|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 ( `1 b8 I8 i( {5 B* n x
% z- n: w; M4 c- h7 v. s* g4 Z
提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 4 F1 e0 V, _' h0 Z+ i9 H
2 f6 z9 j. Q8 t! v' g
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
* Z% n8 m2 D0 b7 R% s' q+ Z) F6 @3 @7 u2 `3 J$ j% ^, f+ h+ `% W
1.《西遊記》兩大巨頭
m# t6 }2 b. F/ H7 ?# n$ O4 F* B5 g
a.如來佛祖
0 P; T! x. l# h* f7 Q# Q x+ F5 S* ]
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 7 x! u) s% U) G6 y8 ]1 J& c( v
$ i& C4 N$ m$ b N, W* t | b.菩提祖師 2 S0 M% F) U% ?; G; L3 w) K/ Z
' G, J6 \- ]' ?
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
- s- W( j" H, m0 P: ~1 v( }8 H9 m4 s1 j0 m9 k) d
2.《封神演義》五教主 7 W0 @7 ]8 r1 ~+ v5 \) j
) {. r( q9 [0 ]- c
a.老子 6 L, d8 r; ]$ Y4 k
3 ^; V2 B. {- g7 l( k+ V 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
/ S( U8 r# @( |! A) f6 D; k$ C
9 g% C6 ]7 v8 Y1 b* t& C% L; {! Y; w b.元始天尊
1 X4 G' V( [1 o" e# j
+ m; t( k! E# q 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
6 G* b2 Y4 `9 j$ l
3 F- f, _( I/ ?# D/ c2 ^8 F5 J- A c.通天教主
5 T, ^. o0 |& \; v$ Y6 \5 A% f0 Q: l3 L0 l$ @* H
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 + X* V2 {# G8 u# M
8 }- o" Y: }2 `2 i9 a8 ^4 H d.接引道人 ( E0 J1 \ V( ^6 n# Y+ ?+ D
1 r" I1 P! j: ]3 W6 {% \6 S! W' q
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
5 h/ Y! I6 G ?% T
4 H0 u) b8 o+ g5 L+ k e.準提道人
% l# p9 ^' \+ }, F; y* I+ f$ D$ O2 ~ Q& n% |
準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 . H2 ~! T2 o) y9 G( t( M- P; i
" c T: i( C- z8 {- t$ A Z5 g. c 三.《西遊記》中隱藏著線索
r( e7 c2 J3 `, H& e; H6 F# f9 A. r; a6 n$ R" x
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 8 o% f; i+ S# T! V
5 i2 C' Z- A# Z* v2 Z
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ % g$ x& Z, M j% f1 L, R5 p
/ E$ S1 H* ]! S
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 6 V7 i" h; X9 a7 ^! r
0 B# B# V8 j) g/ d7 L* N. }/ j
四.《封神演義》尋答案
" Y. h# ]/ s$ N2 ]2 D( \: X$ g" ^
8 s! a- R" f6 `- c3 }$ M; B8 z 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 * _; L1 E! `1 N, G5 @
1 h0 n( u% V2 P% n/ a
1.接引道人 VS 如來佛祖 4 V/ w! o# l8 Z, L* P4 l
. n1 v; c) Y4 X- y) H( R
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
1 ?( U. s! y0 I+ w5 n# k! l M+ s) e }3 W! `/ W8 P$ d
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
: L8 D, ~* `; e' `- B* c+ z; D- Z2 L/ i! K2 q+ K+ a5 n
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 0 c7 z) ?' ]3 v8 h% q) j3 r
' ? m3 g& i+ S- s: r; K7 Q& Q
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； , R/ F0 O/ R& Y$ ^, ]% O$ [
0 F# n+ k' E- L1 ~8 z* h$ F 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
0 S" B# O& S; M" ~) g2 c2 ]+ m7 I) A# w! x h6 h, q
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
/ O" L. T; v8 M! t; B' v8 l/ E
6 X+ o6 y- U# ] 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 3 L* C! L8 ] N3 {' Q
& R! j/ |4 p: \4 s1 t 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 / j9 R% j9 ?% h
# Z2 ]4 u9 C" L; Q$ `
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
8 u7 x5 F$ c7 h' l) \* E. {' x% E8 q8 [5 q
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： `0 {7 W# l. H* R1 c' x. p- Y! P
/ Z+ X) F: h1 {% R" p6 ?4 n 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 ' n" a: k/ j+ ?* a- j# w
; Y9 F0 t& B+ [ r
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
% n" @; Z0 I& e5 b8 _! D5 n+ L7 a/ Q+ G, N( V3 {1 e
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
* }2 P; q' [+ s' n. ^) D- [+ W; I4 ] s- w l
福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 ) b& q' r1 K* U+ C R
3 F0 I; y- _; u. p' a3 C 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
4 R7 e) L M1 s& i" _# o) O) T
, a: a# w% l+ }! S+ F c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： , ]! h f/ L' o; ?& A0 N4 N
4 D" p# [ n4 Z$ D
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
! W4 U1 z" S# F! e% ]! s+ m8 j" }$ g% q
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
, n" V% i- C$ x5 w! u" N' l( k( R) `7 J, H4 k& q
2.準提道人 VS 菩提祖師 3 W" p" t& m( E& O
9 c, n' ^2 [- ^# s; n 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
" B% @- o# @$ G& N% y
r' }& v# w6 ^! w6 X/ p1 o a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
) K5 T6 ?' w0 G. A0 ^0 d2 E# U' f" s, }% u7 u. J
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
5 n5 I4 Y6 n1 T: _7 I
( t- d1 W* i6 U 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； 0 {3 T' Q$ ~; {" A
" v& ?: J, S8 h- @ 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
: y& A8 B% d/ V M
5 s6 z* `# K! S# [. Y! y, k 空寂自然隨變化，真如本性任為之； + e; |: h& }/ ?
+ q/ q, A3 N% f; n0 j
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 ! w9 @8 t2 o6 I; B; P
3 r( L, h) l# C5 F9 E
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
% N. @% A: s+ f5 ^- h/ W
! @# m3 u" r6 h: d4 ? b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： % D0 F6 [& Q& z5 R: z; B
$ C: b$ w% u1 B6 T) t
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
" C: ~; D% t( x9 H% L/ n8 A1 \# ?* Z$ a
1 t3 s: E# g3 e$ {3 u1 m# {* z) p 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 4 a- O. |8 S) O. K6 n
4 Q: V% S8 `* W: x% F+ y 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
. C! F l. |2 j y5 |7 |* z2 \$ w' n! r T8 N/ s$ K
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
/ Z) T+ @0 U- ^" s3 @
- F, ~" k4 o1 A4 O 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
8 [8 s8 A# _# K; b3 Y0 |
L8 b* M8 U3 }3 e& d! E/ T 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
+ ^& D' Y8 e1 H+ ?& k* E1 L7 E' s( } s x" z: l1 g6 B
五.答案揭曉
% t; X6 G# s! z9 V5 J& o9 {
# M- r# c! M r; }+ h( ~ 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
