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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法" f6 m, A2 {+ i( S( K: X
7 Z) Q" a& |+ ?; C; Z3 G0 A2 z0 y$ }! r
6 t# ` x; \; A+ q0 l2 R, o第一篇 始計
# m( i+ a6 l" {1 b' a+ Y7 M( b+ E第二篇 作戰 % P$ b' R# x. J" r e/ _3 D
第三篇 謀攻 / H: j" h( E. F- J
第四篇 軍形 ! X7 D6 K4 t) x: {, z# O8 P
第五篇 兵勢
8 _; _. J& [6 @; H" o: z第六篇 虛實 ( x0 Z1 l% ~1 }
第七篇 軍爭
4 ]/ r! m3 d! G. U0 N) _, N第八篇 九變 . M! O, ]4 l0 ~& I' b
第九篇 行軍 % h% b! w9 z9 b" w, p- q; x
第十篇 地形
8 }/ x1 |- P; C- Y/ S第十一篇 九地
# i- A/ o9 O# j/ }3 w第十二篇 火攻 ( D% X) u; K( h5 k( S# u
第十三篇 用間
& ]4 c U; u1 |/ V
7 x" W$ B% [& b. {5 x
: M- r5 Z" h d5 u4 R
" C8 Q' ~ x' x1 Q6 W, [7 d) y; e# R! r7 L) p8 {
始 計 篇 第 一
7 U* F" H' h/ m( y
* l& K( d8 q/ }' }
6 h3 m7 o$ y* E0 l: ? 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 ! S& Z* l9 i, r) @8 n
) e9 R. c9 {0 s" Z& P. \$ v n- z
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
1 u* r9 J- _7 i6 [， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 ; @ S o4 x5 O) g% H) ~% N' Q, E8 w0 `
b: P9 L# ]; f, T) t
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
$ L0 h7 T% ~* O9 k( `， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ) Z# ^+ j) u- ?! ^1 v
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
1 B( D! x$ z6 ~! w5 M+ I莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 % @& Z, Z1 p0 q. X
. _; f9 A0 W) |2 Q 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
) Y) i/ e" e5 ~/ z5 Q' |法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
; O# D) R3 J+ G1 ?6 Z5 ^; G4 N吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
- Z6 ~5 C; f5 ^6 X" H9 L4 ?3 ?; h1 L r
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 0 r2 \# o- s; e
1 }, I# H2 c! L, C 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， & k9 A: W0 e- r/ d
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
0 e3 V- V z' Z" t， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 9 T: I! k( V G& |( ^7 c6 R, M& Y
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 5 C3 i9 U3 s. m' z0 D
+ O8 U: `1 S$ `( S7 Y9 k 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
3 x2 }: ^. a% o; X1 j+ \/ J多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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- L6 o3 b1 \2 y3 E( U+ X9 R8 V! @4 q. k. H
作 戰 篇 第 二
1 s* X R" {, J' s
2 K+ X- Z! t7 m, H* l- v- K
G. Z( E* [5 Q/ s# b* V 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 $ R& _7 |9 \' O- m7 a/ ~6 u( S
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
5 k X9 o3 w$ Y ]$ q萬 之 師 舉 矣 。 + U! i/ d; H. }. k& G
) M# r4 }6 |3 ^& p. r( X( N( e* f
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
8 p* Z" X9 l. t- Y/ x8 L。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 , [, G. t0 x4 k, S# W
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
) Q3 N0 ^) D4 e* y。
- f6 j3 ` {5 c% _- G4 q: T% C& a9 `4 R8 f" ]+ U4 U) y
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
* E9 G6 U6 e8 R& v! r再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 # V, K/ B( Z1 k" n
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 & s: g' d2 j& ?% `7 C# B
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 : N4 p0 \# N% C @0 @# n
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 , m/ F' y# g7 O' K) ^) P" ^
. @9 @+ e: Z: f 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
( p6 P5 z. a6 R& D* K3 R& ^( i。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
( ~1 T9 H1 I$ l 6 W& q z3 M2 W2 u! B _* k* C8 `
6 b! b6 V7 x0 X2 z/ `. q" l
; j; G# B3 j# `1 C7 `$ z4 i( j 謀 攻 篇 第 三
2 Z) Y. e$ z: ^7 I% s
% m+ _, _3 v9 C$ U! H5 ]8 h0 A: C: q, z- F6 ~6 P) H/ g8 H" Q
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
0 `+ O% O! p& A- c* H. _4 u# P. E- p之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 " K7 h" { k8 T8 x5 j
2 @5 Q5 B3 @) h3 r2 O& q! r 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 ( {% u( }8 ] R; X* q9 F
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
5 t( G5 f: ?+ D- B+ w9 ]8 C8 ~' j勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 $ g* U* `! k% k1 F1 Q
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 0 b P2 q2 r, c2 M6 \
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
/ t2 G8 C; ?$ l; z; h則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 * Q. q% x# P7 E4 N5 Q. V
3 c, t0 M- f4 Y9 Q1 I8 B C3 Y1 X 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 % ~+ G# }# A2 @0 I! t
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
