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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
: U2 t( U% z9 ^7 Z, R- C; Y
3 q& I, H7 h$ b6 t* {6 J( H% b2 i . K) b' R# T R; F( }# _/ g7 D
第一篇 始計
) |; x: n0 O% q$ W第二篇 作戰
* O+ W8 H) W" n( V第三篇 謀攻
{) Z: U6 F. P2 C- U* g' T第四篇 軍形
, O. b& [! k) O( s% o第五篇 兵勢 " }' [5 ?+ {& a+ x1 g$ a' v$ \5 y
第六篇 虛實 + q e+ Q, V: O* V# @. z+ w7 n
第七篇 軍爭
) Z0 _- m' A" Y! |9 V第八篇 九變
$ M. O4 k; Z1 z/ P% N* { R第九篇 行軍
2 v1 `" n; ~# Q# k0 [4 o6 @: q( `第十篇 地形 . V, G+ x8 h6 d6 t& O7 h4 ? f! v
第十一篇 九地
* a* u- p: R+ W- E4 [. Z第十二篇 火攻
2 [' K0 ^* d% A* v; `0 s第十三篇 用間 ' Z& ^, B7 k, N3 Y" H0 U
; o0 x" q7 _, w+ r/ `; m1 q
; W+ |; r) {' R
X3 I) O6 g# Z" h
) ]( @3 f" I L/ R2 p" b 始 計 篇 第 一 6 h5 L6 h. X- d1 L! F9 _
3 u+ H1 E4 O8 m ?
7 r/ V4 l# X8 i; w' t9 u2 S5 l
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
7 @4 C$ o+ W k j) H* e- P
+ g/ t8 P1 M( z0 |. Q 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 3 T) ?2 t; d! K) P: `! k
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 " B+ V5 Y+ ^& x3 C m. M2 u6 J3 w
D2 ^- P; M& B6 P7 @! J
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
+ f: Z$ a6 q0 O* O9 O6 K3 O9 ?/ `， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
0 Y- b, [' |6 j& ^! C) ~智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
$ s; E# k, x$ g& t莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 . Y+ |. i( D) W7 E
& C$ c% ^) V2 I! K1 H1 ~' E 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， + S( n& r: V* }9 Z
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ) N& }5 G0 {3 R X$ Z
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 / H$ |" Y" w) X+ L0 n
8 R# ], X- _% P$ x3 c+ B# s
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
- j5 X5 Q% U/ p0 d2 C) G
! f; [2 l8 F: f5 c! M- b 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， ! {0 x. B# b* ^8 [8 |
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ) \7 a- y4 B. i0 r. c4 ]. e
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 % ?( o$ l7 F# H8 Z
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
7 t. s( f5 F" j/ \) z2 ]: I: ] K& [! F1 z& I) f/ w
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； J4 S j7 N/ p- q8 ~! Y# A: ~
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 * v7 J$ E7 \5 G" M0 u
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作 戰 篇 第 二
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% M. V5 S1 r8 D5 a' Q2 t- z' a- L3 J
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
0 i7 ]& B0 [+ g, c0 Z1 u5 A糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 $ P9 a- A y# r$ f) F
萬 之 師 舉 矣 。
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, [0 V V# r1 R% T& V 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
9 w. h6 _! ~) P) b1 e。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 1 w1 }% v: }2 h- r
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 ! P& A. H* e/ e! w) V+ x& h
。 # I. x/ w" N. N( [- X! s7 w
M9 x5 y% B, V5 f2 c1 G" Z6 ~ 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 ; |, U. }0 g \4 A7 l( c: j0 ~/ \
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
- m9 F+ b0 g! ?* ~" b( }! ]4 M者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
: S) w4 G3 l# N- ^于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 ) n* D% Q, t7 F+ |) ]+ a5 ?; B
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 : d+ m) D7 b5 h9 c
, x- U# F z9 _- Y
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
( N* d' Z; T5 g9 F; T。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
1 i, c! [4 Y1 a% }# M, b" _. F( Z: ~9 W q& z) c, \) N
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 ' z7 o, L2 ^4 n; e$ c
) J& ^9 ~ k. K9 z! P& b6 `' c3 F, J
, [- B+ ]# _% n% d) A! L& a R! |5 m2 }/ A
謀 攻 篇 第 三 . z4 W* B7 `( ]1 J' ]4 q& D; p/ ]
3 T9 `1 a4 F2 T% K) S$ a: I+ ^3 J2 B
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 2 n8 |$ z! h7 s
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 . T, E' P6 ?9 H1 {" I# t
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
3 Q4 [. `/ p' D, G9 t得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
