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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法! n4 ?7 j' g* h
4 v5 K ^6 I/ O/ w f; S$ W( V: Q) w" n3 V+ l
第一篇 始計 2 c/ {' _5 F+ A m5 N$ C7 g& {4 U
第二篇 作戰
# Z1 U. o: v& K第三篇 謀攻
& t1 Y+ }$ F/ j第四篇 軍形 * U( q/ ~5 U, H! u" ?% |2 ^
第五篇 兵勢 3 P0 D' W6 [( b8 l$ O
第六篇 虛實
' {1 A e" K, F. n第七篇 軍爭 $ ?0 O; G2 {/ }
第八篇 九變
" N+ w" p; P1 R* ?第九篇 行軍
+ A2 U; D0 W' y) q" f- a第十篇 地形
5 ?7 J! |8 O- a% [ r- M+ h5 B第十一篇 九地 0 J: x* P7 U2 y: V& x
第十二篇 火攻
+ U/ i: U% t2 ^- |* R" A第十三篇 用間 ' Q* U8 k7 |" p7 O. G
/ L* _& K L1 c. K( y
: z( E4 A8 z% R0 Y7 E# M' b 7 ~1 y" G0 R& {0 u! n s- L7 Q) [
6 ^' D' [ q: [- W1 `4 L 始 計 篇 第 一 . J3 T9 p: x3 A5 s( [* g
' }5 D/ C7 L' h. d( H* L ]; o
9 b4 n9 ]3 s; C( B+ }" L F8 e
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。 ( _5 c9 b: g1 h1 c% B
t) n/ V5 H8 `( T
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地
$ z% H' X5 ?2 u! r' m, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 " f% f3 n* `+ }/ z8 {% Y v
9 N" |$ e% |# y# a 道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 . Z9 J1 g' ?8 l. e0 w
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 ,
5 `/ u7 s9 [' Y* ~智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 & E' X( W9 a9 L3 I" x6 z3 J
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 / t8 \% i. B* i5 u& \ y: h
7 N. b* D2 v$ R0 w
故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , 9 p" B" g6 k$ A& m9 `$ R
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
1 z: y7 A* o j- [/ [0 V2 x$ B; T) `吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。 ( z! l- m' R" Q
2 [# A; ?$ T+ Z% _4 u& Q' J* P
計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 7 Y4 t6 u# c7 C& D6 k
5 x& }6 Q, ^: c2 u3 o d5 n 兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 ,
! `9 g9 H' r, M5 i# ]6 k遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 4 M) K. p3 X: [9 Q3 P9 ?* n( l$ j' o
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之 3 Y* V) T( `0 N+ f& X
勝 , 不 可 先 傳 也 。 " }* i5 ^4 ~9 i9 V5 T3 z# }9 V; s
' K) q, [8 p7 K0 u8 l7 W9 y9 l
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
' s* Q7 H( U: E! _* T; P# M1 W2 p多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。 % f% U0 e l' a1 K
) R ~2 v$ m" M% Y$ n
1 r/ `% o5 y2 s; ^6 O1 u% m0 L+ r1 D1 [2 q* S1 u1 Y$ M3 Y
作 戰 篇 第 二
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2 Y3 w* Q4 d& x2 E) b8 F5 T ]5 h+ ?5 M* u) w# S( b: J
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋
0 a& ^$ R/ p. i3 u糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
1 N$ M: w) N2 q萬 之 師 舉 矣 。
7 W% J, x p% g+ J) o6 t
5 E8 v: J: I2 Y' X6 U/ J 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
& z& c. }' q! ^1 X1 t7 R。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
$ \; w& g/ L" b善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也
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' L5 f9 H0 w5 s: e. ?