% N* P4 n8 e/ ^) a$ q， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 . G* }5 R" s: o Z1 l' V
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
- o# p" r- w8 V: R- X- g0 z侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 ! p0 b l% m9 v
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
" ^) ?% x2 c% m) x+ [道 也 。
- S' { V, ^! @ S* k
1 c4 B" @1 t% m" C6 Q S 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 8 b/ F3 U/ D3 l7 [/ k
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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% k/ W; \) Z- v, q {3 q5 m* s
9 y' I7 E6 k; f- t2 M& V% e* K 軍 形 篇 第 四
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. v6 j9 e* B# J$ G4 f/ U, [; I
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
: Q1 `! ~% N1 ]) S" l2 G. A， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 3 a4 ~3 h7 d' A3 E( K
知 ， 而 不 可 為 。 % H( n2 B0 L& X1 c( `5 _. b
& G2 L" M# M6 C2 H( c! L7 V! j 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 " ^8 s. ?" N% _! v5 l
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
$ V6 r5 e" M: {2 d! ^4 N' o) | ~& D! k0 M( d9 K; n, d
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 , E" W; D# n/ b* M# J6 v+ o
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
& s$ `2 s' k; V1 }1 V為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
0 s5 u, ~3 u; r功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 * E- q; {& u' ~. A' k
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 # \/ W W$ _7 w) W8 [5 V
， 而 後 求 勝 。 9 w' }2 A8 ]* X X+ V
1 R) ], F4 X' d7 j3 L, X6 `8 A. n6 L
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
8 L6 K. ?% F: r( f曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 4 s5 g# y, w, R: H5 i( ]5 e$ V# g9 v
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 , j, ?! y: _% C" j
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 0 c+ o! L/ [+ E4 h) \& _0 r/ j8 |
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) e8 Z( ?: a9 A r
* d5 r9 g" L5 T |- \ 兵 勢 篇 第 五
) f9 o9 R; a# i- @
" @# V7 I. ?! a( y7 B2 N6 o3 M. D) Q& i4 R# Z
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 0 P" j$ c$ K" D, w$ y
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
! \+ t& @: h1 s+ |2 U Z， 虛 實 是 也 。 , c* g" x R! \9 ~- H- [
Y& i1 r# h: b) Y. Z: S$ v% m! y
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
# C" i. L. @" ]1 u0 G8 S( o. T河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
$ r J# M- ^. D* A, H/ Y m- }) n! x3 H變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
5 K0 ~" ]6 s7 _5 `. e0 ?% W+ ^) V8 n味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 9 w) x1 E+ c0 B) l$ F* b
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
; x2 @; u$ j& b! S( k/ [' ]) I; L9 V; J7 n, d6 `
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
# O8 M) ^* Q7 B( k% w: H) L( P是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 8 Y: U+ ?# f" R: L e
& l7 \# [& e" r0 I7 M, C
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 " D. s" b* u$ F5 V1 q% I
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 2 i4 Q+ @% y8 `/ g) h& v
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
" j& f) Q8 }! d+ u9 n! t以 實 待 之 。
?8 s; |- j, h0 \+ ^& l3 \" @
: D$ Q, }; `5 ]3 g1 U 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
+ Z& W) c7 m$ N人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
; V- S8 l6 u3 x. D& H; ~5 k善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ; ~+ C, ` Q4 N1 Z _. W
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: J/ a( W2 ^! ?: |, y# W8 Q/ l 虛 實 篇 第 六
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+ i* c1 d. k5 G2 C6 k2 R- F 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
+ h/ V4 _3 i: V6 r- X者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
- [/ L6 M) S: E害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 ! v' K$ s* J5 P0 U, @* w! g
5 R) n) E0 f6 n
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 1 q' D) S' ]# B1 _
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
$ r5 A, V, \5 f) Z% n0 M2 o0 R， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 5 E! a5 ^% _: z6 k7 w6 q
) V' N" E1 J) U/ I 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
# O- L# b$ l( L4 ~攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 4 ~4 C5 Z& n9 j0 R1 s. y$ A% ]
0 C2 }6 r5 G2 a 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
" ~ [. u6 E: c' w- {! ~我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 ; n/ I- r* V+ M: o
