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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法, Z# ?4 }+ o% k' _
6 d3 l% x8 h0 d, a * I+ B' S: H5 k8 A4 x; [* \
第一篇 始計 ! v. r% ` L; \4 N
第二篇 作戰
" p2 h, _9 m8 X6 T1 u( ~第三篇 謀攻
8 g4 k' o6 Y- V第四篇 軍形 - x0 p3 d# u! x( A* Y9 J% n6 A
第五篇 兵勢 $ i) H T$ B" E6 P8 y- x
第六篇 虛實
L. d. i, K0 G第七篇 軍爭 u& X- m& m5 S4 f) o
第八篇 九變
# K7 V0 N+ ?4 [第九篇 行軍
& G2 r4 z, E9 z1 M! e5 F" y( _1 f第十篇 地形 * f& B: m* c0 `) u, y" t
第十一篇 九地 ( \$ F6 r3 E) X% z" G' w
第十二篇 火攻
: m+ D3 Y C) }" o第十三篇 用間 . C/ Q$ a0 r1 v5 P
0 `8 _1 v8 {* h1 P6 Q
( U1 m6 v# o5 R3 s/ K7 ^/ c5 b
. t v; ~4 g2 R3 R& q8 Q& C/ ?1 m. M1 L6 Z8 C/ v) t8 o
始 計 篇 第 一 . Q/ Z4 o7 K$ u$ S1 N
1 C D' E% f& J# D2 Z+ T- }4 L' @" q
: b2 a. F E: u/ T
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 3 C/ u0 n1 v5 z) O7 Y4 S6 s
; Q2 d* A( Q. @# J, j2 x7 D
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 , x$ a' `3 w. w- X" u; h
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
; r. T& p# ^& d- N8 o! n4 S' m0 ]6 r+ q
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
5 w w4 u) z$ F- E$ z( ?5 C( J# ^， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
: F/ H# T. M1 `; k) W1 i智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 / j6 `1 w3 h" \/ I
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
& v3 H; D. z1 `9 n8 j
$ i, x# A; C0 a7 D* P. E, d 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 6 X1 H) y8 V0 u, l
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
. w( k: y5 }% n. S6 p吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 ) }# v( A/ G+ y7 w ~
0 a: x# m( d5 Q 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
; e& ]0 t' G5 H( s. @
5 l9 l! E7 @ ^" t! R7 `3 p- ` 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， . x8 K* |" V9 D' q: T2 {3 A: o
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 9 z' ^$ S5 |! S2 s; }% x9 E' ?
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
: Q3 j/ w( r: x. @+ B勝 ， 不 可 先 傳 也 。 9 ?+ N8 H0 b$ f2 c+ Y& i
* ^& Z- |+ }7 b* e' G 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； # W8 J8 p3 X3 m" p9 {3 s* g
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
; u8 Q6 q: @$ A$ ^4 H% N. W ; T8 f+ m& f+ V& i4 {8 z( S3 y) A
6 ~8 @" q% U4 d1 E) y b
! ^# h$ U) X% l6 F `, p t 作 戰 篇 第 二 9 T( N7 m! J0 `3 T5 G
4 D0 L" k7 h6 G
% T2 ?% l3 M6 _+ K8 t
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 , P' `+ e- W1 y# u. m8 L
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
% O6 l$ ?. B7 M- Z) U1 B萬 之 師 舉 矣 。 4 F) Y o6 ]6 o' ~
6 l& ~2 e# }9 {9 p, v! J) _/ V
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 & x: {+ @4 p7 L7 S/ Q' o
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
: C* c& h6 J) \' \1 m$ A2 \善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 : J. o( c$ k5 L; S, Y" L2 u5 s+ T9 K
。 4 M1 `6 `* e8 t5 O4 [ S. P
# R+ T& r7 o6 k: e9 }
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 . n" @8 I1 S. @2 }* o q2 Y
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
' J2 X5 F$ k5 G, P者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
% m# u- W, ]7 }于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 * ^( O$ l! P. u8 p) v
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 C/ m B6 a5 h( j
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 $ F/ g! {2 S9 [# v" X& v
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7 m) t! _2 i8 r- ~ y4 e4 ^0 f/ a
謀 攻 篇 第 三
( E; V/ z! Q9 z( o1 I' {' J . e, Z0 ~' d# n8 U' K0 u/ l
6 _; q3 E. ~* [5 K+ V0 o4 ~ |# `
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
1 }$ j8 X* `, y; X# n* U' m之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
9 W1 u$ W3 r8 f2 r) V7 K s" G) X$ R- i$ p
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
# L1 R. @; u4 ]得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
$ T& t+ \- l2 D) v, L1 Y. ?. t勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
8 f) V. p2 }7 B! n0 H% t( a; X$ C0 }7 j- A
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
: }5 b( @0 z- |0 t) u, z( L之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
2 b" d' y6 S7 d- t3 a$ Z4 g也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
" L/ N$ r& g6 Y" M則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 # U$ h9 s8 ~" T" l
) _* u: J% h0 h- d+ i0 R
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 2 Q; F9 K6 g- ^2 z3 g
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
. n( M: o0 b1 q3 i( h# Z， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 ; c% x3 ?5 f* e
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ; c- [0 V! L6 `3 t! R8 m
