[轉貼理論]厚黑學

亨九利

厚黑學

李宗吾（１８７９──１９４４）
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　　我自讀書識字以來，就想為英雄豪杰，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪杰者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時几個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。
　　三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我。”心子之黑，真是達于極點了。有了這樣本事，當然稱為一世之雄了。

　　其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，做三國演義的人，更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕﹔當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳。”

　　此外還有一個孫權，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能服你，那時候的天下，就不能不分而為三。

　　后來曹操、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的薰陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣﹔能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚于劉備﹔我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以得到了這個時候，天下就不得不統一，這都是“事有必至，理有固然”。

　　諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“ 鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。

　　我把他几個人物的事，反復研究，就把這千古不傳的秘訣，發現出來。一部二十四史，可一以貫之：“厚黑而己。”茲再舉漢的事來証明一下。

　　項羽拔山蓋世之雄。咽鳴叱吒，千人皆廢，為什么身死東城，為天下笑！他失敗的原因，韓信所說：“婦人之仁，匹夫之勇”兩句話，包括盡了。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑﹔匹夫之勇，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦，同坐一席，項庄已經把劍取出來了，只要在劉邦的頸上一划，“太高皇帝”的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手？他偏偏又說：“籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”這些話，真是大錯特錯！他一則曰：“無面見人”﹔再則曰：“有愧于心。”究竟高人的面，是如何長起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反說：“此天亡我，非戰之罪”，恐怕上天不能任咎吧。

　　我們又拿劉邦的本事研究一下，史記載：項羽問漢王曰：“天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝曰：“吾寧斗智不斗力。”請問笑謝二字從何生出？劉邦見酈生時，使兩女子洗腳，酈生責他倨見長者，他立刻輟洗起謝。還有自己的父親，身在俎下，他要分一杯羹﹔親生兒女，孝惠魯元，楚兵追至，他能夠推他下車﹔后來又殺韓信，殺彭越，“鳥盡弓藏﹔兔死狗烹”，請問劉邦的心子，是何狀態，豈是那“婦人之仁，匹夫之勇”的項羽，所能夢見？太史公著本紀，只說劉邦隆准龍顏，項羽是重瞳子，獨于二人的面皮厚薄，心之黑白，沒有一字提及，未免有愧良史。

　　劉邦的面，劉邦的心，比較別人特別不同，可稱天縱之聖。黑之一字，真是“ 生和安行，從心所欲不逾矩”，至于厚字方面，還加了點學歷，他的業師，就是三杰中的張良，張良的業師，是圮上老人，他們的衣缽真傳，是彰彰可考的。圮上受書一事，老人種種作用，無非教張良臉皮厚罷了。這個道理，蘇東坡的留候論，說得很明白。張良是有夙根的人，一經指點，言下頓悟，故老人以王者師期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人所能了解，所以史記上說：“良為他人言，皆不省，獨沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”可見這種學問，全是關乎資質，明師固然難得，好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王的時候，劉邦几乎誤會，全靠他的業師在旁指點，仿佛現在學校中，教師改正學生習題一般。以劉邦的天資，有時還有錯誤，這種學問的精深，就此可以想見了。

　　劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫，一一打破，又把禮義廉恥，掃除淨盡，所以能夠平蕩群雄，統一海內，一直經過了四百几十年，他那厚黑的余氣，方才消滅，漢家的系統，于是乎才斷絕了。

　　楚漢的時候，有一個人，臉皮最厚，心不黑，終歸失敗，此人為誰？就是人人知道的韓信。胯下之辱，他能夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下。無奈對于黑字，欠了研究﹔他為齊王時，果能聽蒯通的話當然貴不可言，他偏偏系念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地說：“衣人之衣者，懷人之憂﹔食人之食者，死人之事。” 后來長樂鐘室，身首異處，夷及九族。真是咎由自取，他譏誚項羽是婦人之仁，可見心子不黑，作事還要失敗的，這個大原則，他本來也是知道的，但他自己也在這里失敗，這也怪韓信不得。

　　同時又有一個人，心最黑，臉皮不厚，也歸失敗，此人也是人人知道的，姓范名增。劉邦破咸陽，系子嬰，還軍壩上，秋毫不犯，范增千方百計，總想把他置之死地，心子之黑，也同劉邦仿佛﹔無奈臉皮不厚，受不得氣，漢用陳平計，間疏楚君王，增大怒求去，歸來至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那有動輒生氣的道理？“增不去，項羽不亡”，他若能隱忍一下，劉邦的破綻很多。隨便都可以攻進去。他忿然求去，把自己的老命，把項羽的江山，一齊送掉，因小不忍，壞了大事，蘇東坡還稱他為人杰，未免過譽？

　　據上面的研究，厚黑學這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，劉邦司馬懿把它學完了，就統一天下﹔曹操劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據爭雄﹔韓信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦，并世而生，以致同歸失敗。但是他們在生的時候，憑其一得之長，博取王候將相，炫赫一時，身死之后，史傳中也占了一席之地，后人談到他們的事跡，大家都津津樂道，可見厚黑學終不負人。

