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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
3 M) k( ~% I3 t
& L4 ^/ M8 L0 I8 H4 T+ j 6 a3 o! t4 } \( f; @! q' t
第一篇 始計 ) Z; j, O3 o, g( v: b+ y1 [, W
第二篇 作戰
8 C! t% a( s* h第三篇 謀攻 % Q; Q' e, [- C" [- T& K; D3 R
第四篇 軍形 # a3 Q3 X8 ?; i4 l) [+ m/ d
第五篇 兵勢 2 W+ `0 A0 t3 W5 N4 C0 Z. j& z
第六篇 虛實 ; D, D6 D9 j1 y1 w$ v1 {: n/ Q
第七篇 軍爭
7 d1 C, F7 l m) K8 x( Z) \第八篇 九變 * X. t$ c+ I- P9 j" D/ y8 o) j
第九篇 行軍 i; r: j( h) ~0 D* ]0 y/ y% j% n
第十篇 地形
/ V" D& a4 m4 I) Y第十一篇 九地 , l9 f" l2 v. k* h
第十二篇 火攻 : [* |+ T( L$ U# ]( P0 Y
第十三篇 用間
( h5 M4 F. s! N' z 9 i( S* n+ N+ h- |
% a& k5 N1 p! t: H: y
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始 計 篇 第 一
) k# z& V) s4 E) ]( q2 P7 W9 A 2 {9 V- n% ]4 E5 `+ d
* w6 f' k( W4 g; X7 m8 m2 ? 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 0 l8 r% P& b. P/ r& }, l
, A6 U2 U1 x5 d. J5 I" [7 u4 {, a9 |0 u, R 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 % S. g% `6 c8 @5 O# W9 d Q) H
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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' N5 w+ f( M$ B+ p7 ?2 r/ w' G 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
( E( }8 B1 i$ z$ N2 Q+ @7 l， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
1 K6 w) g9 n5 J' j3 q智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
: ^+ l3 q6 L# J. h莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
+ h8 @+ p! |0 t. c5 o& G法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
" r( [! B0 Q1 t6 E: K# ?$ |吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
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/ C E7 Q: H& z! N 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 4 T+ C9 p1 \4 v* r" K' d2 z; d( j
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兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
: L. c2 d5 y7 s5 ^. d5 K1 B; l3 D8 u& k遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
; v. O1 B' J) m- {- y， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 / ^0 S6 f2 V1 X) Q* G
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 + x( p( N8 N1 h# n
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； & ^/ x; o! f& A& @; q6 \: v2 S
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
6 m" d1 D, `" Q; Z + ^* a% V3 D& Q* a# O/ X0 \8 I3 H3 g/ @
0 e7 C. e8 Q) x
: ]3 m: x8 o5 B: N) W, h 作 戰 篇 第 二
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 7 M# u, g- i0 ]
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 2 N8 r f/ y9 i) h
萬 之 師 舉 矣 。
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
$ J: a2 R$ k, N( e/ d。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 5 x. _: ?4 [2 d8 ~' Z$ o
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 & [1 c- p+ `* U# h) [
。 5 t1 t5 z5 c! g4 t
7 |- B% k6 U0 y8 k! N7 N! S, w 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 7 v2 ~0 }6 `' ]0 X" h
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
5 ^, S0 p( B9 n2 P8 W( `% L者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 % R+ p7 c/ l1 j5 b3 Z
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 % j7 O' b2 r I. _1 g; }. b3 C8 n
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 : S% z( X$ `8 x$ a, U
4 A: W& m! @/ |2 P) d) u: ` 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
+ I8 q3 w7 b0 {8 f。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 1 c( d/ r' ~5 T2 q* M, r$ `
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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謀 攻 篇 第 三
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% |: l( g( Z# t1 J 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
% y1 `" ^4 i. H) a3 F之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 8 Q& U4 F. u3 _4 r
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
" J! r4 p* j, ]% s得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
3 M. j4 |" E$ b; F勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
' P# q9 C0 _: o& Q' j0 L6 v& p之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 8 r) i. A Q1 K' q0 F
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
3 ]6 {+ e2 e) H) a9 f則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ! ~, {2 A% |- q+ u
4 X$ O0 t q& F. d2 A$ B 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 6 R$ M. _& d6 }# Z- z+ f
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 4 q5 c' S' a/ X+ M
