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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法( W; w; m5 b3 @; f3 P: n
+ G, n7 T1 d7 K+ n/ m
4 ? }* M1 ]7 @3 ?$ Q: }
第一篇 始計
, L0 w. N, m n9 p' M; n第二篇 作戰
) B) ~: p& |( _4 P, b; n第三篇 謀攻 , _' C* W V$ I8 \$ W" x
第四篇 軍形 ! h2 Y, X+ G" u3 B
第五篇 兵勢
! @- s! h7 _2 O3 q第六篇 虛實 ! x) I: I; v4 I4 d" q7 z& v+ Y* U
第七篇 軍爭
1 `$ J y5 _8 n. [4 z0 w6 D+ _9 i第八篇 九變
/ @0 }+ A) @8 n& B# s q第九篇 行軍
8 E) ^9 \! @+ n: }" W7 v" O s第十篇 地形 , V% h: o5 h4 C2 U4 M6 }3 \
第十一篇 九地
, B( Q6 S; x6 h5 t- Y第十二篇 火攻
" `# i1 m# e- F$ C! j第十三篇 用間 $ f9 @+ g" z- A' p9 ]2 c
; @% {" ~4 w5 o4 Y9 Z k9 ^ ; E: c8 Z: a# T# j3 t& q% w2 V3 ^
. ]" A5 ?* G4 M+ Y$ C
6 G; B4 _$ ~4 F0 b% w
始 計 篇 第 一 / O1 d& z/ H# X, F8 @8 ], A8 c
% A. K7 e8 z; l8 K+ y5 z) K
3 z7 [! j7 E) L* n+ G 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
& s$ Q& S% j: A P/ K
- V5 W* e1 f' W Q+ G 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
0 w7 N' N0 P _- F9 j7 Q1 f， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 2 \9 v: b) L/ ?1 J7 W; Y8 g* L
- ]! |* V1 r7 _" q( ?
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 6 B J4 V; n6 z7 q
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， * P; E L+ g# f. }6 ?' r
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 ; m- e' Z4 w5 _3 p1 q# Y' X
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 0 x) |' a9 C8 h6 ^+ B0 \
- W: G9 H5 p( b; H" W
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， , u: j) A: G! J8 r3 d6 @5 X
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
& Z2 W( j( q0 v& I3 F0 o吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
3 I' P$ T \7 \3 {
* a2 ?, ~& a0 t3 p/ @; e 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
3 F1 {' I/ N7 e& M( i% W7 H- p2 H+ B0 O- R1 \
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 9 F- f7 M8 m3 q* A
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
2 @! g. i6 \2 s5 ?# B9 @6 ]+ Z0 n， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 8 U I* }- D/ ]! E- i
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 7 q* S* C; A6 h2 j
2 V5 s* o3 r, F, _! i/ I 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； : T2 e& L8 y" g# j" V
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
* @; }; N! P+ Q. ]. B
# [( }8 M9 y4 z/ p ( U6 c: B- K- i I: K9 T" q! s
0 [3 S `6 |) E3 w3 g/ I$ E; } 作 戰 篇 第 二 " ]( L P* K' p9 C
1 H1 G1 [5 R4 B# L
& v( a2 G) x. F5 n6 g* Z$ |
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 $ ~# h3 \1 M! b" f
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
$ T0 R$ P1 Z0 o3 |1 `2 [+ n6 z萬 之 師 舉 矣 。
3 |# t6 C0 b, i7 K$ X0 }+ o: }0 L( @9 c0 f+ e" l
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 $ d0 j* B1 W1 I, l$ L- [* B
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
& F6 P# v( K V, J# \3 [% T/ e. ~善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 : _! N) _3 @( F" B4 ] C1 Z
。 $ O. [. U/ ^/ ?% C0 W* s& A8 P
2 ?: w/ H' T* m% J 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
+ A* d: E( } k# R5 s/ c再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ) y9 u: |9 a2 X9 E& K, E
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 1 r& |, ~3 B# P; T$ Z1 Y# d
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
; P2 S F% D9 x6 S4 k( l" Y# G1 O' \， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
, g/ Z% ^& a' r/ g1 K) V, Y3 Q6 f
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
e' x/ Z+ a: b d& ?: ]。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 ; E) A3 R3 {2 Z3 e1 {: n
. D2 h0 c! E9 t 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 + D; k3 e# h# v- M
. O& s- O! T. N) z3 f % b! n, y3 h1 j
' Y2 d3 E. o4 Y* j 謀 攻 篇 第 三 ) Y" n* @0 z) f4 }
# X$ X! q' Q3 G+ r' G0 a9 p
* t! R$ B" K5 D 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
4 |' z+ [2 b& ]1 x! W/ }7 N; E! L4 U之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
( z& ~! m; { R# W6 K( q' }: {0 g2 ~0 E
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 % c. F5 ~& E0 J# `, g: f. P
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
\/ K+ o) M" f勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
2 P( ]1 ?* I v9 K! H7 z. n
: w0 D: a3 [( W1 m$ ]* v- M# } 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
6 e6 o+ `- j' m" q之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
9 r+ K( G# U: a也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
, d0 N0 v% x, N: H2 ]則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 / n" r. J7 A4 ~" Y8 G+ z$ U
4 g: s5 f5 n" t, ?$ h. W0 w 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
# K$ L0 ]% w1 P- Z) O, ^& u患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
4 Y9 B( ]( D" v y+ W' `9 P; I7 `， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 h8 b1 |+ [5 r Q" l