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
4 x" o2 Q2 r% u7 R8 R2 X3 y也 。 ) L6 k8 Q$ K. m: F; A
1 o. f% m3 z5 l, z* N( C 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
1 A& z9 [) X5 x# p; w& S， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
4 N/ @5 t5 U/ C" v6 b數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 3 \* @0 l' T5 y
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 . T p3 p- {" ?1 w8 l3 }6 R
8 a( Y- l% w$ k5 d( X! [% G 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
: I0 \( f, P2 s3 |$ p角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 - t+ s9 h5 Z) ^9 |. T0 T
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 6 d6 J! ~- p4 n/ b% w" Q
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
# Z0 D1 i1 v# A6 M* b/ h8 k9 i4 n' F k/ A( G& @2 O
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 ' L2 C+ v. f- Q+ u: T/ U) _( \/ [$ V0 Z' J; V
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 . P" k9 ]% q6 }2 }
) K) J" q2 d4 U: f3 b" w- Y& r9 p
2 t/ D2 I) ]& q6 T2 I: J2 w
5 r6 u/ ]4 P# t3 p# R
軍 爭 篇 第 七
* v y6 o1 z- k# X& {# A 3 f/ g" D% J% J
6 ~. F# Z- D5 c# Y( v5 w7 e 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
! p# b4 b- h0 P/ S4 J4 x于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 % R! B7 o+ B' B' l5 s
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ( w6 T& L: [. b# B
( T* r& T( y t, b& Y l+ { 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 5 f( W. |8 K; t* X. t5 d( W, t
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， ; Y% J! T# @" D. k& M5 O
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 8 X |4 ]' v1 h# i @* G# e- Q
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
, P2 w0 h5 M% D* _不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 0 B" M9 \% M4 X& G8 }
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
( V9 z& r& g7 x
1 w9 {+ s8 n4 D" h' _, k5 H7 l 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 8 t1 M1 `: l, e- V; g7 Q
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
- I: V7 r4 A N F" J% O0 B， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
/ I! C; D. Q7 V$ X7 w* L9 _4 _+ ^& \
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 8 M9 p& e' k( s9 Y0 C6 W# L
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
8 v- i% z/ g$ I5 j/ i得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 0 Y8 |6 n% ] f, k0 |% e W
目 也 。 ! B" v- z, k# j5 P$ `
: l; W# P, G3 k3 B3 q* W$ h 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
7 `, V' y! e) ]7 O善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
% K' J+ a9 c, V， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 / \# e9 ?9 M. c' x$ c; P
" C, n- ]$ ^( ?: k* ?" \. m! w 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
( Y% f7 R6 \ n4 |( d7 {勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
2 A1 r# d; ~- D" J* e/ n& {- V必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 " \6 y& X+ h: t0 u
' u( Y: M7 }7 ]* n% e
4 z3 v. H0 k$ m7 w1 x3 X l5 a0 Y, v) h2 H0 P: K& w1 ^; V
九 變 篇 第 八
4 t. C f$ S2 D6 H+ m1 a+ ]. O
/ C) W5 \4 U$ X; u4 |! S7 h* t; E5 G: O3 s, U, r& ^
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
; u+ K7 U/ p. e& C; y合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
- L) A% i7 S- N城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ! c! j" t+ V; Z
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 * M' o9 `! B' T. Y
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 ( s2 ~' N7 {5 y% a
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 6 G" u% q4 s# K
* D+ C; @$ B7 K- G4 b! ?4 | 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 + ~% A/ I7 ?6 E. n+ q1 D" ^
所 不 可 攻 也 。 ( F4 a# \! G! A
& B. z) {2 A' B! ~$ Z 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
; S; b( _! C$ B- p* K可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
. e+ w/ Q q7 K9 H3 R, r可 不 察 也 。 l! P4 y$ B H# G- @: w
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5 h1 n3 y9 j9 ?; \; k+ V! g 行 軍 篇 第 九 - Q* J" ^* a. j* T
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 ( a9 m# k1 z9 J3 F. \# B8 P
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 ' p6 L+ T# |( O: g, i) k
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
" d$ P8 }) j' S" b0 e+ H/ Z絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
- E/ a3 H& b1 L9 }3 U2 p" p處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 * Y A% y5 n8 C
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 * s0 q' m. s& D4 N8 d
