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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
, q+ C& Y: A8 F* V4 e( l' m0 @& v& u1 a+ A R) |$ Q
: B. @! Y# q$ w/ t1 ]. G第一篇 始計 $ w; x2 n4 _5 U% Q5 h
第二篇 作戰 ! s/ o0 L; ]$ ~: ]( ?" _, C3 P
第三篇 謀攻
/ @9 a2 G& I9 N1 j第四篇 軍形
! ~# W, }; ~0 Q, S$ j2 `. n第五篇 兵勢 ; J# P+ @* X" T+ E1 R8 X
第六篇 虛實
9 B7 c% c j- z. E+ @+ U第七篇 軍爭
& @* B# ?! Z5 z第八篇 九變 ) P) p4 B/ M) T+ _& t
第九篇 行軍 + |7 p6 Q' b/ ~5 G
第十篇 地形
7 a& m4 t/ Y% C, J8 m! x; ]第十一篇 九地 $ q, a2 p# T) Y* ^- q
第十二篇 火攻 / `2 j/ p0 f7 y6 J
第十三篇 用間 # L' x$ `, m' L4 J' i8 j
. O8 g' o$ M! m& q& l5 f8 J
( c$ J4 n w" K; L9 \
. J. E' U$ c) C/ S# H. n* u6 Q5 k* @0 S3 Q0 @
始 計 篇 第 一 ; a J/ v/ |. E( L
- H. f3 f! B. _% ^: E
0 w. Z! N) N- R" v
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 0 l! Y E4 `6 w. C/ t
! i- i2 V' } r9 i* q3 G 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 ( }% r( f/ f. ~& b; m
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 / t c7 ?' _ J2 F! S j' D
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
8 i" Z- ^3 }! ?* u4 \1 Q智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 2 ?& w% e" v* R' I
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 0 I. R0 N, E0 I7 O/ \
8 A* y# R7 x9 R 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， # _6 V" h: {$ J
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ! U+ g$ j1 Q @5 h1 Z+ o2 ]* m
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 , m) ?4 W/ X. P# C
; H' r4 _/ W/ u/ V; {) W 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 $ r6 ]/ R' K$ a) y
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兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
4 ^% l7 F: s% l遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 - e- H1 F1 ]% N9 z% w6 Z. _
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
' ?6 j( A7 E7 w, R勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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6 W, O% j9 r) G- \# N, { 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； $ i8 ?* g7 L) i
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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2 R8 s/ W& Q& n# G) n H6 l 作 戰 篇 第 二 4 _7 x* y2 W3 |% d" a8 n
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" q7 x% O' o/ K; M* o0 r+ r7 L. A 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
& b5 `8 R' V& }' U. M3 Q) b糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 2 N# r; r: E/ O- C
萬 之 師 舉 矣 。
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/ c3 Z2 `$ A* H" _' D 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 9 z, k7 \7 j) Z2 u
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ) x& J" L. b& H
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 , M7 q) z4 h# p0 }2 a
。
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9 z! X$ l- e2 Z9 U* h3 e 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 # y& e7 `3 K+ q
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 0 v, s4 E4 E' r5 w: L' V! s
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
1 X* G" W; [9 W/ h于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
: m$ f! g& f! U+ p% Y+ T， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 ; I0 U% t2 d F6 n# p
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
( U) ~, e. O4 v) o. L' ^。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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2 c: D$ S! j+ i, G8 i9 ^) H& | 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 . U7 d/ C. A8 m7 M; P* g2 q
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8 G4 y* ?% _4 `$ R& Z1 }
, _/ V) S/ v5 A# T3 L1 T! Y U 謀 攻 篇 第 三 ( S, k3 S! z2 Q; t+ h
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 ; K" a) Z) p. o5 H6 S0 k
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 3 l' C3 c& X& V2 [8 j7 P- H
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
# S2 C) [5 I3 L( F+ m8 i9 b得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 # P- C6 p$ K, K4 X2 r
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 + y. v" q6 S5 c7 k
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 - g# C% j, e" Q7 N9 Y
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
: V/ }, r3 x( Y; i也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
3 ~9 r2 b& ?! k7 c/ P則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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* b+ r" A/ j& k& t4 ?0 L4 ?1 r( e2 t 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 0 @3 }9 y( c& c3 H
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
n! @9 i+ O5 ?$ H8 R) a9 Z， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
