「還原」讀音云云 ^2 ~' M' q2 _* _2 A# @+ @
) ^$ P) h+ |# k% i& w
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。9 {' O4 S5 a5 V6 Y4 m
8 M w2 J- ], f6 r7 g
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。6 i: d" T( ^# C
) }0 t# I0 U. N, T3 b$ _
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。 8 v4 ] d: R* J9 C$ f: z# S( m2 M( n) a
他怎樣對付這些口語的變讀呢？ & z( M0 a, j! ^/ h + C3 v N9 A7 k0 y9 f+ b: `2 S他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」 4 p: i _( S, T5 t, ~6 F2 [. ^) U/ G6 L5 }
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。! i2 b: V3 t* W- Y4 V
[0 ]4 q7 }9 p |+ [. y9 i2 S- d
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。. l6 u& C# Q( x1 F" o
3 \6 ?# s9 x: j V7 t
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。# b; E& L" n/ S' T- j
# [& {/ a7 F+ z) y0 e加拿大多倫多星島日報/ c! b" m+ X A) a6 {. p3 @
2006年9月19日作者: benson00 時間: 2006-10-19 04:42 AM
著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。作者: 阿感 時間: 2006-10-19 08:47 PM
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲 ! c g! m; t* K5 f8 v3 x建議將有關大博士O既文章集合,四維FW作者: magic 時間: 2006-10-25 12:56 AM
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:- \( l' Y% b- K% L
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲! D$ n, j4 q3 V1 ^. g/ @
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
$ C) V, U1 A9 r3 T
2 e3 ?5 K/ S/ l
.............0 E# r, M2 d9 o; A; h0 L+ M2 z
轉貼:::0 o' `5 F& B2 L2 O8 l; @
韋文‧談佛舊文隨刊 V5 y4 G9 x, f( c( O) x& C
1 q4 ^1 Z# C1 ?4 M7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」 ) [+ H! P! F, @: J+ }2 N; [- p M, r7 I: p
說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。 6 G5 B) C' R' \+ I( { * ?0 I' Y' B ]9 h9 J （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。 7 W6 h# H: r# s1 P. D8 d4 \: a- T* p: ~
漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。 1 N) e$ X- {- r% _) U" n* i; e4 K9 U5 m8 i: b/ |: q2 i& k
咦？$ Z! }3 I5 u/ }+ p
3 P" U/ A& ]( q( A
有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？+ _( O6 a) z7 c$ g' y( i) x
# l/ y4 T+ V9 B( I/ r$ G
當然不是。 8 n z3 T. z# q! w ) T+ T' _: k& a4 J4 v/ c8 F# V' y 原來人的心念一直被七情六慾束縛。! n7 [, {2 a; k5 u+ f; w0 m
; R$ i, [) n3 P0 u1 O' z) X 一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？* h6 a- |/ z% ? T; y1 C
4 j3 a0 `# A2 o# B- X% e. Y& H5 r 故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。. e; H5 |/ j) G9 m& B
# B( h( J) X7 J, p; j/ ]) Y( Z% K( y, {
佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。1 D* l3 h. q) T
+ t/ W- q/ ]+ d7 i 能修行成功者，都要靠自己。 & m# g2 {- X2 K, f - K z8 c( V, G y+ o( j 由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。$ v! s+ L! c# w
# y/ G( I1 @; K, m* P7 v. ?' u
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
