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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
( w' _7 y# E! C7 Y, o2 ^9 B9 o% V, H$ E6 u, H' c. P C0 W0 R
& l; @4 v6 k& T8 g第一篇 始計
: L: b5 p ^) g. B8 \+ v第二篇 作戰 $ Y! u6 A; ]( N) x
第三篇 謀攻 Q1 _9 ^% W4 s$ x0 h
第四篇 軍形
: g* `6 b" e0 ~1 _! B第五篇 兵勢
5 s$ s6 e7 r A( j0 N' V第六篇 虛實
$ ~3 w* J+ B- ~# a第七篇 軍爭 ' _7 g# p5 D$ E* B# D) [. p
第八篇 九變
& ?$ P" {1 m) c" R3 v) [第九篇 行軍 6 x9 z; {/ U/ o% ]1 T# b: [5 J% ?
第十篇 地形 * \8 W1 s" D5 C5 q% L3 O
第十一篇 九地
6 [" M& ~$ @% ^ \& I第十二篇 火攻 ( V! p7 U5 h/ \- |( }* Z
第十三篇 用間 6 j% c* ~2 K! [" E, c7 C. P
5 Q" Z. b) G0 B4 ?& @& p" X
6 t! s1 f5 c0 g' N' b
7 @' W! c% t, F) E3 y
% t4 s& n; r0 V5 u$ r/ M
始 計 篇 第 一
$ C) @% i7 @! S; }8 ^9 M: p! Q2 f ! a, w _ @* w7 F! @
/ E9 F! M% y5 t/ l
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 . V& |4 N% d! P
; Y) p: v* U" Q9 W x: X) a9 A/ e
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
+ g$ w) v4 G* U+ E4 n" {5 q4 a， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
" I: J; o9 t+ e# w- x， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
; z) w z. _" V智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
& _$ p/ t D0 H5 z2 ?莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
0 w! R+ Q" x' u1 c6 y9 O
( j1 t. R- W3 Z: G3 o 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ( t# D; x: \: v2 i
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 - Q5 C! f- A: Z# f: X8 f1 ?
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 ' E) C" u3 H g1 _) o! ?) k
! A$ h7 a' l' C: ^7 }& q0 N& q 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 * K; U; i6 I; j, d, m
2 [2 v2 o& E# }* ?4 } 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
1 N: a* R# {4 l, R7 b# R遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 + c+ _. `( \# e% Z) S
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
) N# _. U G" Y3 i3 q! z! V勝 ， 不 可 先 傳 也 。 0 _; d+ h: M; c
8 j0 N5 b6 i2 U# K! `& F- a 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 9 L, }2 Y3 I8 @5 ]
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
. x5 ]) @) }+ m# u# h3 c 4 h1 {- o& ?; q, A2 t; c) }
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作 戰 篇 第 二 5 j6 \+ v( B0 c7 @# J* U+ p9 C( A
4 J% S, G7 ~$ T Q; p
& s' Q; J! D* z d7 _
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
2 w) R/ ~; a3 f0 c糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
# \7 ], C2 m- Y# l萬 之 師 舉 矣 。
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
4 f; y6 S( c# g9 v* v1 m8 g: N。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ! g0 Q& l" ~) _0 d+ q* ^
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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; q6 }' e$ N# @7 b" z2 M1 A
3 b% A: C( l8 S7 U0 o A 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 ! h6 e2 b6 {0 v, d
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
4 r- _: F- |% j6 V5 o! A+ `. @者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 : G7 j# i ~2 {! o7 M- s+ w; s' s
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 0 E" J3 c; t% c, U( E5 ?* r0 f# L
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 & C7 ]# b* R1 R( J1 O0 Y( R* a
4 t2 B3 V$ t5 s3 j3 S3 _
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
, c2 q$ S; C, o/ K+ V6 [。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 ' x! z3 ~. v$ d; e6 R. `
c8 t5 l% L% u 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 6 V6 H0 |! q# W2 t6 D: v
, S8 |6 p. P" I, f% ^, }, r
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謀 攻 篇 第 三
- R0 d1 L: A2 d* [5 Y $ Y& Q* Y, c3 D" |7 `, K+ L
, B+ ?: j8 b$ M, B
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 6 _2 `# N R4 {: x6 p( f( T& h% a6 |, }
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 ) B5 g1 f: T7 r
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 & G0 M( P# M _( v
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 + a2 \1 f, } I
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
4 e* H b3 b9 S I7 K7 M
: g0 d2 Z* h* K' m) m2 w 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
4 _; G: }4 y1 K7 P" N之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
6 |( H$ t+ [1 `0 B7 ?/ {也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 ~" E6 ?% K: A. k6 \
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
! M, U7 V2 l( ~( e3 f" Q0 n" D% x7 v" Q$ I8 \6 n
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 % e; I, X2 y; g8 N) L3 k8 {
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
8 Y5 j* u) V, u* [! s$ S. J8 h， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
/ J2 j6 i F+ O. L。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
& s2 O; ~; ^' d' Z! j! |+ C侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
* R; A% u1 c7 e, V; R) W: P
p$ {2 S Y0 P 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
' W3 y1 K; j- H1 X' v# h下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 5 w$ Y I! c' ?& ?
