BOYDWAN

Originally posted by d228216 at 2008-6-10 14:24:
+ v* Z  L; ~4 \1 d" }% u9 F( F我又精又靚仔咪得個做字,,,7 X  S" r$ n; {
你精全部人部指意你, 無論大事小事唔關你事都要問你, 好煩好辛苦...家庭公司親朋好友全部有野就諗起你, (冇事當然唔記得)' X! R; f& u- j1 ?9 T' u3 o
重有, 股票市塲, 尊收叻仔, 我就泔比人收咗...

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笑左出黎~

belibala

Originally posted by BOYDWAN at 2008-6-10 06:28 PM:
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笑左出黎~

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loklok117

Originally posted by BOYDWAN at 2008-6-10 18:28:
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  Quote:
8 w/ ?! H4 m- ZOriginally posted by BOYDWAN at 2008-6-10 06:28 PM:6 X6 u$ Z  o3 b0 g

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0 Y* O8 X7 n7 w) q8 J$ K笑左出黎~  
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笑左出黎~

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唔好笑la
. _, |9 M7 U7 H我睇得出佢係講真心ka
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d228216

Originally posted by loklok117 at 2008-6-11 12:22 PM:
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唔好笑la4 O8 \& K( V9 D3 o% X/ F
我睇得出佢係講真心ka
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Lee3

人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

jen01

Originally posted by Lee3 at 2008-6-11 01:02 PM:
2 g8 k' P# y8 N$ g' u人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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- J0 k: x* e  z2 ^你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
- `  T, {" c) Q& U+ o* I, w做人不要太聰明或太愚蠢,9 b2 P; @. s' v; j9 d: t1 }1 u
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
% G5 }3 q$ ?* N8 I, q要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

Lee3

Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
% h# i& L  b$ |  P' h6 X# Q7 W: U# E1 L5 E

- N, g- J% P0 l* u, A5 n你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
2 L. e) k6 W0 y8 C; {做人不要太聰明或太愚蠢,
" P* u8 s$ y3 F/ ?知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
" O/ X2 l- R+ D5 b7 ^/ c要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

" `0 p: g3 g3 U. J; J- {/ Q' j
; V+ \* o6 m3 P。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。8 [0 [- P% j, h! Q/ P  I: n* u

5 V8 I4 ]1 T: J/ @3 P1 r中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。8 R- G: M9 `1 C1 f6 v
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原文節錄
3 o8 ^( V% r! B+ V天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
+ E1 M7 X$ i# |5 B; Y+ a, q9 [0 M; ~  ]
仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
; A/ G: G' g( j) v8 L9 e' c+ r& G: p8 w+ C
子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」( @( `" z# ?8 C, j- r# |

- a* ~5 l# @, P3 H, a  L子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」( p7 D( \  i5 ~, Z$ j! [

8 Z/ I6 C% D. B9 y子曰：「道其不行矣夫。」
2 m4 s2 C" e2 e) l: f6 L6 I
/ ^3 t# L. y+ k% |9 ?& e7 w子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
0 J' L2 J$ @! V, R
3 A4 N3 T. p6 R: c: b子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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, N; }! [& Q! ]6 g7 O( d9 M, f! y子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

funu

人蠢=happy than clever man

心亙

但大家唔覺得人蠢在工作上是一個極大的阻礙嗎???

infjlam

Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 05:24 PM:: T3 B2 K6 W; s
但大家唔覺得人蠢在工作上是一個極大的阻礙嗎???

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8 B9 h% ]6 W; F' ]9 m郭靖在很多人眼中都好蠢，但他勤學好問，幾經修煉，終大器晚成