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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法/ f; h$ V: x9 m# F
+ ]- e) P) l$ d: a. T
' [# U1 S: _6 P9 j5 p$ j+ q第一篇 始計 6 l" X- q8 ?& e0 b' A' f! _
第二篇 作戰
& |5 S% Q+ V+ P/ o第三篇 謀攻 5 p* r. H$ ]/ p- c, w& |
第四篇 軍形 : m8 F v4 E" r: b1 W
第五篇 兵勢 + |# g0 x0 Y5 T9 \2 B1 h. J( B2 d
第六篇 虛實 9 A* e' [. z, h | V
第七篇 軍爭 7 {8 E# A% W. M# S7 p
第八篇 九變 % I9 Z) a, q- M1 q8 S/ w
第九篇 行軍
( C8 D( ?2 H N0 \& `9 u# T& ]! e& k第十篇 地形 6 i/ l; K; c3 r/ j" e0 h
第十一篇 九地
1 l6 d4 k% c. b2 o6 O/ n. M第十二篇 火攻 ' Q0 N4 \! N: C [: v
第十三篇 用間 6 w- W8 B) e& R( G. g
) \1 E: b& s( }# i! P3 T( {- ?9 t
& n* Q, w; c2 X& O( P- D
9 U6 l' I. j1 g# l5 ~$ _3 {1 Y6 O; r4 ~8 K$ f
始 計 篇 第 一 1 T# a" p$ c" ]- d4 T m W
* ` M' E) J1 \" f, y7 H) ]* D- x! o
+ K: Q: g6 E) ?: x8 e 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
, s4 h: b7 [8 j- L/ U9 s7 n4 r& A4 `- o/ L d( i8 F% ]
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 1 ^. W l+ I( C& R" O& e! y
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 * a$ C2 L9 | n& {
3 x3 L' _) p6 b- y. a 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 " E/ a9 R7 [* V
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
6 w# J+ C$ Q& J: l( A智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 3 M2 ~& i2 k) V4 B! y
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 1 D" h, c: ~) v; F7 c4 B
6 H H1 P! l7 I% n+ H( L) Y- l0 S 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
. Z* \. Q1 ?1 ], y( P7 C法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 5 A- y/ e# S( f/ N w: E
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
$ j) a" o6 x) d" E% ]. u# d2 w0 f$ N; X( |: N c
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
; D& G! E! D w! E6 o
/ m# N5 Z. K' |. p6 s9 i) o& w 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 1 ^) `6 g% \+ T( Q4 B
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
; Z2 ] [0 p6 O9 r6 f， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
* I3 K7 }3 ?/ q4 B: c; h2 Q: u% ?$ }勝 ， 不 可 先 傳 也 。
6 Q( y( R$ `( B3 r* b2 V( X0 w9 L9 V- D; O9 ^
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
3 v4 e6 w" ~' c+ m8 Y多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 0 l$ K' N2 H. }5 h4 l" b3 M
8 L. x' i5 T5 y8 S0 s+ W
3 H$ m; ~6 | F( l- b
* E# l- E3 R" a; P% Y; d 作 戰 篇 第 二 & H, @) @4 k: Q( {# I6 @
1 J" w" _4 s4 L, o, t5 O. J' k% @( E
- H, f: V- D4 R4 K 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
. j* o) ~- H( w& K2 i4 R7 I糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
4 i8 a: z6 `2 C萬 之 師 舉 矣 。 ' \5 `& p; k1 _4 f4 d& {7 Y, [! G
8 d4 W R6 _% U) J* e c 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
: X* r @7 w2 J! Z$ ~/ [9 i6 b。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
! W& l, p* K. q1 ~ G善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
: h& i" K6 W* l' L$ {' _。
$ G) I' f9 B& m7 l: x( P, [! b" k4 r2 A0 ]3 G0 x7 y2 a4 ]. K
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 8 E( {- u8 h/ `
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ( M, x% [2 P5 M1 w% ?