, K7 T- v8 [3 T( f) S5 v 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
" b' ^8 O$ o$ z8 J& E8 g。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 & x8 E) J8 |& ]6 s. c1 U& w
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 1 R* T/ O3 P3 X( `
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
) b- f3 w9 B) J$ L8 i9 n險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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* k* Z2 t& J8 O$ A 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 0 ^, Y6 ?$ l* I* B
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 6 T1 l5 h$ v( s R! S' k" n
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
: u# G: F; W! h, o* R6 |9 |6 m" K0 H， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 " E& c" o7 B* n; |, K& t
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
) ^, M( O2 S) |. L {2 _" }兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 * t( z. Q5 k, v
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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( i# b# I2 [3 Z0 c! F" P 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 : ?5 {% P' `4 K& G
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 * L/ g4 O" G5 N' w) N% p+ V
% ~5 r/ C. T; N# i+ @7 X% v' u/ E 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
/ p: T; {/ s: c不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 ; E: D( u0 M2 r5 t/ s0 e6 M
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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' M# p i+ G" m1 r0 M 地 形 篇 第 十
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% I) X2 [# c" u( y/ s* ^" b
% Q7 t) i0 B4 N$ o 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
5 b; W, U5 \) n: _" |者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
1 i! ~; ?1 \' P% m. [則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 ' \4 C" W5 Z `$ K/ `
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 $ g: F2 ?! `* N! ]8 f; W7 t
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 4 [! h. e2 b7 a4 [8 \
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
. X/ l5 i) y( O: n" g險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ( X1 G" `9 [9 Y" K% H
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
5 t* q6 b' A* @7 L+ a- O* Y6 B, m之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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6 b+ _/ j* G0 P6 e$ j3 W0 }' x 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
& `2 T, T v0 E" f: g六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 ) h9 j: K- W! y0 w3 I
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
! ]: o6 g* ]) A. L: Y" ?嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 9 n' Z0 i9 `" d$ F/ D
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 # f; \' n% |5 r4 z0 G) D7 N
可 不 察 也 。
( H) L9 K$ {- j" D; y5 c! R
/ y4 U' V B. C2 c+ i0 F) \ 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 L: B* B2 |) r
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
$ d3 |$ l& e5 o； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 & S8 X( R' S% N
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 5 w$ s1 B3 |: V; k$ k& h* s9 e
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
" G2 B' j' |2 y3 _而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
4 d) \ A1 p4 C3 t4 ^而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
. {. |' V" ?, {/ p. K/ T$ d4 L2 h不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
W, ]1 B2 w; b( R故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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+ f* U+ o7 E* g/ u. { 九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
$ h1 x G6 t& v- Z+ r M， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
) H |. x+ Q+ ]+ D$ E" D' b人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
, U+ L! {3 L7 B- Q+ x往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 2 A, e: u. f$ P" L! u' T$ `
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 0 q4 H2 v+ |- l) O) F+ G2 y1 ~
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
: p. [* h0 z$ j ?; E" @/ r. K$ f/ P， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
. ]' B; n( M& L7 E/ `相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
% w6 A6 A2 V: j. E# D5 G( e. n利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 0 w O& v7 B$ |$ d+ a
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 $ V! W* l, o$ }8 V0 T! a- e+ ?
