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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法: P: v! [& }! o0 f
- M! ]+ M4 B( k4 C0 }
5 y# u3 R" `, Y! p& Y, [3 L! i O+ ?
第一篇 始計 7 }; }# q* i2 Q. H' L4 M
第二篇 作戰 7 v: L* F9 E t
第三篇 謀攻
( p/ o, U+ l* J+ V第四篇 軍形 J6 G% Y2 H) [+ p4 e2 K
第五篇 兵勢 7 Y* i- E6 O4 E% g
第六篇 虛實 $ A* o/ F) s1 o) J! Q; }
第七篇 軍爭
9 c* [( K2 x O1 k( b0 B第八篇 九變 + D4 I+ L1 A5 Z! b0 F
第九篇 行軍
5 d# w5 [& Z4 N! y第十篇 地形
5 h0 F+ s d( g3 C) l; Z第十一篇 九地 1 N0 {9 W3 d" P9 C; A) d1 _. j/ |
第十二篇 火攻
% T; J* P5 E1 V4 |( p6 N第十三篇 用間 1 F2 O- X, o/ h1 w
A2 Y9 s9 I: Q 2 D5 }5 _9 n8 W1 t
7 p% f2 l+ }5 J" D$ N, w
- Z9 u4 l% D4 ] 始 計 篇 第 一 ) h2 b: i9 u7 w- O+ O
4 N" g) j: w9 c) j+ ^' t8 u0 E- x9 A7 A. A9 S
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
* @2 w2 ] F2 G+ n5 K+ u' x9 @$ T" f! u+ z; ?; p
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 7 s2 l1 d' k1 U2 j4 H+ {' t
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 ; F' Q& ]2 B _+ F" P8 Y( A
4 s$ Z% T# F2 g. ]' `. m4 d4 F7 b! V
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
& y0 ]+ t0 F2 j: a( w， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
0 ^9 X/ {, {( C/ I智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 ! @3 c; X" a0 H+ a! I
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
3 d2 v u+ x% u" \ a
( B! m7 Y* u) {- d- X5 p* o 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
\9 ~' T) I0 G, }- O- A+ L4 [法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 / s8 A# L* ?5 X+ m8 B7 C1 i! |$ u
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 ! k, z Q! v: | r( [
" v0 S5 a7 @5 q6 `
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 * _5 p9 K1 U1 F" z& Y
+ s; D. V* q' |1 s9 Q
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， Y6 J3 {( q$ j" x1 |2 `4 p
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 7 p$ a& E' [+ m; ?, `
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 - ~ a! p4 x' }0 @; m
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 ( K4 e' Q' }0 R) E/ h# V$ }
# q) Q5 g5 T2 @+ f+ L$ m6 r+ { 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
3 a: C0 y. H/ d多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ( [, b( D, ~/ ^" g
/ h. x) k5 t9 b0 }
5 u$ \0 @6 w+ w$ @& R- O
. {7 y6 X/ u6 d, M3 A& Y) X9 R 作 戰 篇 第 二
/ E w/ Y6 t6 a# [# u 7 b& O) u3 g: N1 k
! |% Z6 m% X! d$ L8 D; ]2 X 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
3 j5 ?8 Q2 M x* e9 K糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 - h! {* h$ A2 [) C" r" w
萬 之 師 舉 矣 。
- n# c' C: e% J6 b$ c* ^
3 y- C5 f2 k) T! H' t 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
$ p2 y0 ^" E7 e: w* O6 E" N; w6 U。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
( ~" K8 K' I$ z0 r& }善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 2 n( l. k- Y9 M; g
。
0 G% F9 k' m1 W2 _1 _2 p; R5 t3 i" |6 t" G4 R+ m( z
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
, [6 l" z# y; f9 _+ a再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 & g" j" U. a# A: }6 G& L
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
7 D* |% w# R' m2 O+ T: z- |于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
( l7 v( E0 Y0 x， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 + s% S$ ^6 W d1 k# ~8 K) ^
8 u2 [& Q: ?& S
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
2 t1 y% k" [# v9 a9 R# @4 @。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 + R9 K+ n- r5 N
