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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 + }4 R. t' ]* g( a
5 c* s1 w3 ]8 u, G1 R 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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3 {/ }: O5 Z; j 四、好好的管教你自己，不要管别人。 ; F9 }$ I6 ?0 V1 n6 m; i d
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 ; e0 \' A; R/ o( `. z% L
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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5 Y4 X2 N) Q5 F7 A, H) x) G* _, }" v 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 7 R" y4 u4 t- M2 c+ l7 r* D& V, g
5 q3 o# C- H) ]0 y& a! R+ O& f8 ] 九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 : V o& ?4 C8 M- O( U9 T
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 6 o" Y- i+ M6 o# P0 }% z1 e
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十二、你随时要认命，因为你是人。 5 ^4 l6 A! t: n5 e1 p. |
) |8 Q7 v% ]! M4 q6 Z 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 ( P9 m% `7 ]/ E1 E* O
2 e: C- j1 Y0 P. x4 u 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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4 t& _* {: {. S2 `: ^' N h; c: k 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 $ W- [" I+ ?) g* w. M% Y U
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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- z# W7 r: @9 E% ~& R 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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( a/ G, |0 n: }! e 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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" e7 y [ f! @ s 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能$ B! @. ^8 n$ u; r7 m0 ?4 V- s
修行。 7 F: m0 _5 K) h/ j/ e$ M
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。$ x7 _7 K+ m/ `8 |, L
9 n0 h2 D( I# D* G: w 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 & y d+ |9 ]/ }& B4 U' [3 j3 p
N; U# B: {9 Q1 Y 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 & _/ z2 z; S5 _3 `" B# [' Q* m
3 \7 P5 \* j4 T6 r# v$ j 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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+ E5 g* ? c2 Z( x, t1 @1 L 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 6 _3 [6 Z1 v+ I" Y' l! A
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 1 s% p6 T0 L/ Y' v4 n; [! E U# U
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
a9 S+ j8 }' P9 X+ }1 S b* U苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 0 S0 S- \+ d, T: L
; c& O8 g2 ?5 U; `- |* I2 Y! L 三四、修行就是修正自己错误的观念。 1 u1 U x8 t6 }$ }3 W1 b& k
+ |3 ^! d4 _5 ] 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 ; @7 ]" G% {% p; a% H
( e: t$ d+ L) \, u+ I! d- g6 G 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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- i6 R. t: n+ K) g1 T f s ~5 K/ x 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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" ]/ U% {, g6 \# q& A8 @ 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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" m* ^9 E) ], }2 v 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 7 C4 \0 B+ f" s. }0 s
, F( @3 ]" @4 b( i v: J9 G 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 3 N1 R- w0 P. \% X* k/ g2 D9 j$ W
* e4 D* C% o" g/ E# r( K 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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6 L. C/ c' k2 ^8 ?' T% u, s 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 0 ]( K, m4 a1 q' \) B# S
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 9 V* u! m2 d6 Z
{. u# m8 f6 D 四八、能说不能行，不是真智慧。
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& q+ ], k" |# N4 W! g 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ ) z# s; O9 D) I' N' I" p( K
) V9 Z+ u1 ?- N0 U0 z; n) ^ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 ' U7 m! r( V. p# ?+ O Z( M, M
) u( _2 |2 h8 B$ g) J j9 g' \ 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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- I* T& m4 |4 [ 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ ( z) o* I7 I5 C
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 ( F! I- y) C( P. F8 L) c5 I0 S" n
, O8 n) Q6 R' h0 E5 c; G 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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2 ]% c1 g' M* K& V$ P 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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; H8 Z. U1 h4 F, e2 x9 p3 [ 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 8 b2 R" ?% C: g! W* M" A: W
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 4 u# _( v1 e2 J6 \
2 h; m5 f* `3 r- j 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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4 z0 D. f% ?, d B 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 % e8 m( Z0 q5 z, D
4 C: d- j2 i3 u 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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. R1 F4 w2 t( }: P1 b; }! ^! O 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 6 r3 `" h0 @3 R4 {9 V" p) p
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 V1 k7 @0 V& p9 p
. F$ a0 F/ ]& e- v% e# x 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 $ ~1 [! h' L5 z3 B
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 ' e# {. d& I# E. {
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。 ! Q: }9 f: u7 O" U# q! x2 d
2 d+ X! }9 N" I* @; A5 d 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 ! n. N( `0 s5 }* J5 I7 Q
5 y. G8 x4 ]+ `4 S2 |5 @. R 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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( S+ V: v& _0 U$ d6 D 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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! x6 d: `. T1 W, N 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ ) S# o0 g- |- l7 p j9 y( ]6 {
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 1 l% g0 B2 T9 F( i% L# r4 k
6 q9 G4 [2 p' @$ R* | 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ / G0 s: d- i9 d. W7 |
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 7 |' }' g/ A8 x3 c, a7 j! h) Z
" i1 H& _* c+ ~6 k5 v" Y 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 x" k! }* q/ t) R' S/ [% U
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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8 d d8 B, L) a& ~4 M 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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6 R% Q, o# b- z' {6 p4 J- r$ b5 ` 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 & a6 b1 F8 ^& f$ u4 Y" u5 i