4 S0 c/ y: C% `+ ]勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 3 U. W* |1 b9 C3 h
0 J8 t7 _5 d y9 C! P5 p) P* u
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
0 n- l1 r& w0 z之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
/ c4 ~3 z: U z2 q' T4 M1 Q也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
2 U/ L4 y0 {2 ~9 O則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 % u; K; Y5 M2 k6 U, r/ U( g: i' o
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ! g, r: I: U/ G% p* G
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 ; c$ \4 _ a+ l( z7 s( P( k5 O# t2 C, ^
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 + I" S- o& t* Q8 E$ ~
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 9 F/ t. h: f0 O7 ~7 F: E9 e
; O0 k5 I7 d6 X! }/ }
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
9 D/ Y/ R4 t8 g9 f/ K% I下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
% a/ `" g* P @" m5 j& w7 Q道 也 。 $ T7 e( S7 U# ^9 P" {0 A
_+ u H6 v0 A/ K' A4 N& F 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
, f- \1 T4 u1 ]2 C， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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) e0 j1 _ P% V# D8 o( u) a; K; u/ N- F ( m( R" N$ d6 D) v9 |/ b
: r/ x: [' j9 o0 o- B2 X 軍 形 篇 第 四 : p2 q7 w, `+ G, B( H# }: B8 g1 ]; c. g
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- G% t7 ^7 D$ N' D& S* H 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 0 J; l7 j6 M! y
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 , |3 `# q6 U* f+ B7 U. U
知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 4 ] w0 s5 m2 i3 j" E
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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( b4 ?& f% h/ ~3 g 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 4 r2 f2 T9 q1 t! A4 Z
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
" O# P. o5 a+ ?& P$ o1 W為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 % M f# G, o0 I% v4 a
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
$ {. }) r, n/ _+ i# a于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 7 M; D- y0 K/ `. l( u8 q$ ]
， 而 後 求 勝 。
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% y" ]. o' ]' |5 t+ E) j8 F 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
( C! G, v2 X( H0 A曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
- V, T% X4 i6 O# E8 _/ F， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
B* F! @/ X6 P; j) j, m積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 & ]+ C! c. }% a. n
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. S" M. {2 B& ]6 E+ R 兵 勢 篇 第 五 / n5 m' ], m7 e
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: e# p# E2 L6 o 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
# X0 T; o2 r8 a( w! p+ Q0 R" X+ C7 n1 |軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 & s+ x4 S: G' C6 h I; X$ c
， 虛 實 是 也 。 % m! G( {- H, K2 \3 d9 F5 V* N
5 X9 h, k$ r& e7 k5 g2 B
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 , d# u$ V N! z2 r5 D+ _
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 2 J- ~# x& h! ^1 _; P7 o# M( @
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
3 }# N* _' x0 G味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
5 ?4 _ b9 j; g, H相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ - I* l" B' [3 S0 E6 w# C
2 v. j/ X2 y9 H
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
5 W' F4 }3 H" i: h1 k4 E* }是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
) N' t! g' f) X! @' i/ F$ q$ y1 n0 w0 V' w' w$ ]+ [
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
! P6 b# j4 Z! _% P: d; Z; T+ v亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
4 p0 T# l! U3 |& b形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 6 [8 f' P' k5 ]) T
以 實 待 之 。 1 o% T7 y+ z1 Z5 S' P* ?3 i) D
8 l# q# x% @* n) [ { 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 ; |8 P. o7 U' E2 [
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 " G: k; P8 v1 v% p9 u8 n
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ; D1 u4 t- m& m P
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/ ^3 U* n) m& a+ E& v9 F3 A1 X 虛 實 篇 第 六 : {$ E |& ^7 ]& \3 [
- d, G! ~* Z' a7 Q8 r: s5 V# L
