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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法: l/ K2 [( H1 O; R0 V
# e3 [! W w$ t- y
( n* d6 r5 w' a* @4 {第一篇 始計
5 N, w- m3 j' S$ U" e/ k1 B第二篇 作戰
( y. `4 w6 Y5 Q4 w第三篇 謀攻
; o4 {" D& q: q第四篇 軍形 ! E! [3 s) @6 j2 K& v9 W- P
第五篇 兵勢
. h& r6 r4 m, G6 Z; r" W/ o4 U6 k第六篇 虛實
0 G8 I1 M) C6 F: W* z第七篇 軍爭 ) x+ ~' o* c( j1 J
第八篇 九變 + |# n; a9 Y( e) F, a; P. z( U
第九篇 行軍
$ C1 N, {# ^& |5 q0 M0 w# w" Y M第十篇 地形 : d/ s6 c3 Q# G, L! a
第十一篇 九地
! b8 p! h0 x0 g( Z' w F# M5 ^第十二篇 火攻
/ ~+ c; m( n6 Q. d第十三篇 用間
# f) k) x% b: v# ` 0 T, i5 z* g/ R ]4 y6 E
7 n3 o" |+ j4 B% a( k1 k+ w$ P
# B; j1 o0 Z" U! ]' N& [0 Q" L9 g# S
9 ]2 k+ E( r# n 始 計 篇 第 一
8 ^- ^% T2 F/ L1 l & n- \. p- Y5 |- p
4 u1 Z9 C9 `$ E8 z4 |3 t1 Z" x 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 % o7 H: w& c4 c
( H, U/ Y( A3 b3 L, {3 t$ ^
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
: E; k; D, R0 d: M5 }: i， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
* F R$ r3 B/ H; T2 r- Q! [1 c1 L. c) W$ L
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
" Z* h, k& z/ H: {， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， * n# T: _. K1 X% [
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
; ]' X. b! }8 ?, Y. j" W莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
- Q# e. u3 \ B0 K3 s! W9 l+ I, V& j) p4 j+ K- t
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
6 [$ f. k, ~3 B5 I法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
+ X: J, `4 U# Y1 M% [& ?# _& q吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
8 S- _/ ?4 K# L) n
. I: z" U, o0 ]& A- `: Y4 o1 ~ 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
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1 W" F, L& H+ L7 o5 q1 o 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， b: {7 c x. [
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
4 J0 W$ S& o& s( M/ V. V， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 9 N0 ]# ~+ S3 Y7 L, n5 y n
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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- ~$ u0 c0 h, F! r3 ?3 j: v 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 0 d. b- B! f& [# C; d
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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作 戰 篇 第 二 7 D0 |& F- U; \7 r4 R, V8 N
3 v! |: @; W) h! O n: T! O' {+ y5 Y3 B
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 + N! ?% \; l A2 p6 @* \3 d
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 & k! C9 }8 y2 G2 E6 X' V( D
萬 之 師 舉 矣 。
8 z. Z, b# v* F) S
4 ^5 n, H6 L5 G6 P+ o c' F 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
& ]: p% _. ~& \9 |* Z' D- e5 B。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 8 L5 N4 d+ d/ @( O- R( q( J6 G9 p) x
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 6 M y( ?! K7 G- W4 [
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9 q, C! n' {( o3 [
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 ' W5 P+ D2 \; r# ~# q2 U6 ?& j- P
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
- D+ C+ a! ^4 x者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 # O( L' N) z8 ^' I, m7 V
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 ; Y7 \# D! m% f6 S0 w
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
( H& x8 S3 Y' |7 N5 C# B9 I# U3 H; J5 u/ b4 J# N: {. r) {
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
* @, c+ n9 f) h, b2 {; `9 i。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
2 F4 a6 w3 t; n( h$ @: e/ H, ~8 l4 f- v. u; O
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 u9 S# h" U8 i7 W4 y# x
* |, b3 J& j+ @! w
6 Y4 [6 r- G$ j
! A0 R9 z6 ^1 l 謀 攻 篇 第 三
( K' F, |0 m \/ u5 X2 h& _
$ n" I: l* q. Y' L2 Q* Y
* f& n" k, a, O. A' `2 C* x 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 1 b3 ^; X: l( d) ^
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
' `* \: l; _0 {: V+ _" z e6 X# \, m/ u. a, [, k
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
( D& U' d& g( p. Y得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 " Z' W6 z7 A6 g, G4 H, `. B
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
7 I5 p) Q" b) j# M. ]5 s$ D* }) G6 P" w$ Z0 k6 }/ p7 q
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 & a. F# j+ C( ^& t) Z7 v+ U2 @
