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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ^; Y3 H/ ~, Q5 z& x
- H& h/ B" S! L9 N0 k! i 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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* j6 b) [" @' Y. s4 e 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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四、好好的管教你自己，不要管别人。
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6 M, S/ S5 i6 y$ ]/ g# g. W 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 3 |/ x: R" p+ Z# x9 S
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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- G1 ]0 M3 Q; v- P 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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9 W1 l" E3 v; k 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 0 P) E0 G8 |4 p6 s9 L7 W
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九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 ; u/ G1 o, w+ r
3 I' n9 T+ \: ? }. I- U; x) { 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 2 z% _7 Y! r2 Z" Q, b* {, I' t
c( Y" U {8 @, T) P6 R) Q( T 十二、你随时要认命，因为你是人。
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6 g" _, t) z9 O 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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- U5 S9 R6 @6 y8 } T; i% h 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 ( T) e" D+ q- X- B
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 ( K0 D9 |/ v, H+ r
7 h3 e2 i* s w7 V" Q. C6 Y6 L 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 & R# M4 H2 L7 _* l( `7 d/ N
* p- K& j8 {8 j* r. n2 v' S- U8 t 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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6 \+ V; f( `& `! O% U" [0 P; t; l 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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0 X) J" H( U% A9 o6 W 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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) I" k# C1 \: J. s0 S 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 * W3 X- }* _: U4 D) ~; Y
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能$ X/ n, z0 S' v3 ^5 B Z# F% k( {
修行。
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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* r7 D6 D: X! `# ^ 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。1 }4 s, t) e2 Z$ U2 ?$ h/ ~3 {
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。 . T" Y9 j# k+ n2 F( ^' ]& A1 }6 Y, y
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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) V3 ^& q( S# w& G4 m 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 1 \+ b# S ~5 w
. ?7 d9 E o7 n/ C& U3 p$ N8 [ ~ 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 4 { I; `2 p4 ^, q0 U
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ * {8 \2 J9 U6 {6 e/ W( S/ V
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 7 G" j( Y+ R# A0 h: s# p
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
& g9 {* }" _% [' |苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 / U; _% g& e2 \2 U
- n: U: ?8 [6 n7 ~5 | 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 # K: S+ N0 m9 j7 v
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三四、修行就是修正自己错误的观念。 ! y/ B/ b( A o3 t j( O8 K! S& m% p
2 Q* U3 X, y# m* _ W% I9 }# c( w9 ] 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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% ] A6 d w: X/ K6 W, n2 P/ | 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 ) s- m4 ?* {! N- [8 `& }
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 & Q/ C, u* U, \7 c
3 S z& L/ k( D' `$ I 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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8 `6 q: r! q; W7 o D) o 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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' E. V0 t4 Q6 ]" M7 c. ]" I 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 + s( f2 g& I9 J4 g6 B$ l0 a; V
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ ' L0 W8 |$ X5 X8 y
z4 c8 l G3 B& v9 l* ` 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 3 T; ^" B( p8 R9 a
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 ! \! C/ r( o( l1 h" a# y) O
$ g' ~( ^, X6 e/ ? 四八、能说不能行，不是真智慧。 , A, A |1 S6 B9 R/ t
' ~, v. a; x. h$ f( h- P6 d 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 & H( y5 `/ G9 N: [ s# u) @! Y
Z# v! K; f5 m: ^" q, J 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ ; B4 v& p5 Y M3 T- u& b1 y h0 r
% [# U" K- l6 x3 b* i$ m 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 * C1 V* H P( X0 I5 K5 h! O& |
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
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J1 ~/ T. c4 a' @4 e 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 1 \) U& ?' x P3 M' x: ?/ J8 Q, i
3 g, Y% t1 {+ U6 D/ a 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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/ U8 v0 z- @8 o( N 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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& K% G8 M" o: R- M! k l {3 h 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 % ~$ D! k3 m# l: l- U+ `! w
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 ! z( Q# a! e, @& t: P0 E
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 8 ^: c) h" C; D. m
2 W% l9 y& Z9 ?" K" x7 [: _! e4 m 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 6 z, v3 e$ T4 l$ ?" V6 ^
4 z5 T, k7 H3 G4 [6 A* n+ r 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 9 m8 b& @6 |( k% w8 F6 [: _7 L$ y
7 p$ }' Y; O4 z 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 , P% U; s) }% Q" [7 f* ?! O3 k" k
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 + V* K7 z' p" R7 L
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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1 l8 k4 d4 n# x( T, I* L) L 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 7 p$ P& l1 ]1 q @+ s$ Q5 \
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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, g) i6 w( P" P( E5 y1 l m 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 : P( g/ t7 M! M' p: d- q
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 / j6 q1 d7 M& C$ Q
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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% m b+ D) Y* T7 D 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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( S8 r- ?, q' w# b# q 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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: K* f- \& c( B1 N+ {: f5 g: q 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 % {/ z3 O% l2 n- Z+ P. m
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ * u* L- G q4 H& K$ ~
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 5 P8 E- [) C1 n$ O2 l5 k0 A
