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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」，一個是三國的孫休，一個是唐朝的武則天。) U- k- i7 M4 x& k
　　孫休是吳國皇帝，他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字，已經無從得知，因為他造的字不被當時人所承認，在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字，卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載，孫休給四個兒子造的名字是：「」（音彎）、「」（音光）、「壾」（音莽）、「 」（音褒）。這些字雖然造得很古怪，但並沒有使他的兒子保住皇位，也未能使他自己成為聖人。
* `3 [5 K# i4 F9 V6 d. G! ?& k$ ^( ^　　唐代武則天專權後，官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客，是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心，就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁，造了一些字。有一天，他獻給武則天十四個新字，請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然，武則天大喜，並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字，她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後，朝臣競相效尤。有的人說，「國」字裏面的「或」和「惑」一樣，都有迷亂的意思，國家要安定，惟有靠「武」來鎮壓，所以，「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對，把「武」關在「囗」中，這是對武則天的大不敬，太不吉利了。武則天想來想去，決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」，她想，「國」字這樣一改，四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣，都沒有得到社會的承認，老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。

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中國戰場主要戰役如下：8 D6 Y' N( [  @) B. y1 U
+ E! ~4 ?0 k/ n. O

. [  @, Q1 _  j+ P戰役名稱                   時間                         結果0 h3 Z7 K) r+ p$ z0 n$ A/ K0 K
, [! V! b7 ]/ N9 |% j( r  S2 e

; i9 ^' e# p7 f/ k太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷0 u, ^$ V! a) T" q1 ^
* x& t' S; g9 S4 \) i6 e% a* I

( r$ G, w1 r( H3 V6 N) q$ h! Q9 X淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷
  i- m; K# T- f' G
& ]; s, F3 P( | ; n3 @7 P( X. U, N6 O, M
徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷5 s! e  \0 g, Z( z2 p) h' z" x
+ L9 Y8 U/ X+ d& m4 c' g: `8 @
武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷+ t7 h, E# K3 D4 G$ Q4 Z" `7 `0 D; e
3 x$ T/ T7 v) b$ m4 w+ F
南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷4 M) _% \/ b9 o1 q# f' {
' j/ M- T6 k0 B. J4 P8 }$ g& B, D
隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍  Z- R) ]/ G3 Z* y3 H- p

0 {) w/ [! E. z/ L% K! x 第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走8 L4 e: A& P9 i: I$ z2 p& V

! [3 X* I7 f' a' C7 ` 桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通# K, V5 y( [+ ~9 d- @% d

1 k5 U* v( i/ Y) a 冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻8 g0 M) w$ q9 Q" k
+ ]. x: h4 [) l- F2 [$ S
棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷
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2 A( m3 \; l1 O# p7 O' i: } 豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走
5 B+ p0 ?( L4 Q* v1 q& H# G* ?! @% [8 t* G5 M4 S" P: ^
上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走# b% u6 R2 ~3 a

- O8 o. E+ A5 G0 w, L 晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地3 l' Q3 n+ H& r7 W
2 N6 w- R/ ?0 {: ?& W
第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退5 f+ H7 D$ P' i9 S# ?; b% H3 [

7 i6 t. \8 n9 T! r 第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功- t; @9 K3 D; a7 I8 G
# l3 i# H: _9 u" j

/ z) c# v: N4 S) j! O' |1 G0 Y! n2 ?: l滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗
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2 @6 b7 K! P9 p% M) J' Z ) N, a+ d4 [7 M1 I* g) x
浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走# g7 c6 K: t/ c
* G# G9 C8 N% j8 {' T4 c' g: U
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鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點
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3 h  J( O+ E1 N, D4 C% v0 Y+ x+ [+ h滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸6 ], z+ Y2 `. m6 ^4 a
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& x0 N# {# T& N8 |( G; R常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走8 I# d3 n9 C5 z6 s% |) N: y+ |
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豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路8 E- ]/ ^- u" i% }3 Z( F
0 k. h) B9 N9 X/ M

1 g9 k& [# ?6 J( `( e4 ]$ `長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路
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桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部
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8 j! `/ j5 A5 v+ N& v 豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場+ L( a5 z8 W- M: u5 I
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湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走
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7 c% k; h% L+ f; x# N9 _
0 z* S$ n8 \8 P- i+ ?& y; Q3 M在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊，就日本而言應該是豫中會戰吧！

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基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何?   V! W0 ~8 h; P

