @5 E; w7 Z7 {9 p. O, M之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 - E) _$ b. I/ r+ B# V, j
7 K! N8 T) d! `9 |4 s% @
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
4 a3 c1 ^% {: y六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 9 f5 M9 F* E" Q: b0 _3 V' W c
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 ) _. m, B+ P; `+ y% ~
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 " `/ B2 `$ g! m3 \1 G+ t4 w
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
$ v% s" F8 Z( t6 r* h: J, F5 J可 不 察 也 。 . U# c, q9 c5 A( l
' s% R& h/ @5 d- X7 m 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 + @* N" z2 ]* e$ K1 n
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
) ], H w7 _3 N6 g1 z1 M； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 2 O6 ` q5 T5 E, G
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ' ?) O6 |( H2 u. Z1 V' A6 ~
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 4 j* A- J; q4 ?8 l
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
* X+ _) Z# M3 o5 D' m而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 * B$ p$ }. S4 R; C
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
& w5 b4 |0 |6 I- c& {) C a% f1 _故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
4 t' g. N+ |3 K% k% h # U$ h) k0 t7 I; N
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+ K( D0 `5 y' Z$ O4 n, x$ p 九 地 篇 第 十 一 . a9 U6 G8 @6 k2 L% I
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. ~' M; l- C$ o3 r 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
y! W2 f5 p8 a& a! J+ L， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 % X6 S: x9 D! J" C. G- e" b2 v
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
+ J* f7 {2 ~9 f# ?9 E, u7 p1 n往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
9 E' @# Y& w: B衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
* ]: L3 J& h C% |0 c- s行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 6 ?. M' ]1 x* a2 A; J7 _) _
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 9 e2 U7 W0 l- s4 e6 F$ z7 y
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 0 i, @" Y0 i9 t: p# J
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 " B$ c6 B9 o! ?5 g* |6 `+ Z5 u
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 4 z4 F( Y6 d1 L) i6 D
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
1 t- u- q* E9 x5 s* v6 X0 }* Y1 z1 j
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
4 {7 |1 F) \" I( h% P" {: k而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， / q* q- R- F) P
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
! f. R: p) F6 ~0 A得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
, l& f( h! X' E8 S禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
+ ?( v2 v, k3 W7 ^. V, E. }9 L。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
- H9 P5 a" u! s9 I: {0 e之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
, }: o0 L3 Y4 E/ B尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ( }/ j5 F# E. r7 n z# _- p
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
; Z" Q T6 k! ~) \% G9 X相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 1 X; S6 X7 R7 w7 k8 Y% x
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 * l$ ]' b4 [0 e
2 p% h$ n: Z) ]! [$ {/ X 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 * R3 g; f# d# o, r1 P! ?) I5 x+ G ^
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 " B' P- I5 Z; _5 W" _9 q5 F
9 x% @5 T- f8 J 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
4 y/ j& f/ B5 p者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 5 U# v" b! c/ Z: I
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
$ s, C/ E* L2 W4 ?7 B3 D8 ]地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
& x& f( D7 B4 W7 `! Y， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
$ \& {0 K* d0 n- e, M3 F8 i情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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7 f; ^# H8 g6 F' e 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 $ o) ?+ Z3 }6 I# S
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 3 R9 z3 T/ _* D' }9 m9 f: t7 t) H8 {
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 + o# b- ]" z( h& J8 G! I' k
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， / W3 Q5 L5 x1 x) c% ]7 `4 c
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
7 K& c [* P' L$ v以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
* q- m- ^% h H+ J; [, D; ]然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
. R" ]2 ?' A/ v" }3 e4 i+ S" o( n n， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
X3 h5 Q) J5 g1 g
, j0 d& ] w4 m, c( M3 ~, K3 T 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ) j1 s$ b7 m( J5 q! @5 x H' F+ C
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 R+ r+ V# ^+ J* Z4 X: W
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 + ~' a+ ]$ a5 P3 q) O1 T4 \
5 J( X' i4 A% I E. | $ l y9 x8 B$ h$ H4 [# F, }9 a
5 ?( v( J3 h+ s4 q; g 火 攻 篇 第 十 二 ( e" ]& y: j7 g$ R! J! h9 M
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/ o, k) O$ L v L 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
2 s R* ]2 k2 C, W: S庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ' s( h$ T* T, ]8 k% C7 ^
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 / F& z$ J) \0 a7 ]
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
' M1 j* [; t/ A" \4 g: s4 u0 v而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 : Q) P; {% f. [
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 0 I% `0 x1 |$ P2 d/ H1 E
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
5 z9 X( t$ R& u， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 $ A @, k9 N% J2 l
$ v5 u+ ]' k1 g; ^8 ?3 J 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
1 b. w7 s! D9 u2 R/ T8 E* @- L! N將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
( U+ R8 S9 X* N& F) I% u$ [4 }: K可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 V5 N( a, O3 W# e) U1 _
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
" b) N2 M" h0 f1 u0 y/ Q5 I安 國 全 軍 之 道 也 。
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) V0 `0 n% H- t$ }7 z) {" L
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用 間 篇 第 十 三 5 G' V- `, h" g" K- {
J w# e5 w/ t
' k4 G* \0 _4 d) j8 @ 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 $ d7 i3 g# _4 f* d" [( h
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
+ s$ w8 x) X7 w; M- ~! C一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
$ c# Z7 }9 o6 X: B6 Y5 A， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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/ ]$ F3 q8 T! t& U2 e b& O 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
& i; p/ b/ q. o8 ], o俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
* W) _2 O0 Q( `9 A& }6 U3 f。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
: g6 c9 u6 K0 O5 `- Q4 S* `誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 4 T* w8 q+ \* F, ]+ M# |
9 S F7 {3 ~0 L6 g8 ^
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
" p9 f/ Y& {$ o) l能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 , d1 a' E4 V `
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 " U o/ s2 i* ?
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
. g; k: ?; u# M* b# h2 s， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 * y' D: ]& L+ h2 J2 Y; Z
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
- ?9 A1 F! E6 X) O* S( g6 M間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 8 ?& s) K' p5 z4 l( ~' u2 e( Z
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
7 l7 Y: b9 X9 O0 |, @不 可 不 厚 也 。 $ ?* i5 w$ |6 Y. d5 D" J: c/ a" c7 I
7 K1 k# p# X0 C4 v# p7 N 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 5 c. M5 i2 P$ @$ O$ U \
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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