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 / r) ^9 h6 U/ `# Z% y
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 2 U' T& S4 e1 y/ [5 T
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 * ^- k: S) |* j3 D, x# O! P# Z
! N7 m) P' n" U$ X# L" o! v D7 E 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 0 l% z0 E9 }* U; d
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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% }/ N( v' o: x+ c, p: x. J 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 . g9 W/ \+ t2 F# E
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7 w4 U5 B0 H6 u, M9 m
; ~ O" Q: P& y2 a 謀 攻 篇 第 三
$ E# O [/ w8 ?9 b
9 n2 W0 s: Y1 k+ ]$ q2 s" c0 K+ F4 \6 \
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 ( J7 O( T$ \ n' i
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 6 M0 g4 c C# G4 m f
! D- F, b- [% l# ^ 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 5 q$ D# M/ t2 A$ h9 c) L
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 ( K9 S) P$ z Z9 r/ u- T4 D
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 8 A. @2 r( X- z) F0 c- W) I& ]3 k: w
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 - S1 t8 _4 A9 A( b4 L9 `. s8 M0 e2 C
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 ) G6 D l% [/ n5 ]8 S3 |0 z
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 q2 M6 N1 t2 B7 y2 [8 L, T8 y2 K9 @7 R
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 , J3 ^0 P% f" ~7 ?" A. w- f: l
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
7 S* y6 ^: M( c+ |9 U， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 ! \- N# Q3 o V8 [( b% u' M# P
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
9 W- K6 P. X) T5 a2 k% s) ~) f& h侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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0 L! R1 ?% G) {2 v9 b/ g 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
( Y( Y- _3 t' [$ Z. b6 |; z下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 ! Q% n/ j* M$ O
道 也 。 , q! g) u/ Z# E6 Z0 Q9 ?
}) s& X2 I' k3 X 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 / I/ X! b9 @9 }1 d7 T3 x
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四 5 w1 O4 [: K; @) N
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' e4 B' }0 a3 ^# {- R1 L6 n 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
8 A0 w5 z, T+ H， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
$ N9 N0 z5 @( ~2 \& v& I* V- l知 ， 而 不 可 為 。 ' U* u8 r8 p9 }# Z5 {9 O
9 B2 \! Q8 \2 F 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 2 T6 Q7 b& Y4 Z2 M. B: U( K. ]& O
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 - ^* i5 s! J4 [* X
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
, H$ ~5 Q: u1 D A& Q5 g善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
1 g5 m3 f2 n+ ?9 I+ }6 N) \; h- e為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 5 S& J" g/ ~; h+ s N8 ^/ g3 @
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
& e5 N/ C. s& X5 R$ O, Y于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 4 ^3 E& m8 U! }. V5 g
， 而 後 求 勝 。 $ f+ Q. q. f [7 _" H) H' ]! [
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 ! J' a" _2 h) m4 [1 _/ X6 i3 l" R
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
* c5 ^0 F, R+ ^， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
7 q% O0 }9 X5 L) \8 w, p. v( u積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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3 _1 g [4 N0 Q$ x% M/ h - `$ a P4 e1 g
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兵 勢 篇 第 五
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- ~( r/ o/ r% d' U# m
$ K5 [8 a+ x( \* b# {# v, n 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 % I) f' a$ n) d/ ~. c
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
7 l0 U1 k2 m. [! l/ Z) Q, D6 v， 虛 實 是 也 。 % s% P3 R0 T( r
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 9 a! s* [$ N+ ~( C
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 * x+ _) ?- I: X
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 - i; q7 S( }$ }9 ]
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
; j3 @- k3 h% T F) Y相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ' K# f/ D# R4 M7 W
! B) _- N+ f% w% n8 | 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
- R" D! g0 ?1 o8 X5 S# U w' ^4 W是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 ' _3 f& C; ?) ]; a# ^& C
0 q/ c. B" \! I# d- J 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 & Z1 R$ n6 l o% `3 n L: J
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
5 G3 I$ c8 z. }. h' h; ]0 F8 d# X形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
3 Z" \# r1 V& F& U& W0 l7 Y以 實 待 之 。 1 y; R5 x8 Q; U# s1 W3 Q! m
* u' m9 I/ ]( s- {. N1 m# F; Z 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
6 {* [$ J7 I7 I- ?) {8 Z人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
5 k) G* a, C* A* k- b: {/ g/ b" c善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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/ O9 F+ @2 @( N z+ p% Y & o, n9 B0 o3 a
