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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
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/ `+ F _7 N8 l/ }6 X2 N 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
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. A! O D3 S w% w- ` 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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, s, R' f9 A' V4 ]- w8 {8 J' f+ Q 1.《西遊記》兩大巨頭 % ^, y/ E' n( s- ]
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a.如來佛祖 , Y! l1 g% X" U$ N
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如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 + T) E, P7 x1 M- n5 I3 J
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b.菩提祖師
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菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 - D9 q9 }9 u- ^; n, r" b
5 k2 U2 h4 }% h- P: G) X; ^ 2.《封神演義》五教主 7 _& n0 g1 J* ~; g" }) m8 @7 U7 V
9 B o' i7 B2 ]+ d2 t a.老子
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即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 " I7 F, P% X" C, C6 ]% l0 ^
: b, E" [( Y+ f) X) O, h. s1 M b.元始天尊
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& p& o! _- u I- g! w* T# r 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 ) h8 |# }0 `" t9 M: R6 Y) Q! \
9 D) E1 n) h2 z, Y+ D* H c.通天教主
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通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 8 O+ Q- Y8 q( Z9 Y; I
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d.接引道人 & i+ y2 q+ j6 |3 E& I v
' y6 d# Q, ] n |/ [3 e J* } 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 2 Y: ~) f6 y2 ~) h
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e.準提道人
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. ^; d( ]5 w% n8 Y: W4 G 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 ; p) D9 v8 g0 e" c4 H* n/ p- `2 J3 p
) L/ Y" y6 Z! C1 L5 m; _1 L 三.《西遊記》中隱藏著線索 5 D$ D/ k! \; @. R+ M8 O
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《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
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+ A* C7 c, v8 p5 D 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
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當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ , Y2 U S3 N# i8 O9 o0 g
, S9 |3 a) f/ N' w' T2 p 四.《封神演義》尋答案 : y3 U5 g, q) K% S! O
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在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 0 T4 a; ` V+ v+ L& Z+ ~( w
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1.接引道人 VS 如來佛祖 0 H, O \, {) L8 t& K m
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接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 . _# F+ y9 E( A- a2 P, D
$ E7 O5 Y; r1 p" B: B! U a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
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& U; O, t2 {' V+ N 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： % U0 q# d2 R* q5 ]7 |" Y! @4 J& Z
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大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
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3 n! ~, m/ @& M( s5 O5 ~ 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
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) l8 I7 T+ U# u$ E" r% W- e 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 9 d+ X8 T! l3 g2 \) V1 v
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修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 / c7 ?' _6 G8 a$ a+ k' J
0 U. L/ ?- k H0 ?, r9 u5 T u 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 5 H, N+ b. x& h% p7 Q
: J8 {) W- ^1 t1 f- r b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
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1 u! n& j' l7 d$ ` 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
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大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
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8 ~3 |% K7 {' w5 d. I 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 ( v4 D! x' l W6 v: u9 M1 h5 R/ w
3 ?5 L, ?& `( q S$ [ 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 j. D! C7 N1 t0 ~4 p8 b
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福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
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如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 ' \; O" B! l, h
. q0 ]: q9 g9 _0 h c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
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4 u' G7 m/ e" D! i; c& L 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
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- \* v1 G9 b( G 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 + r) E) a9 G0 B! k7 a
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0 r4 P9 V$ w0 c- s- R; ], Z1 C9 O' [ 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： " X6 Y8 @% k* L% j" v5 p
; W$ \& v8 Q0 C) L" H. o a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
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文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
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! K$ H0 M$ H4 I! [* ] 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
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! ]) }; W/ f% |6 L6 B 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 2 q9 F" w7 ]# b! m! u$ |2 H
/ r' s0 ?( I, X* K 空寂自然隨變化，真如本性任為之； # w) c }# c0 K" k( k* f
" W" A- m7 H0 _. S* b/ l2 B' a 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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* s3 o' I" T7 `; I3 x b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 8 N# r( m" |& e% V, G7 K
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見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
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8 d C/ i# y' t7 e5 h. ?# F 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
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1 h1 D4 ^6 R- r7 E 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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空寂自然隨變化，真如本性任為之； 8 e& L+ ]: i5 c0 {3 J$ F4 t
2 m. K- {$ O) p) ]; v2 z$ ? 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 ) K8 E7 W, |5 a9 v O
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《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 2 m5 {& X! S: \' n- p5 [; B0 x. E' D
* |, h, `6 L. l3 D9 v+ D+ D; r! f: w# ] 五.答案揭曉 4 x. }8 n9 d4 B) S$ D8 X0 }9 v8 R
8 O+ R: ]9 |9 N3 L+ \+ [8 L! w 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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