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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法. q% o0 z! Q8 P, G8 A: W- R' H
* v/ K# N7 R; o0 L6 a* H% o( g
J1 {! B- R- P* {
第一篇 始計
$ ]' F7 q4 z( m+ o0 M& P0 w第二篇 作戰
2 f2 m+ g5 b7 B5 e$ ~ |第三篇 謀攻
8 D4 m7 U% x: X! o第四篇 軍形
; O. {3 K" n3 w6 d t- h+ u第五篇 兵勢
% z. Y) W' m1 Y/ V# n4 }第六篇 虛實 " l% F7 @) q( @, T; a8 l7 }
第七篇 軍爭
/ Z. a( B0 y: ?9 [4 C6 F第八篇 九變 # p p& p4 t% U) O, M
第九篇 行軍
- h3 e. @" z2 @: n第十篇 地形
/ X0 l) X" f3 K2 ?, Z# d第十一篇 九地
, n3 R# D- z9 U: r4 {4 L! t第十二篇 火攻
0 t, q$ ?- D$ E1 K. t6 a第十三篇 用間 8 e! f2 {1 c, Z' i* n
9 i! N4 `/ a+ u, ^$ |4 p% A o
8 j' s/ Z0 X' i6 P6 _
$ Z# u( C9 [7 i/ O, i* Y6 g v, z: G. u) H- f
始 計 篇 第 一 O# x$ W, h' ^: j& q9 L5 G& r
( \8 { V8 I% A7 b
" w8 ~( c* o6 C7 j( o 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
6 Q# k/ h/ J# e3 @9 ~6 l: n
0 u* |8 z- ^, l4 Q0 D! e 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
u9 R4 F& L) v% o+ z， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
2 i. _* x" K" F1 t6 y" m" k- m: x4 _9 p$ s5 m$ W9 a
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
) o! }& J" S A7 W7 h1 c， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， / j m* H9 O$ g: V- P5 R
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
/ }, _0 y, @5 _( E ?" H莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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: W: M! ?* _' N+ }1 ? 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
: w m1 @: r& \) D2 p法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
4 y1 {, a) K* N吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 7 I5 J7 o. F% v, i# C: f" P
: ~6 l8 ]) G% H2 B3 [! W 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
& p5 L# @4 J3 G5 R$ I- U9 z9 L, o: J& q0 B$ N0 |
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
& `" T! i M! O9 S! w遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
1 \% t" r4 ?. M+ y5 [3 Q9 H; u: E- @- }， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 . R' `4 L9 ?$ i, u1 y6 B5 v
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 # A/ _$ }+ c$ G! `( Q2 Y
( A) D3 T; F2 C7 P4 ~2 j9 v m' y
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； - f" G* Z/ j& `/ T$ u0 W. @2 w& H
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 5 w9 W$ J. }6 S$ O
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7 b. D2 p- @7 I |2 V* e
! j8 k3 R6 J, |# N: f! ]/ u 作 戰 篇 第 二 7 c% `2 R2 f! ?; u/ F" u8 e% ^& {
5 v1 ]; S. M( Q3 S0 s; K+ |* |' J! [5 E: }1 T
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
7 U i5 Z: { E3 s" E6 Q糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
- P% h1 i6 S$ k萬 之 師 舉 矣 。
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 . W* Z% e1 E: P8 I. J
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 6 d2 Q/ g) J$ e& r5 f
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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! J6 `4 ?, W. s3 y
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
% e) E- ? ~+ M2 X4 B0 D ^再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 - e4 ^" K0 v4 l# ]3 y
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
+ ^( L( L* p9 ?于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
7 s t; o! p7 |， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
6 e' Z, \- m/ A6 `; n& F! a5 L! G4 z' R( H U9 t
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 # R: {* R$ {4 s
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 ) @3 L2 X( i7 g' {( O& e1 M7 C. k
, g8 }" `* Q6 K: ~4 m1 M
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 " h& c# i! O9 c/ w! p
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謀 攻 篇 第 三
& w; w; Z2 `0 ?+ h% A( o1 t . b% e, F3 W; \) x V( L( v5 g
7 |$ s9 z5 n- ^+ D+ \. R0 Z
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
' ]7 E- _9 `. ` m* y之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
$ d5 p3 ^' G/ `3 Z2 t: D& o6 Q4 {+ }( p e; e$ J x+ W7 Z
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 : T% O+ r( ?: C: `9 F8 I8 v# X
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 9 I% r9 |. V& x: Z2 f) \( a$ B7 }
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
8 M5 m3 Q2 E* |8 Z+ @, X7 } C
_5 h, ^2 h. e+ Y 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
& T2 F( f' j- I* U H之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 . e) E+ A( y6 i; u6 C0 ~
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 # i A! U9 s* M% u
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
; d0 l- F) _. W" T2 w! ~
4 o# w1 O' f% ~1 ?5 @ 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