. T* L, @' o1 p2 \
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 / r- d) b/ e0 C1 w Z! e- q
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
+ p$ i! M a; Z5 z% D" n死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
5 N0 x7 s/ Q! n7 ^5 O( D0 J, M得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， * Y9 N8 m, s4 @# C: g# K
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
( c! _9 N8 G. `% |5 F9 a。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
. [: @, @# b$ a% {6 B( F# n之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 ) S* j- E8 f0 w5 Z0 {- o, ^# C4 k
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 $ y5 A/ c( R1 o) P
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 2 p2 | j8 X6 C6 j0 ^
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
# U$ B. q$ M- t" L, N； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
3 q b$ [# R. `5 k+ V. r/ H4 U! A' m' U! }+ i5 m
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 " A) `6 @: O) L/ }( w- b
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 + M1 h/ |% d7 A. n" W. ^* f
" u4 x" `2 F G# C4 g& m( l# f+ g, v 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 2 ]1 R7 F. Q) i
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
4 W+ v# K- q1 z, ]4 ^ P也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
2 v8 l& _- x# Y t0 G2 r5 v( p地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 + i/ c& b1 C( {1 M8 C
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
9 }8 K) |9 M- s4 N, q x情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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% n0 g" Y3 _8 g3 Z" e+ g. y 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
' s6 u6 [% w% Y( h/ A8 w, j% n8 U能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 , K$ f6 j$ R0 y% K9 g
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
# T/ @1 s- J) C3 G% M: D不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， $ ^" o9 w" E, t. U# ?5 e4 _) K
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 . ~. R2 |8 }! R/ V% U( {- c
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
% T3 j7 G% i0 {5 V/ {% L, K然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
5 h7 {# l! I. l( `5 q， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 `4 }! s; o2 W9 n1 \5 V# U
8 ] I1 X, r' z% }
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
8 b& v( I. h3 [; I$ I* h- @! I， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ' e0 i R& S3 | F5 A; V
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 # N) S- N) c' z( Q
' y4 ^: d) H8 S; B7 g8 ]4 I / ~5 }/ Z- |" ~. e6 n/ {# k- e% W5 o, d
" B' `# W! C3 \6 m7 r
火 攻 篇 第 十 二
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) w0 y' @4 L( m, c0 K) F) g6 P( W0 J) B; P0 ^
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ! ]+ B/ k+ I7 [: q) G/ Z+ _
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ) |# j) M) r+ N# ^% s
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 : i/ `* r1 b, [2 s9 Y
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
* S6 l! e2 Z, _ U) i而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ) b6 m# E o$ ]: ?# p" k
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 % u0 A* `* p; Y' n8 ^
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 7 o. W$ l* e6 z9 l
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 / n, U/ z( H) L M! m
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
9 ]2 X6 n! _( Y將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
, P8 V; T% d+ r+ \( t可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
3 a+ ^/ f2 r+ @4 X1 q( Y悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
) n% F* ]" J3 e! ~5 s: m+ ?安 國 全 軍 之 道 也 。
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0 p5 t" r: n4 t: A, ?0 _ 用 間 篇 第 十 三
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. @9 w Z: Z+ D; {3 J" ^# [* B/ C4 ?# {( A
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 8 T+ B7 B" [9 A4 i/ M0 h) ^
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ) z3 i% U! Z1 @% ?( R
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ) h* ^2 l9 l4 g( i" e l0 @! M# u* c- h
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 / ]% {& {1 W3 u# z; U! B6 ~: j
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 4 k7 h* |$ E, K& D w. F! F
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 / @- T( }8 v. L! ?9 o x2 ~" p
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
( D8 w! T3 e! i* l. _1 v/ L# d$ F( ?( \6 h/ t/ g G8 H
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 * Z2 z S2 M3 S! d2 X5 E
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ! R" v$ ~" o1 u% z f2 L
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
+ {% k/ ^. t% |" t1 ]5 i" c2 d! O; U% P% e0 a
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
3 _" R: K6 e/ c$ |8 u' e， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
- M# p; z$ E- f |' |% h. i" C， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
1 Z- _# [% ~# U/ f間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 ! s' X% m/ I1 F- \4 H
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 1 x7 B" y4 y- W% V# C% R
不 可 不 厚 也 。 : A; h& ^. n* i) W& d/ _0 K; `# x m
( ]" u+ W7 Q: J+ r
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 T3 b) D: [% V
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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