- P. Z& e* R2 Y. K( _ 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不 ) r. d0 G V% c5 F; s& p9 p3 d
再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
+ z( M1 m* {' V3 `5 C9 O者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急 ! t6 o( @7 A+ z* o5 S. Q
于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
" W; b, K7 N7 U3 m+ y# C* ], 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 # y1 Y, P6 r A
5 ~% x x: m" i
故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石 - J6 q6 G9 P% c. U2 v/ }
。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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7 e5 z3 y! Q# {" f 故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。 / u s9 u. _ ~ u; J
+ e0 ]* f3 s% X$ h+ t$ D
) x+ q A- ~2 e1 ~4 n5 k4 K* H9 s' i7 h& r
謀 攻 篇 第 三 5 `( V! J% G0 w. P5 Y( Q
- v/ G; h$ V: }' Q @
# j) Y$ z! P7 x p 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
2 W, {" Y" Q# [ b' p: \- ~8 r之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
( r9 n9 N: L Y, N0 k( V
: u( k& c/ n1 A! v/ U5 Q" J 故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 . _0 w% M. @7 W' b o
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 0 C+ X' R7 `/ H6 ^; P& ?8 g
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
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" l7 e' U2 Y( _ 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 4 v- m2 \: a- K( K$ m
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法
" M# {3 x, a; {6 y3 v; Q! y. y. S也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
- z9 s, P$ z) o. j8 H; _則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。
2 B* G" Q% I r( N* q0 ]' F. z5 U0 D( k0 {+ e) l, a9 b
夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
4 q1 N3 @# c; k! W2 y) L4 _: h患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退 4 U( m" l/ h! p
, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 7 `4 G% O7 _ F' ^
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸 ) @4 r3 K9 X4 x6 N/ C; p
侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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* g$ F, R+ F( w6 J$ V$ u4 p- ?0 N 故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
% \7 w4 ~% h! W5 p2 Z! ?下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之 + r0 Y7 G) w0 \! n6 i5 ?
道 也 。
3 D! o+ k3 F& `, n$ H8 e* F4 G' p- P% B/ T1 y
故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼
2 z% ?* N% I" K4 R4 C& Y# k) Q0 N, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 ; \' ^+ K& X2 }. G
, N& O% ~9 \" I" w0 s6 x 6 D% Y7 F4 y7 T0 M Q, q) r+ |
& h: b* W) L! } 軍 形 篇 第 四
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, ~2 ?6 ^" n- J) G% u
" _; G5 Q4 Q* w4 _ 孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 # q9 _/ y/ o/ I1 H
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
. R+ q) V+ c6 i$ b5 i9 n知 , 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 ( `, V! r0 s# q z7 z4 f t: ?
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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9 n$ H/ S$ K4 J 見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非
9 b+ H+ K& ^- ^+ J善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不 / D& {) Q" p, a1 j( c
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇
6 W+ W8 z6 x9 \, S8 C功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
' a& L* d" H2 t( Q于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
+ |6 c1 Y6 h0 N# ~: @% b, 而 後 求 勝 。
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7 t! _% g- r j 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二 ; P& d; O: Q6 S) ]$ S6 s3 u" @
曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
6 p6 J y; e# [, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
& x+ z; l! U! ]4 ~" H' N$ P積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。 ! Z3 X# F! }3 Y
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* o& @! F! h' }) K+ }. P2 h( a
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兵 勢 篇 第 五 ! H& [- A. A3 o l9 D# H" a
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孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
& ~2 X/ X* ~+ q# R0 R; r% F. L- F軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 5 E; ~8 M! Z2 i) M2 W- c
, 虛 實 是 也 。 ) x3 q1 s( Q. p; ?/ j6 i7 }- `
3 b/ @0 G- F3 l. \! z [0 k$ I
凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
& S' F6 ?0 v& Q- z河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 4 [8 M/ ~" }' V1 c- |2 i
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五
8 k/ @! a/ ^# n, s9 L" Z# P4 ^味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正 - s) f7 o$ m, u6 w1 p
相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! ! n( `; w* C- g. ~
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激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
# L( `3 X2 H9 {' B! x: U7 g是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。 " v5 |2 @8 G& D+ w( G/ E# \; |
* w! j- |6 d5 c. t 紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。 0 t2 `5 y5 e" {6 r4 l) f" O, v
亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 , " F" r6 J$ r! }
形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
