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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法# C6 [( w1 `6 a' W
y" F/ K% ~# R) L) K 1 L) @( p6 A9 ~" \- r7 U& L' s+ L$ a
第一篇 始計
5 U) ]/ i7 u# \$ B8 s) ]' ^第二篇 作戰
8 Y4 P8 D9 }, I8 q/ \, U) E第三篇 謀攻 8 D& U! L" D: `' p; @3 Q
第四篇 軍形 9 v. K4 v& }$ Z2 D
第五篇 兵勢
1 n( e) P. S8 c8 D! ~第六篇 虛實 ) H& ]: E% s4 I8 e& K8 I0 X2 g
第七篇 軍爭 ! h+ a$ w" x8 w
第八篇 九變
( W2 k% Z: p' q0 G第九篇 行軍 9 a. P. J; \9 j
第十篇 地形 + t1 z( Z- c7 L1 ?
第十一篇 九地
9 e3 B6 o z6 {% I' Z9 ~/ w7 F第十二篇 火攻
5 y* ?: o3 v8 O第十三篇 用間 ; ~/ X6 k! e* ~' X6 ~9 o3 z$ a
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6 T u6 N2 ^& C; j7 C1 n! K9 J3 i% y( @
2 W9 |+ e7 ]& l% k) A2 z+ m4 w
始 計 篇 第 一
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' r- Z- V: Q" f& D+ U 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
# Z! z+ Q6 b2 g9 K g. x. F" \' r
3 Q5 f! l$ Y. `& _2 ~3 U; z& p6 Y 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 # _% A+ ]! }' n" z# w; C7 f8 B w$ F
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
2 p( d W \; B/ L
' z/ n) i4 B/ J 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
& v. `+ [5 K" Y9 I. I+ _$ s， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ' G' \; E* L+ A. n1 k" T
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 / w3 {) L2 R; R' z0 P: e" H
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
5 z; o0 n9 f% y' d; k: ?9 C& H4 L+ ~' m0 e' q% A
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
/ C8 _# d& E! b" D4 ~3 D8 E法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 $ S/ l6 v7 ?5 R$ u0 Y% B, ?' \
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
: T/ a# a) B9 U
8 s5 `# `5 z# J$ P2 z) E' g 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 ( K; i! x+ M5 [& k
- Z( ?1 U [- N8 | 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
' X' e* y+ x2 ^8 l6 ~) |) R遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
0 a* y$ ]9 [# H， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 - R8 r" `: i) q4 U" `% ~8 l: l
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 + E6 J5 ~" W& [. U+ b u$ J2 b2 i
+ N3 g/ I8 E0 T: `! Y* U- M+ x
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； + _* b& {+ w" s! @
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 0 |! V6 K4 \( M9 J( H6 _
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7 D6 G7 G1 \& f- T& g$ [% m4 F6 Z) d! ~) C
作 戰 篇 第 二
4 I5 N$ I4 o# b* ^
. T) x9 k, B; \8 c, k# w
7 W3 X5 k& i, x; Q 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
) ~3 u. g% {% L% W" W( p糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
" w) C7 j0 j3 |; i: [# Z' [5 p萬 之 師 舉 矣 。 ) |" x9 ~+ H8 _& R; D
( A- D' x1 {$ E2 d4 G 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
5 ]8 J" c1 c" h。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
. t8 L o" x7 \. K7 i善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 # p7 J& x1 _* k$ ]- A
。
& o5 u; m {2 O" v2 k5 Q" I' S0 Q+ U& N H6 ]6 I
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
" w( E4 L, B' A; y7 D再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
4 o' b- F1 r5 _8 g者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 + v& q, H+ d; ?/ D
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 3 p6 k9 o* a& I" e' H4 B
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 . z @2 e+ \' L+ I
7 a4 S% A5 d4 } y( T1 K& O
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 G0 [: [) ~2 N
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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0 l, o- k5 x ]0 Y3 w7 h
" R! Z" ~! m: g/ q 謀 攻 篇 第 三
6 Y# m. T% R1 k- Z. }; o ; c( @& ^3 f* \* Z1 G, k3 l
( Q; c" @! y5 |$ v7 l
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
& n$ y% r7 }$ L6 K: J. x- e之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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4 T8 ^7 ?0 y; h& l 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 ( N- u# a) W! G6 ~1 c( R7 x/ Y4 J0 K
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 % C* d; h1 N8 j9 k
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
& @# h, r# H. Q# V: C0 j/ O9 M之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
9 |3 e$ K: f! B1 i2 c也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 5 N# u" Y* j$ T
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
5 q3 Z! q0 ~5 u$ m' J# [" p患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 , Q) G& L, D) _- L; {8 K1 o
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
% V# |& G6 L6 x: @% F2 t3 v。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
" d& R) m5 q2 o2 b侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 / m: ^: q. V6 |
, R( b9 s3 k- p 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
+ I& t) P H e9 D5 }/ t下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
" }5 C/ _( s$ E0 d d道 也 。
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 ' U2 ]% F5 m2 @3 [" R M# i) {
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 6 N) v2 A) f( K4 A# N5 G" |& j/ e
5 G5 m5 d" `( I7 r/ c 3 M" O9 s, ~% T
+ W3 j: F7 p8 @ 軍 形 篇 第 四
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& S% A, N, P, A9 z- }4 p, o
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 ' S7 e1 x% u% s0 c* T4 Y! }