$ q( _5 ^$ F1 o/ g。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 " a# y- l: e# ]/ c- [
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 % c# [+ N' x! o; X a; i" B
% [+ ?" @" T( i- b( x
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
6 [8 C5 R( t" C3 u* R& c; g6 b下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
& {; ?6 P2 Y6 P! I- }: @" ^道 也 。
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* C( K% X* U7 A 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
( s) t( c' X/ j/ R4 r7 A， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 & c3 ]: [8 q1 W6 _
: V0 C& ]6 a" f' o
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6 ^# t' L3 Q( _$ N& o% x* j1 { 軍 形 篇 第 四
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D: ~9 P' v6 D6 t* q" z1 _) y% S% [9 j( G* v1 E
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 ) V. y" f5 }) W# F: y& V- b! C
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 + I' f( `0 n# o$ d/ a1 w
知 ， 而 不 可 為 。
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0 o3 T, j0 X1 f+ P% P 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
- G T2 n: M1 L7 f, K4 |, M3 A& b， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 $ h" X( \" M0 A
& O$ t. _$ ]/ U9 }, d
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
2 _- _# `; l' h" ?' {0 k3 S/ W善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
& f1 ~0 G. X' V0 p為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 ! Z9 X" j. @# B
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 % F }& e. \; E$ ~% F
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
& Y; e. l2 z% o- z+ v， 而 後 求 勝 。
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* i& { X" I' U/ j4 d 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 : g( w0 T! A3 g1 q0 {
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 , X& c9 W- a9 S" R A
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 8 |' D* t. n- F6 e5 H
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 & Z2 ^5 i1 [! L
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兵 勢 篇 第 五
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7 u6 v, P" L; e5 l/ Z5 z- U+ B; F: R' e) w: }4 `& `
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
! m& @9 r$ U) V4 Q0 ^" j$ o軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 + J: B6 G6 `, A$ C. i
， 虛 實 是 也 。 " t. X; V3 R) ?' x; @" ?: o
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
) H( Y) A/ y8 i( j6 d# Q- ~0 i* g河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
6 [# m* e0 g4 h! P變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
, l9 I( R, m+ Z4 C I. t0 B+ {味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
( }6 \# G+ m5 x7 ?/ a相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
2 o+ b% x2 l: n( l N
% J" o i" F6 r2 ]& J- n 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
+ T1 ?. K$ ?& H* K% a6 O4 [是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 : t# p9 I- x" D; M2 G G
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 / I. s {& `- M8 u
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， ' h; e8 g1 `6 h9 I. L& G4 {
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ) Z3 I! E$ g, S! g: m
以 實 待 之 。 $ g/ D+ k. n2 H0 M
" Q4 i" @+ o) G S. s. u, A5 j
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
: h( h1 m/ K: H6 K1 z) N( r2 G; L人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
" B! h/ q% r" G善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六
9 P* Z: V& g! v! c7 m6 e ' M# v6 V- [1 v' }* V, R V. E0 `
, @: y% T# H+ R 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 & D, P3 F' u; y7 U
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
8 ?5 `9 Q0 N+ {2 g3 J害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
& |$ R/ v% o. ^3 m" w b( }7 S$ {8 Q& Q2 N
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ) k: e2 w* f. `
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ' g$ m, ?. a8 V. N7 z8 z& y- r3 B
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
2 J4 ?+ s1 q, Y/ _( }. K4 o6 S1 U, E% w- F7 |
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 2 j" {0 |: A- |+ e. A
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
: s$ J. U4 y, P0 W+ P+ K
, o9 T; P6 b8 a1 J' i1 J 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 9 ?5 X }' T m" t5 {: |8 ]
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
: x' p' M, [6 ^2 b2 x左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
' i( o" d& B" h, {也 。
5 b1 e! |. v( }/ G7 z* i% u' b P* _
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 % h# c" X& Q% e9 T
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 0 b2 n& j% k! m' Z3 Y" {* C( H
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 9 X% v, j; k: z: ]