　　上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從表面上看去，廣不數寸，大不盈掬，好象了無奇異，但，若精密的考察，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的，凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區區之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。　

　　厚黑學共分三步功夫，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫﹔因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能﹔煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

　　第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于厚學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。

　　第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問：“這種學問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止﹔學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非台’，才算正果﹔何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。

　　總之，由三代以至于今，王候將相，豪杰聖賢，不可勝數，苟其事之有成，無一不出于此﹔書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。

【作者簡介】

　　李宗吾，１８７９年（清光緒五年）生于成都，一度任國民黨政府官員、四川大學教授，后成為自由撰稿人，于１９４４年去世。

　　奇書《厚黑學》成稿于１９１７年。曾連載于成都《公論日報》，后由故未能載完。几經周折，在１９３４年正式出版。

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此文唔錯,多謝亨兄分享

attaboy

Originally posted by 亨九利 at 2005-8-7 03:15 PM:
厚黑學

李宗吾（１８７９──１９４...

謹附上原文:

　　　　厚黑學     李宗吾

　　吾自讀書識字以來，見古之享大名膺厚實者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六經群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之密，特吾人賦性愚魯，莫之能識耳。窮索冥搜忘寢與食，如是者有年。偶閱三國志，而始憬然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而矣！三國英雄，曹操其首也，曹迫天子，弒皇后，糧罄而殺主者，畫寢而殺幸姬，他如呂伯奢、孔融、楊修、董承伏完輩，無不一一屠戮，寧我負人，無人負我，其心之黑亦為至矣。次於操者為劉備，劉備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而稗史所記生平善哭之狀，尚不計焉，其面之厚亦云至矣。又次則為孫權，權殺關羽，其人黑矣，而旋即搆和，權臣曹丕，其面厚矣，而旋即與絕，則猶有未盡黑厚者在也；總而言之，操之心至黑，備之面至厚，權之面與心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深於黑學者也；劉備深於厚學者他也；孫權於厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如曹，而厚亦不如備。之三子皆英雄也，各出所學，爭為雄長，天下於是乎三分。迨後，三子相繼而歿，司馬氏父子乘時崛起，奄有眾長，巾幗之遺而能受之，孤兒寡婦而忍欺之，蓋受曹劉諸人孕育陶鑄，而集其大成者，三分之天下，雖欲不混一於司馬氏不得也。諸葛武侯天下奇才，率師北伐，志決身殲，卒不能興復漢室，還於舊都，王佐之才，固非厚黑名家之敵哉！

　　吾於是返而求之群籍，則嚮所疑者，無不渙然冰釋。即以漢初言之，項羽暗啞叱吒，千人皆廢，身死東城，為天下笑，亦由面不厚，心不黑，自速其亡，非有他也。鴻門之宴，從笵增計，不過一舉手之勞，而太祖高皇帝之稱，羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不決，俾沛公乘間逸去。垓下之敗，亭長檥船以待，羽則曰：籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？噫，羽誤矣！人心不同，人面亦異，不一審他人所操之術，而曰此天亡我，非戰之罪也，豈不謬然？沛公之黑，由於天縱，推孝惠於車前，分杯羹於俎上，韓彭菹醞，兔狗烹，獨斷於心，從容中道。至其厚學，則得自張良，良之師曰圯上老人，良進履受書，頓悟妙諦，老人以王者師期之。良為他人言，皆不省，獨沛公善之，盡得傳。項王忿與挑戰，則笑而謝之；酈生責其倨見長者，則起而延之上坐；韓信乘其困於滎陽，求為假王以鎮齊，亦始怒之，而終忍之；自非深造有得，胡能豁達大度若是？至呂后私辟陽侯，佯為不知，尤其顯然者。彼其得天既厚，學養復深，於流俗所傳君臣父子兄弟夫婦朋友之倫，廓而清之，翦滅群雄，傳祚四百餘載，雖曰天命，豈非人事哉？

　　楚漢之際，有一人焉，厚而不黑，卒歸於敗者，韓信是也，胯下之辱，信能忍之，其厚學非不優也。後為齊王，果聽蒯通之言，其貴誠不可言。奈何惓惓於解衣推食之私情，貿然曰，衣人之衣者，懷人之憂，食人之食者，死人之事？長樂鐘室，身首異處，夷及三族，有以也。楚漢之際，有一人焉，黑而不厚，亦歸於敗者，范增是也。沛公破咸陽，繫子嬰，還軍灞上，秋毫無犯，增獨謂其志不在小。必欲置之死地而後已。既而漢用陳平計，間疏楚君臣，增大怒求去，歸未至彭城，疽發背死。夫欲圖大事，怒何為者！增下去，項羽不亡，苟能稍緩須臾，陰乘劉氏之敝，天下事尚可為；而增竟以小不忍，亡其身，復亡其君，人傑固如是乎？