0 J; C4 C9 u& `, o0 @+ T8 D2 D) a+ t患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
! r& q# D1 \! e; A4 s$ W， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
, ]. K! F0 V$ c2 _5 T. `$ e9 Y8 P。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
2 l0 F$ K/ a* `, p侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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) c- j' _, `: k5 F4 D& O2 q 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
8 y6 Z+ f% E6 M下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 " g4 z% b6 U& c$ U3 h' ~
道 也 。
0 Q0 E: p, {. {7 m. T7 P ]7 I( b& h3 m! Z4 K/ g
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
1 |; |; C8 d1 k， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 1 O' T1 ~, ?4 b8 ~# ~: ~ u
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1 S' z% H- O, ]
軍 形 篇 第 四
1 M0 U9 C/ w9 c- T M2 a 7 W' E, k& p C' R* Q
( X2 j% i2 {4 j5 _8 Q& x 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 0 m1 g' v5 {. J
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
3 S" z# d. K+ X- g知 ， 而 不 可 為 。 , c4 C$ @5 m2 [/ A7 m
9 }( E& W2 `& b& X2 {# H 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 5 @& t" c9 P% V1 Z( R% P
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 7 M9 u t6 o0 ?! z4 M
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 - `0 t M$ w5 n7 e# S2 D" L8 ^" c7 I
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
* j x- O# t0 I- g7 L6 O# Y功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
0 k7 r! y3 l0 Q于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 . H" B' W8 [2 C# |
， 而 後 求 勝 。 4 \( a, r; e0 O+ q' J" P, t
1 B5 t/ Y: i, s: {0 \9 { 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
; K0 \3 o1 S. x8 A5 a$ {/ I( ~0 I7 |曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 3 J# I% _, L, d# h A9 x
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
* G$ g; [2 E1 m0 K+ F4 f積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 ; ~/ w5 j$ G' _/ v2 q
2 T9 l! j7 R$ G1 K5 a
! E! N! k0 Z% m' L( @7 X1 P$ J- n0 q4 p% F4 a4 o% f, L
兵 勢 篇 第 五 0 N- V/ S4 `) z0 b; _! r
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9 w: |! N$ q" G& x
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
q0 P( a) U: I! V) B$ u軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 4 {! M2 G5 [; {+ {
， 虛 實 是 也 。
7 N* p4 K; ]6 G. p+ L
5 S% O0 a1 l1 v H6 l* x$ D0 k. d; ` 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 , B q: }* Q! f, i% d% P2 }9 s Z
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
6 Y+ [9 {8 P+ @1 p1 O! ~變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
- C' h* p$ a1 A, O: x味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
3 ~& f3 Q: m4 X. S( n5 e! r相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
& B' x- Y) H! G' x9 A9 g5 X
' M2 g6 t' M9 D* G/ n 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
# N! C$ f" `! {( [" ^7 ~. Q+ e是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
! ?3 F, G7 `9 K0 T5 M
% W6 t/ [! x* D: e' K 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 & K4 L* M8 \+ u N' w- A
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， % T V" C# j$ ^6 ]1 G1 I
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
7 W v M# [. I6 B# Q" N以 實 待 之 。
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- ?; C' D& u V# M. \ 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
+ L7 P' ^5 X! e3 N2 Z* `人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
/ s6 W1 G* v) ]善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 4 V3 T3 W$ U7 |$ h/ @8 G; W) C2 x. r
" v% t3 d4 M6 n) X9 q
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虛 實 篇 第 六 / g* G+ ~; ~+ G7 j5 W& a& n
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- r- e3 X* _/ n 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 * N" ] Q2 y9 d& m) ^
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
0 v- S/ t' A5 `4 G8 q害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 # t) H! B! u+ X- A% f/ s
& F" c7 I) G- \+ ~; o& @% }/ h7 E" g 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
0 m" d& E V$ x攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
* L1 x& z7 z. c* N& A: }! P. w& k， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
& ^* _# s6 ]! U; B/ {* _ q
1 x: u1 w" f" u# T, i$ n7 e% j 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
7 ^* v- S% C" T4 J6 ~3 Q" K攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
7 i4 G0 E" Z5 f* B
& K% {2 d/ d# f! n ?# | 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
4 K2 |1 L& N: \, |8 m" b' K$ r) X我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 # W3 c1 R: t( n4 s! _