; L( ?- ]/ r% D# }; }5 s' f: C- S; s$ s 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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$ j% s T. e9 c4 t6 _. V 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 & r) j7 T* o+ }
. C# G0 r+ k& T. U# e+ G" F 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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* p! ^3 M+ K5 W' z8 ^7 K 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 3 A( u! |6 p7 ^. }3 k9 t7 \* F
l. U+ S: c' ~0 H0 ? 一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 , v, M: b1 G- L" i
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 ; ]+ m4 C1 B5 _
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 5 P. Q5 X& g& n4 ]3 D
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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' n, l, D$ f5 L5 z 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 ' m9 Q/ `, k' d
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
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3 [2 L. I* c$ y% J! x 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 0 \- m; X, d! c$ \
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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$ A( \( Q# T+ g$ K6 s! [; d 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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/ @" T. C+ }# _; C8 ^/ }& I 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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: Y. j% w2 ]1 G0 N 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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3 r5 B3 ~7 L0 L" a 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 ' x$ e0 r3 {. b
, _$ B& j3 }8 v( V% N 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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1 X3 E! G9 R! @9 B* V, M, Y 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 6 N0 M9 y3 n# N
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 0 c$ J( ~1 p6 p& Y- o- K
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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3 G- z T5 p+ y) a 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 " f0 |% X2 l$ U- ^* d. K* U
6 a" C1 w. C9 v1 z0 S' ]) d. w- [' _ 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 ; b2 N' l5 R1 r, s: [
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 ! i+ H- N( X8 |* O u! o
& B8 r0 `9 S. E# B. r$ b: _0 V 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 ; r9 p# o5 x2 D
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 & }( N3 K' m3 e( H% W" @2 L, S3 a. |9 {
3 _6 x* N( s0 z 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 # z, c7 G% S% j4 U
" I& C. n+ [3 s, I' @5 l V 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 3 N8 f# S0 K- l; f; B U
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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8 T* ]" O" p+ A6 U 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 1 u5 Z$ A0 i3 F+ Q
, D" F- ]" R7 l* P' P 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 % G% J% H8 a2 _" E/ j2 }6 S7 A
' _( w: [6 j& z. T% E9 F
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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& X& B" e7 ~! o, {, J 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 2 Q d* C/ `: x1 k0 u/ R
0 c3 V. A8 B" U2 q3 }! \ 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 3 t M2 @: @7 L. U3 M0 n5 V* `4 \
% r9 B: Q' C w9 X% m 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 - A9 F* P/ a, w4 a: _$ `, ^
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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& B6 Z8 a i0 z3 g 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 ( c2 l, ]9 C. Q, e
/ O0 x9 S4 r A) [ 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 ) p" Z/ z- F: w1 S+ y
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 5 A& f; h; Z; K3 j* b+ p
! u0 D3 F, B5 G6 s& k) Y 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 ' F0 {" f+ Z! c3 w3 C& z6 w, j
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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# S- n0 Q7 S3 \# A 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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+ H; S' _: f: z# D1 U D- r* \( h 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 ) e" h" ^% G7 v7 Z
$ z1 J E7 U* p 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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. U. b; e9 I0 f* y- { 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 ( @) K! {% D' \8 Q1 B
: k$ _2 e; ~- |- x& P 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
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( x3 E3 I, h* a. _# ?9 W7 A 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 * z, Q s# a! ^
: P2 D* t# y1 P8 c- Y2 Q5 a: J 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 4 N, d, [' b: h# Q; c0 p
* b! e5 g2 O" H7 {; H, z# T 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 # ]9 g# K; J! X- R5 p' G0 v: j( L9 L
% @% l- I4 q6 j3 v 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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; _& y2 x }; L1 G0 D% }8 w3 T' h 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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( e/ B1 `4 C* T7 e; b0 B- W 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 " y0 N% C. U) M+ U1 l: \) j
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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4 t3 C- S+ c: G4 {9 M 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ - X6 G: d- m2 l+ n' {6 D
8 E( z$ ^* l: V2 K 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 % G; O* e/ I& V
& n5 R! g. j+ [( l& k2 r$ Z- R 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 6 J- ?7 g( n. Y) i& w
4 Q8 T6 V1 X. j2 M 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 6 s/ `7 H( Z5 H; b/ a8 L
; V, z* T2 t' M6 l. Z- u" q 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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8 d" K* \5 u. ^: w9 ~: W8 Y 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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' E2 w/ X1 H, }) Q 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
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& m6 x3 W: d% u9 q5 q 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 - c. U0 m7 S5 G4 k/ l$ ^
8 w# H ?9 j, E& i$ b$ o 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 0 o' E( W1 s* H% Q" \
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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: Q& y2 x- {: N/ s 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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