何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 0 Z# I$ `5 S7 d! J9 L4 V
0 {' y7 Q2 {) C0 E1 |) |
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
! a' U7 t5 R) V" y9 p) l5 h- W  D9 b6 ]3 u5 Q1 S/ G) N
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。# A; L4 `  X' _: R$ T

& N& u  |( q/ B, q% j此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
& k" v+ H/ q/ r+ a+ F( G* I4 {$ y1 d8 g% U$ N- w; l& s9 H
他怎樣對付這些口語的變讀呢？
; M5 _) p: K4 b  i) W* t, g& u" T0 g5 H4 c& q8 @7 e# \
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」' l" {+ T! U4 ~7 g

5 f# D$ A9 k; v5 M為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
( r0 s1 d# o% m3 y9 w0 |
9 M# x! ^1 a% \" N. ^7 T這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
3 v) C0 N3 q9 P) U8 ^
6 n' F; N7 i# X+ z# K傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。* A/ l9 x# h; E' A
* |3 j* T+ P' I5 X+ l6 V
加拿大多倫多星島日報$ ^+ S* L* d, v6 _% p$ B2 d$ i) D/ [
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
$ N1 r0 R# p1 O3 k" E' P( n建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
( J4 ^2 E' ~5 s1 o- wTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
( E, A9 _4 E$ o2 g7 p% e建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

- [! Y- p: g- v+ T! U
+ M" K) `, f* ^1 ~/ e7 n
.............
  X! j  o$ |% F2 ~& T- `4 F3 L轉貼:::, I. y% V# q& y$ n6 y) G6 [7 L% i
韋文‧談佛舊文隨刊7 }% |$ U% f" {5 v* ?- a
- ?2 g% A; @9 i7 I3 S- L+ |6 `, N  R
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
6 b& n4 S/ M. x3 D* {$ Q: }$ q. g* q& b& I! c
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。9 N' {4 Y7 u! P; z9 a

* l" O8 M# B, H+ @" H       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
4 C2 Q9 v0 G7 n! a5 E* x, g" {
' x" G2 D$ r! P$ u　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。9 U8 X3 L, Z+ b

4 ^7 e) d& o. ~　　咦？
9 Z1 w% w; {5 \" j; x. L( b3 B$ g' A7 @
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
( Q6 C0 j" N1 I7 s: i- ]- I
$ w) v, o0 x+ J: v1 z1 O+ E/ m　　當然不是。9 s- q5 f& `/ S

( ?& @2 N3 c% k0 F　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
5 p$ M& H5 n3 |. k
) D& p' {& V4 T9 W        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
$ m2 |8 J- L; S/ a& Y5 X9 B* [' f* a/ C
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
4 ^* f# C# x4 r, u0 U4 x
+ D' @* W( _, X! S- Z5 y8 @4 P% i       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
! v+ a+ w) {# Q+ q' x) T! d
, C- {: e& E, A       能修行成功者，都要靠自己。
) T0 D0 {) F7 w$ Z0 y
7 @# x9 U8 S1 j5 Y) U       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
5 }; |' o& ~6 ]/ s6 p4 r' B5 N: r% x; H$ {
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]