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 ! [: y' O% A6 U& y9 F, W9 j7 _
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
# J! D6 t) d2 m/ t則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 1 t2 |# `7 D6 y; p3 g# O! z
0 U+ z: o$ l! M* A* U k 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 1 X3 P: W0 t n& ]8 E) ^
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
, y# j; ^6 H* n% ~& o1 [% @， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 * l9 A* ]- Q% R
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
0 o4 P8 h$ Q' g& @" I侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 # V+ x2 R& Q5 Z H
# i4 A8 w9 ^% c6 u7 H 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
6 s, x; }# T( i+ B' K) H下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
6 v+ G- \+ F4 w/ d1 b' V道 也 。
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
5 V& H4 g* l, O， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 " Q3 o8 O+ y/ n( l( L
5 Y! G4 K3 u N; Y% ^ 8 w4 t0 [7 }" v2 r* m
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軍 形 篇 第 四
1 Y6 V2 U0 d, q7 _2 C( b& J 0 ^( d! {4 g7 X+ J7 g W
1 u7 {2 g! g% h 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 7 B8 C: ]! h7 C @% M+ t' a
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 5 W$ A# j1 G: N8 y4 w, J0 j
知 ， 而 不 可 為 。 9 N) u& Y; X0 s8 o9 k
* u+ n' V1 t, W5 C! n J1 N9 v 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
: A, @! t0 k$ I, X* w5 M， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
- B2 d% a( x3 i+ w, g6 u" L/ D善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
. p E6 E! [% p1 O: R" ~ ]為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 1 ?1 L* T" f/ a( N1 b" r
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
4 I$ e6 W. Z1 A$ R于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 + d- _' M' r0 _
， 而 後 求 勝 。
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1 W( C: r% k' ? h: s) S 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 1 A4 L7 M8 p! F' K
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ! w( w3 s0 F" ?- _0 a9 y- h
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
+ ~* `3 N; O/ @積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五 % w- n8 _7 V- K/ k& F9 B* i
( x s0 a. j7 N" V2 G4 c
/ J3 `0 |7 v7 E0 |4 Q 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 : w6 s, u P& M, l* |* v2 B
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 6 ]- y* a6 R" K- H* } B# E
， 虛 實 是 也 。 * r" M0 L7 {% x, x- s
X f( R' c0 I' Y0 Q" x
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 * f1 Y) T& S. R4 v
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 ' o; `" i- E& l u) P
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
/ i- k j3 g" N2 m# v味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
( }( H% }. q% ^6 Q& k* h相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 5 B P* S; l6 r! O! q6 e, |( t
Y o) | h0 v/ s2 a+ i" e3 |% ~ 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 # r% `% W8 ~+ K; i
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
1 S& {6 I& J2 O, a. I. z
+ G; g2 [9 o& g' w- g& H) j: C7 D( C; S 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 f/ o9 ]* `3 z0 n, R% j5 m
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 5 _' s8 q- {) o% w6 g9 R
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
6 ?5 H. X! R$ M7 _+ w以 實 待 之 。
& D. ~- j; F$ T! Z. G3 S& P1 P$ Q" r; B, U3 P* ~, ]8 N
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
! `2 @0 @ l9 V1 d r9 w人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 2 B1 o4 {3 q- v& @" g9 N2 B, }
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 % l- H0 a4 C: W
3 B G8 B# h8 K( k ! I. \1 G' n( F4 P( @/ e& A
! f, g; t; z0 k/ W 虛 實 篇 第 六 ) @7 y% B5 Y+ ^/ P1 k, |
* G# l. ~" R! ` E# C
' C& ?* e$ u: _- s( l 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
9 q9 c+ z0 a3 E, w9 A者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
+ P9 Q5 ]8 ?& J; z害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 : s$ k6 H- @ V
+ N6 d6 | R5 w1 B H2 ?; W! u 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； : j. m1 @$ k7 }5 E0 |4 P/ \4 g
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
2 I* G# A g# R* j. _9 J( c7 u， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 7 {; `% q+ s# m, I/ ]1 F' @9 X