道 也 。
8 ^' D" @1 N# u% j* K+ |5 Z8 J
9 n4 B' f6 J9 L- Z& L b+ u 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 7 f6 }5 e( r0 B
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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/ A0 |$ W3 ?" l2 E/ a: ~ 7 B9 ?3 Q- e& @6 u
9 n% @0 D- I; y( C# V) W$ s+ u/ e 軍 形 篇 第 四 " d, l6 l3 N G7 ^+ L' @4 T
4 M$ E3 [2 x# M/ t4 m+ z+ T2 J6 B* z" n
$ R% m2 M8 B5 j! Z/ G/ _ 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 $ N# m) Y0 l5 f# u+ C
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 - `. q7 m" Q' C
知 ， 而 不 可 為 。 ) \% N0 m. G) M: h
$ [" l/ z/ L' i) b
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
* Z2 y& z4 }' r" T t， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 6 V4 d$ h, k" z3 {
5 p D8 q! \; H
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
: |- f7 m" I& P" g( Q4 C- R& R/ D! d善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 6 f' A+ z0 G: d9 H* G
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 " J5 Y# E7 k) n$ \
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
2 I8 T: b# U' J# Z于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
/ w4 f* _" @/ @$ [* Z: t% ~3 P， 而 後 求 勝 。
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- x w H4 u3 V 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
( `8 q7 ]: D Z# u6 t: V9 k曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 . I0 P9 \" s4 h# w4 X$ f
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
+ B+ U7 ^- m5 u& R積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
6 Q) _* W; f6 E2 C$ o q l) G$ I8 D
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1 d, a6 a/ Z. ~; [! v 兵 勢 篇 第 五 9 W; }; m5 `( V& R$ l
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- u# W$ q8 T" {- h9 f 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 / J6 c) J; b8 t9 }( {
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
" U" ^1 R" f3 d) |9 ]， 虛 實 是 也 。
3 Z! H& g4 v3 N2 H! K ?/ Z5 \
% h$ n/ V( [" l5 c. @$ ^1 Z7 ^ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
4 H) y+ l) f; r1 s6 p- w3 O河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 2 s% s8 j; K& b s& }5 }" U
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 $ N% `: Z2 H. W& A9 q* g4 y7 A
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 # p; M# u+ ?- C [
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 0 h- f6 i* C0 D7 @& v+ |( H# d+ @
2 R% E. ^4 A- h9 x9 {! X 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
4 y" N2 m3 h9 q! J/ D是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
8 Y9 ~! F8 S+ d
3 D4 S8 {, \ k' U1 i$ K& q2 v 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
8 V/ c! ]: }2 w: b4 t9 q亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， . d4 \ C+ G: Y/ ^& U) X9 F
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ) B8 x( u- i7 u1 q" V/ S+ K- W& P
以 實 待 之 。
& C1 b" w, [7 q; J3 |& ~% Y7 ]5 z4 m9 V( p/ e- A
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
- `( ^& X0 `. y# A0 d' o3 t$ g人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
4 K! z0 U! T) g' a善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 " }) S$ J: t8 j$ S; f$ m
8 I0 K! Y2 D8 S$ C
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* u* ?! r) L! ]5 _ 虛 實 篇 第 六
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2 Q/ X/ ]0 v& W 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