# O, _ ?# b( w/ i: P6 `以 實 待 之 。
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' E* ~! p% [% e' G: t5 n, b 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 ; F5 q/ E$ |# d7 a8 z& a
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 4 K# a& X7 P# k- e Q. L
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
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0 K/ Q' t+ R5 E' `( ]* O' O
0 u0 P: b; e3 R4 c2 m 虛 實 篇 第 六
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孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
# u7 `' }$ E# _/ C" A& ~者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
9 D+ q( P1 v4 k& s( g5 O! F害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
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出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; % e: N$ C, k/ c. O
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 7 N: J: O% P+ M1 `$ n/ E. G# d
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。 - Z- }2 I4 H& k
# N' M' }' N5 I6 e 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十
# b2 M1 \8 r V5 k7 N: H- e2 ^7 N攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。
) ]: r- a6 M" H+ U' s
$ N. M: }% Z0 m- k% O9 | 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 + |8 r! D% @3 u' D
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則 / b H% g9 T! p1 n- ?9 r( y
左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 K' O2 z$ E& T }
也 。
^; B6 z* u. K9 ^) c5 [
0 k$ C( W* O X" n+ _7 [ 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日
1 ^. c& g* Y$ x, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
1 G, c* M. ]/ R. u數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 8 l. k& }. R" w1 H0 ?! ]$ R$ r
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
" w7 C: y+ U# x! q1 S/ z% R& I: J' D' F5 C0 n1 s! J C
故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
6 r3 [& K- \' d4 e+ i角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能
! Z' ^* s6 ^2 i% ~5 f/ p窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
" E1 F% u9 |" n5 U, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。
h" ?* s6 S# x4 ]7 Q; y
2 p- \# m+ D' Q 夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
* k D( A: n9 W! h地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
1 P/ ]: a# {! {4 U & L U8 `6 y* y2 `
' B( j) f7 I4 F. e& F7 J. _
; d: z: x! V9 C8 e2 T5 p) X' _
軍 爭 篇 第 七 - u; C/ f$ A' @+ x* U
) i" X4 x& ^( o1 x0 B9 S- f; G) o2 _2 x) V7 c+ @3 O
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難 6 k9 s- `9 B m$ ^/ Y7 Z) f
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利 7 q" F9 S- B6 {% Y# L
, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 ( c. }- b* \( e* j6 H, Q9 O h
3 A9 P6 b6 h+ e0 X4 K 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
1 C* |: D* H6 k7 A日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
6 d2 r9 q( a; {# c4 c其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利 2 @ \5 K" y+ m3 v$ x5 |
, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 1 ^- o" Y' z4 r
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行
2 Q' ^; I8 Z- w7 h. H( }, ^" e軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。
! ?' X6 x$ b4 q t: o" D7 W9 V0 l! x9 K4 p$ y
故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林 ; N" } k; D* n" e2 Y7 Y
, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
/ A( ^# k' R3 T ~) K, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。
- `4 `7 E: b+ q$ P& {; n$ H1 o9 p/ a" {* T
軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金 2 H7 y4 R) T) t: u! H/ G, L/ M
鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
9 v$ J% v; D n7 m4 `( |得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳 6 I& O3 f& {, `% w( }) L1 w& G
目 也 。 7 N4 c- h3 L5 [
) x$ _" C/ Y9 g! F2 n
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故 : V5 m6 F& ^5 x: W# ~8 c
善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
; P/ F2 {% |, Q9 f D. T% m6 {, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
0 y) p4 y5 Q1 T, A; [$ c5 J7 Z* n
無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
$ v0 ^( L( e1 V5 b勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師
4 U* F0 c1 ]9 a* A( |% m必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。 8 v2 v0 q! o8 Y6 H) h
; q& p, C0 w. t5 A
9 h0 @9 K& p! N$ \! t# p; Q. c7 F5 K# x0 x3 b$ I/ z0 J
九 變 篇 第 八
# y- X) o/ R& E6 d, Y5 T$ Q: b
/ E3 m$ o* W% V9 u8 c) D
9 s5 Q, v3 e8 B0 u4 a `2 T 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
1 ?5 @+ t1 B* H- `& y合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 , 0 ]: e" `& r. Y) e
城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 ' P7 H7 s; Z# y# J0 n# X
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。 : J! @. ~! h1 n- q5 t
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是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 / x# m* w* A& q' ~
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。
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3 e& N7 B1 Z5 |: [ 故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 3 y6 t( z# y: \7 E4 m6 r9 `9 y
所 不 可 攻 也 。 " h% m2 N$ X6 F$ f' X: N! p- T