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ; u. A: `( `4 Z- l8 I" _, m( N
4 _/ p) g# p( [; \7 H- m
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
/ _ e4 F+ F* I: I* V' C( c; R下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 ' g* A3 s) K. O" S# s# _7 }% g
道 也 。 8 O( b4 }$ B" v s1 W
6 M" `" i' o. I0 K 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
( z% p: j' Z2 ^& b; M3 L9 p* c， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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3 i S& J+ }4 y& g0 V1 v' z
! k7 o9 b7 m0 J; I% y 軍 形 篇 第 四
m# {. Q; R5 A
) S. g. c6 \( R) ~# A0 h4 l3 r7 T+ @3 @+ V/ a( i6 E
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
2 }! F6 m4 U, V4 n& ?$ {， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 8 m$ ~3 r8 R: s
知 ， 而 不 可 為 。 2 O% L" E/ v6 E7 I S1 T
. |4 W& H) c: H9 h 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 6 g; q: x+ E, [9 i) ]0 c
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 8 n% d% T4 G, f, r7 z2 c
' u. c7 b) y1 N" U! K' s
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
9 Y/ G" Y# W% l0 H! V3 e+ m善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 0 L3 _# C0 Q3 ^- y/ k
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 0 H# W- u, z& A0 [0 e+ o; z
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 4 j8 G6 e/ O A8 ?
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
7 s( v" k" c e+ ~4 U8 @- s: A， 而 後 求 勝 。 ' W2 }- N% c4 S, B% a
. }9 C m, b: A9 J! H/ N1 E 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
' s0 P) L- j; M: X, G* Z曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 8 n1 e1 F+ t9 [5 [+ S) K- {
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 % U; `: M" B8 e& e( C2 w! v
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 q6 `, z( k8 r3 E& A; `; q
" q5 \- f, ^$ N, d! }
# a4 B9 s0 f0 N" I U7 g6 ]6 o
& }8 x. B9 |3 K. j' T 兵 勢 篇 第 五 & U" q. e! x# D* b# A/ d
& L8 l7 F2 E5 B3 B# W" n8 s, A- G
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 ' W2 A7 l s) N1 b
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
' j, F3 b9 O* n. F# A7 x， 虛 實 是 也 。 ) @1 I) ^8 Q; h+ u/ i
0 H6 M, {7 Q/ c' I; E 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 / c' H% a" v( }, X; T3 h$ u
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
& D2 v) o. m/ i: s% f9 C u變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 ( F2 _$ c4 @! I7 E( B
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
- D( V F+ n+ a相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 9 r! j% @% C7 F5 X3 I3 k
/ F' e; }7 g8 X! c
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
& K1 B- R- L$ s6 K是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 - W8 ]. C) D/ `' _
& k: t/ G* D( L% L8 i5 M+ { 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 9 I2 J0 ~6 T' E3 i; F E
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
5 c# O# E5 G) g9 i形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
/ V6 L: P0 f- D; L" X以 實 待 之 。
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! M+ t; Z' j- Y. S 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 " k; }- R8 @' [/ v! b5 A
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 ( M9 }+ s% u6 d/ S3 H; T
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
5 Q( U3 d4 Q9 N" c! M! j% _
0 \ F7 s) y1 v0 X* z % z# u3 |4 C5 T8 P
# k- [! V. }% ^3 u _/ e
虛 實 篇 第 六
( N# `6 N& }1 K
7 k' w2 @0 y% i# R" I/ q% f: L! K+ @1 t0 v8 u+ n" D+ r; ~. Y! e
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
3 V+ Z0 Z1 F; n1 s9 N者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， " C! i, D2 @' _4 C
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
! V' R$ s( L6 f% o$ P1 `. q2 c
( i( O, l& ]4 m c! z4 u" K: U 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； " \) f) Y7 R6 F6 R- l7 {
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ) {7 t4 \- u- q) G. J
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 / `2 z; \7 |' q' c$ i5 \
* `' m7 k: u/ l( L0 Y
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 $ o( O/ R' o2 j4 g# h
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
. y6 F% v8 t. x( S$ k9 p- J+ }: l# I- `; e E7 {
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 0 P: ]9 a( V# l+ A+ u# E* I$ Z
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 : ^7 L2 k5 {0 X% S% q
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 1 w# C1 n7 P! g* q( W
也 。
( A) H; t9 ?' _% A3 w& J7 L v4 U
9 z) O2 ?$ `" d8 y 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
