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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
6 z$ K1 K, t2 X$ U, o' E0 T/ k
/ y' J, d5 x ]( w* `
$ ]" }0 R# H/ `! W第一篇 始計 ( A; r% A. y% S: g
第二篇 作戰 e# |6 {4 f, c3 E
第三篇 謀攻
7 p3 J9 }/ e. r2 v5 C# Y第四篇 軍形
8 ^+ X: [2 M$ C% `. @/ D第五篇 兵勢 ! }; V+ [9 b+ n+ R$ O
第六篇 虛實 % B3 T8 b' u0 E. b. b: }
第七篇 軍爭 6 H' g) A/ T6 ]
第八篇 九變 9 }2 \* u; y. n+ o: r" M
第九篇 行軍 ) O- x" A! t0 Z
第十篇 地形 : u8 Z5 `. z T& S8 l+ Y; L
第十一篇 九地
2 e( V e$ U2 v3 H% ~第十二篇 火攻 * D2 `+ K. N+ \0 M
第十三篇 用間
. \- M3 z# P' J6 U' T0 O / A4 y0 K0 R' q( F% ]# P8 q
) T( e# J* i" {0 c& j* N 9 ~4 I* k1 `3 c' H$ l
1 ]5 p. A+ |. ^9 g 始 計 篇 第 一 ; _ ^& u" v! [' ?5 n
: i# O% C' l. m$ s4 n% q9 [
( a( _( \; W! B" q+ U% Y 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
3 Y$ v' Z2 g! A
( A1 F2 O% Y9 Z/ z0 ? 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
5 Y. w8 J8 {& E+ m& u" w* H1 n* A， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 # w( R. a- U. A% u
6 {5 O9 F. x# R$ f
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 # h2 m- D& w& U, K" D
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
( ~. T% @* F4 D8 ]智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
* [( ]$ w2 Y z: ^莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
! p# q6 U m# G9 m/ ^
( T1 y: C' P/ f 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
1 S+ I& `/ }& m" w8 N1 {法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 # v% {, O4 a) U( c. [
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 2 v+ ]4 m$ ]% J% Y. ?" Q% w
" ]. ~/ x @0 C& Q3 e7 n2 _7 E
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
8 |8 @0 C" Y7 x$ h
9 Y) B& d% d5 c _1 i8 P& T 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 2 `2 z/ H5 ^7 u1 h
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
' w/ Z2 \" @5 |+ \9 \6 a， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ; T7 a# {0 ~$ N2 z( \
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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H p8 o5 _! h5 v 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
& C) L/ H0 r# ]多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 . ]7 d G( V! K8 y. [& O/ _
1 i! p7 O7 f' ~) A; y 8 Y' {' B1 _+ f8 N; a! ^7 ]