4 U7 A" Q3 p# g' x1 P/ b# k: M
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 : C0 [7 [: G9 J4 n3 k' _
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
/ Q: o9 {0 N1 I# k6 Z5 q/ W( C+ i害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 , {% P3 X p! R1 A( C
* L" g( x& I& v2 ^ 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
n" ?, ^' v6 d& p) }" }$ {攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 $ i% Y8 _2 y, e" O+ Z
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
8 t7 Z; e. f+ {, K
4 [9 K; `3 U+ S; [; g/ x 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 9 v7 e' ~# C0 j; l0 c g5 B% n4 s
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
& m1 j3 q- o/ p, O7 j0 H1 I
: p* G0 r# ?; i# E5 _) H 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
# m7 Q; v3 }; X我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 5 X- D# j: F2 ~) ^ J
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
8 I3 z+ k- o1 @9 V4 ~: m也 。
) E6 Q: q! P; t0 y$ D, C+ z* S, X& Q: K
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
i2 [& }7 k- t) e# k) N0 C8 w9 ?， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
: V3 y0 h7 P, D數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
# Q9 e7 F& k. X. {! p' A. B% f曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
; p/ o- _9 e7 Q" b. I% F3 r* v' c6 v& S4 M7 x
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
' J7 k4 X. ~* J角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 0 a9 f; T' `1 j; H2 B0 M2 d7 _
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 " u: p e7 ]; w; y4 |
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
! ^. D- U( t7 K: a! S1 i0 L* R& d; Y0 b! Q9 X4 K4 G
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
! w2 P" n5 O5 M3 }/ _3 r& {地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 0 K( m( Y- ]1 e% @
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0 A$ w8 C2 G4 \/ g- ~* X 軍 爭 篇 第 七 $ ?+ `7 M8 S3 A0 i% i: B% R, S
: N0 P+ ?- [0 k0 j5 d% }
3 n. Y* x/ {# b& Y4 | 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
- y D: z/ i+ q' D4 B于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 ( Y3 ^7 o4 V( q" j+ \
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 % R# c5 i5 g0 T' ^* W! x9 R+ P
$ ?9 r6 E2 n& D! [4 K3 k# v
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， # ^1 y+ O; `2 W- O8 x
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
- ~* F8 O+ x) L7 D+ m; C其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
9 {2 {8 L) b5 R: ?0 l1 `% |9 h/ M7 e6 F! D: Z， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 0 A) m8 Q5 n0 j1 r8 v0 U
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
; @6 ^* d K9 t7 B/ W軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
, v0 y! A) ~; f: R
% o W, E# O- G/ l* T* b J$ i0 E 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
: `: P' Q3 n; Y5 O2 ?8 v， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
( v' o( u, y; m$ I7 Y， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
7 g$ m* w( g& ~5 v
& b) ~3 ?* C1 f7 H8 p, X 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ( u; ~! |) K s) A7 Q1 B
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
* v d: }* f2 t, ?- i; b% g得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
( `6 K9 P3 y. V% B/ K8 A$ A5 B* o目 也 。
/ j% Y. U1 m- U2 j. a' j6 ~, _+ N( X$ R9 ?- D$ S
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 6 [! h+ j6 `! I# \) }7 m0 u$ k/ \
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
' e7 ?$ Z! U$ c( t， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 6 y8 _$ S9 w% w/ h# ?9 t
' c) k3 F4 X3 j0 m* f3 j% S 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 ! l* R: y2 h9 p" k' v( a) |; D
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
, d/ d% a% j' n3 d) B必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
8 Z( a- q, f( E( a+ G b ' l* a8 a# ?# u, D/ E
- I6 ^- u e/ Z
8 ~$ O, P- C( {5 P1 ~5 O% g( m& K P
九 變 篇 第 八 + |4 D+ I @0 C D1 e. O
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 5 j |- s: j( N* ?0 g' B, o7 \3 l
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 2 X6 A, W% M4 J* A5 ?