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 2 e) M6 G8 B" a- O
知 ， 而 不 可 為 。
6 W3 t5 g+ u) Q) m& B& O4 h
' v5 Z( o9 S/ _0 ^5 _& ^ 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 C, G+ Q2 F7 t3 I' T
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 7 J. J* N9 Q: }
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 0 V4 i$ P" @: [# H1 W2 I i( |
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 / {2 v6 }% P- G0 l, l G2 {! ~
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
% L6 a) p( S' B2 e功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
$ T7 U& E. W0 u: u8 w9 P于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
- t+ i. t& M7 k6 ?: w, n， 而 後 求 勝 。 ) o- y1 t! O; h/ s! P% [
8 V# J3 \! a2 ]5 L 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 + x7 @; ]& |3 m
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 : L: f9 R2 N7 \
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 [* k2 U- r2 w
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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: i0 B6 k# m9 `1 t! f/ H 兵 勢 篇 第 五
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" g0 V9 T9 }. u5 B( _ 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 " y6 [$ e0 X' F" ^
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
! @$ s( S% a, Y4 d， 虛 實 是 也 。 9 s" U+ \. @+ n, S# c& S L- P
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
5 W6 E8 m5 a6 ~7 W' ?+ R5 N河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
9 i$ e) o8 V W! q/ b變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 / \0 B# o, Y- m4 k. U, h% s# b
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 , @$ i; F3 A* w) l* o) \! @
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ( t( S+ L! E+ f9 L @# Q
& M- r$ L' X* p3 G
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 ( m( J+ I! ?7 k5 }: f+ B1 T4 J
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
. B. ]7 @% f9 l, x: [1 g亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
( W% R. q& f7 X3 D) U) U$ M0 C形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， / R8 l, z# Z& g7 I5 B# y% v
以 實 待 之 。
0 m% J% @; Q. V$ Y2 y+ x/ Z7 T' s( e3 ] h, p7 x3 [
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
2 I# f3 O& o2 I! C4 I; F0 U人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
4 U+ X l9 _, J5 }善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 + r* m1 T. C* n3 M3 n9 i, h+ F
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6 A; ]' L" a' E$ M; n
5 K# z, b+ Q8 Q5 U: O4 S& @0 ]. T 虛 實 篇 第 六
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7 d2 L( w" ^8 \" L; ? S$ J
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 - K: M2 @, Y( ~
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 8 H7 K l' s0 d2 y4 |
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 1 \$ ]- k1 B' l7 C0 v
6 O* p b: j3 U& c1 _) B2 r 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 5 z1 V1 g. e- O
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 9 i- F: ^3 F$ ?! U& r
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
6 z; J# E4 a3 V; a& f9 d, L: x) }$ p/ b
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 , c- e W& ?4 `: `# @2 B+ q
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 , z) M& B/ ^- Z% O. S9 `
4 P [/ N9 o9 K: x 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
4 Y7 T& L; w$ a我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
r4 v% j5 m! ]" n- K2 U5 {% ?左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 5 Z- N& b4 [8 o& e! p1 \
也 。
: G" o. @. f p& ~
. t7 i7 M2 p3 v, X% p 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
/ x! y: c ]- D& X& z， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 " }0 c5 j* F" |$ z
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
5 _. ?' j6 @: N/ W" U: ~曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 7 D$ D& Q) j- _* j" Z
6 [. V2 Z, K* a9 _ 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ( P3 [3 p6 s+ U) Z3 M& `0 i2 H" g$ z
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
+ e$ ~4 ?" f( V/ y. l窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
^3 d& J" \: O" q- r. |， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
: N, J) J% c0 [' J" K, k; r5 p3 @. D
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
8 s) e+ D; f6 z9 D地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
! R; j6 d3 ]1 K" Z+ ^# t
; m1 `; x) r& n* N' V$ V 9 w7 t K+ t s5 X
8 g0 f2 ^; r$ n 軍 爭 篇 第 七
1 D U+ ^7 X; W { + M1 j1 N$ W8 W4 ?3 X: r
- l; e; Z5 _7 M+ K( N
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
% M, j ?0 t3 R" a. g于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
8 [9 ? f; Q, S( k， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 6 m6 r: _ r6 [* A& P3 j( Y
+ S D% u! A; i8 m 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， + ^& Q- z/ P/ L
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
2 |; m( ^0 Z. c5 C1 r$ i其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
H( {. T" T9 f+ U， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 $ o3 R/ \( T- F* s) N v
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
" ^, s8 y! z- b& e' z0 F0 I軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 . O0 V2 X7 V/ _7 q
4 i! Z1 O6 T+ S. T) y. B1 t R 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