6 N. E1 o& d! s* L# O: s5 f者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
# e; f4 x- M6 P# B8 N$ j0 a' [# c害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 % c( M2 S; T/ |7 A! o i+ w# ?
1 M" [1 s5 o: |% p$ R. y8 w) `4 q1 ^ 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 0 U; Y5 F' \% `; P% r8 ~
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
5 @) ]! |4 d# v* |9 p* }， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 2 U: P% J; f/ d z4 }8 p
2 y5 T8 B1 q6 m, x 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 ; E9 ^0 M+ p+ W8 L4 h9 N3 H( h
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 . d5 g/ l0 n6 b0 D# I
& q6 V! j( k: A2 m, p' b" U 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
& ?# t, a7 f& w2 b, n我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 ! _. k6 |2 @, r9 q; R1 g9 W4 J
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
, C5 m1 }: Y) ^+ Q! ?$ h也 。 1 P/ C8 u2 ^& L0 H. ^: b" e8 X1 y
1 j2 A( E. f/ |. J8 m
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
$ x3 a) Z# F* v0 c) r. N# I+ T2 a5 x， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
2 s5 l2 a( B7 E" y& P, J數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
' B" Q: @# j! _曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 X- z1 u+ l3 R8 O% W; r% `: n
6 r( x0 n8 f* R# q
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
u/ B6 n! `( W! C- i6 ?角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 / g% U9 r* {. q: D$ Z- X Z( v6 y
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
: Q: c2 t$ E6 S* ^) e/ n/ @， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
3 F* P6 P6 t' i" x8 d2 y( w& g9 C( g' i: ^# _) H7 I6 L8 m- @
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
+ H# R" H+ f' l2 U% l' k地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 5 D4 x- q7 k m- R
8 F- `) ?: E4 [' p X& G: r
- r% E& H' A9 |5 {; [5 t) O# d5 p' a
軍 爭 篇 第 七
: M1 B5 q, P8 D% M) V" p ) K5 U L# m6 H1 j8 `4 A, v4 N6 D- t
1 l6 p6 L( o0 G6 P I: z
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
& j& O9 L1 T) J. n: P于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
$ U$ w k) ]0 n; k0 V， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 $ T, t Y" Z/ a3 ^
' Q: [: Q( V: o" a F3 J! b
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 8 `6 f N: F5 M7 Q; u+ S
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， * M8 l( Q9 t9 o
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
: e6 ]; w2 S( _, k， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 5 p3 e- ~3 `! ?0 |+ d5 f( U" e) I
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 7 I4 m6 T: f% ?9 ^3 U
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 / l4 C) h* v7 d, n. g: D x
, f/ F! T! H$ C; m$ A v S
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 ' G; T1 v4 e* p
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 / X8 \/ p2 R* q- G4 M
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 6 E1 ?3 I# ?8 @7 F
4 G/ y [+ ]' [9 u 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
8 I6 J. Y$ \, A2 p$ g) o鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 + A" C4 v' s5 Y* j# _
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
/ `, F$ [' b: ]& B+ `! r目 也 。
( `% @5 k& R8 \$ z) M/ A+ d
5 p$ k, o' F1 w7 b$ Z 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 0 Z% q4 H3 i3 J5 ]2 M$ k& K
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
, K$ O6 ?( L1 J, ]: j， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 & F6 A: h( q8 {- J! z8 \
2 K6 o4 @% x0 z# f 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
% {/ z, I# z U7 d; Z勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
4 f) s0 `! x( d" t; Q必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 R% K6 ]4 {" f
& c) i9 t s2 A- e2 E
( p5 m/ e* k0 J. X2 \# b% t! y
+ t3 c# m8 Y r. i 九 變 篇 第 八 # c- X+ D% j f' b3 o: Y
3 w# t3 R) X- x) {: o4 R1 q0 a; R
* d0 n; X+ L( b b 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 8 G/ D) {. q& J" L- |
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， ( K2 Z" d0 b: A$ Y% F
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
6 K% H( P4 C& R- e; Y用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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5 ]$ M9 Z. V/ Q0 t' w/ |# ~ i- K 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
) m' t* S/ _! _4 O1 f5 X解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 # N# o7 w7 T/ w* B. Y) P
所 不 可 攻 也 。 9 a8 L+ L6 T! `
9 g$ l j3 E6 p 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ' W5 `- b4 G3 a8 i3 ]
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 0 w) j0 i/ R' R) `3 D0 Z
可 不 察 也 。 " w# K9 ~/ [/ C' `
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k {8 J0 }; J, S' O' D 行 軍 篇 第 九 ) G5 C& v& ~+ E/ n
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
( Y8 p$ p6 F- }' {/ j* d之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
0 A2 k( g. ^; Z% Q+ s8 G欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
w2 {+ d# }( ~8 H0 M' M+ S絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 : g5 j8 W: E8 {" k; h: m