! d0 P' \ x# ]+ A' h 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
# k8 ^) |5 z3 ?$ C攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 8 N. T- e/ P$ q) _9 |* Y
( }9 d; O5 z7 [, T# x7 x 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
3 y9 b& R# y/ J S. @我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 1 H* I6 M8 c& f! e. @
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 3 T# @, j2 @# \- O8 |. Y" g
也 。
0 d3 m$ y+ u4 L
' m: x; V; [) B6 D9 B7 i1 {* h 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
. A6 B% k/ R1 M9 p# w N' p- g9 ?， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
6 Y$ g5 K a3 ^- E' Q# d" \數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
5 R9 x" ~; h3 S$ v7 t. \曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 # x1 w$ Z! Q" c* f5 v
! D) U2 A: q% O2 r! `- N, j/ |
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
. w- k$ d- w( b角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 ) L( z; w, `5 w' `* D9 e
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
9 n! ~6 d' |4 m- w9 e3 h， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 . t' O- E7 u* |
- ?2 g. o! [2 ?0 C3 n( Y
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 9 Y/ N0 `; s/ q& J% ^
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
5 v/ y5 W) ~% y7 `5 h: {, s& A6 W 7 r1 F( n% M% }
6 D, H/ Q& u; |* n0 H. X# |
. o5 j# |: H7 I7 w) O9 R/ O 軍 爭 篇 第 七 # u8 C2 _& e3 B8 {
& I" c! o4 x, {! s/ v
: I! V. X6 h0 p3 d4 ]( x
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 5 [! X8 S& G- ^
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
$ T' U5 [1 k( {- m; C， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
+ f: ?7 g: T, C& Q6 N/ w# _% ]- _* a1 b, {& `0 R
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， " d$ f" O7 M# M1 ^
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， X1 q# Y' F4 U& n; c" e
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 5 r. }8 g6 u$ I
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
) ?% L, s8 g! q不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 & p5 u d% t. w
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
- \" ]* v0 a. p0 d4 q1 U ~2 |, ^4 n# T
8 g8 V' t, E# x/ z; y5 t- H1 s. x: }+ Z( K 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
9 Q( b6 k. V. `* ^) V， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
4 d! _4 [/ M/ J( G， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
2 i5 P& m$ Q1 O4 d/ g! F! L8 J( B: R' i9 h8 @4 R- U( d
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
7 l. s# K6 t* c; t' Y; D m鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
, ^ k3 x. p; @3 }- B得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
* O) L0 P( E _目 也 。 ) L; n' Z) d! q. I) N' O$ D3 Q4 z
/ A& ^: G4 }8 J$ ?9 p* X; Z5 ^9 i
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
/ g/ C# y# E# ~' Z7 V- b2 y善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 & O: e9 M2 V$ V5 Q
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
& P9 n6 O7 g* ^
8 _6 v3 T' X3 Q$ [ 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 1 P% _7 g, e6 e) \/ V
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 # z& r& ?& z% I2 m6 U9 C
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 * K( Z, t( F# }" z" i& B" S
: ^2 G$ Y4 o0 T ! m- g9 b" S- o! L
2 p, B: B. B1 Z" K& u/ q% b 九 變 篇 第 八 ) ?$ _" m8 X: Q3 `; S( F
7 i9 M& F% X" ~3 t% g; \
) q0 }8 G8 c. r$ s
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 Z' z9 v4 \8 c. o7 C
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， ' q0 b, P; { b F/ Y
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 " {- ]: _: G$ G( I
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 8 Q5 m, T8 g0 V7 M/ E) s- m
7 S, Z& o4 o2 k) l1 j: t
是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 * t- S: {' K: W1 Y6 T
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
6 V- s+ a( U E. J0 G6 D# @
9 @# f6 ^0 i: V 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 ' J2 a# D# P O' e/ H; c
所 不 可 攻 也 。 # b" f& |8 S) e1 P0 c
6 P0 } T- U, F% Y+ z8 E/ S, L) u" ` [ 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
8 [: ~% W3 Q% M% O, r" ~+ H可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 % s) ?# {' b7 t& S$ U, h6 M
可 不 察 也 。 $ |* q i- Z7 M" X y+ M1 ?