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 - o" Q. x0 S0 i- n r |1 X# F
也 。 # d% t: f6 ?7 a" e+ |
& G6 @" ?6 | \. d' j 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
3 Q6 F) \; t/ R h2 q0 ?， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
, p# H8 ?8 t7 n7 e數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 6 ^( s* K7 D/ k, f' \5 O! Q7 P
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 * ^* _* s3 g; @! R1 p4 K* S
/ e$ g' R p8 P 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
. \5 G9 L6 X' Y. i角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
, L) h1 r& N) x- {: G窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
, Y; X4 N+ M/ f! ]) ~6 g， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 9 G/ h9 ?' S- a! h6 ]
( z9 Y* q5 ]1 j2 o 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
( ^4 u% P$ ?# w& L. }8 l4 A地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 6 @3 J# _, ~: W8 e% t7 O9 S2 x+ D3 N
1 u) J4 r: ^; b9 K + u. D( r, S0 ?1 Y
, D$ [ { X2 X4 t# f* ~' Q# E
軍 爭 篇 第 七 0 {; m5 C3 R$ ~ o$ I
5 ?3 _! [6 z/ b! m, G$ C
% I; X0 |2 d3 t$ @# u% V 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 % Q m& w9 y/ F1 m: v' N- b
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 $ `! i0 a8 k/ E( s+ M* A
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
* K3 [# _: Q8 J
# [8 A1 n! a: `: `1 i1 Q3 M 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
1 T W/ M' Y& B) ~+ y日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
; ]5 e2 n: P4 E其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 " o, f& \. b; O3 b& \
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
# s" ]0 u/ c/ M" B; o- _不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
8 j1 w1 v3 i8 s7 z軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 " r1 H# t3 v( O7 L% q
* \! i9 b% b( m: D J3 h
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
4 F/ P4 Y! u, ?1 u， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 7 a( r$ c4 x. c' Z0 }2 q
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 % H7 k/ M3 x# p- [. t- H& ~3 g% h
4 M1 Z* U4 r* r0 ^( X; L5 `# u8 i
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
1 Q! {6 o1 U9 q( g鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
- h! @2 a" b1 h7 A得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
, W1 N: q8 j& b! l( z1 ?目 也 。
( m! x+ a& F" W1 R2 Z3 _" B4 f) u8 q: f, g7 K' v/ O
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 ! |" s/ i6 e6 e1 T3 U
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 & h5 D; e) c2 r5 F* |
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
! X o" L6 x) e, E4 v4 s7 B: r4 W% B' v$ [. ^3 X; x$ M
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
5 y) z' z+ K0 I7 p勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 4 s1 A1 r; Z1 n% h6 s
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 $ r/ W0 o4 u3 ?# S6 H/ @; e( k
! V6 d; A, V# a# x _8 m4 v 4 H H) A* c6 l& R; M0 x* F% `
; f1 k0 J( O0 `) a! C9 O4 |, B& v
九 變 篇 第 八 , y7 H% E) F H+ C# d
8 G: B* K6 ~/ i; ~" V9 T+ T- Y
& `4 j/ k m# j# b: E 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ( ?0 z/ n5 C1 _4 }, r% b
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
0 z$ W M9 S7 b+ Z( H) z/ o8 b3 g城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
# ]8 Z* t \. K用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 : B! V7 C/ ?% c N( I& ^" W
8 X+ c0 y' s: l2 g+ z 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
- Q7 m+ r" u* s. V解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 ' P. V9 ?2 z4 a) d( j4 T$ h- G- ]
9 v, X: @; @' [/ Z; Q9 g, H F 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 9 v2 ^% O* \. |/ k" O0 P
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
: b Q, e1 N' l1 ?. g, g# A可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 2 L$ w+ |; k2 J7 F) l9 f
可 不 察 也 。 9 v6 T7 s. V3 [1 P
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% X( |4 M# S# E X7 i. d% r 行 軍 篇 第 九 * V) G5 B/ N6 c0 B1 \' Y) i
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
5 \% ]6 U5 \- \ \2 |/ n+ z之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 , R o b2 G; S4 n7 M
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 # E w2 z: `& s, `
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
$ M" c$ x l L+ R1 }處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 # z' E2 c2 B, O# E' C
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 $ {8 O: N! y0 `
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 ) }1 O' ~% F% z6 `6 S. }
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 # ~' }0 l7 J. w& `) V4 `: W/ [
