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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 6 U. y% x" o) m+ U4 [2 P; p
6 H) S! `. o/ |9 hOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:: k/ i& F0 y& o9 m! S
) c( w2 }' B$ V& p+ ~
係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。
3 K- B& T: ?+ ^. Y* ?7 m8 L v: n2 J# [: u8 B) Y9 Q
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之 O" `9 ?+ p" u. `( i' U) H' F
每個人都有執著之事6 u. i$ V$ R9 U: Y3 t
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺+ v- x X- f2 `
* F) p7 j& e; }4 _+ K/ c: {0 i相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭& @6 F3 A" E% r' V
6 y7 e) S* I: }, {4 R. I( c
每個人都會有「逆鱗」
7 I) M, Z0 U% t問題係你知唔知咁解
. d9 j. G1 t7 |2 V5 j0 W7 |當然道行高既就隱藏得好好8 K2 e# x- g! Q; k1 d& Y( a N$ ?
但你得罪呢種人仲危險
) d @5 k, y0 g$ h所以如果有人嬲你嬲到出面
! n# t( N( Y9 @5 P$ K呢個唔係最差既情況9 [- m: c( U$ X# n0 t
起碼你得個知字啊~
' y' U. K3 I( z* k5 v$ S當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。3 j' s- b# t$ p" Q
點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 : V9 T& v, w* ?& W- T3 G ?/ U
) ?5 X; d/ U! [; {0 ]哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。1 b0 b& O- L' b; X" n2 d X( e
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回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。 6 ~/ H h8 [8 {! H B
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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8 `; q9 @& O C+ F" Y/ Z更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？: x; K' B: Q- S. X
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。9 P$ ^. j- b7 C9 S
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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