/ d$ h4 |, N& i. k9 k
* x0 o$ I1 ~, i( j: i$ N3 f( \' x; ]+ z% H  _: v6 m
◆唐朝的景教◆$ f8 o8 z. ^9 }8 p
$ }  U, v# z1 w& \- g' m) s9 g
作者：lk
6 L2 L& a/ Z# G! E1 y( [: M4 j+ s( a: h! a; l6 q1 R$ W- v7 H
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  f5 V: [9 l5 G( P7 ^4 X唐朝的景教（原名：Nestorianism）
: f% ^! [$ I: N( P: U2 x背景：
  J  z  R7 ~4 j1 a' J1 @( c
% Q; _* L9 y& L( M3 ?　　聶斯脫略（Nestorius）西元第五世紀的一位教父。他的神學思想，強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神，便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體，而不混淆的問題。 ) J' @  y9 ~! u
2 p3 m9 d' W4 k7 @  k8 }; _
另外，他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法，他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端，竟被革除教籍，流放而死。（註：他的神學思想，今日卻是教會正統！）因此他的廣大支持者，便被迫離開大公教會往東發展，在波斯（今伊朗）帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國，就是景教。
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傳入中國重要記事：
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6 a+ O& [& i+ b# c. v4 n一、唐太宗貞觀九年（西元635年）：波斯一位傳教士阿羅本來到長安，太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
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9 S/ j& v+ b2 i二、唐太宗貞觀十二年：
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4 c" M% O) j8 }5 h" U協助其翻譯聖經，造禮拜堂於義寧坊。" |8 X; p8 f6 W7 H! [: d
三、唐高宗時：
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封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』，禮拜堂被稱為『波斯寺』， 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯（今伊朗）被阿 拉伯世界所征服，全國 改信伊斯蘭教（回教）。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段（太宗、高宗）景教在中國傳播達，受朝廷禮遇。
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; L. U# e' j0 v3 i! D四、武則天聖曆元年（西元693年）：
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佛教徒侶於洛陽攻擊景教，賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』， 取悅武氏，景教才逃過迫害。（武氏自幼受佛教影響，對道教、景教，自較歧視。）
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五、睿宗先天元年（西元712年）：
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長安道教人士譏謗景教，賴傳教士及烈，『廣造奇器巧異』，進呈 玄宗，為所悅納，景教得『傾而復正』。 1 E, v7 ~$ h) |
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六、德宗建中二年（西元781年）： ' T4 W' Q1 p; x$ Z" `
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有『大秦景教流行中國碑』之建立，是為景教最盛期。
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0 h+ e, K! H( e0 `3 _& m七、武宗會昌五年（西元 845年）： ( X5 i5 X2 R, s# S
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聽信道教鼓動，以整頓國計之名打擊佛教，令僧尼還俗，連帶波及景教受禁，是為『會昌滅法』。
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; J* F/ ]" M% p+ o　　至此之後遣返外籍景教徒回西，中國信徒禁信景教，景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡，景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教，潛匿於地下活動，北方胡人則還有一些信奉者。
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　　然藏於道教內影響終不可滅，如呂祖（呂洞賓）一派之道教，所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌，及其例證。

pigcat

Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:* M. O# Z/ h& b0 |: c

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; }. C, E: f. [6 w: k7 Z4 O由於閣下疏忽而胡亂批評別...

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唔緊要啦~~# E% G5 l6 }3 ~7 I& H! |9 j( e
都係睇錯jei~
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不過都唔該版主

151515

Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:
; {0 G5 M# e9 n) Z3 K
% F: O  Z8 x7 A2 b: Q! Q唔緊要啦~~5 w: ]3 J" M  N/ O2 _; y1 i
都係睇錯jei~4 I$ G/ f3 f7 A8 U" r6 y
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不過都唔該版主

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如有有趣歷史，請繼續發表

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:! J1 }% d0 h; Q1 C3 W5 ]4 W
當然要是歷史 la( n1 G4 `8 ~4 m- a, e

" r; d. w) g! N' D5 Ihere is mine

151515

Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:: J' K/ s" \; E, b# c6 y

0 E: y) Z1 u; a7 rhere is mine

& Z$ v3 E% K2 k# {& K  X7 f# S$ m5 R7 t6 I4 ?  n$ T2 Q( @+ P* x
幫大帝您宣傳姐

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:) a; u2 ^$ C! A! r# j( I

+ Q! A; y6 S. v" y$ G" G4 Z& r4 b# Y7 n4 F6 Z, i2 M; W# E& |; N% R1 J
叔叔，您也可以在這裏發表一些對中共，日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等，無任歡迎

2 @+ s; A- t/ h! e9 u: Z
here is mine

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:
) k2 x, i  \2 H6 }) H: c" \! ~/ _& k7 H, G8 x: J0 o

+ K  S+ u7 ~/ k& f, z" U( y幫大帝您宣傳姐

8 M; @- }& k5 x0 @no need

151515

Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:& y8 y6 Z6 @6 }, d1 m4 ~7 i3 s  S

. V) a: q; Y( w: yno need

2 v/ Q& e' [# L; Z" t8 o' A; N' ?% P' k. ?: z" U
Ok