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虛 實 篇 第 六
# v* I8 E- z4 G+ ~4 E
# E+ c2 u: s# q% |! R" A: w' h0 C1 V, [2 g- w1 @# z; ]
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 7 g3 s* R* e1 j" p8 E' Y1 o
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 3 e; R1 e& m$ p' C4 H/ T. \" G
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 0 ^2 Q% d9 L6 K5 y! i
. t' |% z: R$ E8 z$ t 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
& F$ ^3 p. k2 a5 B4 ]3 }7 [0 u攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
7 i& V+ ]% d, {! ~% h2 m8 L) A/ {， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 9 Q& U, [- C1 S
" p' g! x- B9 p' S( q' M 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
$ G& @; k6 e1 a4 b" a/ _" r攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
9 a r/ i/ B" t, d8 j: H
w& c' A5 ~6 R9 h% [ 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 + c! |( e; _+ l$ V: W, ]
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
/ S& c- ^7 a v' K3 I, Y3 q% ^左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 / F$ Q% V, m* B) l) x0 d6 h
也 。 3 S) M& w# B$ u- M. U
0 ^# h* F; M! j8 Y/ y% t
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 J0 F: {, A( m. z
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 - z( `3 \1 e) ]
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
- h# f- N6 Z/ v; w4 z* u6 C3 _曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 4 p' R- L B# [. c' ?
0 F+ s7 t4 ?% ]9 N) C* c- w 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ) N$ i/ c8 x1 B% S6 l9 N
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 & Z4 m# F+ B! f; M% V1 x) M
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
- ^ W4 F* ?& X# a$ c5 D- o2 i， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ' E2 g5 d) ]6 |( {& f: R
4 @' r3 A3 r! y2 K
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
4 H2 P8 X: S1 l地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 & v5 S2 E3 J8 F5 ?
- e; R5 S0 \' H; ]: r ( u% P) p1 H; m* \3 x
' g: s. Q: h/ J5 {) C8 q- Z
軍 爭 篇 第 七
: g- l2 H" s$ R. V- B# S, p
4 [& o7 \8 h, n/ O: I G# d
# @# `& D1 Y2 r! A 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
" E8 c, z& I" N2 ], C# e0 v- w. R0 Y于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
7 }, g7 A; Q5 f! }， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 & {3 |% G! v' W |) i8 d
5 X6 S' n/ U- I2 _" K! K
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
. h0 \( T3 }( r& }5 X% g8 I; v) O日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， % o2 e, j0 n# \
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 ( ?8 ~3 \2 M# W. u
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
: [ I4 m1 j; y* U: x: ~ j3 }2 E不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
9 S' A. r4 @% ~5 r, H% Q7 s軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
8 s7 ^& G0 n+ d- V9 z- g* r0 j1 s) K$ _6 X
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 , o; t/ s( |& e- ]6 B+ h! Z( t, M
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
! M5 H" o3 I" Z+ Y, E+ t0 ]， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
# |( y4 H$ |3 ^
A6 b/ q! ]# D O1 i3 v 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 4 `- w6 |5 q' A1 }1 k* G$ l' h
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
) f. V- {- h& B, W$ L7 \2 d$ ^得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 T4 {8 D) Y, X) q9 T
目 也 。 + ^- d- y6 R7 L3 {, x! X5 `
& \1 t8 @* @# T: s7 s' s 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 5 L* L- y$ M9 G0 w% N
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 1 G$ t+ {9 {4 p2 N1 W# I* e8 T
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
- P2 O* i; `5 X
) G1 K3 z$ m& u$ L& J 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
3 D- g9 g: `4 b* q( B- K, D' e6 h勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 # X" A3 I/ }' W5 o' D) i" [
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
. D6 z3 E3 w% d* z( K+ L : ?# O' e- X( e3 w$ q+ e
. t& @2 |( K9 F, C: Y0 ]) j& v
5 [ S c* `. E/ S$ n 九 變 篇 第 八
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 / ~! n9 A/ ^0 W# w; k
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
" T/ n5 A) D( |% c城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
; |1 X4 ^3 j1 l/ ?' A用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 . j; N; I. ?, z, S
/ C/ ? C+ k& C# | 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
; `) V U3 a' K9 B/ e" m" Q解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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; C+ ]- A# a! S; k8 w! W( ?+ |7 _ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 0 Z3 W# l9 o# r, @6 U# |) E4 j
所 不 可 攻 也 。
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6 E9 E1 ]5 M4 A$ p0 D; f) y+ d5 ?" i6 H 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
# [2 ^7 o5 s. |% p可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
2 u' Z0 d! ]/ p$ O! d+ i- y可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九