1 T$ C/ @6 K8 j9 ^' E+ J， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
. L) q5 ?/ r$ o8 M2 x. j V) |6 L9 _數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 / Y, P3 z0 V/ d' w4 |7 `
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 : \- V8 F* D& }- k: F9 s! [0 J, L/ ^
& ^# c* q( J2 A& I
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
: D' l" ^/ Y" f; ^ T角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 5 D. `2 Z! ]+ o# _" i1 E9 _
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 7 ` K' ^+ u! P8 a P! ]' O
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 # Q& `# z1 [* y/ Z7 M9 {
$ f2 f% k% m5 o- C6 [. T 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
) x+ U. E$ ^; v地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 . b X+ N8 r/ _" n1 G& L3 Q O
: _+ s2 D8 a0 _
5 _' s4 \/ {$ G
/ T! W9 v2 o' e0 ]8 ~) I# k) p: M 軍 爭 篇 第 七
' y8 v- L4 b% s $ t) Y3 X: R- p9 g* @
( s6 f1 n' B( A* [' x" l
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 + O8 D4 F- C! p" T4 P# U3 v
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
! G6 Q' B$ q1 e& c% [' G9 q， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 * h& `' d+ o2 M5 J5 {5 ~, H
8 }% Y2 u3 Q6 P1 ~1 u# Z5 M+ i& c/ j9 n( r
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
. b& u9 o; J: L# x9 k7 B日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， - w& I' w3 P4 {8 ]1 C' q7 i* ^
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 , e" ?1 j3 V" |
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
% a, f0 J9 m. c& }" i) C不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
7 a, Z2 r: m" w% h* h4 U! t' m# d3 d軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 8 f) m8 b& u0 R ^3 J. y; y' f
0 ]$ M0 q8 r" B+ p 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
+ s' O' Y/ y& p! {+ ~， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
B2 ?8 P" ] i: }) w， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
' b' Z# p$ |- }' ~' a" F1 a9 E+ C9 R' g& u, A; u. J! K2 Q
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
# g8 b3 o$ S& y鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 0 [$ P1 ?4 w O; s8 X! w
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 B& d# e4 d2 A4 }5 V2 U) _" y. J: d
目 也 。 7 @3 u: d! }0 A- w0 [
1 I7 V1 \9 o) u0 h/ S 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
0 C) E1 p- M- ^8 X: M& h X善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 # M0 r! U; ?9 G& Q
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 6 x" Y6 v1 [) H- ~3 Z0 E
$ m% @* S8 o; x3 X2 ^: s
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 ( d, V- J) D( J; S
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
3 a2 \$ m7 u, G2 ?- f必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 6 i: p i1 M$ s5 E6 t- f
; m0 {: ]. q: P0 ~; [& ] ) f- W1 a9 h3 c
" V2 P# ~9 U2 C 九 變 篇 第 八 8 @/ M2 ?: F# T" ]/ |- }1 F
8 Q r& o# }& q8 j; l) a3 s6 [2 r& x: R- `$ W' X8 f( a2 T
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ' m9 W: L4 Z: y4 L7 R/ d
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
' v# f- X9 l! v; X. |城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
0 j! \8 u" }- S用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 / T9 w5 G( p: T9 k% J# p
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 9 V) D% k$ W9 T
3 h, v# P6 W% j* Y1 _ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
) n- j0 E/ c+ d1 b所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
; P/ k; g& A' A, h可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
4 S- Q( l* E' F- i, F2 m. f可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 % i$ A- h) p% q- h
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9 e! ^% h \8 k7 o% U 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
$ J) ~! \$ q) \' P2 m; l. O% P, `: o之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
) d8 X( _$ d$ Q5 c) p欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 6 L7 i/ u6 A U* g: w
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
. Q: H' Y5 B/ R' ]7 y/ u處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
) C4 l! O: Z; B" t% G8 d8 p) G此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 , ~# L" T! V4 c/ Y+ n! {, a
2 P; j1 ]3 N7 i5 e" K5 N4 g6 ~ 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 - B, H T3 Q. K3 J# i( E9 {" m S
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
6 |* O5 x8 j; t0 _7 w. c至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
: ]5 c. W9 S0 D5 M+ m; x9 M隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 6 {* U/ _8 w% \! J2 ?