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
- `$ O+ i6 T; T* x& p隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
# x* e+ \ }+ g5 M: S8 {! K8 \險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
# A; q) V3 z6 t% @4 q( k0 y， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
% L4 K3 }& o; k5 o s+ j者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
: N2 L" c) V- O3 P， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
3 n9 n' [; `- G. J) v者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
% V& p9 @, _* \& t兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 . U) n" T2 I+ M8 w
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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3 o1 k6 s* d& f$ y* P1 E 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
) U7 W4 K* X, P" J3 b敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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; O$ m4 b8 z, R8 b1 @6 { 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 8 Z0 t" h5 d# n! U* U! L
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 ; I* J+ w2 `' v0 P- k1 X6 v; c! w! ^) f
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 & I1 V1 J. o" \1 c
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+ i) \3 t: c; r* z/ j0 L! k 地 形 篇 第 十 9 N H }+ w5 {6 f7 I
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
7 F/ q0 N) S3 }6 G _者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
9 Z" D ?# ^; T; U0 T( i則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
& `. _3 B3 N4 @# \8 Z: x' c: ^$ x/ n備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 $ [: q4 [9 P! B* z: O" p
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 7 y; O$ q; I' t2 g
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
; T, s. i/ Q+ l! B險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 , H) ?. B: h) |! o
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 3 z9 w* _, X+ K: f% b8 `- @! ]) M
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 1 N; }# q. h, q7 r) U/ [
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 " k3 C @( s$ V4 a( R
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 3 T6 d S7 Q2 H3 ^, Z! T9 ]5 O
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
% C1 o0 T( T) v嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 0 @7 M: J. Y; x" @
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
& ~6 x1 o( F4 }% Z9 A9 m- N2 P可 不 察 也 。
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5 s @5 C# s- a" _ 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 2 F; y5 j- `' Q
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 0 G4 N8 x9 @- T; b& \% e# X' t* B- w) e
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 7 U* `$ R& n- R1 E% s9 s9 f
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 4 K9 R y0 o7 X& `
# l$ h" {% d* }, O 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 $ E s0 G' j! u# R" z% G
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 ) @0 s8 c1 C; \, e3 i, b3 P
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 4 x9 a( M/ s3 ^' P: ^
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
* @9 K% }2 Z1 B! @4 ^- p4 t不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
& ?0 i; ~$ y0 u" T! h故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 * J! z9 W+ n) a4 U* {/ y. w- }- W2 A+ x
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 + k1 \" C: i: U7 E, @1 G) e
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ' u3 {/ ^& R4 G! x
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 1 u% H1 A7 C6 J: V
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
* o' k" |0 V8 f) ]' G( U行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 8 b; m' U" y J. V' p+ [
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 - o) O. y- A2 l6 z9 r. Y2 P3 ^
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 0 }' H: f$ Q9 @" U3 f
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 5 N) W, z& x# h @
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
5 Z8 e+ q4 w; l) E& M# g. Y3 J則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 ' \* b6 }( ]1 w; t$ H9 y
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
9 P) o. b5 w% L死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
$ |9 U2 Q0 b! e [2 F' ^得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
: t c- o; @, L' \' ^! }禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 . y0 b6 |" K4 t6 f0 S# _
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 . \, _( T) J( u7 S( N. J& n
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