& B* S" h% K* k& S5 N/ X: f" p 作 戰 篇 第 二
3 E: q; R8 }: W& A5 R) v
5 P. I; K% h. C8 E( ]+ a* }' T2 s/ |& ^# t. c) M
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
# u: t5 m/ y4 _% x/ G! j糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 9 F; I1 ^+ r1 Q; c1 |/ ?
萬 之 師 舉 矣 。
, A. }) c& H$ h' {# U3 o* u" [) C( A* P( t, u3 r0 j( {
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
6 b0 _1 I6 n1 d8 ^; a+ v' {。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
( T/ r4 d. U; }( ]& S善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
3 W) {3 L6 N& O9 R- j! G。 # j9 D9 Q0 T. g Q3 Q6 h( j
* i1 u7 H- q- ^) e/ i3 r& A
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 S( } e. O# \0 a
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 % g" q( G/ H6 O/ r( I: B
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 : R+ g6 `: z& b- @
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
# A" f6 r. k. V# S" F! s' m0 }， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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/ ]( L4 P& Z+ w6 D 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 : y. y" d3 k0 C- D
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 # t8 k) m0 _& ]1 z$ N5 G/ e
& X$ b+ _9 R" h% E" m* T. }0 K
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 6 q1 k7 w; L! H# \
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4 a k7 p1 d' S# q- z; L
謀 攻 篇 第 三
/ @- g- ?4 [5 D7 a, p
* m4 g w, k# }; r. b4 X) T5 |* t
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 6 `4 S6 C* b9 _# K( W( r
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 4 X- P# m1 J9 S, {! K. V
" M6 a9 o. l# _: t# R& I/ v
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
) q, O* G4 p D) w @7 `* P' |( g得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
2 I& T5 [+ A3 m4 m勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
) Q# o7 p* t3 d- t: B: e3 F) l4 \
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 + }: U& n) h5 L+ @6 f6 T
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 9 O; ]( T0 V& |6 G& S4 k1 O4 v
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
2 w" _( M+ c3 S3 i9 s6 H9 G則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
2 K8 W5 @3 { b( M; e; I6 ~1 j1 i+ k5 b' x% v
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 / G2 j$ \% i0 i. u9 |2 a' V
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 9 J) |+ M3 N! U0 l% J2 u w+ D) _, E
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 8 N% [+ @" o) M
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
C; g. U- I1 S, ]侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 " t* S2 H! D$ H k
6 H' I2 l. p x' Y# ~
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
9 z L3 G7 b- o/ f% ~下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 % `6 v; `& n" M- S: E' e
道 也 。
( \% S3 l ~' ^6 r: W/ {" |" p+ V S: o! i0 S* [$ D
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 6 n* R4 ^' a! S7 D S# e9 u) ~; H5 X
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 6 n+ |5 X" \+ i
/ o8 x5 B; S7 b2 \. g
2 ?+ I: {9 f; Z- ~: V5 F& B9 C3 j, V, ~8 W9 k( K
軍 形 篇 第 四 k- K; \# | ~1 ]2 E) O
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: i' c6 `! |4 A1 [& r+ m- @* C
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 / y( C+ j, C5 @6 K" K% H- X& k0 p* Z T
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 / z# y' y3 o) P) N
知 ， 而 不 可 為 。 - ~2 K, E. V6 c! i) V
: o" o# M9 C) e% Q
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 $ v* v, _0 K( b! w% e
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 , y* F+ H9 p, t0 H; O+ A
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 * X. v! M& }, N: z0 v) y# J# M" G
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
% c4 I- s# M$ c( s( v# Y為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
3 Z* ^. g6 {4 `$ Q9 p( j% i: v功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
' {5 z2 r3 T W于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 * _5 o [* S V+ Z; n" q; \$ W# y
， 而 後 求 勝 。 " ^5 k3 P) u6 K8 e
8 B! q5 v/ w6 |
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
% R) I- Z" Q% h* |8 i8 ]曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ( V8 j$ ~( q e$ f* ?1 T" O
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 $ O+ Y- }# h0 L2 i E V
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 7 x- h% ^5 @! `
; Y. w+ i& g6 P; `. L X' y
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$ n4 p8 p [: i+ V" H 兵 勢 篇 第 五