) Q, X; q! `+ ?. M a8 ~， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 0 L5 q/ G. ^+ @9 B" k% [1 \
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 6 C5 V- K8 H j3 q
* P1 I5 O; j" @! ?9 \# b
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 . P$ O8 d" r! R4 r7 E: F3 J0 K
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 9 T p: A8 Q5 N/ Y8 I
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
# z( g# K6 w3 k6 _: Z目 也 。
; x/ t! l9 e# ]* B9 |3 w$ E2 F% a2 f' Z4 D8 C4 q
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 / e. z+ I1 x: F
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
5 z4 x. f/ i8 e， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 " x4 ?- a3 S5 u% X! r
1 r+ O6 p8 J) Z$ p 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
. f8 O3 C9 f/ k: S: Y& r勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 4 o( W2 [4 G( }0 [1 f
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 . `" O, v! X# [" S T
9 q6 e$ O$ f/ w" ?6 s, l# T: L
7 M4 x/ r0 h$ w8 @9 k% i8 a% j% O
. `* l) j3 [. H- y 九 變 篇 第 八
5 K" S4 d2 l' X ! q, {- M6 q- g# k b
" J* P7 A8 u- g. A! n# ]& s+ b
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
% C m: _% s8 f7 W9 |合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
( L2 [8 r7 o6 q% W# K* i2 b城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 3 @7 T5 o% f* h4 d$ l z3 N
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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- A- r. ^( u' u! G0 v3 A) } 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 . {# ^$ g, s- U* G0 ^$ H
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 ! O8 b7 q: B% r# s
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
6 u5 E) U: T/ q所 不 可 攻 也 。 5 n9 p: j7 R5 d3 O0 V0 ^9 L5 e' ?
. o: c! J0 I e8 u3 @2 x/ y! l- B8 s 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 # |2 o) \( ?6 s% F* |2 {6 a# H% F6 U0 S
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
4 W. V* f* h1 \# }' Y可 不 察 也 。 6 C+ X" \8 _, R M
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' [: u9 b' t+ m3 J, R2 W/ u& X5 T 行 軍 篇 第 九 " B: \$ [- B) O& m* _
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
. ?1 b: c" e$ P7 c9 c) u之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
|0 C1 L- m, _$ O. ]" {欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
; k) w" p. \5 k6 U0 l# o5 T4 h x! @絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 . t# X# f; g0 y4 x1 m6 ?
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
; q* K8 ?8 ?3 [% K* j8 F# M此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 # j% h7 U, s. V8 K, G* w
: R- [' J7 M. C7 [! V 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
" }: _! R4 D' u+ v# s8 q) F。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
3 u [0 a" L" n1 W# P8 j至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
W0 z- f5 @" N4 n& i% _隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
1 d2 q. s- x+ q# u險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
7 r8 K( S! i% c' \7 Q- e0 D， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
9 l* b; |( _6 M* G- k3 R( ?2 o1 R, L者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
' o* n$ l$ V4 r+ ], r2 z3 U: h， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
% W0 M5 a8 O) k: M者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
9 m2 s3 U' ]! x兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
- G9 d% ?% D3 Z也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
8 k/ G, A; q; ]$ ]. z3 f4 c敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
9 }8 S9 e7 c# K' [" l不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
8 b1 Y4 _! ?5 U; T9 E9 G: c服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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9 U+ _% z& u% `+ i- A0 x$ r a# F 地 形 篇 第 十 ( ]2 {+ N) w0 |/ o# ^2 C
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& w! V$ t' J' B 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
5 e/ _4 B4 e. f3 R# Q* q: o者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
4 S2 G! ?, p6 u則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 6 ?, ~8 U/ F9 e
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 7 b' @6 R1 f* V1 a& G6 e
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 ( I! Z e, N! k* q! I
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
3 f8 O1 D' A0 x/ e; [ R險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
* u0 g& p1 b' [/ c. R0 I1 `( ?也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 + G! B8 z0 m* a
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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- G5 C! f5 I% H" W u! h 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
' T- s7 P9 G% [2 _$ v: ~六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
% W/ z9 h" i, S3 ^. Y' |， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
' W* ~( J' ]# g; i+ A嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ( s9 K2 P0 Y8 {* P- l
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
5 U( T" ~( h& u' S8 I! `可 不 察 也 。
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" I; i9 ?/ w6 [6 g. B5 v 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 2 U9 U6 I( v% s. x: U' u' `
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 3 R" p' X7 ?' U# k