6 V3 ]3 |. l0 w( l* Z
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 ; R' @0 I' n* ^, {5 i
6 e) I* }2 ?' e; ~& M
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謀 攻 篇 第 三
3 Q5 d4 W( O1 F; Q F; t' ?
7 s9 U/ b. V8 p2 i; N% o
6 F) y/ U! `" E# l! w3 Y+ x 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
, h; F0 \9 L& N9 ?6 e之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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8 z7 S" M5 g3 l8 q) B& X. L% v 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 + n1 q9 a& G. w
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
# X! a0 I' D0 y O! N. q勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 % t: ?' k6 ?# t
9 K/ P" k+ x1 ]6 |7 f$ Q4 s
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
( d h- {$ w# x' n6 U3 c之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 ' d, w5 S' a1 U8 {
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
! q4 I1 ]6 Q( i; ?4 |+ t7 K( J, D- M則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 6 r; q+ F* E0 d
0 C! ?! F I. P/ r
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 # i7 P7 |1 ~0 B- P
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 / [- |4 _& M3 @' j
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
( V7 x) j( W# e& Z9 l4 s。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ?. ?5 D' R/ i: b
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
' t, t- Y( b, F& |1 J# J! H
" C j+ O( Y6 y K, w 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 + W# A k: Z3 Z9 B. g& B
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
2 k, S! d" e5 @5 q道 也 。 Z2 j5 Y; P& C! [8 k9 b
, \$ L* J% u! |+ Q3 w
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
, F, C+ p8 V0 t Z" U& B， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ! U1 ^) @, ^0 a* B A! @
; A! Q7 Z: A8 R; _" G r& Z8 g 6 k9 M% s% a! Z/ z
: W" ^8 t0 Q4 y6 I7 y$ s* |
軍 形 篇 第 四
3 Y3 B. M& X& n% _, h& }2 S* |# l
$ D* I" a9 K8 c% A! y7 y8 I4 |, o
5 V2 c2 c" y. ?3 e% B$ L# b+ i 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
" H9 r }: Q( ^4 C' W' a L3 _， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 $ z, }% a4 R2 b. u# F# p
知 ， 而 不 可 為 。 . | C5 I, U" O8 y9 j" j8 o4 R1 K: F
) Q7 `4 A, {- ~+ v+ i6 B8 ~9 {
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
1 n' _8 Y# T- L. h1 S1 f L/ D" b， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
$ ]. X& J/ I) K
" B, B3 S+ n' g* Q6 j 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 4 b- y: I% i4 T. r, u$ g' Q0 X
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
4 c1 k1 D- i( H$ }& n9 L為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
1 P( o8 K" }6 o; J1 l3 P& {功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 ; w' q; Z8 c$ ]8 R" m0 \3 X2 I: J
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 $ N6 n) }. v' R0 y p3 I* f
， 而 後 求 勝 。
5 w' W% V" u i9 C: j5 ?4 x. R' r5 Z5 N% l. J# ^& m
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
0 H* g' X4 {4 \6 T8 V. E' Z1 e曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 * C) S8 e4 f: X1 r$ `! A
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
% ]: A$ R+ \, E( K/ j積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
6 f- D: o* ^1 [7 X+ ~0 ] . h; h0 i! K) X* ?9 c. b$ ^% r
. Q H) r& j1 q: V
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兵 勢 篇 第 五
8 s# `- j; Q' U$ q1 \3 B) M ! V3 b3 K5 }9 h$ d* @, Y) L
" M$ S" u; }; i1 W* [. n6 Q 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 i$ `5 s6 t; g& Y
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
, F L2 t# X' w0 q7 i$ l， 虛 實 是 也 。 . H2 s T+ h6 \5 a6 J4 ?
