迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html0 N  e9 C. V- j; @( S
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
$ }0 r6 N- S, b8 Q
+ d$ i) N( E0 e  r& a+ b5 M; y6 ]" e- s! g
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
6 Y; x9 m; v9 t% ^- x* l! hThanks

  l$ }. c3 n: ?* h

5 p, H5 Y8 r9 V1 V; kI can't paste the link directly. You can try this:" \1 A" `) v6 {1 L+ T' ~
; Z, X3 c0 j$ q" _9 Z& T
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
6 U0 P3 u  @2 z" }0 O$ W
9 j' k( c+ Y$ d唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

1 `. W5 k, g% b" i, S% |; h" j

: E. r, Q+ ~# q& J3 V) G咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
0 n' K1 w+ V/ S0 m% {1 I
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I can't paste the link directly. You can try this:
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! H0 X& q4 O+ x" M, a! K& _2 |0 khttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

$ Z$ {" J5 Y- i/ q! J3 B
  m+ h5 S8 _  L6 u7 E( k# a5 ~  u4 \找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
. X- Y- T3 @6 z9 i8 a3 a5 }- R/ n6 K; d+ ]1 U: U) u& f
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

% C; q% X2 Q2 \/ }/ \....0 }& b1 B5 G8 o% J5 i4 x
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:' Y9 d. L# ?5 ^" d2 b3 h
( t* ]3 M+ `1 }, |
....
1 i4 l5 l, r6 q1 z/ k2 ]7 G科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 N8 A+ e4 X9 w2 w& Q/ S$ H
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, d: W3 R5 _5 |科舉就更後期) |% b' ], d, n1 j. D
( w8 |2 h2 ?' Z
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:$ X# b8 Q4 G% b1 b7 g% I

: ~5 d! a$ g7 D0 Z, T% {$ t: k6 L同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

/ C' }0 ]: |7 F- }獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ X' Q4 B2 p* D6 X在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:* D: P- U/ ~8 h, e$ N6 F

6 B: p3 E% [' ~$ f" E) |; i/ ^" F( ]) u* F9 O; F- o& D0 N4 ?
咁你可唔可以講下清談既好處？

- N; \8 F2 x+ n- W& G; H
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧* _, g9 E) _8 O0 _5 ?
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ q: N6 f" B/ V
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
) ]) T2 i3 K# Q! @7 {) Z0 k$ v但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
# a) _3 Y" S, a4 V- O% G就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:( g2 o3 w7 j# Z' ?

7 c7 m: q1 {8 g/ l  U0 e9 x: f: e獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" i, O7 p$ Q# l! Y; q8 F* J/ i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 N9 `( K' ^: b2 _4 c7 ^
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻# q3 t+ l5 U1 p" t4 ~+ _
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
& X; y$ S! d2 u5 M' x* n9 x就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘9 {1 a0 ^4 v' D- j, W9 j
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# J% X+ S1 p7 K. [1 |/ u
  I& Z  w  O2 c( u% x3 ?
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人  c9 L# |7 l3 L* z! A  O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 G4 ?* Y, s8 c0 l
+ ]6 B' [* l* i有少少補充& Z- `$ p3 v4 k$ K" u+ t0 f
就算係漢武帝; y1 d& i7 R  v! ?% G+ C% F
用既所謂儒人) R7 Z' {9 u! ^/ t/ ~
都唔係被重用既一群( n, Q1 N% n4 F
例如︰董仲舒同公孫弘
2 B' l0 M1 o8 F/ F1 _
6 W; I1 R' j. R; D但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
6 _+ V; H/ I. I: Y& T呢群都係法家之人
) B( K0 w2 J4 n" C8 Z/ [( {% s所以有人話武帝係「陽儒陰法」
9 |% ~3 ~9 \/ g: w1 ]$ M+ G$ o8 I
; o! H7 t/ ]( N% ~: e7 r/ U5 I0 I3 ^+ n  Y) Y0 d* d# S# @, q
另外7 X3 n( m8 C7 ^- T! M& r7 \
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
1 N3 v% W# x* L( w% l# W9 G& e同儒家可以講話係冇乜關係9 E0 a+ B& Z) h6 E
8 V) |# h8 J/ I9 b; ^8 y
) p" X+ k6 m5 Q( f/ f1 S
再者  Y1 d- s& L3 F- Y9 H. ?5 M, X- ]
科舉制唔係淨係考儒家經典3 W0 N5 H) t1 |* A: D
例如有咩明法科...
: r, B/ l6 d$ y3 @( z亦有考賦詩等等