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 3 `% u. w6 P' e4 o4 t8 k
2 |1 Z0 t4 l* k: g7 ~* b4 s* a 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， : v9 s( u( U4 ^( E& a' Y
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
; \7 J; R1 E. V4 n窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
1 e1 y& y1 v6 @9 n5 y6 [3 f6 K7 y， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ; M n2 J6 B; ^
5 a. r; m3 j- R3 J6 Y$ u/ j' W' _5 k/ j
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 $ v; P- d" j! T s7 D
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 % U$ z# K& Z# Y2 w4 ` F
" M* ~4 {: R6 ~) c) f6 r- A
) R5 P2 V6 M8 u: Q9 X! w+ w1 D8 o% }) z0 R1 k) p
軍 爭 篇 第 七
4 i* V+ P% C t1 t3 i
9 n2 Y# q6 i2 h
! @6 Y3 J& j" u 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
% Y& @# D7 o+ s" |2 [于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 ) t+ n3 u# C+ N/ m7 d0 I" x
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
( A. z5 X# {) n/ \" f3 i
5 ?! i! n$ J# t4 d) Y$ A$ A5 S 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ! ~( Z$ ~, ?4 Z( L2 z, P, E
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 1 G$ z/ V7 Z8 d! T4 M1 S% W; R
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 & i8 C7 j F0 i
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 7 Z# n% z8 J* K- e$ \" I# P4 y4 ]
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
8 Q L. ?: S; U1 s& B. K9 }軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 * H5 \) E% o* U7 |* b9 }
" ]1 `) G. b t 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 3 r8 q5 i- x0 M& m
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 # g9 W0 P9 G7 w+ q: N( t# l; ]: A
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 $ J+ F. W: l2 _" W. {- o8 p1 e V
( T8 r9 u( i( A2 ~; |& } 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 5 t8 E: J7 G) L$ W6 C
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
! e1 }- d v$ e& v; ?- k$ q得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 ) _& E# s; b7 B2 {* q- d
目 也 。
- q/ {3 O, X& L; ]; Y) U( o8 {2 L5 |' e
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
. Z. X1 B7 r D! [善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
. y& \; u( ` E/ S# O2 T! [， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 ) A! v5 B y. ~4 k$ `2 b
) K Q( e X g 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
6 i9 e' O8 Y) Z! `7 p8 s勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 6 g9 Y# A, m0 t* l
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 8 o" X- ]8 }: x& d& W3 Z
6 F+ ~' o, O% d
$ z, t0 o, O/ q7 b. b. e5 V
1 E; u" N, e5 X' j, O A) w4 k 九 變 篇 第 八 ( d: y8 c* u8 F- N' y1 b$ o
6 n6 z" |& m3 i( ?! u5 v; L
& A4 Q* e! m, V/ G8 g; [6 f( |
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 , ` W) t" Z# \& S8 x% Y' x
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， # K" S% q# P# Y' I; s8 a
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 7 s+ k1 ^, ^3 [1 f9 r
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ' ~* r* ]4 K+ L0 P0 C- d. }6 o
1 r/ t0 U! a& U. }* M, G6 ] 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 * K' ]( a2 G; B0 r
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 # e- @5 k' U3 q1 R+ _: t
$ ^- @9 [; o8 e 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
2 E2 N' \1 ?7 h9 l! s3 T, K* I所 不 可 攻 也 。
" e* J/ v+ j/ U3 d% Q& w' u9 U( ?2 X9 B8 w7 j" p& d* M4 }. E
故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
% z3 h. L8 d/ p/ o9 }. {8 C. g3 a可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
: |8 }) @) Q( [, g3 ^, z( O* P可 不 察 也 。
, W! ~6 B% f( u0 r% H9 o6 D0 Q . a+ c Y' c# m3 |1 U
3 [* o7 j! ?+ R' O# o
& w6 M/ r# T. @3 R( E1 g) [
行 軍 篇 第 九 . g; v8 r" d, z2 _- M+ c
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5 B! ]8 s4 P* Z% z; g 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
. _) }, T5 Y! ~2 j2 U之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 4 W% M5 Q- f: D; D' m2 C* n8 W
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 ! r( m% {/ e3 K+ u7 E w
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
" t+ e8 O! t: y/ E1 n* d* P處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 " L/ Y8 q: c5 y9 P3 R5 p b
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 * h" B: t |/ A( s1 ]; f
* x5 B1 N' W6 U" B- ` 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
4 {2 [* g6 V( ]( `9 u8 _% R/ g。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 2 C, K+ g7 B8 q0 _6 z+ v
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
: Z7 q3 \' q/ P6 M( ]/ r- m* D1 F隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