! X; B/ @! |' N* C 故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 9 F& J) r b2 |# g0 }' U( x
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不
0 y$ W& R) l/ R; c, l s9 t* Z+ D- t可 不 察 也 。 : p( E2 e! L$ |+ q3 o) C& \
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行 軍 篇 第 九
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4 u% S, O5 f. n4 c! @3 e1 y2 C3 q& \9 w% O5 O
孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山
8 `+ u+ s, [) }6 M! p( ^6 P之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 + U# A0 Q. F: g
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。 * J0 r6 d2 z9 K1 \! f. ~2 r; H
絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
4 P: h5 }8 e0 d; ~' S+ _3 _0 v處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
! _6 D v! i: |6 S此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
, d: o, E% t" {$ T% p。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 & [- \8 I' c. j! ]3 Y
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 / i. m& ?( Y# G5 i
隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有 0 [+ s3 x, v; g% h, ]
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 ; T! Y% D5 F2 B* l$ q7 ~& Z
' W3 t1 ^* `/ z x3 d5 q$ j, g' T) _ 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
: d$ K+ i6 v+ U. d6 \, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 " e" U, M- B* S2 G
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
+ ]! b$ n6 j* c' f8 L, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
! U: `1 ~' X+ ^; ]6 Y1 H者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳
# T( J- E" F9 S' w0 f兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴
2 W6 K& j s' g也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。 + s, K) \5 v3 m+ ^6 r% s. h
/ h: o$ u o3 T& J0 ^9 w 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
) k$ k% _8 L. u( G; M! R" [2 d敵 者 , 必 擒 于 人 。
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9 f; a4 Q; I; K+ Y; b 卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 ) L4 ~$ n0 l! n. j0 V
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民 ; }0 P: v( ?, G' g. ^. s
服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。 - s4 l. k2 l6 H3 {, D- w4 i
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0 O( g/ K m: @1 T+ b( K4 f 地 形 篇 第 十
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孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠
: E; D, J9 _( D' M& a2 I S者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 , 7 Z3 R% Q C o
則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有 + R: }6 b2 P: b3 `/ z, l
備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支 4 r0 L/ ^) E( F& E
形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形 3 ]8 O' v: k1 [2 }! e1 Q
者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 + W' V: x; N5 ]1 f
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
' @- w* |% z' v) {0 _也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將
# K+ m! b" S# x' a) C4 Y* v7 C之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此 A8 Z$ f% q' h! |, b
六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱 - \/ F. t5 ^( Y' Z
, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 0 ~4 c' n5 _0 X/ ~/ E2 Y
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
9 o) S$ @ J% Y9 p, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不
* J. s/ `& ~5 Z% j1 C6 z" R% Q可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
w$ J& \9 N7 ]$ u$ b4 H) f3 G此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 0 ?+ n9 T* l3 L% N
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避 ) f+ e6 S# |) k9 `
罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。
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# P0 s1 c" B6 n, |/ L# |4 h 視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚 ! o+ p) ~) D% J6 L
而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 o* `# C6 h3 }& `( m6 c4 u g! F
+ ^; ~2 A: {) j& V9 U3 n0 e i 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
% M8 z( W) ~/ I5 i而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
6 X4 _5 _" y& _& m+ F8 R不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
. m3 b& E% I9 w L故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 - G* \6 G7 O3 c/ T
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九 地 篇 第 十 一 * o7 H8 @; W o1 |9 m
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孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地
0 i) Z! z9 c8 B, ?1 I+ Q, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入 4 g! N: `' ]7 x* p" E3 }( n m4 i
人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 3 i p5 v3 ]. @3 u6 U( u2 p& i2 v
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
9 x+ S! i( S) v/ z衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
4 h9 J" `7 w9 G" l行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 % ^0 }! F$ ~+ \' n1 k
, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 9 M, R" B9 B! `2 q/ t, J4 q
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 ! F x c3 J5 i8 W+ N) p
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
% h: V4 W! n8 h+ M5 T' t Z則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」
