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何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云 ! {8 @. a3 w: {" U- Y, b2 p0 P

6 K' A+ A4 \- l何大博士教授的「統讀」,雖然說是「以古今音變為脈絡」,實際上他真的是取捨隨心。7 ~9 F7 l% ^% |

7 p5 ^: H. p+ @以「陽上陽入的變化」一節為例,他在文章中說:「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原,久而久之,便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例,即是說,「紐」應該讀如「柳」,紐約變成「柳約」。
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# _& E- T" {0 ?: Y, N此外他又說,「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」,所「絡」字,非還原為陽入聲不可,「脈絡」,要將「絡」讀洛近乎「脈樂」,一讀高點聲就錯。
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他怎樣對付這些口語的變讀呢?( f& i& `. j! _6 J- u2 _( Y+ }, J

) @- {' v% f9 }5 j# [: Z+ B他說:「鑑於口語變調的影響,本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍,而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
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為甚麼同樣是「口語變調」,他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢?他沒有說明取捨的原則,因為即使他承認的變讀,亦只是「容忍」而已。大恩大德,網開一面。/ c$ m4 T* x+ s: d/ S
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這就是高高在上「統讀」方言的立場了。6 A& E8 \  Z1 \' O$ U

# N' T' d) M0 Y3 v$ d5 v傳媒可能懾於大博士教授的頭銜,於是盲從附和,卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度,更沒有留意到他視方言為偏差,痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道,如果一律「還原」,方言就會給消滅掉。
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加拿大多倫多星島日報* C0 M- Z9 H1 b
2006年9月19日
著埋古裝,紮埋髻,甘就真係一流。
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲+ s3 t. o9 e3 B  n: c
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:0 Y6 Z9 K  S* H3 g
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲8 K6 x! [2 {6 {" _* \, |' D
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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轉貼:::
' [5 f( \/ }7 ]8 g) L( N韋文‧談佛舊文隨刊$ z5 M2 ~/ q+ N) E  u; k

, z% U; U; {/ r( K) t$ P8 T& t7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
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        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」,這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」,即Amitabaya的前三音節音譯,意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
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       (按:Amitabaya,梵文;故「彌」古粵音讀微,而近讀音離,均可,但於佛名中,讀微較合)。
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3 |% }+ H2 Q: V# n- c  漢人的佛教有一派叫「淨土宗」,認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號,將來能往生「極樂世界」。7 V& d* `+ y# x. K6 Q
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  咦?. z; w1 f$ q# O0 |1 S2 @  ?3 P
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       有這等便宜事?不管你作惡多端,信阿彌陀佛就能得到包庇,往生極樂?1 W; d' t6 {- Q& |6 [* B4 O3 r
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  當然不是。
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5 m: C. r$ b# ?5 N1 y& T+ I  原來人的心念一直被七情六慾束縛。. B7 F4 ]( e! j8 u$ q' {

/ P5 Y& F* |, z% K2 {5 o$ {8 N* K$ t        一個大奸大惡的人,根本不可能心定神靜,由於惡,則必生煩惱,這是因為其所謂「惡」的根源,其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」,若心內仍保存住這些東西,又怎能「一心不亂,臨終往生」?$ o, \: l6 s4 l

  Y( D5 F# [7 J( f1 L5 Y9 r  故然,信佛的人要守戒,由戒,心才有可能得定,才可能不亂……完全合乎邏緝,沒得取巧。0 G0 V0 y4 c& N
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       佛不是黑幫大哥,也不是極權國家中最高法院的法官,阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪,包庇你。
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       能修行成功者,都要靠自己。
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       由守戒,則不生惡,沒有了惡的因果,成功的把握也大些,心也更易得定,也更易「一心不亂」。5 d2 z9 F' l( t9 p1 ]' I/ [

) L, r- K7 f  h$ v6 T[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
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