「還原」讀音云云 & U* ?) M S" |" n8 Y2 x | `0 w& r) i, Z% S7 b何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。- u* u# }$ L. x( d/ o4 x b) ~
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以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。 , ~5 x: f [' A) w. q. g, r4 k: h* i( V# |5 Q# J6 F9 F
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。 + A. a6 G! F6 O& N, m) U/ ~9 D( {3 h8 X1 Y8 Z' \9 j% h+ y4 Y6 |
他怎樣對付這些口語的變讀呢？! ?8 ]- R- h+ i) ]( J# c
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他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」 5 W9 L3 |0 _9 o+ K9 G7 ]/ E3 a, X+ D6 V. o* c$ G) Q5 |
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。. t8 m+ c* V6 e8 y
) J( [8 X1 x( e0 v8 [ E# J這就是高高在上「統讀」方言的立場了。- L5 Z( H6 e W6 H& j+ j6 W/ v
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傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。% z2 G- k: Z# M5 K
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加拿大多倫多星島日報 2 v' D' r1 c' n, u0 v; b/ ]2006年9月19日作者: benson00 時間: 2006-10-19 04:42 AM
著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。作者: 阿感 時間: 2006-10-19 08:47 PM
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲: B% P" O* X7 B
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW作者: magic 時間: 2006-10-25 12:56 AM
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM: S3 i; j( D- P. y# R. x/ J
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲 ) u, |6 \6 _ n5 K# ?建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
9 c# H) u2 X8 D& p $ m6 c) s S" G7 C/ v............. 8 w s3 O. N p2 f3 Q6 e+ X轉貼::: 6 F/ s' }; {% x韋文‧談佛舊文隨刊 8 S3 ]# k: n) U% }% x9 s 8 W1 t7 k7 P! l) J8 j' E9 a7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」/ u7 L, J2 Y! K1 y3 X5 d
# f8 v9 l5 `( N- i! b9 D X 說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。3 K# B$ K7 `, m( p: i2 w0 I
! I+ ~, {% \% V. P （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。; U) [) P' h8 y( @, g/ q
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漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。2 x; z3 f) ^7 u7 V; N" @2 g
$ r( ?# Y) C$ K: A" ?" h4 M 咦？ 5 ^' P* Q; v5 t' |; a; P& s$ j4 a0 ^2 {" Y$ {' J( i
有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？ ' q9 O K D, c% P 5 I% o/ w s/ l4 ? 當然不是。 7 o$ e1 q6 C8 N' n4 ~& U o# T: F* B# K" d4 V 原來人的心念一直被七情六慾束縛。+ d" G, a& E8 A6 F9 O6 s% I
0 }. P- D" E1 r4 o 一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？ ' D. c' d; ~/ Z2 [* O9 z3 D! Y - D! e1 \4 c6 e* t0 D 故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。* G8 H7 {- ?: S
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佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。5 } r8 {9 v; p T& i; p* B
5 ?3 O! n( [+ b 能修行成功者，都要靠自己。( y1 R. G: ^9 z/ {9 Y0 u
' t/ X: P2 p. T, Q) {' h2 S7 V" ] 由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。 : C) T2 L: o6 b# z! E% @; V( H. N* `2 X$ d
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