　　夫厚黑之為學也，其法至簡，其效至神，小有小效，大有大效，沛公得其全而興漢，司馬得其全而興晉；曹操劉備得其偏，割據稱雄，絃赫一世。韓信范增，其學亦不在曹劉之下，不幸遇沛公而失敗，惜哉！然二子雖不善終，能以一得之長，顯名當世，身死之後，得於史傳中列一席地，至今猶津津焉樂道之不衰，則厚黑亦何負於人哉？由二代以迄於今，帝王將相，不可勝數，苟其事之有濟，何一不出此？書策具在，事實難誣
。學者本吾出以求之，自有豁然貫通之妙矣。

　　世之衰也，邪說充盈，真理汨沒，下焉者，誦習感應篇陰騭文，沉迷不反：上焉者，狃於禮義廉恥之習，破碎吾道，彌近理而大亂真。若乎不讀書不識字者，宜乎至性未漓，可與言道矣：乃所謂善男順女，又幻出城隍閻老牛頭馬面刀山劍樹之屬，以懾服之，縛束之，而至道之真，遂隱而不見矣。我有面，我自厚之；我有心，我自黑之，取之裕如，無待於外。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，簿其面而為厚所賊，白其心而為黑
所欺，窮蹇終身，一籌莫展，此吾所以嘆息而痛恨上叩穹蒼而代訴不平也。雖然，厚黑者，秉彝之良，行之非艱也。愚者行而不著，習而不察；黠者陽假仁義之名，陰行厚黑之實，大道錮蔽，無所遵循，可哀也已！

　　有志斯道者，毋忸怩爾色，與厚太忒；毋坦白爾胸懷，與黑違乖。其初也，薄如紙焉，白如紙焉。日進不已，由分而寸而尺而尋丈，乃壘若城坦然。由乳色而灰色而青藍色，乃黯若石岌然。夫此猶其粗焉者耳；善厚者必堅，攻之不破；善黑者有光，悅之者眾。然猶有跡象也：神而明之者，厚而無形，黑而無色，至厚至黑，常若不厚不黑，此誠詣之精也。曹劉諸人，尚不足以語此。求之古之大聖大賢，庶幾一或遇之。吾生也晚，幸窺千古不傳之秘，先覺覺後，舍我其誰？亟發其凡，以告來哲。君子之道，引而不發，躍如也。舉一反三，貴在自悟。老子曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道，聞語言而行者眾，則吾道伸；聞吾道而笑者眾，則吾道絀。伸乎絀乎？吾亦在之矣。

[ Last edited by attaboy on 2005-8-7 at 05:33 PM ]

attaboy

Originally posted by attaboy at 2005-8-7 04:30 PM:


謹附上原文:

　　　　厚黑學  ...

補幾句。

厚黑之精髓，一言以蔽之，就是當年無記賭片祖宗《千王之王》裡，北千手卓一夫傳授譚星之千門最高心法：六親不認！不過要提一提，譚星最後雖然練成咗，成為千王之王，但係代價係，o係置卓莉於死地既同時，錯手炸死咗自己個親生仔，抱恨終生。成敗親獨之間，取捨原不容易，各位宜深思慎擇。

[ Last edited by attaboy on 2005-8-8 at 05:58 PM ]

亨九利

Originally posted by attaboy at 2005-8-8 15:51:


補幾句。

厚黑之精髓，一言以...

南神眼羅四海, 北千手卓一夫, 千王之王譚昇........虧您記得, 勁!!!

twh1110

雖然看過,但好文不妨一看再看

attaboy

Originally posted by 亨九利 at 2005-8-8 07:07 PM:

南神眼羅四海, 北千手卓一夫, 千王之王譚昇........虧您記得, 勁!!!

以前細個，無記年年逢我放暑假都會重播《千王》同《上海灘》，真係睇到識背架！好似阿四哥被卓莉色誘時，同佢講：近排天口涼，叫佢著返件衫，就變咗我係同樣情況下同的女仔講既金句。而且《千王》又的確係好睇，比起後來三日王自己既賭字系電影，真係贏幾條街。冇睇過既朋友，本人強烈推介《干王之王》同《千王群英會》，後者更好有無間道feel，阿發哥做陳永仁，即阿龍，為幫屠一笑報右手之仇，扮做二五埋仇大千堆，下場就同陳永仁一樣，賭輸咗係九重天頂樓做空中飛人。而尾個幕屠一笑以心臟病為由，連汪明荃都呃埋要唔識賭既佢頂上偷仇大千雞，最後贏局輸美人，代價沉重。此橋王老晶之後在《至尊無上》又翻用過，所以睇王晶賭片睇《千王》兩集就已經好夠。

abcde1918

Originally posted by twh1110 at 2005-8-8 08:22 PM:
雖然看過,但好文不妨一看再看

講得好

亨九利

Originally posted by attaboy at 2005-8-9 12:43:


以前細個，無記年年逢我放暑假都...

我認為"至尊無上"係賭片的經典, 諗起都好笑, 開頭唔明乜野叫"至尊無上", 後來先知原來係賭"牌九", 大細雞兩隻加埋就叫"至尊", 從此愛上推牌九......:cool:

attaboy

Originally posted by 亨九利 at 2005-8-9 04:06 PM:

我認為"至尊無...

至尊無上最正係譚詠麟收銀仔個幕，情與義盡在不言中．