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
7 P s$ _0 p' B, |1 A用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 / Q9 K( @6 W4 }+ Z! F( H
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 0 A j$ q6 y' J, M( Z" K6 w, y
' }; X a+ ?1 o$ \ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 ( I: ~% Y3 |* J" }4 {
所 不 可 攻 也 。
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: I9 F" n& H( g+ [+ D) P 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
' X9 e, u$ T% Q$ v3 f( Q可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 # c5 L$ Q! ^ G5 k8 Y* a' Q
可 不 察 也 。 ) g. e8 O4 C( D: O4 c6 k
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. f& q% Y) n. M# b0 d 行 軍 篇 第 九 ' ]6 n/ m$ {; i1 p& }
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/ r# F9 v' o# T 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
5 w6 I3 i- `% N8 [- [( R之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
& Z& P8 V1 k; p欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 ' r% k* K) O" d, \
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
+ j! N" S. {7 L9 C5 m處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
7 Z( U* [# i9 \' Q此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ; M1 p- C/ k) l6 N2 I
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
! p4 n2 a# F* t/ K! }$ c9 z+ f。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
4 y) [- d: N5 |" t$ {* J至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
3 q9 m8 U4 L% b4 ^; g* o. d4 c+ @隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
8 q% _ L1 ]5 }1 f% k險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 4 k% h, T$ ~% K6 V
9 |5 o/ m+ L, |4 E- t 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
# }* A2 y" S7 [3 r3 H， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
! o; a0 Y5 ?3 D* d( h" f, s者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
" ?; {- z2 u) g# L， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
& o+ D8 C# ?; [6 s( j& a# W者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
) h" V) B& `1 w2 k0 d1 W兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 & v" n& p. x- l- @, o) X
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 3 Y9 O2 m4 _# V& a# f& _/ L
0 n4 P1 d; d; V+ F- t 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
1 N O) Q2 @1 x/ `# M8 |# C: F敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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' m# c! Z, Z1 Z7 j) R 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
0 @6 R- {1 @& c# b$ D, u. l不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 5 C0 n+ t9 |: n0 V/ w' z. g
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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% y5 q3 E# K/ d3 ]2 K 地 形 篇 第 十 1 I8 V/ z' Q& M5 H- |% e
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d7 @' ~7 u* ?: g2 o3 D 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
1 d! E. M, P% `4 k; Y D* t2 a者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
# L$ N; q% w# x1 |則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 ; q" O4 j1 }6 J$ e$ g
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 & G2 Q* `8 ~! N# V/ R
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
+ D! g: p& P8 v5 t l者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 " b" t# @8 C. X6 G1 x f0 I
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 2 m' x& G. y1 I8 P9 x% v+ ~8 N
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
& ~9 Y2 y7 A$ e' Q4 j之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 + W- d) ~/ k6 D; y5 c" k- s. S" H
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 % _0 j. y" G* h0 q
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
5 }2 y' s# X- g, G H7 O% _: |嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 0 ~* Z9 C7 b( \9 F' F: O+ X
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 # i/ x. T9 s9 s5 D b* z
可 不 察 也 。
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+ _1 [* N9 Z' k; w8 L( J9 k 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 . j7 s0 x9 x5 u- e) [
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
3 A. R9 b3 y8 Y； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 & `' X: }6 Z2 W) S1 h+ l# t
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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& N9 y" M. P: q$ d8 o 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
# h& I) [3 q8 E4 F* M; \而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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8 g0 ?4 G1 J' |. v 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， ! Q( w8 t% |; R5 b' e, U
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 8 B! H/ n: |. Z! Q( S1 \
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ; R' K0 M; Q- b8 N' s
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 + F4 N) J6 f0 @! P+ v V
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% K8 M- f5 x" \3 d3 P: S5 }8 B: m 九 地 篇 第 十 一 2 c4 X( M$ o& N/ z# w8 G. E# U; y; ~
# K. K9 V4 u* ?7 s
; n$ _& {) l) l4 {# J 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
9 {$ ]$ e. _: s， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
5 u% _3 O" s) F% a& R% C. E人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 9 i8 _3 b; h4 w# h' e7 S
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 0 r, f5 Y' I+ s1 G
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
# H7 I0 c' I( w$ s- X$ p行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
+ n1 k" m9 O5 M, K， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 ' S% K( ?; ?/ I+ G' P: L6 w# [