" i a- B" Q6 n4 @% w險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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: y% c' |; F2 M2 v" t$ ^. F" M 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 * o# r2 k4 z/ n5 p K1 f0 e
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
) u% V8 b; n3 l( h0 K* A者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
3 B, w9 T6 T/ O, o7 K- z( b， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ) q( H& C# j7 _1 n$ H
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 8 h( K7 B1 @, n% O8 i
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
1 E" p+ u& x. L% p1 n- Q也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
* p) H. r0 b. F0 W4 q( M3 h; a5 D% D2 x& |" T) L3 L: A
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 . N! g7 U$ {6 ~3 h
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
5 Y* }) i. [! d7 C. V
. W4 b+ s9 A" B L 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
% @5 _ Q" T- D }' ^不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
) K$ F, B: X6 D5 U# r服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
" v0 z3 c1 Q* g6 l
g& r% C0 i. r9 k) F0 D% U; W+ h$ `
6 [/ ^: F u7 J5 @* [5 y
. t7 P; ]: g! _6 J, h9 L, e' ? 地 形 篇 第 十
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: t* e# B+ f/ T. y
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
7 E# \9 j% Q! y* s$ K" _5 o; \者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
N! j+ C: f9 F5 t3 }( Y: O則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 8 [4 d: ~1 E$ f1 h2 R: M* T! n
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 8 d# x. P8 J y5 k* I) h
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 1 w0 c. ]8 m! r; o7 h
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
9 J# z, S/ \/ [' y, H3 I: o8 M2 J) Q- a險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 " L5 ]2 X& e3 ~2 y- O* Q0 G
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 , A7 [& O2 m2 `/ `( i* v
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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. `, c$ u/ |" m. d1 g 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
. H$ d$ T8 N3 }/ x六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
: F+ A/ Z" t' t" W0 \5 e3 ?， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
: D+ x/ Z9 S: x" c& K9 f3 M8 U嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ' S9 ~) Y+ B5 _0 {2 c0 R
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 ! C2 u# j9 T9 L. X
可 不 察 也 。
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' S. q. b* h6 e I. { 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
. L4 @# x' U6 U, P k1 A! Y: I此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 & K* z9 O6 G/ {8 M
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ; P6 X2 ?8 U) C: |9 r
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ; F; d3 z7 C0 q7 L" J6 `5 f- L
6 y) j8 E( `4 y& e* g
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
1 X$ J9 p) B& K3 m0 c& F) N8 ?. l( S. }而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
9 h$ X T! Q/ ~4 |: J" n, r
* m/ R H4 Z k7 M4 p 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
|, z8 _, V; l# d0 o# Y6 I而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
/ X6 U2 k+ l" u不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
5 Z1 \$ X+ r E7 C) o3 O故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 ( o, K# h8 F+ U' u
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九 地 篇 第 十 一 5 l/ p E% L2 O! Z7 V; x1 K1 @
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/ _7 }: c0 j6 Z 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
6 q2 I# z) X8 z6 k， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
3 J9 Y! c: ^% U* H9 {" W人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 0 j& W/ B. ?% s4 X$ ?1 o# A: t
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
& m3 l0 T) M- H) Y2 c衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 $ A* I. v/ D2 Y }
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
; X- S( y' u, C9 ?， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 % W' A V7 `! n8 g# n$ O! Q& f/ a
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 & R/ w6 c6 j. @
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 1 F2 }7 b, c! g% L
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
G: q5 r- ~8 z% m則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 : O, C' C! G0 k ]
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， ' V2 b4 Q, {' {8 w3 v& k
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 3 @) D- V3 q+ y) b& f
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
$ H( T7 ]9 s& E/ _3 Y禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
