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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
8 Y, C( U( e; P3 W0 A" I4 B, j8 R# ^/ F7 e: COriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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係凡塵之人都會嬲 : E. ^* w% u" C! r* v" i/ K對,否則就是聖人。
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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
+ _" l K$ J6 z$ q& r3 u, G每個人都有執著之事3 j3 X' P5 I. G0 \
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺( R$ `( K( i* z: l* c$ j/ S
! c$ Z; ?) q: Z8 D8 V, {
相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭: `% D+ Y% m z; C' m
3 r* m: u0 ^0 Z每個人都會有「逆鱗」
2 U7 I8 V! f' Z7 e問題係你知唔知咁解2 E+ }: |9 e& U6 q# p
當然道行高既就隱藏得好好
( U, t& u1 a( F5 H6 w但你得罪呢種人仲危險% I" L7 G% o3 ?4 A; V* v ?9 d) P
所以如果有人嬲你嬲到出面# N: h( z' i: F5 e+ @$ Q' P
呢個唔係最差既情況
$ Y3 t& p7 ?4 y6 W起碼你得個知字啊~ ( {- b" x. B$ \, |+ w2 K
, ^. m6 @6 P: G3 [" v. M- Z當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
: e- |( V% ^9 M; K; }; g點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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- W: b/ F, S+ q ^8 k哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。0 `4 L- f' _. p
3 p3 R, ]$ G4 e4 S回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。7 L( s& ^* n+ \( D" Z. v9 U* N
# x3 z8 x; H+ a難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 4 r: `3 l) z2 i' K' \: t
1 v' s# [ b/ T% v: Q7 S: U) U( v如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
# f6 K; m7 Z0 X5 u" F. j但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?7 b2 j3 d7 |+ D( {% j
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。2 o: \5 m0 Q! ~: O+ i+ Z
" C$ |# @7 C$ M: H4 o9 o所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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