5 ^9 K0 H/ q; }4 w. L; ]& h ; z# e8 C+ m6 q" a
1 Z) F% g- q' d- b0 l6 [" f; F% x 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
3 e, j) T; ~5 L6 ?3 W* |軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
. N% E2 @+ k o/ B. y( \% D， 虛 實 是 也 。 5 \0 }+ { E* X* G
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
2 T$ _1 B' n. ]8 g+ [, `8 |- w4 Y河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 0 p1 s, }- R+ x; A9 u; |# o
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
7 H' l) ]6 S) ~, j味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 5 W) h) D6 x; q! z2 y0 p- ?
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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5 B/ g# i; s7 N: Z- L 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 4 V4 f7 v5 i# c6 B+ o z/ {
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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0 V* G. f" B" v V 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 & S8 N c" Z+ @
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
* ?% v4 v6 M' q形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ) M, H0 d$ o3 O7 K b2 m" X
以 實 待 之 。 2 D$ S, m( o" C0 M3 W
3 b0 C ^/ }( g) ]- w# q- O% \% g 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 3 U$ q/ p. }9 s+ P. x/ d
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 ' @# A9 P, n8 n5 @0 |. O
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 # Z/ W* C( [0 A9 @/ G
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# p$ g* W) j9 a% H9 B/ W, S* P( Y
% b" N+ ^6 Y2 q8 z 虛 實 篇 第 六 ) F0 W- d0 g; T1 w* t$ m
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0 p5 L. v+ j; \% k4 }, F3 w 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
% H( V$ ~" S; a者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
- I* p" V3 M, r# c害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
8 W' K+ j3 k- j% l, V6 T, G8 D$ G% ?) f1 l! R" \9 C
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
0 m1 ~0 u" A0 W E攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 7 u* y6 A" }* f2 i! C9 R/ d" b
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
2 Q. }" G! E: u. s4 ]/ o y/ Z4 x1 L2 v: T0 X
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 ' Z7 R4 _& ?" _& c2 k! Z
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
( D: f, o! N: v. W+ N% ?2 P! Z3 l4 f2 M9 n t; v+ ~
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ; _- e, z6 f" R+ K
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 8 c- L/ k, ~* b0 E+ i' f
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 % K% c5 V$ |8 T
也 。 4 G, x T6 d8 p( I
" r7 w, B( Y3 U& C4 ] 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
. Z( n& i6 Y$ Y) \2 ~7 M; r， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 / S% G) V# @1 z7 T. m
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
. J# g5 E N6 \! T曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 + o4 m6 c) Z. F7 E4 I
) n/ l) a5 b: ^' v
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
( I3 c' Y6 L- F角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
$ @* x) Q, C, l* B3 V9 y窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
# C# P) t8 r! Y: h3 r ^， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 0 e' L- u5 G% R4 U& d+ D6 {
( E) T, X2 F( r7 q) l 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
& o( C" _; p/ @+ W' `地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
2 f5 e s0 M& @6 C ; f5 f7 K6 H. A8 j3 V& l! y) R
1 ?3 h& j$ v3 n, _! L3 n8 s
/ n% [) W, j0 A7 [ 軍 爭 篇 第 七
7 w, b# a% E5 M& F3 b8 j ' j# j0 J9 }% ?2 J
) j2 V( ]. g; s! [) C' C; [& K
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
; }) B* Z! `6 a* ~& f# Z& Z, \# Z于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
' W9 W" K6 |6 c$ z& m7 _' T/ l， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 8 V: A5 G' v2 p0 t5 T0 B2 ~! {$ [
3 k5 m3 H4 _; Y) t$ _; x: p5 b, z
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
8 B. D1 V% Z! _% q日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 1 W% }" y6 y6 U
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 9 R t3 c# n) Y$ x7 z
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 ( R! ]2 ^( l7 o4 `! e" J% r# x) B; A
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
; E4 I) n1 M1 d5 s) q% U _/ U軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
% v, K* {- }3 o, ]$ c/ V |/ ?/ [1 @/ b; {1 Q* o
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
/ O/ Q8 M! Q6 P- V! r) T6 l1 i9 ~， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
# U% b/ X' b) Z; I0 m1 C0 ]; F8 G， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 4 q/ |- o7 p! j4 c
/ T2 m# K8 j* f/ n$ r( h
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
) G6 |! i E0 c3 v9 x5 C鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
+ Z' L" ?, O0 v Y得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 2 i5 d1 w2 o/ A* P
目 也 。
3 [5 } z9 N0 }) C) G* @3 S3 ~, i/ o
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 , d, A: J& O* z% Q& Q3 ^% d
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 J& a) U+ ~5 f
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 # K9 Z! F" ~; u# _3 T6 |
, G! @ q" E5 L
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
/ w+ V/ A4 d$ T* \$ D, X J勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ( j$ |5 \3 N9 y. l7 \
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 6 c- i w1 F! S, r: [
, W/ ]& N! J1 B+ d/ }8 w
1 u0 Y8 |( ?, K$ [8 ]# u; Z# Y% Q
& p" F+ W8 N1 x 九 變 篇 第 八 % H3 B& L( v8 g: a! j
% E3 {* [9 S- H
0 {/ m3 d+ p2 i6 L i! V+ k
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 6 i0 A* l8 C; z) Y
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
8 W9 W- C( i6 Q1 x城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ! H: ^ R9 r4 M8 f. O
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 Z/ G5 |2 ~% L& h2 }2 D4 P! Q
) A- ]" I9 {$ i F 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 6 ?. W. G7 ?- v# S. E. a
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
3 D% V( V i; ]6 y. d. j所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ' i: y& C" d: j) A
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
3 Y8 p) {' x# V/ V2 h可 不 察 也 。
9 K! t( O' F7 J' H( K) i/ x/ h . S, d& m9 G: M$ X+ J# c5 l
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行 軍 篇 第 九 3 x+ x$ D! z' T
