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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 + f% B' a- ]0 |0 V5 f3 L! I
a5 n% Z) X5 e: MOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:3 n& u/ j* o) {
' I+ |5 d" L, R6 y+ X係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。
' `5 f( r6 u/ [! L8 o, y! s6 X( y, F' m: Q個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
2 x; W V1 V* Y. d) P每個人都有執著之事
) {' S) b. W6 L0 o對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺$ a5 X( G6 {. ~+ A/ l. [' p
' D2 d) H+ S4 m2 R5 h, q相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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6 {$ W2 }: Y/ q/ N每個人都會有「逆鱗」
; @& l. F. M4 ]0 L0 i問題係你知唔知咁解" x# H; i6 K1 h5 Y% E! U% {
當然道行高既就隱藏得好好1 X* g2 J# s& U0 j2 p8 v
但你得罪呢種人仲危險
, X/ b$ `# x0 o o( ?所以如果有人嬲你嬲到出面
4 w8 W# P/ M0 U& s9 B& Z7 ]呢個唔係最差既情況
4 p+ |+ p/ w4 B( r1 L2 W7 Q" ?# @起碼你得個知字啊~
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當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。# l3 S* W6 E D- `8 J6 R, {- m
點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ) N) t. i, \, w' ^) E; |# a
, H0 U l; ~$ U& M
哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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& u: l3 k0 C6 B7 ?/ x* T8 s2 r所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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2 j# ]/ D) L J9 c* @1 E: a/ J難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？ % d0 D% n3 W3 U9 O* P& Y3 e: H
u* s# y+ b# F0 O1 m& l如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。 , \; F7 ]1 p8 e& k6 ]
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？- H& y" \! H" E5 Q
$ r; y, T& ?/ {; w更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？
4 }3 `) q& x# ?) Q當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。6 Y& @% o b& S
: X ^4 @1 s! U W所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。2 B7 {( _7 K& ?# X; M& {
2 p# B; z7 e( L[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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