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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 9 M# b5 A7 B2 Y: k+ j2 t
% ~" r! x# `; U; A0 F% F, e3 WOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
1 H# S. w1 R" c* K5 x! g4 d# K& q# Y! W4 l% N2 |$ [4 |
係凡塵之人都會嬲 " z1 n; @8 V( n! {# l個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之$ R+ K( [8 J2 l3 x& Z
每個人都有執著之事
: H# n N% X/ _/ i0 d+ ~5 P對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺 w5 i0 K+ a# Y6 x( _4 A9 V. [! _/ x
4 K- _( |( o; P: `$ }
相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭" A9 T; b* G% w* a7 @
; a+ Z, M% f. ?6 G" B
每個人都會有「逆鱗」: n8 G* e* p" @6 i
問題係你知唔知咁解' ?; a/ `$ i" X7 @0 }
當然道行高既就隱藏得好好7 ], B6 a* D* F3 J2 p e" a
但你得罪呢種人仲危險- G& x7 w& R- Z& Z
所以如果有人嬲你嬲到出面
F- i# w" X% N3 q" ^呢個唔係最差既情況
- m9 Y. ], K4 a) S8 U" b起碼你得個知字啊~
當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
2 I: d! O7 o# H% c( Z9 |點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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* S+ |0 Y' m, h" v9 _) u7 d哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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; L% J4 n& f/ Y3 Q) Z; J回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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2 k4 ~/ F9 H8 N& M( ^0 ^4 ^* K所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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( L) R0 I; j( D( x% `4 N, ~8 b難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？ ) E3 K2 r0 q1 g! a8 l
2 r& d, g- B4 [; w7 a. S: r如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。 % m) \/ H+ Q) A9 ~- p) C7 F
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？" | c2 F, D: l3 _
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？& O. x9 e' |* Q# I
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。) i% g# Q; w7 i4 u
4 Q" t5 {/ c1 T) u' _所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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