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 ) b, D1 E# W2 I5 v% V+ `1 b7 H0 b
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
6 T7 p# D3 s Y1 E; {2 o1 V3 C; d. l# Q欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 . l; e* p; ^+ a( _! K3 p8 W
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
d" A5 [6 L' f" d4 w8 g+ Y! j處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 0 |2 o6 t* ]4 P8 C1 @
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ! h) c# E* Z. Z( s8 Y) N: }
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
- f* Y1 E( h& j* t X) f。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 2 T, ~5 G; o: N9 f3 w9 a
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
9 g% M5 @4 a5 [3 n) l, S2 P# n4 M隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 4 a+ \4 ` z# B. v7 H
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 2 f8 E# \5 [9 I8 X$ d) ]9 r
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
% T+ \# f4 f+ e2 I， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 ; B7 ^+ _& d& X, m; e
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 9 g2 r7 t4 U* x, \
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
0 s6 P+ P' @. D! G者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
" U* {- L. L. O4 h, L2 Z# h兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
$ [8 Q4 V! u! K也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
* X/ ~$ [9 `, `% @ u! |
* J, G* R7 D( z/ G2 U 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 9 |- ~" z9 S. s8 e
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 . N0 T! ~6 M8 s5 t7 W& Z
* Z+ V. ?, D, L. B. l
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 : V0 T) D2 |1 x! q
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 $ R) W/ |- K' Y# p$ T
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十
* ^0 X' M8 V0 |( Z( R# H) |; v , l- J; z0 W9 B2 t2 j
% W% R3 | _. }7 |+ f; q/ D" _# A
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 ) e1 s% b' b: w: G+ g
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
; ?$ l8 F, \* R( Q" ~則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
) w4 H) i+ z% d備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
, A- p, g6 ^7 k8 l+ y3 E形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 Y% ^! |7 s2 t5 [, z* q
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 & @/ D4 s. V$ V5 T- |7 R% b
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
% X: B9 K9 v/ g6 e6 K+ f, I也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
! P1 ^0 f4 F1 f6 F4 ^之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
x7 u! L6 C$ Q& U2 ?% a六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 - y, ` a2 w& n& O5 E* A
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 " o! Q' b) H# C* \/ ]2 L
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
: \6 `2 J% Y; ?9 Q7 _* a， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 4 y. P$ z. J) i7 y/ t$ b$ Q( H2 m8 h
可 不 察 也 。 * W# S M W W' ^# \
3 ~2 N6 N' J$ t$ ~( z$ R Z2 ] 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
9 B; T2 y3 K0 B) u2 `) H, R# K: h此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 * I* B6 O( f% f1 P) i* w, p! m' p
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ! D# Q/ m/ \$ n3 z
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
) G* u' J0 A/ _& a# K" Y; {
" s" J1 f' Q# b4 i1 S8 c. e 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 ! @% q2 E. C E w7 ~8 L Z8 }' r" G
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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$ a) ?5 i: v, L! u* q0 @& M; \ 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
7 @) T! f. A: B Y0 k而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
9 N( D2 `; A) ^; W' D不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 1 H4 d& D' w5 B/ e
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 " Z. X1 V* V4 o5 `0 K
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5 f* e3 M; R/ K$ q: J 九 地 篇 第 十 一 & u# O5 V/ L0 }- I! R: T4 I4 R
0 h3 k* t) h; n# Z* f# }: k. q! v2 d6 z7 s& F
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
% o+ d* r; B0 `/ v5 ~# L5 L% Y， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 1 y+ x K1 @9 W* m0 z2 `- A; `" M3 X# S
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
% m, K$ n$ X2 P7 ~2 H& ~( u# R往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
$ r; j; y% f( Z6 H- s$ X- o: d( l3 R衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
3 e! }; _ L' X2 _& H行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 8 O1 ^- S+ e+ _7 g
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
C, K0 a2 M2 w3 C! N' n5 N1 ^# t. q8 C& Z" B9 y+ o$ Y% r
古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 6 W* x0 E8 s( s5 ^
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 " T: F- N4 a s$ a1 o3 C. s8 z" D* B
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
" B0 f% b. G; g$ l2 m' R' w B則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 1 u. [9 `5 y' k; B- `8 A/ D1 d
( B: s. V' l+ m. O4 Y1 G 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 4 l" q& b& G& s5 z& `7 o2 Y
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 2 t$ l# W7 _! H `1 ?: r
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
~$ z9 V( @8 o# v得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ! h+ E8 I/ I* G8 p5 g2 z4 U6 g
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
4 c' n8 W- _5 P3 d$ f2 B# q7 ~' e。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 : N3 z$ D6 t- G |4 c
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 7 Y" e9 s: w, P( f
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
# I$ d2 f7 F! } L然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
& V& Y+ m" {$ t1 v相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 L; ~/ w, @* H. C0 d
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 % c$ n- ]9 t$ @/ E7 ~
* S, D1 k4 q/ i1 K- c) Z
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
* ^3 a8 L2 t8 {2 F# B事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
2 J8 ~, p. p' f4 v7 c* b* B者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 5 k4 }% U4 [0 h% K1 F: N
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
. M$ F% C1 b" m( T地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
0 f) Y2 {& G# V$ `9 m， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 & n; W A8 p# _4 x6 w; m; @ L