! d9 G6 t2 d: U+ t8 F& i6 ~ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 4 D) `7 }5 b2 @: V
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 / _# s% j, m" c: H. F0 ^0 k
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 5 U1 K+ f; q. B3 k# G
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
: i% q4 R+ u8 k, D相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ # b8 s& }4 G1 ~. q
9 l) K9 E7 L* U9 b& c) X 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 , y1 ^7 L) x7 l* Q% b3 k
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
, \3 E# ^% S4 G* ?! M2 x; c# s5 [) z: W$ p& @! h& I
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
8 \7 U/ k) u! c% q/ S/ z' a6 d亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 0 y: F7 C' Z. ^. y. z
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， & d$ J- q- p4 X; c& w) } y
以 實 待 之 。 3 @" ]( F+ ^8 d R8 K
9 F& O2 S, J7 b4 W4 B; B3 H$ K! U/ E 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 / p, D2 ^' P7 @2 T
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 : c8 F3 A2 O, w7 ?2 ~
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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# A d8 D9 P" Z- P! N# {/ D
& O+ z4 t" U7 Z 虛 實 篇 第 六 ) J; ]" f, G1 U$ f' A6 \
6 D& ?( {# k j# L- O. k
% `3 F4 p0 y: _7 Z: t2 ] 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
9 e7 ~$ C, h; G e, B者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 9 s; M2 `* U% X) f6 [
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 1 D5 G3 x9 G) ^, `, F6 v
/ M0 f; M1 g6 L& t5 J5 ?" G 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 1 M5 e2 G; P' o; X# K
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
/ S' I8 A5 E- Y' {7 ~7 f6 g， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
. x. T1 ~# D; u8 s- d f4 E5 A! Y1 q6 y; f
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
$ T8 ~, \# I$ x1 h- h攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
! O, d1 q/ c# d8 D; |2 R M! J5 S* F9 ]
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
' F @4 } u. \- X我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 8 g' C& _/ A @4 Q: w
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
6 d& r0 X* l3 r4 L也 。
- Z) N. E3 Z2 z" K8 s5 @' \
) U! L; e5 U* k 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
4 G8 U9 f v; ^+ N% T/ T" C， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 # \5 X; y* a) W1 N: Q, \) O4 @
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
6 t; u/ y3 I' \" c T( O. _$ S3 D曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
8 K8 T( J$ \! a
* _# e4 q% Q# ~ m% t5 e% G. E, z 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， J6 h5 f9 N; j
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
& |) L: O6 p+ v) o* ]窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 % p7 y! G5 w' p; U/ f3 U% O7 i
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
+ o6 U+ M% @+ O% o* Q/ h. c
( d* a, z4 [; s; j 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 6 O+ B3 }, w/ d, d8 ^: O
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 D- o* I: x/ W8 j9 Y9 X- A& \% ^: ?" x
9 [3 v4 K+ j, R( v# ^! u0 @' t. A
; S, {9 F* ~) r0 _0 t
! J V' S) {; o) |" C0 Y" H
軍 爭 篇 第 七 8 ^/ I9 w0 M+ L, I' ?/ `8 }: V4 Z
" _& S2 h; p4 B6 ~( \. P, E" k2 W' e3 d4 H% Y8 Z$ h; A: ^. `
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 : Q0 C. {* Q+ ~1 u. w* b/ X
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 9 }+ `/ a' R) S! j; ]& P$ i
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 3 }' Q/ L! ?- k B
2 O7 P# l( N) R
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 2 b5 ?1 D2 J) e# N8 o
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
, b6 d" ?8 w8 _; w: O4 I其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
( ?8 z) M" g5 G! r1 o! ]9 L， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 ' s ~) d1 k: q0 Y' y" P
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
" A; J1 V l; q0 `& c3 m: r& R9 b+ w4 k軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
: L% K) L. `" O# [/ _% [2 y4 v6 t. D" A% P" f+ w5 @
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 0 F) i7 U) p0 d3 _8 K
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 4 X3 X9 P7 d) V, X8 o; u
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 7 \' w, o+ F9 R) Y& u
- F% h! Z- h% C6 n$ J( Q 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
$ |) X4 E0 @* {4 k% ^9 r, i鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 $ w+ G3 V9 h1 l6 E4 j, D
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 % _5 V; s9 N% M5 n% V
目 也 。 5 U! Y: g2 A4 _0 ]
- p2 X( ]3 M) G3 Q1 P7 T
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 + ]9 g6 o( S) a. Q+ ^
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 + M, t: J8 g6 e+ S1 H/ t
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
& G8 K2 J! y9 a
5 a1 Y i5 X9 O$ h, q 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
% H% }# C7 J& }- D' X& E* g( y勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ( v2 B3 j) p% ^4 J" H! b: t; `
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 & ` ^; J- ]% e! g5 K$ {
1 _; ?. k; a) X8 O3 X
G* O$ g" t6 n6 ]. `) K4 A9 ^
: a, X) i) T. [6 m& K" k9 F2 X 九 變 篇 第 八 - Q9 o& O0 f n) K& v! X, t
4 e) X: L' ]/ Q0 ? \7 d, [/ [! T2 R6 U4 A2 C
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 7 y2 J* \, y, X: Z: [
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 8 U2 b, Y% I% Q& i- T0 N
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 3 i6 ]% Y) q+ c/ E+ y, P1 M
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 : }: h0 N! P+ }" j) u
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 + j7 J8 W# _4 ?