3 v) u7 ]) a8 p8 { F2 K / w' C2 }6 [. F2 B1 n ]
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行 軍 篇 第 九 $ q" F9 J, p* B1 P/ a' ~
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& k6 _: L* v* I% h 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 ! {+ j0 N0 Z4 D+ F9 v/ ^+ \
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
+ P. i* b9 l9 Y6 ]$ X! S+ U0 k1 i欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
3 x- O8 E' T3 m9 E8 B2 D+ Y. E絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
* \5 n2 j. C7 I8 P" j" }1 ^0 n處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 7 o; X; D% Y/ w8 O) n1 B
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
3 g% U" X6 X3 i, _3 X% j5 d: h/ ] g$ @6 o) \
凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
; O1 @; C0 W6 P% C, H c2 M3 ?0 [。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
! y8 z/ J: n1 s4 B" J至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 + Y: `8 r' i/ J2 w# N9 S( n# M
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 0 ?/ d. Q! {7 S5 y' Z. q, y$ Y
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 + G0 y" c6 |' v% O& `7 p. ]
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
" `2 E0 G9 {( a) d! S9 G) ~3 U者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 5 T5 A4 Y9 M" ~, d8 x$ I% Q/ D
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
' [1 k! D I4 [者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
& b+ \4 U1 D) V$ X `兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 # k7 ~8 e( @" Q5 U
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 8 Y" i7 a; |4 N( X! j( ]
& M% a6 J5 n) m: H. P+ ?' O l) L 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 7 h" G/ R7 U! u, t7 S0 y' ]
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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2 b& s3 C7 a) a' _& @ 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
3 ~" a# w2 u3 ]+ L' p& b1 Y不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
% l6 N, T4 l4 r. e' d服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
3 H" j6 O, H- } 5 L; X( V, j) F# S
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) n9 T: y; Q4 Y; h1 U+ ^ 地 形 篇 第 十 : R" C' \. b9 j/ \; \- u- A; k0 D
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$ x" {7 k0 @) Z- c4 C 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 + m7 v* M' r3 N# o
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 8 K; {2 b7 U9 }0 w* _% F% K
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
5 t8 `" k( R1 G: x' Y* v備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
3 o5 L) }/ a8 n& \+ E1 q& v4 h形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
8 A, {, o8 I! j3 F' _者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
+ a1 n6 r' a) `4 b: b9 ^: g8 f6 P險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
/ B, K( c8 R- i" `! I8 W; C也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
/ A6 s! t+ n; R3 y( Y0 f1 U) Y/ k* [之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 3 @) ]) s$ G$ u3 a3 X
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
4 r- _0 j" p; Y" w， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 2 e. `8 z3 x( b& x, x1 L
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
' q, m! E( H( ?# W， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 n& w# N5 A( q- x
可 不 察 也 。
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1 v' f: O, _0 A$ L* D: y( [7 Q1 H 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
9 j; b3 R; A5 @( D) H此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 + I% n& Z/ M/ Y! h
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 8 Z9 O8 _2 I( ?+ C
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
8 ]* X6 {' I' R8 |* S1 Y) o" c' J% f2 E, m3 Z
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 . x |' v+ s( x
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
4 b$ C0 I! d! M7 G: o7 T; z而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 ' e" m- K( X8 X; ]
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
2 y3 Z. s, a3 N( q6 s故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 : O8 T* ?6 ]& k! R1 G0 T3 ?
