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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 7 v8 L* G3 s5 F5 m) W, Z
; Q ?1 S B- Q; G. Z) c" A' v( {Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
- M- @4 t. R' s
, S7 R; A# v0 p係凡塵之人都會嬲 ; p; [0 J. L7 _) l) A
對,否則就是聖人。- L5 ]3 N. N5 [: F6 h" `6 E1 u$ y$ u
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之& V6 ^# u+ u) c7 Y \
每個人都有執著之事
& ~3 t4 }# U; K" K6 j對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺# \- P% p. P1 J& ]" i) G
* y5 A/ ~% [5 r' w) T! b1 u% _相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭6 s, L. z/ \1 _" g
% i" }2 E9 K: ]1 d" I k每個人都會有「逆鱗」- l# h1 E: n2 s6 L+ z" c, x' m8 b+ i
問題係你知唔知咁解
( z% S" H0 X8 ]% f: Y當然道行高既就隱藏得好好, s+ k. ~6 ~, M8 L
但你得罪呢種人仲危險
6 v: }4 o& T- `# d7 _所以如果有人嬲你嬲到出面7 {* z; Y. |. _# x, X" v
呢個唔係最差既情況: ] C6 g$ W% z* @ U# v
起碼你得個知字啊~ % ~% K" k7 P& |/ i( @2 l5 _
8 C& A5 b3 o$ ]9 k! d當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。8 p5 m* }' z$ r. D7 @4 y
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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2 s1 M: P4 c7 U! f E/ t哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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7 L& A+ a( _% p% ?8 a0 o' U回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 " c9 I! ^* A) {# R
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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, x& `3 [' h& }% C如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
$ [( c) I9 \7 O: }8 |% @1 o但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?9 d& }5 X/ Y; _( i- Z" h
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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# ^1 b- C$ n* z) U* ]所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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