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
: r T% @: f. `0 v$ T& P侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 7 I4 J, K1 v. E# N2 Y
% m( r+ N* T4 W ^5 u
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
& n6 p6 u, d: v" e下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 * w i( ?$ w! A9 x
道 也 。 0 f1 R+ L) E9 O; r& o: @
8 j' _9 d& q# ? 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
0 q! ]" B* ~2 w* T2 x. ?5 U， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ' X: J0 w( G0 `) O: E8 N
* z5 ]3 N1 w4 a5 x; z4 K
, l! y6 a, [6 G. s* g6 e7 M* K) I
& n! D8 a& F6 z: X5 p( i% {
軍 形 篇 第 四 & S& f: s0 W9 |& X, J. P
) K" X. i( I4 q) N, n1 p9 j
- O" p% T8 o/ R2 a' e! ~ 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
8 G* w; w& s8 s% H' [， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
0 o# B8 [# S0 o) q% G- [5 V知 ， 而 不 可 為 。 7 M& c& p: a# K
1 g/ W: H- v8 T1 _, S 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 # A3 C* Q+ _) X Z8 ^
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 . C8 s' c$ ?* l, d
) Y! C/ C5 M \
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
# @! I8 u, L6 _% J/ q" H$ x善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
. ?9 M3 `5 t8 ~+ x4 g為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
2 I I( Y# f* l* ^; j0 \0 [功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
# [- y% L! Z* V, ~2 t于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 4 s1 ~# _% s7 Y0 x
， 而 後 求 勝 。 ) i7 V" d8 q" S, h
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 2 d5 c; Z! b$ ~) G+ I( D
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
+ }% D8 I' ?- q' G6 t$ F3 U3 Y， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 & W) M) [ w& Y4 _- V8 G
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 1 f# O. D n2 }7 k
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兵 勢 篇 第 五
: x! x/ M! e2 Z9 y& Y
9 a0 [0 d& K" [- P. z& ~5 J5 n- Z0 v f. p
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 3 u9 d- y* o T4 U: U# Z4 A' U) C
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 9 S& g& [" {7 n
， 虛 實 是 也 。 & o. m7 B" E' k
' }% A1 y2 e5 E3 S: L. N! d8 s
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 : e3 ^# R2 b4 H& g! b
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
3 u- {, j; O1 c1 R, w1 B變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 & `% l5 D4 u1 R; y% q( B
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
6 A5 s3 b/ E k: D& c4 y8 i$ n相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ " ^5 [* _- V1 u* q( k+ O6 v
# a+ U& k$ k7 j3 w+ T 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 $ D/ J! M2 I' w5 x
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 . I4 G, w4 c4 \# L/ W q7 h
% K- U& P- r1 n/ X- }: S
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
* M7 `$ {$ B0 O- ]% m7 a亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
& T$ H3 \& n) A" V形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
" k9 [1 I! {* m% q以 實 待 之 。 $ c, u1 @ g4 Q/ W; G" S/ S( z, H
P4 ~! a" A8 G) d 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 . `$ H" K" ` x! {3 N* B
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
7 g' K/ p0 W8 O% x. X善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
: s/ J6 M: e2 G6 p1 f+ Y9 ]
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' j9 n( i' L, P; ?! Z: v
虛 實 篇 第 六
0 ~0 L2 A2 B) k' ]% m8 e; N 3 ^6 d3 _) m2 p8 H q& G
2 w6 l( ?& s& \+ M4 R W$ q/ D
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 5 G: {: j- X, S6 m& v$ u4 c+ D: G9 E
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， & M I$ D3 W" X+ V7 x- U0 c
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 % f$ x8 j1 V \9 {5 Z6 I
# ^- [' A! y; O; @$ w 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
' W5 X1 A0 L" z' d0 j攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
# V3 J6 R4 R9 ^， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 4 k# Y E8 G! J% \+ W% @" T
# N! A1 y4 Q" f* E5 j ?, m 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
7 D" t1 W% L& D. h攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
6 P* M7 U, _, x. |9 e
; W+ A9 g/ f( Z! r/ E, i2 f 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 0 b! v: W( `. E; P
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 6 ]" k8 H2 O3 Y, D
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 + ^7 c' a# _# M# R
也 。
$ f, d( O4 ?. R8 U7 l& W6 R; m# c0 \+ Z* c* Q6 `& n( b: }
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 5 `3 O% f8 Z6 k) z, X/ c
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
: ^, ?# }! r9 b. m1 ?0 T數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ) p: p+ u3 Y4 i5 Z9 b" ~& ]( Y' W