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
$ r! `9 _7 F0 \' T) ?。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
4 X( s& g0 _* Q+ H/ ]% x侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 1 A( V' q+ `1 T- v9 c) _. z' c
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
5 R, n3 a* K/ ]7 [& e `+ q下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
1 F* ~( r( z/ z% n* Z! T道 也 。
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2 z0 Q) w) D* w" U" P7 G% @' g$ k3 A 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
* y. x6 d3 R6 o- Q* a% D \2 t， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四 # J+ }( h; B1 {! Q9 `) h8 W
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& T# C: ?# N/ X& Y) c x' N/ v 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
" e! W" D+ o0 F+ p7 f， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
/ k" m( b$ G. u) g x0 k知 ， 而 不 可 為 。 5 W4 K0 v: a, m9 A" `
& |; Z/ `" j4 d8 y" V# ^ 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
# R: ?1 x$ p$ z% _) O* W' B2 q+ Q， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 # F- W! }7 r$ x ?# W1 o
/ Y! o+ P; f v 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 + v5 m. Z& a, b8 T
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 0 r' G; O+ O2 K5 G& _
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
5 M7 P$ l1 m- }+ Y2 D3 X功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
N/ D# A0 `! C8 ]于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
2 _+ c |- k0 K ^3 z J， 而 後 求 勝 。
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/ y+ H$ Q2 U1 F* @! F/ n 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 $ u2 w8 \( ]5 R4 G. _; D. X
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 & p; u1 Z! K9 h
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
, ?5 f. d$ [: `. _) ?積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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/ _ i) F8 K: X7 |3 W( M0 z% L) P 兵 勢 篇 第 五
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1 F1 b: O! Z3 m# A2 x 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
) z) G8 J/ g' a2 R- J- b. h軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 ( H: K$ k: ]5 B- {) z- w; E3 B
， 虛 實 是 也 。 6 \. B6 t. y# I% `% B# d
) `0 [. D: n- z5 y* X6 x9 e 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 # Y! a" p4 A( S5 J
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 % M$ d! p7 n( n/ u0 v" @% q0 n
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
" l& d; G) P V; j3 s$ ?0 _味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
" `. y2 j! _* V" x: k; K& X- g, R相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ) L+ z5 F4 b: R
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 ; U* O8 ~* d. u4 m- k* k
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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8 _# R+ ^. E: z* N v" u- v7 Y 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 4 @7 u8 [7 q T- F* J& `( Q6 L4 x
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 1 C5 _" y6 @5 F3 j5 R) H4 W6 t
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ! b q! C/ ^/ X! u
以 實 待 之 。 6 g; e1 L' o. g- x! E
; ?$ p# q2 I8 y; j 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 % ?3 D- |+ q" `; v) f: y
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 7 w" q3 P3 Z* F" C, N6 t/ A1 k, F8 M& D# x
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六
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" L4 l- i5 H) P8 u3 S
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 0 _: T) Z' b* P* g+ r* G) W. V
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
' h' M# A8 V v. K! _害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 + N+ @9 g1 }% E6 g8 ]3 j, H8 j0 u
$ t4 j% R, O, B) p* M9 x1 k 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 3 f6 e9 @& a+ Y- |! t* B$ A
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 7 R4 `; D6 K9 X$ v$ x+ B
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
' _) J) x$ X4 i" P! x
8 H& V9 _2 h( S- g 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
, h& x' w2 H+ \) Q攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
8 I7 K+ I# ]0 A; R/ z+ n& z& f( w
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 & Y- y# {0 ~+ h5 D p! j/ p
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 * g% J9 k) x- Q- Z% l8 ?