: }! {7 o% V( {$ u6 Q。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 5 w* Q& L. z5 V! {3 Y8 F3 F
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 " m; ]7 e5 s! g8 X2 u- o
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
9 w: e, v( X7 }; K0 ^* B然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 * U1 V$ S, M* i; R# D! P$ O
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 . Z" \9 V7 Q# |# q
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ) T/ L: i# A% U$ ], P6 r1 q
0 C2 W7 U8 p& ?8 [' Z 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 ; ]9 A: k( C; f# v) ?0 a
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 . f% M' w, w% ?% A/ u
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
" u: V, D$ O* l' w% ?' l也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
8 a. P2 O7 P7 l$ x地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
& y# Q! X2 U9 N， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 , h- ~1 U1 s1 v ?; |+ k Y
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
* k. y4 j+ S$ T
+ V6 X( a- I5 M( P 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
h: b9 `0 m6 b/ K能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
& Q" r6 `; U9 }& A0 h+ o5 L夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
& q- `5 y! P2 j3 s不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 2 u: ~( z. z5 ?1 t0 ~1 W
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
, o {" F- y9 h/ f以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
- N- U; x8 B3 P" Y @7 ^! j$ a然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 * j3 Y; |5 a& _
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 # M) H y% o: m7 D* C% _9 I
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 5 W8 f- P, R. o
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
; ?" n: I) W- w% S ; Q% q* {3 t, O3 e
1 j* P! G7 A$ U" V) N4 t# ]
+ n; T2 j% y* C$ u% y 火 攻 篇 第 十 二
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
. \* a$ l$ d, p7 p) n庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 * }9 Z3 p4 n ^: D+ H
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
5 {% F8 L) H6 d0 ]9 x
. x, Q2 \1 t# ` 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
8 B o$ y4 A: n4 S$ ?而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 - ~6 q/ n! V: d* C
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
" K c0 d0 a! g" {止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 4 x4 T; O8 k+ i$ U2 \* K
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ) t+ T W% o* G3 [6 y A) g9 C
1 T/ E! s% J. ~% w: w) v 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 3 Z; `2 j( m7 O* |2 ?" L3 F& X9 b
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 + }7 X# W7 ~, Y2 p, Z
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 6 _% |) n* J9 F8 P
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 ( n7 C- {( F6 u
安 國 全 軍 之 道 也 。 ) g' j5 v6 l) L$ ^5 c
* C4 V* f6 f* x$ M$ B $ e1 g8 H6 l" }# Z" `$ [# {. g
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用 間 篇 第 十 三
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) W) }2 B J$ }! K+ T
# R6 g/ ?; W5 d0 J' B- P* D 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
0 A, @& V+ [* c; M& [金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
0 _4 ]5 {8 ^" g$ N一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ' l" o4 G5 ?; j7 [ }" V/ Q
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 + v. |2 L: {$ H. ^: ?; w5 i( u
# l8 @0 _. r: p! l7 e
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
8 o" \+ ]- K/ C& z' c% c3 ^+ e俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 . w& L- ~# X3 H- F! J
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 6 N/ |) Q: V% X8 S$ T
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
; w3 W, Z: t1 N
6 L' r5 { s1 M4 V, F 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
5 q2 D4 T5 {$ K! Z1 a/ t9 C能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ! B9 h; Q: L2 ~6 U- B9 T
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
+ z' ] `4 D) ?3 n
( u( a6 z3 ~. Y7 A/ R2 e 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
& R% X- U. Q6 [& i6 T* @9 ]， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
; ^7 K: ]' i: J* E$ |. O! J' q， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
2 D+ V5 F z1 s" A' d間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
2 l+ d0 H3 w k; u, K/ f- Y， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
1 e4 I; Z$ S* ?9 X. V- G不 可 不 厚 也 。
6 C) M. k0 ~# A8 U4 j9 j$ e- N( n
$ G1 G/ s: G2 j5 _/ }$ ] 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 ) Y4 d. D6 J4 r c. a ?! \: [+ Q! F( X
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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