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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: J% c! K7 o" N 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ! o) L9 M7 Y& B7 L. H, k+ }
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 ! R% a a. s$ M: ?7 y6 B
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 - Z# |2 n+ ~/ K" o6 ~7 x
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
4 m# ` {, T% I/ G- E; N; P* t者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
7 P( d0 j/ X5 _& Z9 c5 }" i5 O兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 # r2 n+ w8 @& O/ B+ J, U0 z
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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Z4 Z5 I( a' ]! l$ w$ [ 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 7 t7 n5 v7 J) }4 J
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 8 C- P5 ~9 ?* V" z6 R, |; Z
0 f+ ^3 `; T. e2 j' K& ?( ` F 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 : X) o$ V+ u9 J& T! P: Z
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
' N! ~; T9 U s服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 * n: ]* o5 I1 W1 D# c3 r2 o4 x
3 T" |) {' S. y: K ; E, U" \" E% R0 ^
0 h k( H8 ]5 F5 o! Z0 x 地 形 篇 第 十 ) v+ ^- ]" @/ r# f- _+ O
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) I1 i' m9 m6 s 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 " Q+ a* _9 T& @& }/ \
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 0 [3 x& h7 J, [% O: S" {
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
4 q0 E7 E) Z9 ]! V! X4 k: L; H備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 ! D0 z2 h. W5 }2 O
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 , [- x+ z7 X7 {- [1 r5 Q+ h
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ( s4 j* W5 V6 a" [: ] V- j% L
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
2 a! ?0 g9 j) J' I" m' U: J也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
# q. x; d7 L+ f j y7 `之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 6 k( M# L$ q- N- m; {3 |
/ H. Z1 I7 M& o6 B% d 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
9 k# }+ ]! W. f0 r% W: k六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
8 _1 v) ?* t; i， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 7 G( P& H! k& v7 @
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 0 y; c0 B# G' z, T- f, @
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 & Y+ {) K& a- {# Q
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
$ E& ?0 n7 `0 S7 m% z/ w5 S此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
- D3 ]- e2 {* Y9 j3 q& Q$ D； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 " R7 I( G J5 D
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
9 V+ |) w, j$ z: G) L而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 + e p+ [9 {! @ [6 D/ _$ V
, M; g- t, w0 M8 Z 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， % F9 v; x7 \- ]) [
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
4 o) U/ Y8 }8 @! p+ @ l1 j不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
( L8 E5 P |( h$ Q故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 & K7 y) ^3 E d& ]5 `/ O. H4 G/ I# X
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- b) I# x* @4 e( d$ E% K 九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 , e7 O( O) ]8 Q0 i4 q, x9 u& E
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 . {7 c4 Z7 t. y# U
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
/ j1 {4 |! \5 k6 e5 t) i+ }0 q C; ?往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
, a2 k- |9 c' ]' V- a) I7 ^衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
7 @8 S3 C1 n& r; H行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 ! `$ Q- n8 n+ Y/ ^8 B7 P( j
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 3 A; I5 M8 Y6 J3 w6 E# K
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
. f3 j* ?3 z: d5 }; \相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 - e8 A* W( i% t8 J! n; d$ {1 W$ m
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， ) T( Z0 n; E- u k
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ! y& H) q9 S5 B3 p8 b3 s) B( p# z
7 @- s6 @# Y( q+ A- b: B; l, H" L 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
4 Q) O% Z7 a$ f( c3 ^+ z5 `而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 3 m, h1 M: Y4 f& q4 L! t
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
. V! s6 L( z+ Y; P1 G% X得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， / C; e w! J; c
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
& E# n& I7 Z: A。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
$ C+ F" Y: b" }' o! t之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