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 1 l9 R3 ?& A+ D( H2 _+ b9 n
* C9 M+ N# g7 B. ~
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 9 ?/ x3 Z+ L) I a" H
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 7 ?: w: c6 _5 B y& O: P) {
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
& H1 o5 v5 o4 q( |/ B， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 6 m$ E. X( K2 v ]* E! H& |
. i- z5 r ]9 n& T$ J" b. c$ Q 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 $ f0 L( s1 b3 b* e* u7 _& p
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 ) C4 t7 C6 J8 @! I+ A2 N9 w
2 G4 O5 x. a% }( L 6 @# X2 r s1 j8 y6 X
$ b! [- y) k$ g# E2 }# k 軍 爭 篇 第 七 2 v1 v- j9 Q8 t- K- ^# ]7 v% F, {
/ @( Y) b, z9 @# ^. [/ y
4 Y; K8 ^, X- Z 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 ! c$ ^; c* f) h6 G
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
: Z! Q6 d1 K( m; J9 |， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
o5 T1 Y9 H/ G6 U$ O# \- T% l% @7 K5 ~
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
/ A' h' N0 c* `' @& L日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
) u& O, w: A& O- n! S d. [' x其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 + w# x8 L5 S+ ~% p f( l
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
* p/ B8 t; F' R6 L9 h0 x不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 # K2 E* c3 g. X8 Y
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 6 Z# b0 p5 Z5 `9 Q, }4 N
- T: v( _3 l& x0 B' ?4 ?
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
. p ?' }# S2 [0 X， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
( E: Y% }$ r" u3 c: @- y+ n4 N， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
# y. [, v+ ?/ n$ {9 f0 C: b+ h( z; h, e9 p2 {
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
6 ^" { W* n7 ?鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
8 o+ f E Y( l( [/ d得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 8 ~" q3 Z! _' V2 X
目 也 。 / N2 y7 ]( g9 H T' ?" T9 a
4 S, \% L% }7 K I6 V 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
0 s, q6 }: M) S# P善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
' |, c$ o3 b! L M! J， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
L, l1 d9 d# n* B* M+ v1 n. b) O
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 ' w9 l: a2 k: y B# c D
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 8 f/ G: g2 L! G
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
, _. C. _* K# c
( W, L: i! s, z/ k+ J; e. ^ ' B5 p. U; a" f: L: h7 W0 |8 c
e8 }2 |7 g$ b* p. _ 九 變 篇 第 八 w9 S1 @" t2 T: j) \+ o- [
* j, i7 o6 e0 g/ F5 n# s) C% y: f
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
" M' \8 y5 U. e- b: ^合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 1 j; A H5 Z" K
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 % A8 Y! j; d+ Z. ~- Y6 c
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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% a& c3 |5 l; z3 t 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 / }7 j, ^9 }2 D5 H @
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 / K8 U- N, E. p8 ?# W3 b* O
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 & z" ?1 Z3 g3 b. ^
所 不 可 攻 也 。 + C7 N; Q+ r' n$ f1 H3 \5 |: L9 _
8 y/ b3 k' \1 {" M% m9 u( p
故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 % w9 E3 F: ]" D' U* u3 x
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
- }4 H! b5 P- d" ~& w2 _可 不 察 也 。 $ i4 R- m: `& p; ?4 D
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O) x5 [9 T8 ]$ P) r( h, I 行 軍 篇 第 九 + U1 b; ^8 n3 o) b
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5 g# p' w0 X# @3 o5 t, A
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
9 O% F x6 m9 f! ]3 j之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
0 k: S; H2 k! Q' [2 T" M4 E8 q* |欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 2 i& G8 y& w& h- R
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 0 E. J. [) U; K; ]# i u1 i
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
' ~4 [0 D9 h, i+ z此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 / ?* x3 o( M- Q
# G2 N6 l# u5 G S7 \ 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
: \( u1 F& J( j0 i# D。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ; v( C) d" ~* ?. U
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 5 ?, }. q8 C- C, D$ [
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
% \: I2 V* A" l& ?& k4 W, [險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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8 N# m# E k" p* A* x3 I d: z! o Y% i 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
6 H7 e/ c9 l. R' F， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 % k# N/ ~6 x$ d9 ?1 e' S, U" y