所 不 可 攻 也 。 % o S0 V* _+ o
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
: x4 g4 o, p8 Y9 n X可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 ! @9 v- V3 s: [% v. U; \; r
可 不 察 也 。
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* ]6 D8 d) z5 ]' \+ U7 y 行 軍 篇 第 九
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: d; M% D5 |% L m: R' i 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
) W! k4 Y1 V0 \之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
% R, a7 e6 R1 A# Z欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 5 Z1 `/ J; V( V- F! ?$ a
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
7 t) {2 e$ U8 x% s處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 : O; m s3 j7 c' ~9 X0 H
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 : h% u. D* A$ f. }
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ( A1 l- T# H+ G% `, _/ F/ H
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
( S' [$ a! Y! o! j隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 ^3 O' U2 I, @9 Z$ F7 B
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
) a& ]; N$ A( {( s0 ]. r, \0 j， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
1 `: X% ~" v. C1 o- V w6 o5 g者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
* d( X$ V+ k' n0 k7 r$ `9 ]) \， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
' l" d$ Q1 L" k者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
7 G S( l8 R# ] O# B+ j兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 6 h1 h. ?9 Z% O
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ) s4 p) V2 {6 y1 R
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
0 ~* k/ d; S. [$ V2 Y敵 者 ， 必 擒 于 人 。 2 O+ |4 ?! s# c
, Z: Z6 N" a5 R3 p X 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
4 q5 [- U2 t& m& l# z不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
[2 E5 }2 S, `; _+ U% M: l9 d# J. }服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 $ X% n1 X+ Q1 n$ e! G
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地 形 篇 第 十
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* E2 z7 l6 n) S0 U 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
+ I+ s# |) z4 L者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， ; l: T7 H, O) i2 \4 C5 f) s
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
8 [, c! A2 @6 P/ [備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 4 Q( w5 ?" y0 W
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 ! [/ s6 z' b- L/ t! A
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
% ?& e, D. ^) k險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 2 p5 c; h; K0 ~
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 6 z6 g6 E. j* o6 c
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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% Y5 o& `) d2 s! k% b6 e 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 * W& j8 o- F g/ @ ~3 `$ ?; I
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
( R' ]( Z8 t* z0 l J/ _7 \* M， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
% w: B3 F% Y/ a0 L5 C1 O0 U嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
9 s6 E7 r/ c( S, H+ G4 y， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 ; z4 F# {+ X3 C3 J, }
可 不 察 也 。 0 ]1 \; y @0 ]
( S& _+ y/ g, f0 Y$ k 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
9 W+ l9 B0 b* P5 R$ d此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
% c3 }, I+ K: a% I, N* H5 u; x； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 * C# o# t. O8 c8 u7 X
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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2 j1 A/ c9 {! J1 Q" {1 X$ z( r 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
0 A5 i$ c6 x2 j ]$ ?/ ^& R4 b而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 M* {* }. i/ v( Q
0 t( }$ Q! i0 o8 ^4 K' ^$ H& n 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
7 E& i- p0 H5 f, H4 y而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 1 C& k; I. {! Q/ P7 E
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
; N( _" ^& e. q7 M故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 * ^* p8 F, v$ P" Q' g) ~
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! Z4 R9 K2 N! Q2 d$ i" ~ 九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
2 Z! \- G: q+ y$ U4 f， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
" H- [- v0 x: C$ O人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
2 ~( _9 H8 h" I/ Q U& n$ S往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
9 S2 W9 w" \; K2 z& B6 V( d衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
9 z7 L I! ]6 U行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
8 G1 V: X- m+ A3 b" e/ W# [" X， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 # f5 i0 ~ P. g( p, d- y% F+ R
; @) \( r0 o" ~* ~ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
1 w C7 U$ L0 ]7 j相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ; I( E K# Z% C+ @& {" X+ f6 F1 _
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
4 r0 c% [3 t( s# M. r* d7 _9 O則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 - Y& V) W0 }, g) A9 y, T9 h: i2 z+ x