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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* G( i& r& Q8 `2 E/ m 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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! K! w8 q1 ~2 i; K5 n8 X8 B+ l1 @$ a 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 7 T- p7 `7 ]0 `, K5 e2 C
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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& d. B0 B5 o& x& Q) s g; [ 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 # t6 B& P; L3 h' R% w9 W Z" K
! N( ?$ ?. y; M 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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' Z1 {# C- u& N+ K5 V; P2 C 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 % t* U, J! c3 ^) m% c
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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! [3 ]; I4 B$ p8 M, W. y b0 c$ g 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 5 G; [% }+ a0 q
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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q. f2 K q' H1 t5 U. g 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ ' O0 s- G0 v2 \- x4 z5 `
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 1 K5 h, P* o* o. Z% m) C
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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4 T! |$ U A7 { 一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 + ^* f, |0 d3 [8 o, y a
+ ~- y" [7 T2 {8 ?; X7 o 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 9 c1 q% Q1 \: a3 y: K {% ^9 I- N
S* @ V. j& y% h, J* K 一０九、慈悲是你最好的武器。 ( l7 d# I3 j1 Z4 L6 P" Z+ _
# a9 u" c) l% A! e 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
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% L- |8 Q1 l/ _3 t( C" L+ j5 O 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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2 ~" d7 _9 _# f0 w ]# O$ h5 B 一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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3 P1 H) r! y4 p$ c 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。' r$ H" a! ~# P" F7 o0 |- x1 `
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 / z! C" z$ p+ p+ j* E8 f% n$ C
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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5 F# c. w/ D) [ 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 + J2 E, }9 x% I3 Q5 }% |
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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. n% [' ?3 ~. Z+ x 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 . C, D3 L$ H6 n% {; d$ R& n
0 c9 i' l# W+ `! ^ 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 # S1 v$ Q9 A e8 z$ L# f& u' ~
3 {7 l) W2 O' @+ a& m; f8 V 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 1 Q: X) B E$ \# q8 Q- A
4 R: |9 o; j/ p! m; D: U& C# a 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 ' S# n% ?- Z! |# g5 M
5 E* F! s* s7 Z0 E( o 一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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/ @+ Z3 S4 y2 L7 p8 H- ` 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 4 G" d) U, B6 M0 T, A3 N
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 2 ^- D1 \, p" l/ {. L+ b
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 * \. x0 i D; [7 `
* C. l- k# Q7 _. ~) }
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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* @; h+ u9 ^4 {& _# G1 u 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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& ~4 S* g9 Z) Z y$ h 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 4 J$ {% t2 X* @0 M1 g6 `
" ], R* L7 ?9 J" T# m9 V 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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: g, D% ?; m% {( _% H' { 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 4 D) ]4 u6 Q @- `$ G6 C
: [6 R- h8 w, Q$ ~ 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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2 R! m( R( x+ Y2 j. U' x) b/ z% [ 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 % e& n3 ?3 r+ X. F+ s; O
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 ) H# e$ e7 q" V5 }0 H* I$ g$ L, X
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 4 r% Z# W {$ F$ m [0 i! o
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 . h4 F, f' x8 N( e& P) H
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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, b# p# B- k/ b8 S9 M; Z 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 $ g; |, _+ E; O" d- l7 u% }
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。5 Z) L7 Y0 U V* u- r4 j
. Q" z' O& {( I( L 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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5 o1 |; m) p3 q5 b' d( C 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 & |7 Y' \' v# H! c
5 _) j/ A9 Q! H+ V- k3 | 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 Z0 p% N* ^! ~9 l4 T2 G
! h) G+ G5 M6 u2 U. G8 ?% |, e 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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% R/ B4 V/ J0 }. t ^ 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 # Y$ {6 z; p4 |2 y, F
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 5 {4 [) q- l! Q( P6 e
5 f g" Y7 e+ V8 N3 N 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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T x! l) [; O! ? 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 5 I+ B+ |2 Y5 _" y! {1 q
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 + o% D7 j, g0 v: G
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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$ h- }* j: {& s' F7 h( Q( E 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 2 n, y! J5 m- T# V) i
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 # ?" k/ r" K2 H/ E" n
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 1 \9 Z& W" p! L9 q# N3 I) p
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 / \: u: a/ X R4 ^3 J
& u9 H/ q$ k6 ]7 c; L$ ^ { P 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 9 U4 U9 F9 }: Q- }
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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, B( ?; u* b% Y2 h6 A3 J 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 w8 \% R" V$ ]6 H9 L
5 y/ B& |9 R* j9 P4 R 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 % g1 g1 {8 B. x; H1 ^& K
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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' o9 H' c T6 H4 D 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 1 D+ S. y3 w3 _4 N/ H! T; n
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。" Q- W# K2 @+ W3 _9 a+ D" f8 e5 P1 |
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 8 S9 x: ^" j8 t* v! ~$ {$ J( `- M
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 - O4 O( I% r5 f6 Y6 O9 m
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 _- r6 r( E# @" x0 r1 B3 i
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 % f/ n8 _! M! a* k4 e
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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