迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html- V# n; u/ v* v: v. @: ~/ X
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
  w# @" @; y% L* c0 X  Y. a+ N: {) N2 R$ [. L) ]: L8 b

7 }* n+ j1 C7 F' T" u4 X8 z5 `* r$ g$ i請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"  G! _  ~: D+ |' F4 O; m
Thanks

: Z" \* w. u2 L' D  B) M; b: s
& K% g* `: A( D% Y4 wI can't paste the link directly. You can try this:: ^8 A1 Y4 w( F4 I( D8 F

  t2 }6 r6 b' v" X, ^http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:" z/ z* W0 L* ]9 U; n# c
- u! m7 z1 [2 l1 ?$ e. ^: j/ P: ]2 d3 h- h
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

% x0 T3 S* K/ D  N- }+ \+ X0 N* N. a0 G' T5 N
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
1 m$ i+ X. K  A' `7 s: {
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# }. [% N1 h7 {I can't paste the link directly. You can try this:: D% j3 M: t+ o$ o1 E  `1 u% A
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

; }/ @* K# W- L+ ~$ t; s, N+ w/ I. h8 e3 a& S
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
  a3 O! k) a! U5 ~1 |$ W1 X* m5 r8 M1 T* D5 S7 j; r
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

8 A7 E5 g! S! W0 c* p3 ^
....
* m1 O' H  r3 q' M7 t- l科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:' k% {5 F1 g6 M; v4 ~7 M* G8 R

3 \0 h% }% F. ~+ D) `, L....
2 d5 a6 q9 {2 W科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; N' q  A4 u' O9 }4 J
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
" M: p7 m1 V' h, ~4 f科舉就更後期
6 i8 u9 U! y( e$ k% }
2 W  \- u4 U1 c7 D0 p7 J[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:9 A& k* |  |' v$ @/ @

. H% _; Y! o( t& n同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ E$ l9 |5 U9 _9 o9 a3 S+ a. q
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人, n* i4 e: d. e' e# R# H: p  v
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
; e- U1 y& A0 a
" s$ R4 K1 z0 B* S
$ F$ m/ S* U, }咁你可唔可以講下清談既好處？

' _" x9 t: `0 i5 k清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
* H% @7 t4 B/ ~; y( o& R- z不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
. a, y  s  i2 F: ], q/ l% a9 C, p佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% [; ~* i" `! v4 A0 y8 _( @但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
3 J) w1 g# g# h0 T就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
6 t9 d  j' k" ^% D% B0 \' Q4 h
6 g* N( `! s" i$ ^. D( O0 p) ]* S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 y( ^( s" Y' w9 j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) P" q& J! I  s7 r7 a5 j( n( d
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
; e7 n/ S3 `/ K- I" Y& J2 C( N! [) m科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
' F1 t2 Y% C$ J3 \( M就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘$ A4 y) f, m! w8 Q, R
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:& f; W# U; s/ z/ _
6 `" \; x9 ~- [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 M5 u$ `! y0 ~) n: b在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 K5 V: K- w5 [  F: B* {. ^' a
) d/ Y# ~' H7 Q有少少補充
& z* P' H, W2 Y# Q4 T" J就算係漢武帝
; V2 K3 k5 W* i( T) K3 z( ~* _( t用既所謂儒人
5 _' [; G" Q$ Z, [3 L& O' H6 W3 V都唔係被重用既一群
3 o, g5 T. W1 u  R例如︰董仲舒同公孫弘/ ~/ k% T5 M) V  c* i5 q/ n* J

9 R+ x) K$ H8 h' J! d6 G但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
& p' f6 e: f6 m呢群都係法家之人
8 i9 k& z. [1 ?) ?7 y3 I; V所以有人話武帝係「陽儒陰法」4 z- Y5 E% A) m7 {' f# u

+ Z) Z, h  C+ B! K5 j3 B. U- j. |0 r3 N6 J- ?
另外
8 A2 R8 B9 s& B. l科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立5 b8 N. D! s/ ]. f2 Q' w  u
同儒家可以講話係冇乜關係' T1 j. W3 L1 z  z: ~$ z
& U7 k; A/ y4 B6 g0 u9 i

( l7 X) j* D9 d8 b# z, A再者
+ m2 `7 l, z: p( c# S0 w8 k科舉制唔係淨係考儒家經典8 c9 I+ s  v& h, Y* J
例如有咩明法科...
( M& }1 R, k- K% h亦有考賦詩等等