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) L% r) |3 J* J) ]8 ?" f 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 + J2 `' c& z) d2 h' F; W
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 ; c ], }+ Q' i/ T* F9 y8 A1 n
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 - h' a7 |' B5 b: H8 l8 K' q) _9 V
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 : t& g" |* T F0 k+ P# [& p. |
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
3 N# J1 j5 n7 o: ~0 Z7 s此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ) ^5 O; n% F* ^9 W3 F2 S5 C* j9 i
* r9 O% w X6 y 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 + |) ?1 y! D1 h) f0 D
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ; `( Q9 `" Z9 i& x# T2 W1 a" v
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
: N/ }" E% a; q) ]隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 / E* T- E) X3 T/ L- G1 l ]/ t
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 " g- p5 L3 F: y0 g/ i
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 / W$ r9 k2 j l; x7 J* `; d
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 0 m* Y6 X" b: \; Y) Q, N7 w9 W
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 & w" m9 G! m- C( K
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
# u: \2 V" j4 f% r1 E, C% p者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 3 R% M# R5 l8 |" T$ k% H9 o
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
& |2 ?% ]& ]. e- ?) Q也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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+ M0 h6 W- {/ i! V 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 5 l- T( o8 u8 s
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 * s" Y" z5 [7 V( d! L+ D
: I* d9 S: O0 P( U6 ~( e) ` 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 ; P- p3 ^; @0 w
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
_0 b8 o( n7 }0 g9 b- N服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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/ }$ h% @+ J8 r0 t# |' } 地 形 篇 第 十 6 s! g; [9 w. s
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& b7 r+ W3 Z$ W8 @; Z 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
/ L- I1 @$ y# @2 p者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
5 M6 _! x7 E! k3 `2 }1 o5 ?則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
9 u, e) ^% s% b) ]+ Q備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 2 V- b+ ^! P3 B7 r$ u( d
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
( S7 d! O( n; D% ^9 j者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
+ U2 [: l/ G* Z" R& z險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 - c- k C6 e6 ~' }
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 * J5 R m" z1 V+ g C% [' A$ }6 e
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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! T/ D4 @6 I* u3 ^/ f9 s- | F2 n9 _ 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
1 B* w( j9 ]/ J9 P" S六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 + x$ u% l- w1 @+ J3 l
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
$ Y' h) [- v3 I5 |嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
! x" [8 z* G k t1 W， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 - y0 }2 U& K; f
可 不 察 也 。 7 t" M( ^, n8 d0 e! d6 n6 r4 G
/ D" ? H+ [' m2 t5 U8 f; ]7 A' }$ T 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 - D) B+ E, X& }( a# b1 u
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 ! H! _5 C8 l1 j: x2 U6 o
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
# G( E: ^, q* O罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 8 H2 Q2 {5 J4 @. v( }
) H4 F$ p% `: \& [ 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
: |" M( r t1 u( g6 {6 t* Q+ t而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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* W9 Q p+ o* X% b" e! r# k# Z) d6 O 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 2 I9 n w1 A) }, l4 a' P
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
+ K6 _$ j! Q2 v6 q不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 $ m! `) D }5 l7 g- c4 Z' E. @3 b
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 - q% V0 r$ D: \: r7 z
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九 地 篇 第 十 一
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O/ p/ D+ W; |" ?8 P: k5 w 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 ]6 C( q8 s9 B- ]7 ?6 |
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 ( q) S( v( W7 m8 p
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ! n# Q6 v+ u/ R. e U r [
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
5 Q* n" {: a) S" N* J衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 # \, I0 H B; v6 p
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
% x& d0 p F& R/ ^， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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+ L/ G- A. m5 R# `& n+ c2 M 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
) [" d7 K* Y% y# O2 \& | A相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