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 8 q8 Z! }% I* \9 Q. D
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
- [. c+ {$ ^ f者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
* W+ c1 x) S, g, e0 T, a! @兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 $ _# x3 k+ `) I' d! i
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
5 @* Y, Z1 v- Q+ _
: I8 _( {! L1 G4 A 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
4 ~& ]. b; e/ Y* B2 c敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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' N( v+ i5 C+ A3 c' ]. D3 s 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
+ y7 z# Z( _' L3 n$ `不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
$ z+ V( @0 X; ?; E6 c( z服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 % j' o' g& W5 n( J
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, d" m6 z" `( Y8 a9 K
地 形 篇 第 十
* O; c+ d, X0 D. j8 K3 ` 5 S4 ]. Y. S- {( @' b! h
* x' i7 ]; N K 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 + P- E9 c! {- H* m7 u/ v5 u T
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
0 X& }& @* E6 x6 |0 u1 i. {/ ]則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 , Q1 i; ?$ B) \$ O, d. A
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
. Z- l. i2 g& n- }. A" V形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 ) I+ u0 |+ W: s. ]0 [7 w
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 9 a: f( d/ Q6 z4 t# o' y' ^
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 " Z: _3 I. u1 X r" e# Y
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 * u0 A/ f% ]8 f0 Z0 k5 O( {
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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+ @' ] R+ L3 U& X) Z7 i# C 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
1 |6 u. j( s$ `3 n六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 . x, X$ s& s& ^: F2 W5 d. r8 D$ V
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
$ R& _5 a9 I0 c9 V, y+ n) v嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 4 J7 ?, D* e: {% R3 h
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 1 n) J6 Q. W8 m3 Y# n' a, i8 P
可 不 察 也 。 # j* F7 _( y( F/ ]' ~# a5 E
, @8 `8 W" d: N7 [$ E 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
% Q7 k- ?8 C0 u, S# L此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 ; c- b _! |/ n! C
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ! [0 i3 s6 g2 n. f! c, o
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 % x+ f2 l5 F4 f5 K. n8 B, V
6 {0 A2 W @9 l; X* A 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
; Y2 D- b: x O& X7 ]而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 ' l H+ L+ G2 Q
9 Y* P( B7 \5 p( B" _ 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 6 Z# h1 `: s% U$ O* z# X6 ]6 g
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
% l' z9 x7 z/ F5 M$ E ^6 f& p# D不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
: W# k- U' x0 f故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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2 S. O1 i$ I( G4 q# t! p7 ?) ?% l/ E: }0 W: O# B- |
九 地 篇 第 十 一
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+ v8 i5 I( c, [8 y- | 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 % n4 L. T! g* m. K
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
/ [. ^& G: { m" @人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
( ~) y" g3 t: o; {2 _9 I& m" z往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
& v0 O% b6 n2 k衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 6 H0 i1 ]/ K4 ]. p) N5 E5 f0 _
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 3 B1 d5 {- M. W g
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
9 f: Z0 j! a- m% C
4 I- \9 R6 \ y# n% F3 s0 Y/ ^ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 3 w. l+ [, r0 \! _
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 . o0 V' U+ I$ `) x! Q# {8 H3 u
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
$ G+ e- V& ?) R4 P: y3 A/ o% v則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
V$ e5 ?' }" ?8 t" L j6 y% I5 e( Z( I% s
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
3 d' ]- S/ p/ N" f; a而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
+ k7 [0 z3 s3 u0 @死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
+ J- Z# c+ s% N2 B, g4 A- B+ I得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， % n! q% v5 J- J$ f
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
: o5 q; g- z+ l% i7 ~4 n。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
: u8 g; I$ \+ I2 D9 y/ [之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
; o, W) Q& n3 P尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ; u- `. t2 b) ^. H; b
