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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
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) _- E' {5 I% ^' Q/ O2 f8 J bOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21: s# @8 g& Q0 R/ l
% r* j) |" v# c係凡塵之人都會嬲 7 L6 i- T# M; n0 p+ m
對,否則就是聖人。+ z. _4 i+ f2 y2 j9 B# ~4 b1 Z* V4 w6 j, p5 |4 T8 x個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之, @* s; s8 _* m6 ~# u
每個人都有執著之事: O7 B+ ~" G% I8 e
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺0 t F" L- H M! `4 g5 H/ K
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭/ b& p! d7 o6 g5 \0 b$ L( x$ }2 I
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每個人都會有「逆鱗」! i7 y Y5 I7 h0 I
問題係你知唔知咁解
, [$ `" }4 G+ g* {當然道行高既就隱藏得好好/ b5 [$ p; q W; L2 M: o R8 ?
但你得罪呢種人仲危險
9 A: G( u0 I0 b7 G. X/ P' b1 ?8 X所以如果有人嬲你嬲到出面
' g5 P0 u, n, S# Q) U. W/ }呢個唔係最差既情況
, H0 L# x$ a# A起碼你得個知字啊~ 7 k5 y' x+ v& \6 j( S. q6 k, \$ _# s+ o6 V- ~
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。; f: f" H- s7 G2 s
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 2 }/ {; A; Q p8 ?. N4 h$ S9 ]& H' D
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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: i! n7 e. K. V" b回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。# T/ j2 y" \, W
5 B: X! \! Z: f0 ~4 P難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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1 N* {+ w0 u6 }8 w5 I如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 . C- ^4 I0 |( L8 k( P0 g
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?' o2 x3 t# R7 `2 @# x: @# n
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?" j9 q: }7 E! f" C6 j
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。8 l; X) R7 U6 @$ @
4 H4 j& x7 Y' y9 `[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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