6 E$ R6 k. x) J- t' V 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 . E% W" t7 u5 B- n) n' k
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b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述: / {) o& }- M: s. w. v9 D; N" ^2 h7 m0 S4 F: b. O
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰: 9 s+ h, s& M, j: D9 Z: I/ ? 5 M j; f0 x P7 n7 e7 W 大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 0 m, R2 e2 \* P
9 H; P$ J4 V0 u; y( u 七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 0 |/ t9 b& y ?' o, L
! U( N9 x! ]5 ?# E 壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。 $ o3 Q/ s4 {# c. U* o& z, g. s. A5 V5 X# y/ }
福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 d; d6 i! |% [& | . j5 p, P. \" h: @ 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 ' K5 h6 `" Z$ ^8 o+ W6 z, q8 X
$ `0 s H3 J" R; X+ j c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: 6 X9 O u; n8 e1 L, I
6 w7 t# k1 f5 k6 N7 S' M. R0 L 接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。 & h7 z+ o3 L. ?3 E0 K$ D
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諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 ! y+ U! ]3 b& W0 E8 Q/ j0 b9 ^& p. S
2.準提道人 VS 菩提祖師 7 T% Y: z. c1 W7 Z
# w, N% }: U+ h/ H) ]" r/ N 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何: 5 X: S+ _; i. p4 M6 o* G: Q- x! a5 R' x: Q
a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回: ( l+ L+ D W h, M- z+ j
% F$ h1 D& i L3 r+ P: k 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的: Q: Z Z" z6 ^ , y* B: t; ?. m 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提; . z6 {& K4 V8 x( @' o0 N! l0 O+ \2 y1 ^+ F" [9 w& t
不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 6 D0 F) T/ @0 F
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空寂自然隨變化,真如本性任為之; ) T3 ` h4 O3 ~: y: _- A! B* s3 n8 ~ 1 G; I+ _" \4 B% h 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 0 q* @6 b) T" f M) F5 J
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道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。” / C3 P9 g# x: S& k; S% M1 i1 w7 f# z+ m# ~3 _ @
b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回: 6 W' V B9 O/ b; m$ N
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見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是: 6 C$ Y5 m- N5 p q- E& M5 u: ^. w8 U8 ], O
大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; : ~' z' v! F* x
I- B4 U* z: w8 `$ a% F6 O; u3 r0 w+ w 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 + H1 N; U3 C {6 R0 k# ~5 K! @* \+ G4 G- N3 {# ^) B3 K
空寂自然隨變化,真如本性任為之; ) S* x) ]2 G5 k# A- a& p: Z: j; v
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與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 4 r* I. M% z3 B . s, V8 t1 Q/ R" W9 a5 d6 S 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。 - n7 S! Y. F. s( H+ d
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五.答案揭曉 + [" j# G( M% ]+ \3 X9 G# ^+ Q/ J" n+ {8 P; a$ o6 K
根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。
乜如來佛唔係即係佛教創始人,印度淨飯國王子釋迦牟尼咩? 5 }% q. H* m A, t6 _2 j6 f - {! K0 ^7 Y2 H. f0 i9 p! |% M如果係,咁如來嚮封神榜時代(即商朝),應該仲有排至出世喎!/ `1 A' t' ~6 j' ], M
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註:5 C; \4 K, r: X6 h& ?
1. 釋迦牟尼生於公元前624年﹐卒於公元前544年。+ g9 A* B- M; U8 C8 `6 ]1 a
2. 商朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立,至公元前1046年1月20日被周武王所滅。作者: Lee3 時間: 2007-3-23 05:37 AM
靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? 1 @# Y# _: B5 m: V. R
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so you just take words and bend them until it fits you and you call that proof? Interesting. AND it's a fictional book, does that mean the HP from Harry Potter means Hewlett Packard is actually responsible for the world's creation?作者: manmanman241 時間: 2007-3-24 10:00 PM 標題: hahaha