|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
4 O. P' ^4 _* v5 U, D$ @; X
# h: g; o" I7 U2 E' l3 M: b3 o1 X 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
7 B1 y: j; L' w" L0 g* b- H' a0 i! i: i' U+ ]9 x
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
" T- Z0 W. C. ^1 G, J- i
: w/ E2 Z' v& y& u, S& } 1.《西遊記》兩大巨頭
# k! F# {; q# L9 G1 i9 N
. w$ u: S( }( Q; v5 N6 w. x6 C a.如來佛祖
! Q# r3 D' W1 e4 \/ Q# D
# }& s3 A2 G9 f1 T6 k/ D s 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
* k& G1 p6 F& z o$ J* Q
! C6 S' F+ N* e2 r7 [% O: \4 J' [ b.菩提祖師
- u0 O! N! v3 X0 X9 j* [6 r+ p1 A2 @ H
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
; ^2 R* h1 u/ Y, U* w( e& g1 O! q# C1 N* ?& k/ n
2.《封神演義》五教主 " e7 J! _4 W! l6 W, Y5 }9 e
" i: [# r+ M: k2 V& v( p* h
a.老子 ( ^$ P# |! [. L
$ _& H* E8 J6 f! Y
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
k/ W8 h/ D& b8 |5 W) h+ H5 j
# K+ o' c6 w' P. q, e3 g& O b.元始天尊 . q- F/ n6 } d& _. e; \% `
" U5 I6 R0 Z/ s! G4 D
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
5 z$ @2 H3 R, U" R
) Z+ a7 h( F& G! ^ c.通天教主
+ v( k7 o! i" z- I5 S8 W Q$ Z* R3 N0 q$ p( ]8 V$ s
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 ! B: ^& L5 S) M6 \
! n1 v: R$ r Q
d.接引道人
! L4 ? ]" c q& E' W
5 l+ z( T( n7 F* T! {& b, e' Z 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
5 G( P8 X2 N- C' J& Y- m5 t1 `) X/ ]8 z: k! s, {, G# w" I9 `7 ~
e.準提道人
^2 T$ [4 T: D/ `2 M* \, e" p, p, k% J
準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 % F+ \, o1 J) V' C7 k2 G+ b
- d% x1 C( J- X 三.《西遊記》中隱藏著線索
/ Q! x& P6 \- u. h" X* d* o2 ^" m2 T6 g# L8 C
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 2 Z& u/ y' Q1 B8 z* E
% |# I- P5 M* T 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
$ D. |, e0 C: h- ~2 S; y( a4 R0 _6 B
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 3 ?6 e, H/ p0 t2 |
* h5 `9 d9 D+ c0 Z 四.《封神演義》尋答案 ' Z. I$ p+ i: b! ]+ w
4 `5 N- e9 u, E4 \ 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
, K2 U/ e: G& `; d9 q9 b1 A# R( P
3 B3 q: r. u/ B( t 1.接引道人 VS 如來佛祖 ' V- Y" [- d7 g# o6 t1 F9 I
; ]: O C2 _# C& g' n
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
3 Z0 g2 D% y. F+ {) g
# V9 m5 O3 c: K% F7 ]( G. x7 p a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
* T# }1 L, e( p+ x) g! T) r# d V) i1 V* Q4 [. ~
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： # m/ L2 u! [3 f$ p, N, H! H
) L1 P6 g: R. j/ n, V+ [6 I3 Q
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； & W- X' r: h# p0 }1 @' }
0 Y) {1 J9 E7 ?- d0 Z9 c) s4 V
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
3 u( f' N4 O! g+ }3 C* z1 t! X# o- g
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 4 A! t9 y: Z$ s5 t6 f& P8 ?
3 b/ T8 {+ f# ]- k. f 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 $ T8 Z1 M1 Q$ P/ h6 X! u: Q
% b( @9 n" b" M# z# A+ a
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 , [, J" V6 p+ |) e
( D8 W1 T, Z, x1 @6 W7 r5 H b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
( G# z+ w6 g4 q# {' s7 \. [, F1 R0 f' R. L: c
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
J, z+ m! w/ A
_0 X$ I/ t/ z: N. B 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 , V$ A4 a6 g1 Y$ G/ E0 o- B
$ g! M( f# Q$ D/ a- ~1 |2 t/ q 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
) S; i( v+ l* q4 C5 w
' p, |# z( w* s, ^: H 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 2 ~; y6 M6 K" W* a) U, |
6 V$ c$ P3 v% h- s; i1 G 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 & A, T5 J6 N) U7 }3 O5 Q
7 L$ P1 Q- A4 f' j$ ]6 x
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 : N1 p( u. I6 `
: O1 s% E2 b9 i! b' U4 H
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
* W' R3 I) Q3 T. K m4 i5 ~
2 u. e3 Y" u$ q; w% h 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
1 X4 k* _8 e. D# Q( s/ N
& v3 y1 _5 g8 T 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 % u6 }9 W( o4 h% M" w. }
# s7 M+ Y) A7 L4 a5 m 2.準提道人 VS 菩提祖師 3 j) }7 w9 X! C1 U
) \4 }5 I2 u+ L% V3 Q% g 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
( s8 b) E+ k$ X
4 [9 L* C, C5 T4 U' r, l$ l a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
/ E3 \7 n4 O9 V* x9 e. ]
, o5 u, i- _' o5 m" S* W 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： * I1 R: E( p$ I
# s: ]! ?9 c. E0 z5 k
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
; R3 i# D) q, Z/ b) T" @( s) L" f/ w4 E' }+ l7 O
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
6 e- [# o T4 g |' I! d% f( H/ _ j" x: m; i, I
空寂自然隨變化，真如本性任為之； # U- X1 s# y6 ?( g
6 g G$ I, |7 r( z8 F$ @ 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
- }& b- b0 N& P: B! E" A) E0 v$ a ~" u7 J1 ^ ~9 H+ ~" V
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
3 |* I( t4 z c% W) k" i8 g; k u9 V% z* J, e l% f( U
b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 0 x5 o i7 w0 C0 _/ S7 F7 Y
. x9 A. ?( n9 f( W 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
* `& l: Q. \; P2 P
" r4 I5 T" X7 G4 q; M4 o 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
1 j1 L8 `9 u7 `" |
* k7 f8 }2 X3 V' y/ R+ I& [; v: H4 U 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
* W! B0 R w* I" T
E/ a" y) N5 b 空寂自然隨變化，真如本性任為之； , X7 i( l5 I& v1 P$ s
* ], t- ]2 b5 M/ l2 l, q 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 & X' ]4 v( u' K, I+ V( O/ Y; t4 `
2 P# C. I% {4 k/ h/ K0 Z) i0 Q
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
) u" G. t" s9 m; \+ M9 p' ~' T/ ?
五.答案揭曉 $ g) [4 s! m9 O9 v4 s8 @
2 o& P2 p- R+ _, n }2 |+ f( B 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