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 3 I/ G5 C6 s3 K% a1 T( N
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
5 F ?; |. V5 _, |7 ?3 z+ _, l0 g能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 * H1 m$ }+ Z& _0 N6 t$ ?
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
% f1 u1 C3 ^+ b* U5 @6 n不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， " T, @- w3 d* d8 @! F4 q, _
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
" U" N: J' f) a以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
( ^! D( c# s! g$ e然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
/ u s# z1 i) k， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 * x6 f' R/ M0 u/ G8 N2 q
4 }4 q( ~4 n& O/ E! P4 I2 y 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 . l! p' m% z) l' g5 x$ \
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 7 \! L: n5 ?. ]) e D
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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# T' }' X; F$ c* E8 m
8 }( K6 g' k3 i x4 T
火 攻 篇 第 十 二 - g9 ?0 F5 c: _. p/ D
3 ?- O# L0 h: J3 t- b' }# b! W! m
S" u) {. N6 S0 w; M/ F7 H8 L/ t
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
# D8 _* n) R7 V0 [庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
/ B3 e$ H: B2 a5 P j者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
; ?- K- H- M3 G' u$ {' l) F$ P9 Y' s! t& p9 f3 A
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 7 Q: ?# r1 y# {7 }
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
5 f7 n5 K5 p$ w2 w4 L發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
# P2 h" J. A0 v, U; i止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ) t' }7 [0 ]. ?: |. B6 h6 o7 y
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 / L. H* D( L, @9 P
- @8 d" T* _' x* e) x) R# k
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
/ N7 F. b0 _( B& J將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
) w; J: _1 A# P& N* S* \可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 - v0 n+ ^# d8 I8 r! V# G- h
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 $ v/ L3 v! R7 U* ^: e
安 國 全 軍 之 道 也 。
; C$ h$ }' s) |: l5 W( V ' h/ o7 @2 g$ \% {% {
' ^6 H- K& \/ ~
0 h! I8 I. \* R+ z( d. ^* M 用 間 篇 第 十 三
( Q9 U O- R6 j% F/ w- p( a* g 3 v: ^9 X$ [7 I, y7 }3 l/ s
! a/ b, J8 D( [5 S: j+ W# J 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
1 o' y7 k$ n3 R4 j金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ; p" M# z: M, B! T% x6 \- V
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
; x, S: A8 h2 P: x k' Q& \， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
1 ]3 M( V0 s' s7 N* A
8 w1 i5 z' s% p) F( z" w$ a! d 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 - {: A* ^" y. U0 ^ ~- k2 n! w) W) Y e: z
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 . I$ b( T4 X2 s
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 : m& p! |6 x+ G: j' A* {
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
: D3 c: `3 Y6 {& p3 M# {, x1 G( m, r+ }+ s6 @& b
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 + j: m* w) ?2 u/ J6 N. I. M; ]
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 g, I3 |) z7 Q( X
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
Q4 S+ W0 ^0 O0 X" O% e
; M6 L5 \& d0 @1 v) y9 t; _$ U( _ 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
3 N; |( x6 R _; R) \5 w， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
/ X1 v2 j4 N1 C) m1 W% L' o, f， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 ( y+ G7 c7 }3 |- d( U& R1 F* F }
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 % t3 R5 v! S5 |- \0 }4 B
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
; Q: W+ R$ R) x4 l n1 O不 可 不 厚 也 。
( F6 Y6 b1 q9 S
; `% l& N4 v! B+ x. S 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 - D" s4 s/ S7 ?' U- \
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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