|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
3 ?" N! j" g3 H8 w; E9 q
! A9 p6 }# m7 V; Y) Y2 a' e5 t 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
, a% C' O8 a8 d" R6 K, G" [: z; ~+ ?9 z5 Q, t
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 6 E( q! m- ?) [
; E" y, N7 R% Z3 d, C2 i 1.《西遊記》兩大巨頭
# `+ @- K8 |$ E4 r5 Z1 w- }
1 m0 N+ k6 S/ k: Y5 R2 d4 L/ ^' o a.如來佛祖
. ?& j# |* v' k1 d: l2 j1 M& ?" q m4 P8 d& P% v
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 $ n9 ^' S& m3 Y1 [
& H6 T0 z, v- @3 I. Z+ d0 d+ ]7 o
b.菩提祖師
: }: O. l1 u* B1 c$ l; n6 K) o$ U. t1 T! q; B m
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 " N( T' `7 N& k2 Y f
8 l! A% @4 H) E$ t2 u
2.《封神演義》五教主 * [, ^# j6 T) Y ?7 p% F
, Y1 f- O' k$ ^+ \1 C8 }
a.老子
- f( a H K8 U. E* N6 L. D, a' j0 T6 m5 s' q0 p& J7 D \
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 % z) q( U9 L' A( m! T2 j3 q
) F! }( T% D: j% A7 U
b.元始天尊 ) |* |8 x2 e9 n
1 O p |( u6 j# d! F( D4 b I7 N
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
: W! ^, v' ]+ @9 n8 _. O; `+ t
9 o: O! `7 y2 ^* O6 W" C% r( B c.通天教主
$ K6 I0 B) x, [$ c2 M& ?$ S0 j& D
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
: L* h! s1 w5 a! R! F4 t" G0 l5 `* y# R1 C
d.接引道人
7 d* F: x" S. z+ t% `( y. j4 ~- }. m7 _
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 8 @5 c$ @* p. @+ }$ x
9 q% { q; n! t7 y- d7 S
e.準提道人
( ~3 N0 k" D: b( h- q- O4 Z' y8 g
. R. G/ g7 i. l' | 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 M1 M k; ? s1 h& A" s* j
- S7 r: ]3 t1 f 三.《西遊記》中隱藏著線索 : w3 q0 z6 q: V5 ^5 U# i2 k
$ m' h2 g" G- ?2 o& N% p 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
+ m, t& I0 t' x' E' U* B, K0 W8 M
0 \7 K4 ?$ o9 w2 p' G 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 3 m( O- B, W& d# L8 S# q
* O1 q& [ v3 m1 Y; h; w% p9 o& R" ] 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
3 n8 F- f) Y% [, P+ r9 y: Y' ?
* a0 t% K' x/ F& ]7 G7 V1 ?5 X 四.《封神演義》尋答案 % ?, W% P7 d4 f' f' Z
: k% @7 A" A1 A
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
1 ~1 d! _8 v9 B
0 O1 v2 P8 Y/ S 1.接引道人 VS 如來佛祖 0 H% m; I& g8 \
3 o5 R+ U4 v6 }
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 # T1 R$ o4 I1 s) j' _+ I# a6 Z' M/ x
5 t# ~2 C4 W, e% a. S' f
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： , _# i9 o! d6 J: @; u
) [% o, b4 P4 o( G$ a
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 0 V1 h q; E; I; z3 `2 \
j1 b/ H3 X( y) d+ W% c 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
; O5 }' \% a9 l/ T( M* b. ^! s2 i* I4 e' Q: ^
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
; v J* |! d; [1 L3 Z7 [" ?( ^" M! |% T- \$ s l" W
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； + @) K# c9 z0 G- Q
5 ]& `4 v, |/ I0 H' j8 @- [1 ~ 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
+ C. l, m6 [$ t+ R8 D p' q0 q- p
+ U2 N2 L |/ L7 ]5 K 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
7 t6 N/ F2 j( f7 F8 I
# v, ?" K# Z9 D4 p b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： 6 q) m% x, e) X$ X
" `. u9 r1 N0 j# [- L4 Z9 v; e
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： 6 M: J9 n G( |* R9 r/ H" Z
! i/ h2 ]/ ^$ h5 J) _ 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 + q! L: W8 o3 Q# K
1 E ]8 z" B% @; x
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
, |4 u5 l$ R( b5 Z9 V' H ^4 Y& c! ]: {! W
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 1 N' Q' z2 n1 J5 ^; u1 Q4 Y( F* O7 K9 _
& L, @: k, D! P0 M7 o( L& D 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
$ j' {- l2 T$ w* N2 g3 u( R; _: U' E+ J y/ U8 n6 M$ \
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 4 T+ i- b1 w* Y8 a% h2 J+ w
: D5 F, U; {9 i* E6 a9 r- }
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： 1 J, y- J; m9 J! m3 ?5 g
: p l: K5 T' k) W# G! }: j" w
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 + ^) a0 d9 s/ r# b" z g
5 `+ A) m' d- I! m/ O6 v0 {
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 " J; @# I" l: H
3 g; i6 V% N/ v( K5 j 2.準提道人 VS 菩提祖師 + k$ [4 _( o5 D4 c
+ ]7 e5 |- t. F# D 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
8 L- A/ f9 |8 v, w7 l+ {
$ N( Y1 ^; }- U3 b5 o2 d) V1 F* _ a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： $ o% @) ~) C! y/ h- ^
: n6 o+ g q6 ~9 @ 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
/ ` c9 o X: P: G3 x) S! F8 p& b+ f' H
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
) }0 t9 n/ U2 D5 l* g0 T" x0 t- C$ S S6 d! h9 a% d
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
) n4 @* ?4 h! d W* l" e: D
! [3 z0 E% H$ G! i( R5 ~ 空寂自然隨變化，真如本性任為之；
4 u4 y: a% Y/ A1 H- ^+ j, ]
& J" u. U a1 y, ` 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
; _# ?2 Y& G; B, U* p7 G3 k6 S' E6 a) |
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” + q4 [7 i+ Z G
p# [! ^8 W8 w" }
b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 5 F0 G; g8 f1 ^+ c8 |
: e5 t, C& ]0 x/ P1 f2 `$ V 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
3 g1 @6 H9 j9 i; @+ B& q3 e- D; z/ a0 {6 Z+ W" b; A! P% H2 | J
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； ; R# d J* K$ C
5 z' `0 F7 w$ n; j/ j+ e
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 + _+ q x" x7 W" ^0 o- c1 P
; Q: W. H/ W! k! @: A* S# c 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 7 p% I& [: K- R# P# S- ]7 |
" W, s6 o: G" J( F. v$ [
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
8 G, }- p, N3 S1 r0 _1 {! J# Y
; z9 |8 x# B9 s4 X' q% g 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 0 {! O% }/ V! B+ F; I
$ d, ]5 a& W7 V9 B' Q( {4 S
五.答案揭曉
, \' B& }% o7 w, W- b6 v1 _ h$ `6 \$ F# s7 _2 T
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