* E2 y* ?* o( S5 X$ E1 ^: D/ W尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
P& N9 M) Q% n( I% K5 ?然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 & o, x0 a" m$ l4 a1 S$ H0 t
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 : H) g7 y9 ]; Y0 A e
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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" ~% I& A, a* Y$ b. I 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 8 Y. v& B' T. Z# U# E; }; ^ ]9 }
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 % v g. b& `# w2 F7 [
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
8 f6 `3 Z2 x z5 s2 _者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 - @. R/ a' G+ I6 d# R9 ^' a
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 . r: M6 B- n: P! r) }2 n% E5 H2 @
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
2 j% P( F0 [, u3 P' X+ b" B0 j， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
" G( a" a+ ?0 \( R9 b1 k情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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. t; ~3 D+ p& N8 y2 o, k 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 1 |# {2 }6 K1 Y1 V/ A! ]
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ! I$ U: f( r5 L
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
# [: y) }' g( S5 }4 s4 E# H不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
9 Z6 o) \$ D# g* [1 J其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 ' O* f- _6 g# S( f: Z% C
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 . K x6 b& H" p% _, ~
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ) h1 n p6 K3 J6 H
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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q) S/ R) D3 ]: u G/ M 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 2 m/ W' d; J0 W3 {
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 # i b8 B# r/ ?' a; i
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ) x1 H7 q- D+ s9 _" v1 o6 x
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- T# F7 T1 ~/ I8 y 火 攻 篇 第 十 二 : {# {, x# m8 l1 C, @
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3 Q F; o, ]* S7 C! U4 N+ _* k 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
6 X: W/ W8 S" x庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
6 i; p# o/ F! X2 a$ W者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 ; ^$ Z% G% G( g. a, t
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 % k. t* s, y L9 S. g" \& Z" T2 f4 r
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
/ p. e' C. P4 x. b' I止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 " s6 K) P( M* C9 E3 r; ?* W
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
) [, s: `6 }! D# m) I5 i將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 " z1 D- U c$ k& r
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 9 ?, T6 n- b% G8 e4 |
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
7 ] G: a( I. @安 國 全 軍 之 道 也 。 # Y. n# o! y3 g5 B
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4 u: ]7 A# [3 _6 m7 D 用 間 篇 第 十 三 9 i; O' k9 F0 F
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" R* J6 J5 i1 a. b) p; g! h% e0 s 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
- J5 R5 S2 x& Z9 i \金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
9 @( d( B ^+ G( v- o, I3 a一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 8 ~+ D0 S$ V5 B1 z% n, h, i9 a
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
: e- t& ~" B$ C; U* _$ ]7 t俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 6 k" g/ o; B) i {" H' N( D" ~
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
$ E3 t" \( t$ P# s7 r' L9 j2 L誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
" C4 b. d3 G9 |- j; b. u' x* C' |7 p9 X/ ~0 v8 ^- s
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
" E0 U+ u* w0 B u能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 A7 I/ Q8 q6 a
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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3 D1 |3 V3 l/ q, C- C3 K" s 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 3 t: E: t t8 j- W
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
& e2 f7 i2 L ]， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
6 O9 d8 f2 i, U [$ q0 }間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 6 a" j& P5 N9 @6 n
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
" C0 @6 `! O. `4 K7 Y% ?8 r不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
W$ k' V2 w# ]' z1 @* z以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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