# @- Q5 l) h- ]0 U尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
8 H+ N- G. V2 @, F+ s2 R) u# V然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 $ p+ b5 G5 r* j
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 . K& V# Y: |8 h- a& W" M r" {
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 : V2 N" Y' u+ w: a* f9 r4 e
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 6 f" l ^4 }3 L$ e( n e
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 & ~3 e8 Z* s- M$ S8 t4 [ s
! p3 s3 |+ @1 X# \5 q. }6 \ b 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
" q; o! i/ o: Y/ o# ~: U# x) w者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 ) Y' h9 Q6 E+ M% D$ E
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
0 D/ Q7 s) i( ?& ^2 O5 k- ?地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 ) L; W/ C. n1 ?+ v! O( `
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 , e8 U8 I4 g! g- l0 j
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 * g+ N- N4 q3 |
' B9 F! ?7 Z' [" \ 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 |# E( d+ A5 k6 O5 W+ M( F
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
5 f; v3 B, B0 G! B, s夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 * c9 i$ {) a' L* O, e' H
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
* Z/ J, Q, S8 q, R8 ~5 A/ m \其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 / V( t# a5 m2 u8 F) u
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
4 z6 _- g9 m0 l1 y+ S然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
! X) ?5 J' I9 [$ K4 L+ G) y1 _% {， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
4 |% J9 p; u6 h+ M y2 \- r; i0 l9 u: w" ]" s+ V I
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 5 \" ^0 ^+ T' A1 v4 T; G& H! U- J6 \6 u. Q
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 / g$ U* A# x: e7 `3 A9 z
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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5 f; d1 s" {* f: A 火 攻 篇 第 十 二 $ G. \0 F/ m) k; b, R& i
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
' _/ P: A g2 |8 N' F7 c7 w3 r庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 2 O( T4 r+ I% x! f2 O2 h5 E5 k
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
4 \' r p# L' Z+ l3 P/ @& c w6 ?' R& v0 F
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
* q% ?' s6 l g2 S% Q而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
) l8 \2 t0 i8 h+ X發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
? Y7 b3 T: Z- j% u2 v止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 % Q% i. W* n# Y0 T1 R' v5 \
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ' r9 [7 H1 Q% h. \0 `$ H9 o
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
% h( I. }) {9 L4 B6 E2 v% x將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
$ `+ k+ @& k5 B! h可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 " X0 H. u! c5 P
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
% g. S$ V/ z3 e/ g' v安 國 全 軍 之 道 也 。 7 m& o6 x# r; _0 a) R
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用 間 篇 第 十 三 1 o2 X2 ^' m! {9 Q2 @
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! {6 u) O* ^9 E/ o& z- G2 d: e5 Z 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
- V' r {1 z0 Y' ]" [6 b3 C7 r金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
~: k2 W. }! R! C: d( ?6 ~3 n% }一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
& T6 _5 O+ S" g0 t; Q# `， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 " [$ j; y6 N. n6 Z. R
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
* K" ]( S3 V' t! d。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 & |6 M- E1 K( @9 Z' z
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 : s+ q. r. u: ~1 D
$ b/ t/ Z* L- Y9 M' X
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
% t" f: ~2 w3 x0 y! V& J! r能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 2 W5 M2 H, e8 o, ]) F5 s, T
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ! W M1 S( Z& N" u# t0 D: I6 ^0 }, b
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 $ m- c/ X1 C% X; b" r0 @
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
& ~% W3 u2 Y. E5 s" M， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
, C+ ?- o4 V/ p2 } D9 ~9 H間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 & M3 r2 p* O- Q: a3 S H
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 % q7 f8 N# Q( h. o# e
不 可 不 厚 也 。 - y6 v; N- j: l' C7 o: w
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 9 v" ^ U3 A2 r- c* j
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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