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ( z8 S$ U6 Y! m- R. ^0 t2 q
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
6 i" A5 @, H# v。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ! J' N3 _) n1 o7 r
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
& M: | F* j' N( v6 {9 j隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 ( N8 i" J+ N' {9 \! F# w
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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! k9 q' l& _" o R; k 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
, K. r, b5 c0 ?) b2 o， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 9 y+ f: z: A- j! ^- R6 N2 @
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
+ V7 Z* B- o* d( o8 `- x， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 3 p% P5 y `3 b! N' v4 d. [
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 6 p: [' m3 C5 f, n
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 9 b/ L5 S c8 }- z+ b/ r( H. P9 U
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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' S% R \) S; _ 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 9 z: p' K8 t+ ~0 d! q
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 - e) y4 F) }# T8 O5 a) a) `
0 j& |9 W! M8 Q/ e6 r( I 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 7 V1 ?( G5 {8 l! F$ {, g- S9 k; F
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 : z- Y; v# ]+ x$ |5 Y. A o( t
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 * I% y! b, H# [' s8 Q% _' @" M# N
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地 形 篇 第 十 " D8 a5 z8 K4 C" u+ f2 P0 r
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$ _2 R3 `) G+ O" D 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 ( r& m! i+ L. X& [( T
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
! K. b* V9 u/ W: t4 r則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
6 e, I7 X5 T! u8 R7 _5 h備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
$ n' d9 ^1 O2 \% Y形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 ! G$ f0 E8 d+ E2 g
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 6 f. e/ d5 A" b1 d# x0 v
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
% d+ {6 F4 o3 h/ O也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
2 H7 H& Y! f p* b6 P* g0 b之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 0 g6 n1 L) I. V, ^ o
* q- @2 m+ J" G8 Q' F 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 8 t Q) N7 f' \ }+ U5 G0 P
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
1 F3 ~& I. g% d) g( Y/ l6 e/ ?， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 ! s/ x$ i3 U) B9 f9 c0 K$ N' l
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 8 O6 \9 ~2 F9 N; [0 i/ G+ D
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
0 z9 `4 w! C0 z3 I+ I可 不 察 也 。
1 k# m ~" x" E& L
+ I9 i! `7 W; Y$ x V 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
( g" Q+ u/ w+ J7 m7 m此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
* C$ F# ]9 X, n# P; G/ a; `( l" P: M# i8 `； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 $ D$ V$ Z7 o2 j& n$ R- c
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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" K1 C5 p- ?( g3 r4 B 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 " ? ^& o9 A3 O, C9 D' _! `: @
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 # [) F* J1 b2 P0 I. x; H* j
- C5 f A. N. f- _) ~
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
+ D1 j: m$ R# L) f# F% m而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
: M8 Z- L/ ]: C" l0 p7 X' z9 ^+ r不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ( v; R5 f* Q1 y" d7 i: g
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 : ^: d' Q6 m0 N5 \
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8 \( r" X7 P. k7 N2 g 九 地 篇 第 十 一 v+ l* g4 D" X7 K
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 . B* d* P. D0 n& |# q
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 6 Z3 N. X* Y2 C* I+ y2 L1 @# b" `
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
9 O. e* v' T/ p1 R1 l: u往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
$ P9 Y5 q" j" k) O) c* @" Y衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
" }" W F. K: j行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 * ?3 n) n! D8 a" r, C& r$ ]
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 2 _" i, y4 e9 y$ b* s
6 Q7 _$ q! E2 i 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
' P( H% L, K* }+ J. O2 b: T相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
( v) ~3 O. m: D; E8 T' U# Z! v4 w利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， % w# L# w2 F8 o/ a: v
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
$ s2 O. R& u9 I/ O: {3 [- m2 E而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
: Q( r0 B7 Z5 r' Z! ]& V0 @4 c死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
; d2 i. \$ z/ p3 W' |' x得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， % R1 w. r6 S) i$ ]/ ~