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
/ i/ S; U5 a2 j2 U- {$ U0 V也 。
* }- m2 g9 c7 @' I4 K
: z5 C9 C1 O% ? b$ @& U 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ' h T1 o* c2 C3 d$ r( T, F% |
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
" A( c! x0 A3 U; _4 l: L; p2 U數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
2 z; L% d0 J% _& a: |曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 : U: j% @( n6 Z( n0 v
: u( X1 D# L) F! K" Y
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ) O- w! [& i' F+ s f
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 % L* {0 z) X1 }4 x5 N
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
! F4 J( q) Y: o, ^( h5 n: c( `， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
8 W$ |* k2 e( e5 o* j( q( u2 ^; r& ?3 P. o: c2 o
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 % d4 M2 M6 j% \' @ [# R
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 + K# p4 o7 g9 C {
+ j' H, X" S2 Q8 g x9 i& Q* y% C ; b3 d- E: `/ O6 ]) p
: h7 C( S+ T- S2 L; B' a0 L 軍 爭 篇 第 七 * c4 L& U' R. v ^
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3 T! j& @0 j+ f/ e; s5 ^ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 I) j P7 X9 w- K( P$ ^3 {5 F
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
5 Y& U" k( F c9 @0 z， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ' B5 [( b/ S5 l/ Q. m
6 {( |8 n. g* f7 \% f8 z, J
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 3 L2 `3 E5 M2 Q, n3 I5 f
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 3 x2 l: [ S% g
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 - _: J; y+ o# ` e' R6 G
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
`8 c m- N' G+ @不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
! v. \$ K; a! \軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 O" o/ U& r% S6 ^0 O0 M
% l; J; t$ l' a7 d
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
7 w/ w5 e$ s0 |0 J! M# W) N# m， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
* ^# x: B- t( P5 q$ f( D# C6 V， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 0 `" P0 k) P! K
& W [1 `' X3 j Y R0 V9 Z" F 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
5 E# g5 r' Z! X* e+ y/ q鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 9 d. G9 L: |3 Z
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
" Z& j' W( L* S* F目 也 。 8 a& `2 B6 r! k
& V# I+ ]. p9 U8 u
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
4 D. M! f5 _ v善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
, p0 Q, m- ?3 G! @' S， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 % u5 e z- D) x7 O/ l0 o" `
! D4 Z# a+ x% z6 V) p 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
; N- S$ _- x. z2 O% G- Z% A勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 + e/ j# M/ {/ s/ O- F# G
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
! y1 [0 x* u$ j' V% F# f3 F2 b" K
7 `/ l b# M# g4 m1 \ 0 q6 e J, L6 P! v; J% V
. F. r, C+ {7 p& ?: z% P 九 變 篇 第 八
7 l- {" u a4 m1 ^& e* Y; h: y3 h: D 0 R1 }+ {! T% l+ O8 k
$ b$ @5 V+ S0 B1 ^6 t2 ] r 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ' N; h9 v* l" ]6 b0 X
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
0 z. y1 e# \! n& m+ r城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 , J6 `! X p- ~- b1 ~' r
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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7 N& _& S3 C/ k8 i( H 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
4 J+ ?2 V* I& Y9 Y; e解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 * K5 J4 ? f, Y
; Q$ k% z7 D, A3 g6 m( F1 C2 Q6 u 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 # D* @+ K% E! x6 t
所 不 可 攻 也 。 + T& |* u0 p& g. T7 Q- o
# [/ C& }" A I) ~4 p5 { 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 / J' O3 I& e+ U0 `; A
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
- _6 c9 s$ o6 j" ^可 不 察 也 。
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5 I0 J# a+ L1 `3 w 行 軍 篇 第 九
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 2 I& v' }8 ~' M
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
9 f4 O' H* R1 E* w欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
8 d1 W+ A! \- I& H8 m' B% ?絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
. L; W+ ~ {$ }% k) ?! c1 D! z處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
# w) K1 e4 |" @. @' m此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 9 F1 |) u2 B3 f$ l0 U
2 R; ^* C/ [6 l1 C' A 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 , j* d d9 r% P }0 v
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
$ X; D/ [7 \! [/ K+ `至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 / ?$ _& D7 o8 B& r
