bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-18 11:22:

他的回答是，念甚麼都可以，有時間就念展的經，沒時間念六字大明咒也可。拜佛就由兩位阿姐示範，我大致應該看得懂了，好像要先拜一拜，然後雙手做一個好像三角型的動作，好像叫問好，然後才正式拜，而且要拜三次。

那叫做問訊。

然後我就找個位置坐，對面有兩位太太，她問我是否第一次來，我說第二次，是朋友介紹來的，而她們有個是第一次來，有個應該是經常來，然後我說我是由一位網友介紹來的，他是佛教徒，守菩薩戒的，接著她們就說好好啊，然後我就說他的皈依師是暢懷法師，跟的師父是聖一法師，她們說聖一法師？好老了~~
噢~~~~我想我是否說錯了？因為記得那位網友有提過聖一法師的。

我師父是聖一法師的弟子。

一開始說甚麼不記得了，只記得他說幫他「替道」(不懂打)出家的是顯宗的，其他十多位師父都是密宗，而他修的亦是密宗，不過就向我們說顯宗？而且他更說這位宗喀巴大師所說的文章(我們看的紙)也是顯宗，好奇怪啊，他是西藏密宗的大師，反而說顯宗。

無乜奇怪。 學密宗的都是先學懂顯宗的道理才學密。  所以有人說密宗是Post-graduate。 但我就覺得法門無有高下，只是修行的方法不同。

當離開前我就問法師楞嚴咒只念最後一句有用嗎？他說整篇咒這麼長，你只是念最尾一句，沒甚麼用，又問我為何要念？

你應該說念楞嚴心咒。  還有如果我是法師，我也會答你無乜用。 點解，因為你為何念咒你都不知道，還有對咒的效力有懷疑。 當然效果不好。  你應該攪清楚為何學佛、持咒。
另外，楞嚴咒源出於密宗，其後才顯密兩家共通。你如仍有懷疑，你就應問那位師父，直至無疑為止。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-18 12:08:
對，就是問訊了。^__^

那麼你師父...

我之前咪自我介紹過囉。  衍行師父嗎。 我皈依師就是覺光法師。我不出名的，叫果暉。我很少去的。無須認識我啦，我又不是什麼名人。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-25 11:08:
但他又說你要有戒先可以去修定，即好像你要有一個基礎才可以繼續上，但我說之前看的"定慧之路"說不一定要先修定才修慧，有些人可能修慧還要好，不一定要跟程序做的，雖然說是戒、定、慧，但不代表一定要先修戒，再修定，再修慧的。即好像我雖然未皈依，又沒有受戒，但可以先學好禪定，再去皈依的，因皈依時心要靜，要觀想，最重要不可以有其他妄念，皈依是一個非常重要的儀式，到時一定會有很多護法在場看著，萬一我的心在想歪念，豈不是好大件事？
因我知自己妄念實在太多，無時無刻都出現，有時候更是屬於禁忌(不可以說給大家知)，我想可以等同五逆罪吧？我是不想有這種妄念，但心有時會這樣想。
所以我覺得應先修定，再修戒及慧。

首先說那位師父說得很對。

另外回覆你以上的事。 你想想你會不會有病時食藥水就不食藥丸？不會嗎。 話明三無漏學，一定是全部要修。 還有你根本就是『愚痴』。因為你痴想要定、無妄念才去皈依。  但在小乘就要證得阿羅漢才能斷見思惑，即無惡念。 大乘就要去到聖地的二地菩薩。  咁你不先皈依就想做聖者，是否愚痴？唔食藥就想好？  來得做護法，又點會唔知你剛皈依修行？ 佢地心地仲慈悲過你，如果好似你咁諗，我同其他修行人咪好大濟？  你真！

另外簡單講講所知障的道理給你知，詳細等法師答你。 你想想你小時候讀小學的疑問多還是現在的疑問多？  你小時候剛讀書的疑問可能只是對事物的疑問，那些不計。  我指對於書本上的疑問，你可能無疑問，老師說什麼你便去做。因為你不懂去疑。  當你讀到中學、大學，你知識多了，你便會懂得去疑。  所以學佛的話，你信，覺得是好的話，你就應該皈依、修行。  修淨土的都講『信、解、行、證』，其他都一樣。 先信，後解，再行，然後證。 那有先解後信之理？  但如法師所言，不是我叫你皈依，是你聽完我的說話，認為有道理，才去皈依。否則無意思。  明未？

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-25 at 11:50 AM ]

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-25 11:54:
不會，但藥水及藥丸可以分先後來吃的，結果最終都是全部會吃完，只不過有些人喜歡飲藥水才吃藥，而我就喜歡吃藥丸後才飲藥水的。但不會因為藥丸難以吞下而不吃，因為吞藥丸有反胃感覺，所以會先食藥丸，然後才飲藥水(比較好味)。

你都仲唔明我講乜，我是話你會不會醫生開了藥水同藥丸給你，你就先食藥水，到藥水令你好番先去食藥丸？

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-25 12:52:


聖兄!
不想去便不去吧!做個好人便可

他的業障仍深，善根未熟，誠為可惜。

但聖兄我勱你暫時想弘法的話只好轉載法師的文章，因為你暫時仍有很多基本野未明，免得錯答提文而落下謗法之罪。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-25 at 12:58 PM ]

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-25 15:00:
不是吧？之前你才說我有『所知障』，現在又說業障很深，我豈不是有很多問題？
知道，我會轉貼法師文章的，因為我都不太會說。

你說的對呀，你的確是有很多問題呀。 『所知障』咪又是業障的一種。  說你業障深又不過份，你看現代有那個眾生不是業障重？  佛在世時佛一點，弟子就開悟成羅漢。 現代比相對較淺的眾生一接觸到佛法雖然不能立即開悟，但會立即很歡喜及皈依修行。 但比佛在世時的已經較業障深厚。 而相對較深的人，會怕修行，有些就船頭怕鬼船尾怕賊。諸多理由，所以你唔好以為我亂講，我從來說起有關佛法的事不會亂說的，因為有因果的。

所以佛門有一偈語：
『佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；懺悔此身多業障，不見如來金色身。』

明未？

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-25 15:04:
慢慢吧!
做個善心人也好的^.^

咁史兄同聖兄就要看看小弟的拙作，俾d意見啦。

http://www.26fun.com/bbs/viewthr ... 5%8E%9F%E5%89%B5%5D

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-29 15:21:
相信沒甚麼人可以真的做到沒有貪之心...

你以一個仲未開始修行的凡夫心去測度一個明心見性的聖者境界當然咁諗。  我雖未見性，但與未修行前的心態已經可以話是判若兩人。  點會話無這種人？ 德蘭修女已經是好例子，她原全可以去些先進富強的地方行道，但她自願去窮困地區幫助窮困的人，難道仍然有貪？ 想害人？

表面看來好有修養，但當你對他/她的文章及回應有所質疑時，他們就會罵你。如果有修養又怎會這麼容易動怒？

至於以上的情況你可能未知，若以佛教的境界來說，你大可不能以這種表面情況來估計。 以小乘佛法來講，共有四個果位。 若證得第一初果，他會沒有第二念的惡念。即是仍有惡心，但一起之後會發覺，但不再作第二心，即斷見惑。  二果來說，斷思惑。 即連想也沒有了。

但就算證得第四果的阿羅漢，他們仍有習氣，即是壞習慣未改。  所以你不要以為一修行的人就沒有了一切的壞習慣，連聖人也沒有立即改的可能，你甚可這樣要求別人？  凡要求別人做到的事，你起碼自己要可以做到才行。

所謂『聖人不見他人過，只見自己過』。 至少我見到你感到對方的品行差劣而不高興。 這樣雖然不比對方差，但見對方的品行有問題而變成自己也有過。 雖然我仍不能常常做到，但我們要知道這個目標，這樣才有進步。

在小乘聖人中，他們雖然仍有習氣，但心中沒有動念，例如迦葉尊者經常罵師弟或弟子，但他其實出於慈悲心，就好像父母一樣，為教導眾生而罵。 凡夫以惡心罵人，但聖人以慈悲心罵人，想他們改，兩者不同。

例如佛在世時有一位已證阿羅漢果的尊者畢陵伽婆蹉，梵文原意為餘習，雖然今生已證阿羅漢果，因前生五百世皆為婆羅門，餘習仍在。故此驕慢心很重，常自憍貴輕賤餘人。例如他每次過恒河時都呼喚河神說：「小婢，住！莫流水！」河神雖然遵命斷流讓他先過河，心裏仍很氣恨，便來向佛陀訴說。佛陀即命令畢陵伽婆蹉向恒河神賠罪，卻見他竟合掌對河神懺悔道：「小婢，莫生氣！」大家聽了都笑起來……

佛陀說：懺謝無慢而有此言，當知非惡。此人五百世來常生婆羅門家，本來所習口言而已，心無憍也。（這不過是他過去生中仍然存在的餘習罷了！）
此亦說明：見道的人雖沒有我見，但並不等於沒有我慢。我慢是我們的內心高舉，認為有一個主體存在；而我見則是執著現前的身心有一個我。所以見道的人只是破除我見，未必已破除我慢。

所以，聖者還有習氣，可況凡夫？ 還有，不是罵人就等於無修養，你看上面的例子，難道維摩居士及迦葉尊者也沒修養？ 你小時候老師也經常罵人。 你應看對方罵的是為什麼、出發點是想如何才對。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-29 at 05:55 PM ]

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-29 19:40:
Ben兄說得沒錯!  ^.^
但係呢種人太多了.

呢個站小D,我知有一個,一半以上會員都係皮氣極大,
D高分會員仲好排外.

只要我們不學他們便OK

講真，呢度d人我覺得已經好修養過其它網站囉

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-30 01:52:


有幾個唔係的,
有一個你回佢要有...