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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 , r% M2 V0 @) X. v% k4 }
6 D5 [5 R0 }$ N4 ?6 N5 `Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
" k5 e0 S$ {3 O0 F" y4 `; S
. Z7 F, {5 D6 |係凡塵之人都會嬲 4 B% G, E" t% \( U對,否則就是聖人。9 A& z' y; E# r" z- O( j! p$ ?$ G( ^5 G# I4 i2 e: c5 b2 n" }個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之# J- Q8 x+ p# x G& E e$ i$ Q) f! c
每個人都有執著之事
* I; n5 h% P' Z @ k對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺4 e7 ~) B( w! J k- ~3 O6 a' m
4 E6 t) q$ g9 ^. G$ z相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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& r( r+ q2 y9 n' V每個人都會有「逆鱗」
) K2 f: K+ A! W4 W7 E+ T, e: T6 u問題係你知唔知咁解! X- k5 o! |$ d: J# J/ Y5 i
當然道行高既就隱藏得好好
8 \7 f) Z. K* Y- O) O7 E但你得罪呢種人仲危險* F* m6 \" e- a
所以如果有人嬲你嬲到出面, D; \/ j- \' @7 h" i3 c
呢個唔係最差既情況
" U f n. R# x/ l( A起碼你得個知字啊~ 4 m% d5 K) z1 E$ c" z% d, D7 c
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。" j' Y; W3 q5 u
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ( x: r' ~1 R8 o( ?$ p) C7 l# @! w
; p: V: _7 N2 l9 i/ U& u% ?哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。9 i! b: H: E G1 l
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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* c8 k$ B( M. |& A如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
" L' u) _# Y$ ?) W4 v8 O但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?( j, O! k) s( }6 h4 I; U3 B
8 ]' U$ ^: l3 r- q# s更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?+ m% {* P) Z0 R6 }7 b
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。: [4 I x7 U, q1 t |4 }3 ]
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。. @5 k: p* d; ` J8 ~" F" e/ Z
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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