何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 3 J! N) ~+ `/ V5 S% h
5 U' s$ S; q* a. X
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
- b8 |* L: @% h  X% j+ U9 ]- h3 c+ D* c2 H5 }/ Y* C
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。% [) B$ {4 k4 n) v) H9 T

1 C! j2 n* ?" ?& L2 H: B6 E  p此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
* ?3 \- I2 K4 C) R( y& D2 P6 G7 [, Y; m; N7 h5 J! _7 W
他怎樣對付這些口語的變讀呢？
9 V) R! l: H, Q
4 a3 l$ d. v' |* ?. @. x8 u他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」3 A3 u+ v$ E3 T5 R4 n& c

/ T. u! ]- T0 W為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
) N6 @) r. ]$ U# `% j
  V& f% t. U; Q0 l% w+ @這就是高高在上「統讀」方言的立場了。" D& |( j4 T, G
" Z! y6 K) m& m
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
, q4 ?9 v7 c3 |2 p! ^
4 O% M) |( S4 Q- k. w! W: _2 E加拿大多倫多星島日報2 a& e3 S1 _# H6 V% }& u+ _
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲% m' x' M+ M" i; b
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
5 H. }" Q5 E' d# D( L2 Z% rTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲) X  ~2 G: {8 M( k/ N+ N
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

9 u! P1 {" D3 L- n$ r
$ K* l2 q' |6 C1 I  w.............3 D7 _8 U5 h- a/ ]
轉貼:::
# T( Z3 ~3 D  x% ]$ w6 l韋文‧談佛舊文隨刊
* G- y( U& c' A" N
$ A# [! G. o$ I( H7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」2 h( i$ |+ Y% t' K' c; c

3 ^4 M7 T9 }8 v; Q9 W        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。- A! l% m' O5 H4 ?2 y) Z+ q  i: y. ^" W
" V/ H; ]6 F9 F8 o- d
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。  y6 i5 R6 [* r4 o' S
6 Y% r9 Z4 [: ~/ M9 ], E) E
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。. a7 I  D) m4 g, T
4 {4 G8 u6 z+ B# N/ `) s9 o& X- |+ U
　　咦？, j) z' M5 m" z- `& d, A

9 f: r5 |9 H" g3 Q* C* e       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
5 [* x1 k4 N! N7 q# o
. z1 v! w* ], z! v$ n3 H　　當然不是。
- v+ F0 g) f+ L' u, e' M/ W. R6 h; k7 E
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。2 A; a  `% U9 _3 }: P: d: m# Q
. q' j( v/ B$ L" i. z( E) x' _
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
, w, r, g! r0 a2 o
8 Z3 r  U9 s; q　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
1 e; b# N- G5 {% P# z# s' ^  y- v! V
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
( A6 H; H3 M4 G2 t
* C% w$ A2 ~; d5 }- V$ I1 k/ n: U       能修行成功者，都要靠自己。
- v: U' l8 y" k3 c
* \3 _$ ^& V. E( N9 d) O       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
* m" [( ^, v" `9 w( |1 y! h$ {9 M7 ~3 M4 [' e  \2 q$ P: g
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]