迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html/ T1 c. x1 `" z4 y9 H
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:/ `+ N# s3 d/ B8 E. j% H5 m

5 @, z+ v2 G; {
6 V, q* N5 M* B7 T( e) ]/ j& ~; @請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"  ?8 G' x( K- H) C  g; j
Thanks

7 {4 C. @( S1 u7 `( g# Z, _
  |4 ?% ^7 u3 H( o1 g  {& sI can't paste the link directly. You can try this:
+ l/ @% b3 K, C9 m. ?* G$ z
( @# V! O$ j6 B& p, g( I' T' i, Nhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
% |! W* f  X) ]1 a: D. O0 p0 a7 Z. ]; O5 n+ r9 P2 v
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

$ y; G9 z7 }0 g6 o; O- P
# K7 r+ r' R# }5 d* |  @咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
" W5 K4 w: V* N% K+ Y. I9 E) K  B. T1 \

: P  ?! }; R% z$ Y9 a: G) tI can't paste the link directly. You can try this:
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$ b2 u, R4 J# e: U9 F# Khttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

4 g% J# |5 ~! B& [/ [  G  \" ]7 D+ S
& S# j. J+ k# P& d. W/ @+ g$ |& m$ e找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
" {, b, Z/ }, z9 |: |
! G. G7 D! U/ d2 H0 C中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

: E. ^7 w3 \3 i' s$ J$ i....
: P" ^! ]& U9 ~$ {/ P" u2 i$ b$ W* }$ S- F科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:5 V. Y. E" }2 ~" D
7 \( \0 p4 p3 k5 `7 L1 q; l' R! D% |4 n
....
4 w$ W9 }2 s) k1 B科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

3 q" V) Z( y, \! H, |' ^文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
4 t( _" d: r8 r, N科舉就更後期8 C/ }/ |2 a2 \& b) H' U. y! |

" ~! ]+ L- x) J! J6 S9 [  }[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:% d+ K! K1 Z( Q3 O4 |
9 _! E: ?5 D% [! o- L* Q
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

7 e4 m* s0 s( Y2 g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ _+ Y# H1 U6 o2 ]! K& d1 t在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ P" q% @/ V0 d: R& W8 G: a, S6 D, P' N7 T
# S& ~3 `, X3 @8 F
咁你可唔可以講下清談既好處？

& [" M& a  Y3 p1 O6 b清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
* w/ N3 Z6 Q9 l" f: F6 ?" C4 f% m不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
6 o5 z- x3 m5 q; ?: o2 O佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
9 G, M9 t: x  @但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利3 i; ~6 Y7 a# Q
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: {- S. d4 @1 q& r) \; c7 n( }3 `. [
0 ?; W( r! S8 T# J% L" A獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 y% U2 d- b4 ?& [/ ~' y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, F9 M2 W2 v* i/ s& R* Y
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻8 P5 U; o( z, r2 n
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事* d2 ]4 x; Y3 f% e7 ?' w
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ A, ^0 s3 [7 U: A9 M& C; A
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ f( r  p7 x& R6 v7 g, g

1 e8 ]$ G& p* n4 x7 s! N獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 `) _0 r8 W' d1 W0 I" q( R, }1 j7 b
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# b! D! |% p9 V( f4 Z; O

& F8 y+ z: Z# J- R# D; @% v有少少補充+ z9 o  x& T) W7 d8 F9 X$ H
就算係漢武帝
- J. l, q% p; ?* S) T" O用既所謂儒人% V+ N1 N% ^" _: M3 R. x5 \4 h
都唔係被重用既一群9 s  `0 @4 C- C& U
例如︰董仲舒同公孫弘
5 n# [, _! l& t  s. t7 W/ m/ o; e2 D" H5 z  |# V
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
8 T6 }* l* Y" ]- v0 {7 D呢群都係法家之人
8 d' a  m7 ~- O" r6 e# N( G所以有人話武帝係「陽儒陰法」4 [9 g6 n) t# h) q9 y  V0 b

+ f' {# N% h0 [; P/ I- d
, Y( ?: o( D" S/ }0 i: {另外
1 |3 V1 B; L/ |+ o科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
/ C$ ]6 R7 b0 I: j' e! j4 V& P5 ~同儒家可以講話係冇乜關係
( ]1 u6 g/ `% j7 Z8 V- D, ?! t. B
5 x' q9 R( u! u3 y/ k# D% W- f1 C3 o/ x  H3 n3 J% V
再者
0 M4 h2 n# C0 z/ ]2 b科舉制唔係淨係考儒家經典- U1 g& N. U, r. e* @* B
例如有咩明法科...
4 N6 z* i0 Y0 k9 J亦有考賦詩等等