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
$ m: \/ c6 N; c& {" W5 q/ e險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 : l m+ f- _+ O% C; m
5 }) }4 T1 @' a" F/ w- { 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 z6 H! D% j+ g, \
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 3 a p0 e R& ]$ ^3 v
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
+ k* m& j! H; C， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 - Z5 _+ J) {8 m" D# O
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 ( w0 ?0 t/ n- ?5 y
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
0 P" J1 L. c; @0 ]; {* t% Y& S6 T也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
$ ?" J8 N. I% t) i6 `$ J敵 者 ， 必 擒 于 人 。 " s# h, G' a( D K3 w. P' l% i
( W) S, j$ Y6 s8 f1 m$ p6 r 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
% g( w4 f! b' u) S7 a1 d# Y2 c# T/ A不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 + ?9 s+ \, h# |2 g& |5 F
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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0 d$ k) Z+ R/ B# M$ ]+ L 地 形 篇 第 十
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9 w0 ~# W% P5 m0 s7 E$ j9 c' B4 s3 f2 s/ v
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 % I, E0 r9 a/ |6 s2 t
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
% X$ |/ \8 F% C' ~- F則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 : N. d d# ~) I A$ ^2 f6 x
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 + ?- \# P0 g, `$ X( k0 a7 n
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
. R& B' a6 d! c7 F4 G' B2 S者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
/ ]1 B/ {& s0 A/ w; l" R# u險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
% S) Z6 H1 [( d也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 3 A+ r9 k' o- H# g4 Z& g6 w
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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7 ^4 J5 A: d3 a2 A9 r0 | 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
: E1 @( u. h" g& w; x' s0 L* H, U六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 8 S! v9 ~( J/ R& d4 T# M) W/ C. g
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 8 a1 {0 G, }% H! D* }% e1 j3 P8 w
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
: s: q+ M0 V: d# i， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 , G; s9 E* s* N) c7 E' |$ Q( ^3 t2 K: y; F
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 - D4 \: [! h! H4 g" q" N
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
0 `, `5 E2 `1 Z5 w! n+ ^( @# I2 }! A； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
( ~- z9 ?% S* H罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 8 P' d1 E: z# r% Z$ [# {
2 C( S5 f* h4 v5 k7 T1 v, d, j6 `
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
k2 _' j; Q! T$ S% F; _而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 9 Y! W. x& m; t q' J. E+ F
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， . O8 V8 m6 b' E4 n/ S/ t# x" r
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 8 H# r E$ v6 W& L
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 / A5 _( T8 f1 C. M
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 , _: L0 D' z2 R) Z' k" R
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九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
8 `' n& n/ r! O0 j4 |7 ?$ b8 f， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
0 `6 K5 [/ G5 F. v! O4 I1 f6 Q人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
( z0 J0 G; q0 A* y% E3 W; ~$ g. ?往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 - R# |% }- H& t) R* _3 V9 y
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
* S$ j5 a% L! m& X% D: f# G行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 ; q( H3 [8 \$ C8 M2 Y6 ~+ I$ e
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
) r+ M' b$ I1 y7 f1 o* b$ y相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 % [$ s1 F. a, f: m9 Y
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
& E# g6 w7 z8 ]! y% o0 A則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
6 C M: m% _ W1 U) o9 W0 D( s7 P7 T8 v2 s( g# S B; J, v$ v
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
6 O E6 ?! x% L- W而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
( k( y# M! i4 p- y$ L. T7 ^& c" w) O% d死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 6 ^* P* }2 M+ a& B3 o
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ) a* t+ d, i8 K* f' n Y) e
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
. _" ^, \9 m, O% n4 L* ^6 F。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
" l8 j4 v, n3 g: \* u之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 % e# v& `% [, w4 u0 ?
