迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
. n0 j# r- R) V證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
, y- T: n9 I& l
0 p" o8 C. t' s$ V$ i* P
& S. e  |' ]; Q9 s- u請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"& Z/ n" j4 q& i  ?
Thanks

& Q* L4 f; y1 d0 n& O2 E* u

& _4 E, ?. I) X4 {I can't paste the link directly. You can try this:
1 h9 E, V, L  j
8 L  Y5 f) n3 T! n8 R; Ahttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
& A* N8 \+ h- L
% p5 s/ O" |1 w- B. y0 o唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

0 U# I  h1 G4 X+ X
0 w/ `) r% R+ x5 ?4 v- Q咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:0 p# T* t4 T) ]9 C3 Q
& l" _# Z* a9 w9 y& H8 v

/ q0 [8 d, E( S7 ^I can't paste the link directly. You can try this:
7 P; K. \- r; l$ Z8 a: w: Y- F# ^, n+ Q" J5 X) v' J
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

" b  g! E  M0 g9 e) Q
7 t2 s4 \0 a0 a. T找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
. g# ^# y5 w$ F6 f
% {: ~4 I" \% L0 I6 O5 Y中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

+ r% ?- P8 T9 ~....: E  s2 Z  D( H. @7 z. F
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
7 Z; V* r9 W" j$ R/ S: F8 k
8 h. L& ^! K+ N6 C+ L, F....
8 o. @" p0 Y- k9 U6 f科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" u* \: G( G8 F文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
9 @3 v* O- Z1 j3 Q/ q' v科舉就更後期* A: c2 X  x1 ~7 d% n

' r1 \9 S, B$ s) S' |& ~- m' U[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
) V9 _' o( m- T3 B2 r* e$ w& m* |" v- w; E' ]1 @% w
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

% q: s5 ~# t! m* S- l
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* b2 G9 Z1 A9 F3 b: P- s: E5 F4 X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, {  {, i: r& e, I
/ J3 u5 Y% B% v- {' j1 t2 `: i
* E$ T7 W6 Y3 K1 |( Y* `( e
咁你可唔可以講下清談既好處？

9 \7 [4 W7 T$ ~) d% U* i清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧) u# _' w% I6 ]8 y/ C
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然- _5 \$ A5 i$ v, T$ r# M. j
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
; M1 i7 c+ m- x9 D4 v2 [但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利9 K* a2 b/ q3 ~; {
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* s- r( |2 R  ?2 O6 m. i
" N; y4 f% h; V! P3 a. x+ G
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ W) y. M8 P# |- P+ N
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 H( @! J: K1 z* x/ r哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻& z" h" c6 a* l; G! {$ L
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事2 y+ X8 ^+ Z& d: F% v5 d: Z
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' N. b7 j  y8 U1 u就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. b1 h# C$ C: V: Z# Q2 N9 R3 P
" b/ G$ T8 e3 X/ [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
% @4 b5 R/ j# R, C/ C6 \# ~在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ d0 R  D2 |6 r8 l! A( }, ]) |1 }

! H% Q6 o4 n" ]' h( }" @" T8 W$ t有少少補充" }& E! C9 O/ L* U5 P; c3 N3 ]
就算係漢武帝7 a. [$ D  _/ v" i7 L
用既所謂儒人
) \+ g* c+ d4 k) y: r% W/ ?8 p都唔係被重用既一群
& R! V, _4 o: i1 X* l例如︰董仲舒同公孫弘! ?' v0 O- S1 {* W
* Q0 [" i) j. L  f8 a+ s
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
5 m- y" J" ?8 |( t9 c* q+ ?呢群都係法家之人
4 E4 ~7 {" w5 w" s) L/ r所以有人話武帝係「陽儒陰法」3 h) }( e7 r7 L; F: N7 ~! A
3 y2 s# q& U% o" P

3 G8 B) o( Q: b# l另外
0 Y$ t# U6 r5 q2 l3 v( Q4 ]/ k科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立1 s7 J1 m2 e  W6 q. {$ M: p- g
同儒家可以講話係冇乜關係: @3 [% I" n. b$ y) T
  l! o4 Z" I  ^# F
" i, ^3 R% D" L
再者
6 O4 D1 E$ M3 a0 ?! P% w; \8 l科舉制唔係淨係考儒家經典
! c0 G' D  @- }( B' W  `" I' B$ m例如有咩明法科...
1 s. N; i! M% h, |, G亦有考賦詩等等