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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 - ?* W$ W+ B: m( F9 o2 H
6 L- u& ~' K/ P2 O+ m- R5 Y& rOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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係凡塵之人都會嬲 6 N) z- R# z" K, r2 n) O4 p8 E2 ^
對,否則就是聖人。9 z0 t j3 q/ Z5 B4 I' Q& W9 ~* U. P5 t: Q個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之* {9 ?6 C8 g1 e2 O. _, R4 D) N
每個人都有執著之事! {6 i, o# S+ V0 y( V
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺- K" ]5 b8 T: ^2 K* d
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」
0 i' A S) @, y) e& P9 w問題係你知唔知咁解* [ A& b% C8 O- w0 [& a
當然道行高既就隱藏得好好
+ S6 l( ?+ b- l- g: I1 {4 r但你得罪呢種人仲危險
* B( j: ~- g3 G: _. x: r" L& z$ q所以如果有人嬲你嬲到出面* W0 q% [/ a% b' F2 G7 f
呢個唔係最差既情況# _+ w) l' g) ?6 E/ P* t
起碼你得個知字啊~ 7 ^8 h8 y& ]8 E' p+ m- L5 H/ d; A6 T0 r/ r( o3 T; c9 K
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
+ F: b* a) b+ I, A/ ^; k點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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: q: o2 Q/ D, W0 T) a; ^哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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% i9 \( ?+ R. X: H, |: l# b回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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: d* v1 B: _* C! v" ?' t& H$ r所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 4 u5 P$ y+ I7 L' T" q5 a4 t. [: G
: |, ^: b1 i# E7 \如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
+ } l4 {2 ~2 h& z2 _- C! _但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎? V3 _* r3 f$ w' u
( V- f# L- g6 q. ^. T0 `) G更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?, f% v: b0 d( k
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。1 L: W1 ]2 M( k m6 T$ T7 ?
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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