) D0 |7 v7 m) R J. t利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， b7 S/ L2 Z- S2 s" J& [
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 * w9 ]2 _/ s2 a6 m( D( w
# [9 c/ d5 \5 Y9 K. \ q$ ^( @ 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 : i: k! u6 W% @$ Q, Z- d0 P
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
- t; v4 E( J6 _" A& s死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 3 b- H# q9 q- x: v2 p+ f9 t6 _5 T
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ' c5 e7 q' L- N4 N$ U. A* w
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 + i! s& n6 I5 j
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ( }/ q" s2 z7 a+ Y3 _; _
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 9 j- J6 e/ N- A/ W; ^
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
4 O: @( Q& X9 q0 q$ r然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 ) c/ M" @7 x. E/ O$ ~
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
/ [9 n' v9 ~4 G； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
4 v. f; S) U( g: x事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ! |0 e1 x% C( s
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 4 Z/ k6 d: Q# V6 I9 O {% P; k' D
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 % U( f3 O% }* @$ N, R3 I5 S
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 % S7 d. e- m6 [2 {4 T0 p& a
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 9 e9 m8 Z S: {# V; [ {
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
6 S! i: W8 V7 I" L& _能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 6 ~# ]+ C8 E4 R7 V; x
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 8 z5 C& j2 f# w# g5 @- i- A1 f( G
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， . }0 p% T6 N7 b3 M, n
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 , ]: s! B `9 I1 y# I
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 . T) i+ N. Q* |
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 6 Y) W& k$ a% B$ }+ r% o" \% k- f
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 L" E% E) b9 o5 F
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
; B. C' _' m. L' J* {8 Q， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
0 Y: m$ O) ~0 S; t4 L+ W7 d。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 # |2 y% _9 M- v
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; e5 n5 o8 J/ A9 E8 t$ u { 火 攻 篇 第 十 二
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5 Z- q8 a+ m# Y 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
& N2 U3 w/ M: t6 u7 ^7 r庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
4 @' B( X& h% z: L2 i者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ' n9 c- i0 q/ I! C- V6 g$ y
8 j/ }: O; J8 @& I 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
+ z; w; k( C+ X% W9 Y. d而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 2 N. A b! J" [" A! H
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ( j o" j" Z( U( E2 S
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
/ g$ B; H: V' [; Y5 z7 C， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 * p v2 u: l; g1 v
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 9 V& m/ n: L/ J: l3 t
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 ' Q; J; o- k. f$ R! L
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 1 w5 m, j! ~( C+ h& E/ {$ X
安 國 全 軍 之 道 也 。
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/ ` A3 Q0 m/ B: P A 用 間 篇 第 十 三 2 S8 X v( S6 u& S$ k l5 o- |
( \ }* k I: [( e; J. b# Q
7 s7 r* C& K& G8 Q& T3 ] 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
4 y1 ]2 K6 L" t0 W金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
% n$ X0 N# x; N ^# R一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ; {3 K! i3 |. s' `0 _, s! x- s7 e6 X$ ?
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 ; Q9 e+ ^* m" S V9 e, [4 r- \
; z8 C0 P( q% L# Z 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
0 v9 l9 O& t1 t; D9 h俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 8 k5 Z w# Q2 e8 T
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 3 Z* d; K: R+ @. Z$ ]0 I7 A
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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# n* `' n- r- N8 u# p 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
e% i) Q" d) Z3 H: B0 l0 q6 ~能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 1 D* ]1 Z8 Z2 {% C) u
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 5 p1 q$ _ D. [" a/ l
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
2 N- t# a; o0 @. g9 r， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
8 f1 S/ c+ |9 C， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
* C E8 ^, }8 h5 H間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
; X" K9 U& }8 F7 I$ T， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
* E1 B: G, s; E! H% m4 ~" M/ k不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
( g5 D/ ?8 k- N7 u以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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