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 2 \/ g1 N6 L# D6 \
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 3 Q5 D# q' i$ u# b4 b1 C
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ' E6 `9 T3 v. u4 \! T& ~$ Q( p
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
1 r0 i) M0 q q0 g1 V% v$ q T% @
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
3 \- t ]; r! o) [9 Y( u5 o事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 1 S5 l; q: H0 {3 {' n
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
: [$ w% H" R% T者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
0 J4 R/ t/ w! G+ h% X8 |9 h也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
& ?* @" E0 @& h- l地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 ' Q; C/ R1 |5 r+ [
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 $ Y0 @6 o7 v$ O% a- A% B+ P* F: J; d
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
* n7 r/ ~6 Q7 R. s
?0 Z2 x( M" c! l( f3 d 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
4 a0 A1 s9 j1 [4 o/ P8 c; R: E能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 " p$ @0 U+ t: e+ @& ~7 u6 B& S
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 1 o$ E( a7 J- O
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
2 R/ x# B( N) \# r其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
+ Q3 x1 O' ^$ ~" B* k5 l, R/ D以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 , r5 Z, O1 p/ x$ G
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ' n ~4 D& k" R5 ?
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 " s) l( u2 J8 d+ X
* V& H% S! C& y' C2 i
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
* g& }! } s" z% w' o% @， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ( d$ b& e4 V3 j
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
+ Y# q+ Q ~, @6 z$ n6 k0 @
: c% g, k1 M) @4 ]/ P% d" G* G
) Z& b) X. y* y4 z5 L9 U# ~
( p- M- a$ {% Q& g/ u# o$ ?" } 火 攻 篇 第 十 二 / U% E4 G, N; s" }) ~
_! ^: h$ q" T; t, l4 p$ @/ J8 Q; R* o7 Y& n& H# ~. ~
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ' J2 U+ b- w. i Q, c, i) P" g7 P
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
7 u# O1 V0 n- x者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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t, ]' G1 F9 w; c2 R 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
) D3 Y- J4 ~& L" r% e9 N4 y而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
1 [9 A, R' x$ O U& o發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
7 V/ o; t( E5 W# U2 D0 e止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
' ~2 e2 l8 r- N+ M0 c， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ) ~% U$ d4 L4 [5 Z* {: \; j! F8 m
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 1 a" X8 k7 _" ^; q8 V4 _: `
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
- v9 T$ m3 Q( B' G可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
+ S; Z, E" m; x6 C+ o3 b8 c: }悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
$ C4 K1 P8 D6 D# {/ C安 國 全 軍 之 道 也 。 Q2 K& f) K! P3 s0 m
# t! j& D5 e, h8 \
. O8 `( P. Z1 s9 M
. g1 N5 m% Q5 @4 P: R+ P: h2 \ 用 間 篇 第 十 三 7 Q0 u8 h( ]. R/ w5 u
# p0 t b1 V i8 E( P
+ g) v5 [3 X6 {& a. p
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
" v. L9 ^2 O# r% k8 c% \" `金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ' W- h1 H Y3 R; {$ C
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ) T% S! Z( X' j% m9 C1 h
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 1 H7 z6 A+ }- J" ~( }% K8 L
% ~5 Y2 m: S6 ]" ~2 l! x- ^ 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
! D' n* \8 J) G5 _# _8 W& G/ ~俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 $ T2 A- [7 o( F2 h* X
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 - ~" A0 J0 z5 B8 u% m
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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4 o! o7 i; o' d# x$ S, |# g7 ?, X& V 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
6 Q) A' I, ?) Y% o. t能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
7 V$ P$ d$ m& c2 k不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 8 N5 B, T6 ]; y2 O& ]! h
0 O" j( Q' q1 a3 ~0 ^. ] 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
: V: o7 G) r0 t S9 ?, k， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 7 U" {5 {: w% G( h, G/ G* M
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
9 A7 {0 E8 |2 ]" A/ N8 ^& R- ^間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 1 B% v, ?* O6 m# i7 _; j
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ' K+ A Q5 r2 Q. N/ {# t7 R" ~3 q
不 可 不 厚 也 。 2 f2 @1 K p. } [0 A' \4 x
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 5 z! J$ b# @# s Y
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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