迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html4 N0 z, k- d) k- M3 k5 h
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
4 f3 F8 P1 A4 Y' F# y1 ~) N* e4 ]8 f: K8 Q; [

) I* z* Y% ^9 R+ C: \& b請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"+ ?4 A1 `9 ~9 d' j9 l' n
Thanks

/ \, n2 g2 n7 ^$ q* R- t0 T& @/ F- j1 ~
I can't paste the link directly. You can try this:8 ~6 g( j' n, J
, P$ y! J; ?' \5 v* o4 \4 c" n
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:9 u. J8 g! ?+ a8 z5 }  ~
2 ~2 \) e- \, U2 ~& h$ ?7 P6 S7 B
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

1 U8 \9 k' m9 U( H. K: X

3 j+ ~$ a$ W5 P+ m8 e% |1 u! c咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:* C% \) d8 }$ n
: N* C: P8 F+ J2 {! V- C1 G

+ i9 i1 Z1 }+ j. N0 J7 M0 pI can't paste the link directly. You can try this:
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2 i+ I0 P# M* H3 yhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

' ?  A9 H: ^3 T

3 U6 {- p+ [& ^  q2 h* Y找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:  d" q  ?; |0 l; |

# ?! K! h, q' M, v5 v! S' z中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

, S+ k0 O' }, B) N
....8 [, V$ k9 C& ]
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
+ X% z+ b) c, [. `; u; z* S% Z# r) D7 s8 U: S
....
, g& n& R# b4 h科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ m% C( t; d/ m  c
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播+ u6 A2 a* f1 c
科舉就更後期
2 l; w, F* h5 w) p1 k& J$ R
! C! r& t; s7 u[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:" T" c7 P# W& D: `1 c8 J8 `4 ~8 S

: m5 k( e- ~) A9 _同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 o) l7 `4 v8 v# f/ m獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& ~& g* z4 F( @& i# i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ s* e8 ~1 w) \( ?
: S5 ?  B2 V* r- ^' T0 S2 O) m2 S% E. d! C
咁你可唔可以講下清談既好處？

' S( Y: [% U/ [) `  j! Y
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
- ^3 d% N! }2 k8 \, M) H不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然- a& ^5 L* U( @9 e' |
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊" j% A  a1 d0 ~& r# Y/ w" v! z! {: M" X
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
  p/ v0 s' i8 G( v5 H- S就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* Y: T% b% o2 E1 W9 N6 ?
; F) T3 g$ Z' x+ c0 Z2 ]
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人4 i( \% Y! t2 T% B
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& a/ E5 ?4 k+ Y3 V
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
2 E  O1 }# h% s0 W( u& \6 l科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
( g0 e" V  Z* g4 l% f( I就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- J; g- ~% r7 a4 j就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ `9 l4 m( U6 |5 \/ J5 H+ A
! V+ O. k: \" \獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ y% `5 Z! q9 S6 \5 O9 ^在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ _; N, y6 t: o* I( A$ F$ q
0 u9 a1 L) I5 x' i& o. m' X
有少少補充$ Z, X" \+ n/ ~
就算係漢武帝: f1 z( a' R* Z4 W
用既所謂儒人/ b. U/ e/ Y" `2 `2 P- {6 i
都唔係被重用既一群
2 p) ?+ k2 F: E' t- [例如︰董仲舒同公孫弘
- A) y- z# g7 W
& G% C0 d$ e$ D# @" C" N: T但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
+ M9 _( M- V4 Y! z% c* k- l2 {呢群都係法家之人
1 @1 M. M$ C! u# ~所以有人話武帝係「陽儒陰法」
6 c# z* S3 I4 {* _5 }: ]& a+ f( Q# U6 {" S9 A3 N1 d

. Q7 B0 [% }' Q- j  E另外
, h' z0 {2 i' \) @! C6 |科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立5 A) d! `2 H! f
同儒家可以講話係冇乜關係. O$ K& _( V2 d4 x2 p8 V
3 z; S  d1 G8 {2 U8 P& w' b

+ Z+ }9 Z6 w6 {' q! R再者; v; Y% u/ D/ D1 b: P8 x, I
科舉制唔係淨係考儒家經典
( F: b( ]' J& Y! H" M# \例如有咩明法科...* A+ L+ F) I; T  Q$ {) x/ ~
亦有考賦詩等等