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5 {" U2 |) U; r, \ 凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 2 a% _1 ]& g [. e; z: K8 y+ h
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , 2 C, z, p7 p9 b
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 7 y+ c; v' e* f% U; o f1 @" L! T! k
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 , 4 ~1 @) D5 J( i. l
禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也
* `8 I9 [. x: @。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 6 [8 V# p V: S. z
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則 8 b9 }( ^ I) D2 G" C; F
尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 5 Z6 O& h, D8 B* }- j4 Y# m
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其
, g& S& y) |7 A D# z n相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也
. I6 X# t' W$ g0 q. V$ Y k+ I; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 $ e9 N7 P$ ]1 u) h' R6 d6 }
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將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其 0 [: Z" g1 X; B; T
事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
: @2 y) H4 H& s0 u者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 & V& }) e& K6 c# A! i* G: k
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
! d u' c" W& J9 _5 }地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食
$ H) ?" [8 ]' I, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
+ \! R- O' _, t& Y0 L情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
$ q6 n9 x' x( o3 s5 _; l/ m能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
z6 A+ C$ p0 v4 b# X" L$ P夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
7 E1 F1 g1 |1 J- V0 ~. \3 p, |不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
/ L" d( }4 f: F8 d3 Q其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
- q( u* v, B, n2 C7 {, q% F以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 4 T% m9 w+ {5 |4 T1 @
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
7 `( f) ]. m9 E9 X0 ~" [, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 r* I8 r) H- F0 W- Z
& ~7 B) H9 S2 V2 [9 w: t# S 是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
8 M% O. m& u# v% j, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 ) g7 x: t# b# Z$ ~9 k* V& s D# O
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
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( ]9 Z$ Q5 F9 v Y Z' c/ G3 m 火 攻 篇 第 十 二 ( [' w4 Q' |1 F, l8 K
, ?% ], f# Q) O2 d w
4 x& I# y( g: C' t 孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 - Y4 r% d1 `6 K5 @' Y
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 0 r6 R+ z$ `8 A; d* f2 P
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發 . C# ~6 B) ` L5 P% v. ?% {
而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 5 r9 P# h- u1 K7 |9 d( r
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
, ]- v. `4 m, n" K8 j7 x1 X止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強
3 u% x& O" r7 |$ `! Z, v, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 3 m. z" U+ o3 Q+ d6 a* T
/ ?% }3 s$ Y* U 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
+ g( b4 X" R9 O% J將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不
e- h4 i5 z9 X$ B9 Q+ A2 r可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
: }# \. P! l" i悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 # K* h3 I2 m4 T- g3 _0 n4 T1 J
安 國 全 軍 之 道 也 。 $ E( f. {+ r) r8 V( `
: `9 ], P# K0 |5 R/ w7 S 4 s1 j4 v. L# o, f! b1 u2 ` z! o
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用 間 篇 第 十 三 ) S c. M4 v( f
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孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千
( U$ f% o- u) h- s1 g) o金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 1 _0 f9 l9 {9 g, j
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 * p9 G1 ~$ U3 c# k6 U* q' x7 o! I
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。 : ~2 O$ R4 I6 H% F" l8 l8 f
' b) e4 K5 L; s: d/ w' g 故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
. N" ?. w& Z1 |8 F) k8 I" J俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之 M( E$ l. U9 d# E% S6 o
。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 % L' {5 x7 F; o6 [& e& C
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
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! L, `5 R6 {. i( ^9 J" ?5 I 故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不 ) R8 v( V8 z( P5 V
能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
- Q- a. c2 P" u& L不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
4 ?' T1 z& R6 L" O- V( A. Q, b/ j$ }9 q4 _5 \5 t
凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 j6 C: \) g" m' f! I0 Q( o; |
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 8 z3 X8 }: a4 I& v! c" s
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
, N% M2 }6 A* O* t. Q# k5 E間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
: W# {1 [3 I1 j9 q1 [+ z3 g, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
- m) J1 V' x0 Y1 ?+ r3 U9 P+ p不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 3 n$ w4 E( u2 C* O7 J, b, O- D- r
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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