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 ! ?! r4 Y0 q3 V. n
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
- {$ S; {* h; H1 J8 T9 A- D' k利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
/ V5 i* c( i. D. P3 k. m$ W/ X則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
7 x0 G( a/ I# h而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
" w8 X4 v* s7 k5 B( R/ X死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
; E4 T3 r5 e3 H! O. F7 Q1 v得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
9 G- i) L! x; a# t$ e禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 ( @' `3 {' i0 \* ?$ p' x; h, R
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ; P8 r9 O9 i6 f# p
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 - H( F( p& [2 c) i
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
7 O0 `+ H' u% ~+ Y) k/ J然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 ' J% k0 Q" q+ C
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
/ { d2 ?8 ~7 s0 K/ X； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 # h' t4 X: Q( a$ w! D
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 ! b0 K& _: p' r0 y- y
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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6 ?6 V7 e* Y2 q 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
4 A( ?1 m% N4 r. K1 k z者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 ! H' Q: w3 P1 P( v% }8 Y8 V7 H
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 ; j: a; D7 \3 g. `
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 s/ ?& D' [5 U/ D
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 % E' h" w/ C& q% S1 N1 U
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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) ~% Q% H, F% r3 F, w 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
" \. \+ K( S3 i& q; m) A能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
) u/ Y8 |5 b. `夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
, t- m4 i) r3 B$ x+ Z不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
+ f+ U d% Q8 b5 M' i其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
4 R1 T, }( h5 I9 A, u以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 6 n. w: J) Y' ]+ i+ j& h2 J: [
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 4 B3 ^3 y: P6 e/ }, {4 t
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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, r3 }$ b" c/ O0 n8 y) x' D 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 9 A) T# _# O8 ^+ [) Y/ B
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 / Y m% Z! Y- C, W1 H
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 / t4 r( {3 w9 R9 H& C c* T6 V
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火 攻 篇 第 十 二
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) o8 A7 j G V t R$ ^ 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
. b/ D1 L; Y2 v庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
; l& ]4 c# \# `. ^. W者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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6 z$ W' r0 j O: C5 S* y& [) R3 m 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 0 t2 [% o4 L& P% O0 W$ T
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 - B/ q5 P' G% p" ~; k
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ; z, S! f7 {% U: p* ^+ S c
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
7 ?0 y- S% p% X8 o _9 d( C， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 0 c0 s* h% a0 u3 r _1 h
0 L8 k) `( P& u3 V 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 Z/ O, t" B# {' B9 i+ F% h3 [, a- o
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 1 l x7 R8 R: d' z3 t" A' ^
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 & x* p+ Q! @* T _
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
9 M3 ^+ Z5 |9 S( _安 國 全 軍 之 道 也 。
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2 e5 X$ T. C; t) {. B& ]% c 用 間 篇 第 十 三
) f2 e+ |) |! J( q4 ]& Z4 T; Q % ?7 R( \: g! {* Y2 @2 W- t9 O! G$ G
, K, P! N% _/ R' K( C 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 % y' R8 a6 h" m2 n
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 4 p* O3 I3 X* O& v$ `
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 $ u* R& ^1 m* ]5 `: N) F
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 6 q$ d/ L) w5 x
_3 O$ ^% \2 U0 { I6 @6 q8 ^ 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 ) S' @' k7 @& B' i/ f
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ' L, X) A) b. P4 H4 s: L3 V0 V
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 / M; Y2 o9 ^$ i3 x6 ~/ y* R; u
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 ! |4 t; w; E) Q7 ]
: Q1 K( H4 B$ i! b6 ~ 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 5 T- F, C7 V# m. I" A( C( X% b
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
( `, K& u. A# B不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
8 u2 r U& Q+ N$ A$ q
3 x2 `5 i! O+ y0 g 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 7 o* [& y% Q" n% o/ E
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 5 [( U \+ J, n4 L# b5 P/ L
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
& A* ~) o% O1 h' ^. M6 T間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
S( x2 M( r0 }" _1 c， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ( u# O3 T5 ^/ i% Z1 ^8 G/ _
不 可 不 厚 也 。
2 a' u, m& c M+ q$ p! k! t
" D# ?: p8 I: [4 ~! K6 l0 } 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
+ X; S7 y1 Y7 h. w以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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