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
0 w5 L8 c. F# z& G。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 " u7 p! |1 W4 T$ }" S# Y/ C- z
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
: V( s4 g1 l3 _' d/ T6 D尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 7 N4 ?9 P1 P0 G4 ~9 x
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
* y! J8 }9 _2 d- j0 H; Y' d相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 9 p0 c0 E, e* h) k/ b3 ?/ J" W/ [
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 1 I# A5 W" Y8 M4 |$ J \ G9 c
! C8 J3 z/ F3 K1 L Q9 W6 m7 I" k6 N) i
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 $ u- A; \* |( Y
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 ( [: Y* H; n0 Q8 i
) L/ Y9 E9 P% W+ W) k0 z+ z 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 [8 f4 p& g* J
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 4 ^/ B* [, h6 i& ?" e( t* c6 p
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
# }$ Y- h/ u" w" o地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
9 ^$ X; p1 E) G3 [6 _# W7 K， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
/ r, o! C' b/ r6 M3 F, q" K8 n# Q情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 ( N# @4 V5 o5 ?; c( O3 I
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 * u/ @: G6 Y R# p2 A+ _1 X
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ' t9 W7 R) ]7 i, y4 Z+ F
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
2 u: F8 x/ u x4 W; Y! s其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 : E) j: o/ q: O" y' R) O
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 Z7 \8 h2 c& O. U+ f1 W
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
- j# J2 q8 ?, |) A0 p% E( o， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
* N. {$ A+ ?4 X+ B Z9 x
8 @8 _3 U( V& T, K' h3 U0 l3 A 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
5 o5 m8 x' k4 Z4 P+ M， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ' g1 b, i+ _, A
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 . t W6 ^+ |8 O7 k, f
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火 攻 篇 第 十 二 & p- f/ @( G* U5 B7 v! M3 {: M
3 h3 Q G8 e; B7 x& p2 w4 S8 y
, M- u$ D; |5 d' H* M. t 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ( Y' X, m( q- K2 q- z t& V, C
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
. E/ u& ~3 U7 l' _者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ( W c& n- r( O$ R
/ s* m% k, |+ v 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
) `# d2 L9 l# s) T4 u* N- p而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 1 C& q3 u" ?+ o+ F5 p5 U* x2 Z5 I
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 1 T$ m$ p+ h5 S! M. |
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 - ?: H% @( v: t0 h! N6 ^+ y$ e0 T
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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4 c9 t5 W6 J# j0 k5 m( f 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 ) e, P8 P3 h5 c9 j
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
: O3 _: e$ Z* j6 s可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 3 e" q- \) f$ a- O0 U" O b7 ?
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
. g2 W' N/ \, L6 p" V: z- i安 國 全 軍 之 道 也 。 1 d( M6 ]4 q/ F/ U& h4 a Z7 x
+ J6 R% S& N& m/ U8 `% \: D+ w+ J$ N6 z ' I: g) a0 a9 k$ s9 R
% c/ ?+ A: S% ?! v( G 用 間 篇 第 十 三
& n) s2 D/ J1 W6 }
9 t3 c- X, r2 v: H1 _0 v
/ S, G) i3 y; U 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
& p9 o: j0 L: u9 P金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
# P1 P, I, C; q8 {4 c% m- ~一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 r1 U; n+ w% I' D7 P' Q
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
* y, b6 R& [+ U/ O6 X6 g8 J; Z" |7 S: M' n8 u u
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
- F7 d( Z0 s' t4 m1 g) c, ?' p: o4 z俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
0 O! y' N, j) w0 n0 u/ P5 z R。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
( F5 q7 }: Q; y5 r誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 4 ? {$ v$ Y& n. R# u! e! V
' i+ K% U* [9 u) ?6 V
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 ) b+ [6 Q5 M6 k" e. I8 B
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
3 m5 H5 f8 t, ~3 p7 _不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ' ^: ^5 P! v0 [3 P
7 {8 @ H* j; o/ E2 a, l5 V! _7 N
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
- a0 m8 r9 f7 b$ C) Y6 _! T， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 * Y% L9 w5 i4 ^/ \0 t
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 ' [) }0 H) B* @# B
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 " p+ @$ z: Y; |+ B
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 : Q! L" d8 U1 x, f) Z
不 可 不 厚 也 。
; l, U( M9 s$ A" t [# z* Q$ @+ K* C" H( s) P
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
; v/ m4 {( h) S5 L, X- U以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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