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 8 L" Y2 p7 ]- I V" [
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 9 |( u. d( ~! s: f* D8 u6 L9 S
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 ) v- O' [! z' w
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 5 ?: T4 i) q9 \2 ]4 I
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
* l/ L, F1 N8 D4 Z& b2 k% O: j者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 6 Q# e1 p$ h; O9 h& ]5 U* G# Y
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
/ e* R1 O3 v: b0 Y7 o# b地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 0 u: D3 V% ^+ X9 y
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
0 K* R( k% ]" E8 y# G$ Z+ ^) J情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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6 ^. E% C ~* o, c) ?4 H6 } 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 / b8 v a8 I$ K3 E
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
! C* ] ^9 ~6 Q' `夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
3 h$ h/ x0 d9 y. v不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
: w8 C! D7 [" {* S其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
! E1 `/ ^9 B2 ^! L- y: Z9 a以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 ) ` n/ i4 J; z2 a) P4 p
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
- a0 D6 v" W% V8 V" C， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
( {5 N( M$ `- S* O) a
: [3 Z3 J2 |% M4 S( Q: s8 _ 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
" q/ I8 P' d- T, Z% J) r9 O3 X， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
* M" i) D5 w+ H- ?6 n3 }! L。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
" I7 x7 D) p3 s/ p + W4 @5 p% c& Q. k+ p. J
8 S! F7 ?: [" t8 o; @3 @6 |
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火 攻 篇 第 十 二
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9 @% G% [0 ~! a! E 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
9 m% r" E& B6 v庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
) {3 }( o1 l. A/ v$ c3 o" F9 u+ l者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
& K. ~* B9 Z+ S8 `; s9 {* G& z# o, a! X
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 ) y( Z1 v& S$ |, p- H) U9 Y5 a0 h, g
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
0 p4 ?* G6 w0 I0 n" |: P0 {發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
: N1 x5 J) Z+ l& D2 j& G止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 7 F# ^$ x) X. y. j, i- l
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
& l2 Y- k/ q' ?7 [% [8 C G3 q& m2 K# o1 Z1 j
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
6 [7 e( X4 [! z9 j7 l, M# }將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
# ^& w& k# ~- j: _6 b+ o# C2 L可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 % o1 F: J1 }" n9 L: @
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
L# p. |/ M+ Q: A& J/ v/ P安 國 全 軍 之 道 也 。
2 s; U' B5 {1 W! ~* p 9 V3 j& j# u* N
- e, r$ t# X6 `/ m3 |7 }. r0 P3 ^7 x; `, d7 {5 N8 d0 A2 q* t
用 間 篇 第 十 三
6 O( L' k/ b1 W& ~( R9 c 8 i2 E: P3 S2 s+ d1 d7 I3 V
2 I5 H/ w# u/ _ 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
8 |; X: a0 X" Y0 t* H$ m金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
5 J3 G2 a7 u( L( S一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
: C. Q) F5 b& s2 G+ u9 w， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
# C6 g/ }% E. v/ m9 E, c3 U* E2 j: V0 O, T' q3 \! w
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
) o7 Y; f) s" I2 r2 E b8 c俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
: q, {/ {0 X3 }/ Q! E) c1 \9 X。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 9 }; j1 ] t5 G t
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
$ O1 u1 u0 d$ e: Q* G% m5 }" g& h2 u3 n9 X' A0 r
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
- F6 M* k$ x; Q5 a8 v3 k, `能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 3 Q( @3 k( w# [$ v
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
9 X! F4 L) D# V6 j7 J
X* _( s& q6 u" L& k. y. Q 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 ( F( T r' s% l# `$ w5 M; b
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 % O ?/ e$ s! C7 k6 V
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 6 H8 c" y0 I9 X+ @
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
$ e2 V: w, Q! |' V& z2 G% }， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 0 J9 B( x5 T/ C4 Z: ?" N
不 可 不 厚 也 。 6 g& F% P0 |* o: U, {
& \- t* m. s+ T2 A, p3 h: W! e* N 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 - ]! @; O5 d5 l" h+ ~
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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