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# z. X* `( p7 g( n; P/ L$ S 九 地 篇 第 十 一
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M P. P* r: I' W$ B% N: p4 F4 _' C
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
' Z2 i$ G8 P: V9 ]$ G. X: P， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 ' f" _/ o* M6 ^8 e& d
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ! K0 l! t# b5 p) V; B1 p
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 : b6 [, }+ ~$ Z# P" i& g, t
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 8 B2 U$ m( p1 G" S" ?) l' s
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
: b% _" i. a# s" {5 R7 V& W$ X& ?9 d， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 ! [% M7 f) c) U
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
! v3 ?) p, Y* v l/ i8 ~相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 6 m* i3 K2 X. f8 N/ S! a
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
; o* e# _1 y8 r" i1 C0 t$ p* e則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 # ]0 K) F# E; n) m9 P6 @8 K4 o
6 M" ~7 X* w8 Z J9 M& Q 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 5 }" z9 j; U, ]4 _8 Z
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， ! K `3 Z( n0 r
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
5 l' S8 L/ f, x: G, E得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
8 L' G5 W4 o7 n3 `8 ^) V/ ]. @禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 . e' N8 @) Q) ~3 N* v2 ]5 v
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
" n) S5 G5 m9 t, m' A) P9 ^之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
) Q" l' g; V g9 U尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
+ s$ A) f9 i3 m! D4 p然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 , d8 v) s; b+ @; y7 R
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
. ^7 _: t; F; @- S7 e# v# j； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 6 C8 {5 p1 r& Y3 {5 P# ~
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 4 U% {5 F6 s$ k* _8 J4 ~
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
1 P f" f3 p5 C( @, V/ X者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
: m' g; p* A8 g6 D k也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 " H. ?' W! e' w- [5 O# Y3 O4 e
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 . v" V. h' v; E
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 4 p/ P _" c% L9 a1 |% U) j8 n
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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3 C u* L7 d. k3 R! j" W 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
$ \2 A! S* p3 I9 Z" C) k3 P能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 / M* |/ d9 F- I& B5 O5 b2 P
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 " ^$ T& |+ a0 i+ S' x0 l, f$ M& R" U
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
6 s+ k0 v( m, E; A' r- v+ g其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 * Q5 m% D: \ Q* o" D0 J5 h
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
8 {% R3 o% o3 i然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
2 H& W) ~: n# }， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
* f$ s9 |. y; W( Q. @) @ D5 _) v$ Z0 C n2 e1 ?% |7 F: U
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 * w: x* _7 U( _" L1 @8 I) a
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ! l1 T* X7 w- k5 L5 t" Z
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 " y) m; V5 h- X/ u1 t* _
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T7 i" g" E6 w3 E' }7 C
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火 攻 篇 第 十 二 0 ?7 c' F. R5 i3 b6 W. J; Q
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- V! ?( f/ [. r0 D 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 & k! [/ G5 Q$ i1 u6 \% _' Z1 i3 p$ C
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
5 z; [4 q) }. {4 G) X/ }者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 5 o7 M w. N1 _: M, W% w' K. w: O v) K
3 u% M! P% v6 @- o/ F
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
+ `# p0 M5 ^$ J3 Q3 K6 L; ~" L而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
% B4 @9 a$ _7 e7 W; F X4 D發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
6 N h' {5 V* O8 B8 c5 c7 F止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 6 U- B' d% R1 \& }
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
* [7 d i2 h9 _. s! c
- T, e* ]9 G# l9 z: ^; J( I 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 7 V3 T8 E" ]) a& ^! o z2 i) k
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 9 N% F" F0 C7 r
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
) S8 N$ T, k, U# {& P" J& G$ _$ O悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 , t! }) ]5 w6 s1 q
安 國 全 軍 之 道 也 。 2 @6 D# Z" W' K7 L4 M) a& E
6 @& L9 A7 d1 P
4 w% t, h1 ^: z% M, Q/ t* V
* K6 ~ U& x& c1 v3 I 用 間 篇 第 十 三 & E; [7 Z4 d8 @
' d/ E' E7 ]8 ^# F- r- F
- x) j/ w5 J+ v: J/ O" l* @ 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 5 H7 n5 h6 N7 ~3 A" n6 q1 J
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
- ^: f0 H% L9 f4 ?一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ! A N) t. o f" O+ v7 D
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 " l! I" h Y/ T; Z" D
9 x: K# ?$ t# d0 I 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
% w9 z% c ?- @) E9 W& b( f' [9 u2 k俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 0 i0 z2 j9 u2 ? V, l' K" S
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
3 g& b% x, u/ c/ c2 P# `誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 Y8 C& a4 r' S/ W
- G( t0 Y* [: L. w 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
2 x$ H2 q# U6 q: B1 I o% q8 W5 T& L0 w能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ! U- t p7 }1 I) J; |1 d; a
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 4 j4 Q$ ?; _6 g" `) w" d1 z U
' Z c. d# `- @
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 : F/ _9 ?! S, p8 p
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 # V1 C- G- G& ^) O. T: B
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
! |8 @2 A% N, @: D+ M5 ?) W9 T {間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 3 {# o+ `6 t, i) A) h+ K0 @' r
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 / n. x( o) s9 y
不 可 不 厚 也 。
5 }$ C' R% ^1 s* D: ^5 [% o m: _0 r0 K. d) B1 ^& R$ r
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
+ l& s3 e1 L$ A以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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