迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html! [) y$ o: E" Z' r( o4 L& {
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
; K# E" E" w: j$ t+ m  l( g/ b7 F6 n5 H0 v4 P$ z7 P
% I! [2 R7 @& \1 {2 t9 O
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
& y9 ^+ Y7 L, T$ p/ aThanks

! h& L# X$ X: G  M1 {( U' i7 |6 B2 s/ f/ T! c- w, f& B
I can't paste the link directly. You can try this:
. }7 p; R9 a2 h, J
8 K4 c; i* J6 Q! m8 y3 Xhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:; X. ?& Q& ]: g" ]

4 P* H- ^: n/ x" P2 M0 H! I唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

7 H* U: j& C; H4 l9 k
. z4 q+ S2 }. N, Y( k( ~咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
* d5 h& W, r1 b* b) a# ~
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- B# y* M) Q5 ~1 h4 O3 M" U# b- c6 D3 `8 [5 B6 o& l0 f3 W
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:9 E6 u/ |6 V* J9 T. L! W' f
$ U( Q# F, ^: F" I0 g& z7 r  S
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' T9 J1 [/ n4 ~/ R& [
....
$ `: _5 w+ ~0 U' ^3 [6 w  P- |: M科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:) \0 s5 @; J8 s- _4 S- I
+ g# m9 B4 @8 ^
....% n( X1 s* v8 o8 u/ i$ x) A/ [3 b
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 [# I  ^6 x6 X% W# C( Q( ^! t
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
  f) d3 L. _. _$ _- d科舉就更後期- \; v2 R/ W) q, A; d7 C

8 f( [7 ^; i) @[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:8 Z+ ~1 A. R/ e6 o
* N9 i# o' \9 ]6 l  p: m
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

3 W0 \0 ?, v& l. S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 T( v: a* p2 m* v4 r5 C" J* ?9 b
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:. c0 K: f, W6 g! g0 Y
/ ~$ J0 n: g& O, B

0 |! P  q1 X# R" y  X6 t! m5 a! k. s咁你可唔可以講下清談既好處？

/ R9 H1 Y* P" @" r6 Z% u, X清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧( P4 G% x* o! L! c# `2 A, W
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
5 u+ U% j' O8 C. h佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊/ R$ F* D$ `1 X" ?+ b( S
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利5 T& F1 [2 `, G: o* k* B0 t
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 l7 v+ e- i% P7 A. ^

* v, I7 I: n* k! j! m7 c獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 L4 O8 V2 Y' R& G! s( a0 h
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" A  j+ ^+ c+ S4 r# {2 D
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
. _! j! ^3 K1 X9 w科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* E1 {; f3 W0 L; I" _; x就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ U$ v# u5 N7 d0 k  `0 s; C
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
/ ^1 P% ?  Q/ ]4 J9 n/ d
, g+ T/ ~3 W, r: t. V獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, C, B0 X! [2 K在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

( @7 f8 C9 s) T9 @8 B2 ~% I/ A! p9 e6 A1 i, o4 L
有少少補充
( {' Z4 J& b( D1 F# r就算係漢武帝
. J3 X' V- J) S, V% j用既所謂儒人
$ \- F: t0 J. u都唔係被重用既一群+ G; p/ A2 F1 r  S
例如︰董仲舒同公孫弘/ a2 U/ ]1 r, G- k
! h' e% Y; Y1 H+ k: y% o! A
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
9 i, p9 ~1 R+ ~" a' ]( B0 L' t9 u呢群都係法家之人
  d, U% R$ \. ]5 X1 y2 c所以有人話武帝係「陽儒陰法」
# y( {8 A4 t5 P3 w$ x2 V' W6 D( \4 L1 ~; O; q+ Z7 ^

; m9 k0 @! @6 c* b* V* f另外
6 o# m$ T) Q9 `* T0 i- C2 N科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
/ z( p0 m, M6 {- q同儒家可以講話係冇乜關係
4 j& p$ O4 `8 }8 |5 z* }5 }! U4 U1 p) ]  J7 l5 R' i
% b2 V: S7 z: m4 c! }
再者6 m* v9 v7 W7 `+ o7 w2 ?; T& l
科舉制唔係淨係考儒家經典
, X7 o) H. L  X) T8 @" v例如有咩明法科...
5 e2 z5 \: S  Y: {; A1 L9 b亦有考賦詩等等