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 , r- [7 T V* f( C, C
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
0 o; A# r. V) i* M' N死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
$ m/ [5 s5 V9 w+ C# k* ~4 G. Y% x2 E得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
5 @+ F& `# x) ]; n1 i$ X3 c) [禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
/ `$ x/ ?0 j# {。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 + ^6 ~0 S' N( V/ `. ^8 `3 E
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 2 z) u2 p2 Z/ I( W- b
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
, J, K. `* Z: n- Q然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
3 H/ b' G. V, W& n6 `. D7 g相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
0 n& _2 E6 E- G! ^- K； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 # b3 f0 f+ n8 I1 M9 T
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 : N9 ^, N3 u2 {& F3 B
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 : ^# m% Z! x& t8 p5 Y3 }
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
! _, n5 e5 Z g+ b2 {1 A8 M Q也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
# u; A( Z9 e% l地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 + l, w0 v* v9 ~$ c
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 0 h6 S: y2 q0 n6 [
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 6 B, F" l/ I. | I! E
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 * O6 |' o' B2 G! `, ^
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
N) W, F# E$ o1 d1 y0 y. c夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
- m+ ^$ {3 d: a! I# ~6 Y; J! }9 Y不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
' I' I# `3 B0 r5 V' n' J其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
# \" Z; d0 L$ C7 H' ?/ \以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
. |+ ]* a5 \" \" e然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
0 W; V: ^3 X& \5 h， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 9 v+ O. {7 l3 C8 x; Y5 n
# ?- Q* C2 ?& n7 {
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
, G9 Y0 S/ ^" |. |1 X% F， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
7 m6 F) p& T7 U% V& K5 L' c3 a。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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1 ?" v7 |, v0 ~) O1 a 火 攻 篇 第 十 二
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
# X- I6 R, r8 f7 `庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
$ ~4 Q8 u* q& e者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 $ U( |6 X, r( e
o# J' X$ @! ?; j 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
3 r s+ |' b. P+ I9 h; Q而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
) ^0 G2 X! E9 o$ t% F發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
2 E' [" `. f3 X# e6 X; t( {止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 0 V5 q+ K! Y$ D1 u5 \+ e
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 1 c' n1 \* i( |* d( {) c1 I
Z, F1 Q1 _' U0 I: Y- m( W" X 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 # C2 F/ g; I& s5 E! k
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
{" R' ? ]( K9 ?- u可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 ; r9 \ R! I1 T
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 3 a k/ o- r" h( m! J
安 國 全 軍 之 道 也 。
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$ u* K9 b4 k, `4 S* l9 ]. G4 S 用 間 篇 第 十 三
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7 W( P$ @+ [* G& |7 v6 P 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
i% _* E( k5 O1 U* F% @( j金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 3 j- s+ Q& m) T" e5 h
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 / Z4 v, q* w2 B' [2 }
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
1 s( \8 K; ~5 M! w
0 ?, G& b6 n6 { 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
# p& f4 X+ T. c9 ?$ G; Q6 z俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
$ E5 K, \6 V7 k5 Y, i。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
/ }( |& Y6 c7 e1 p誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
1 I9 A& H6 D% R# \$ a) c6 N/ M9 G: \: G4 C8 l1 X. p" c
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 V8 q2 L; U. W% Q1 B
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
% }6 |( p- F5 `( i不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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$ Y2 ~* `% i! |( q. t2 O: R 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 ' E; o2 t9 p8 M$ ~/ Y0 U3 ?
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ; Q6 @6 Z9 |1 C% M
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 - _ l& n8 l' V, ^; w7 T) z8 @7 i
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 % p% U# R5 ~) r; ^
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
1 I! g% [: R& j- f$ h不 可 不 厚 也 。 : v( F( U0 J$ }( J, y+ O6 h) X
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 $ a( \. r8 \* o. x# s; [( w: e
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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