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發表於 2006-1-17 11:59 PM
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[轉貼] 國王與乞士
國王與乞士 —— 棄欲無貪， 超然自在5 s+ n! B p: V+ r
2 ?3 R1 o) r* v世間有五花八門、形形色色的質，足以誘惑人心，使人迷亂，要忍色忍欲不受誘惑，實在是很難。所以說：「見好不求難」。
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貪求心重的人，總是對自己目前的環境永遠不能滿足，永遠覺得空虛而有失落感。* P* s- T3 z0 P9 G1 Z1 A- o
因不滿現實，所以常常向外追求，為了追求未來的目標，往往容易迷失自我。
/ x$ Y, L9 Z- \% r4 G* \因為這分追求的欲望而誤了前途的，大有人在。
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E! b/ | @8 {! I t9 y佛在世時，有一個小國的國王，這位國王可以說是富甲天下。7 o( H( \8 \1 a7 K* r% m
他深信今生此世的位高權重，是他過去生布施、造福的結果，所以他常歡喜造福。
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有一天，他啟開珍寶庫藏，以七天的時間為限，發出通告說：「人，不分遠近、不分種族；只要來此，一定有求必應。」他把珍寶分成一堆一堆，每堆約如六十個棗子堆起來般大；來求助的人，固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿，但還是剩下很多。
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3 @4 J: P2 u0 e佛陀知道這位國王發如是心，可是他這樣的造福，並不是真正的解脫，因為他還是有所求──求來生福。
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於是佛陀化身為一位乞士來到國王面前。
+ m0 g7 v1 T6 E! t E- w9 k5 z+ i國王說：「你有什麼困難儘管說，不用客氣，我一定滿足你的需求。」& e- b) A1 {7 Y! a; A4 V# v
' r! t# ~8 X, q3 b這位乞士說：「我知道國王喜愛布施造福，所以我要來求財物。」8 K4 x1 o; ?( B7 v- @! u( O
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國王說：「好，那你就拿一堆去吧！」2 I0 Q7 S. H& @. x3 `" p4 t# Q
$ p$ i f5 v, f) V, \乞士拿了一堆珍寶就走，可是只走了七步，他又回過頭來把珍寶放回原處。
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國王問：「咦！為什麼又拿回來呢？」
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( S m! |: m5 z: _乞士說：「本來我想三餐溫飽就可滿足，但現在有這些珍寶，卻還過著如此流浪的生活，覺得欠缺了安全感，所以很希望蓋一棟房子。」
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國王聽了覺得有理，就說：「你可再拿一堆！」2 ~0 B4 A4 R$ S2 a1 ?
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他真的再拿一堆。走了幾步又回頭放回原位。
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# O/ N3 h8 C' r0 X" l2 h& A( D國王疑惑地再問：「怎麼啦？」
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9 f7 Q3 a' T! ?0 u3 |* D乞士回答：「我想如果把這些東西拿去賣了，也只夠蓋一間房子，若想娶妻也還不夠呀！」
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$ r8 f( y/ B5 N/ c; ]/ o" k9 v國王就說：「好吧！那你拿三堆去，這樣就足夠讓你娶妻建屋了。」* @% Z& M: T: ]& w! @
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這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶，回過身便走；走了七步，又回頭把東西放在原處。
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國王很訝異地說：「你這個人真奇怪，三堆財寶難道還不夠嗎？」
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他說：「我算一算仍然不夠。因為即使房子蓋好，娶了妻、生了子；我還得請一些奴婢來奉待妻兒，或者把房子裝潢得漂亮一點，所以算起來仍是不夠用！」! {. X4 u" G" q0 m
3 {0 p. j8 l; `2 f) O遇到這樣的人，國王卻也度量寬大地說：「那你就拿七份去吧！」6 J1 J6 g8 [7 B0 g7 Z# f9 K+ p
4 P4 R+ G$ m. j1 t8 {乞士真的拿了七堆寶物離去。走了一段路，他又把東西原封不動地放回去。3 }) r- P5 b1 o
2 B' J& L( F7 X9 q7 ]+ _* B國王微怒道：「你真是一個怪人，夠你蓋房子、娶妻，也夠你請奴婢了，這些你還嫌不足嗎？這些財物可以讓你享受一生啊！」$ l, {2 P: [, a) q; I+ i# f
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乞士嘆道：「我再怎樣計算，仍覺得不夠！即使什麼都有了，可是兒子長大也要娶媳……唉！人生一世確實是追求不完，也做不完呀！況且人生無常，我寧可過著目前這種樸實自在的日子，沒有精神的負擔及家室之累，可以清淨地過一生。我認為目前的生活，就是我最理想消遙自在的生活方式。」
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國王聽了這位婆羅門乞士的分析，頓有所悟，他想：「對！人生有永無盡頭的追求，我現在已經很好了，還想追求來生的福！若生生世世只追求福報，那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓、國事操勞，還得防範他國侵犯，為此憂惱，像這樣是真正的福嗎？我應該去追求更超然自在的福！」
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一般人求無止境，所以「見好不求難」，像那位國王，身為一國之尊，又富甲天下，也還覺得必須再求取來生的福；而婆羅門乞士想要房子，又想娶妻；娶了妻又要奴僕，而且還要為未來的子子孫孫設想。這個例子明顯地告訴我們，人生求無止境，多辛苦啊！ |
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