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 8 r5 r B+ w, i8 R! b6 h
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 # e5 _8 ~1 h( W' D4 `. q8 b
5 J6 j) Z6 x! L& v/ n: s1 Y3 `2 ?: X 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 7 m0 |& y/ ]; \( i! m3 Q. Z
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 4 v e$ k7 q- F9 ?( `* i/ I6 k
& ]- ^7 R+ E' \8 ~) A9 [7 w
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
. u( s' j- y* Y: M" Y而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
& y" ~3 o8 H0 @, f- a不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 $ F; ~- d+ R3 u! L; N+ J% f" F
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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# Z% ?* w" n T; V, ~3 S0 ~( I! c1 b 九 地 篇 第 十 一
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$ d7 `" J0 t0 X& b t: Z- m2 t$ s 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
% C' e9 Q. o: Z1 y; d4 j2 o， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
) y8 P7 Z. g- Q, @1 T人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
& V) A& y8 W+ l# R }! C( A往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
0 Y2 M# X7 ^ ?& |9 O& P衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 0 J. N- K) |8 i* W! n) v/ }/ X$ w
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
2 `! A2 v+ Q' }2 J， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
0 K& d) _ e' l相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
- [: E; j! D2 G" W% a0 ~$ \利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 2 R' g8 _! j& C' ]0 {) h9 }2 w% Y
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 5 m% G& K' ^! x6 X$ b% k
$ I, o$ _+ l5 P9 `/ G' L, W
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
- @2 p3 b: b0 ?: ?1 [而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 2 m% f% o3 [/ L
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
; O3 X! T1 E! p3 ]得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
; ?! y, s+ v2 P5 Y) z9 o禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 4 L' A$ m" E$ V7 A* }7 _
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 4 m# f6 b" X ^0 g* S3 _
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 ' T+ X" w+ y& S5 l, a
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 - k) r' _# a- K% X1 h" h5 o; b
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
8 G- K! j- T. U2 `) {/ ]$ P$ }+ R相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 % R' F0 o& n( k% w. _
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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: [3 w# v' [0 V6 o 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
& j$ ~& [; t) T* }7 {* @, t事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 % `. h' A% |* ~1 t [. G
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 6 M3 i/ d$ D7 l: w6 H
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
" h$ N+ h5 ^! Z. e地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 5 ~4 n- H& s, j$ I
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 I! j: e; a g/ M! W9 u
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 $ U$ }" T6 A/ X( _
' C( f+ B1 J( ~1 ]$ K+ u: V( f 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 " U; J) m3 c" S' P7 U
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ' c/ p" H; i6 C
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ! E( z' D- t7 k& ~/ c
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
: M; H2 I4 ~3 Z% Y7 |, K3 m6 R其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
$ n" D4 G3 X) }以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 6 ]4 ^$ P2 }) E7 Z0 ]& X
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ' d: _% D8 ?8 G0 N+ J3 X
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
4 J/ a p3 Q% h- C2 k* H% S2 l) B5 P5 Z
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
8 @5 f3 N: ~" R1 T， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ( |$ l! M& v* h( \+ P2 B; ~9 l5 ^1 `
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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$ h" u. N6 p9 X+ y: ^9 V$ J6 L! _ 火 攻 篇 第 十 二 $ ~: g( {0 [# p& \) ]! d' L! Y& f9 s& W/ ?
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: z' h& P7 i6 s% t7 O" P% T 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 4 o2 t6 M3 ~# @6 _+ x
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
, {" X+ F3 |3 K$ t者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
" G! |9 R! \, p# X( a: Y8 p" b8 K$ U0 _# X* @9 i$ h# l9 R
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
& `4 \9 {8 j$ s! [而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
% Z# |7 F5 ^/ ^' i/ p0 i. O" c發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ; ~, T$ ^8 M! a$ g
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
3 b: E6 s2 D, k9 e， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ( h" L+ @% H% B j2 d" ~
; L6 a) f' }: m3 O. o$ q* ?
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 V1 o$ x/ e8 x* N5 K1 W7 _% I& D
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
9 f; z6 v# ?4 {* L5 f$ [; U可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 1 q/ t7 ~8 O/ [, N, R# h
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 2 h# a k9 C+ g2 @( C( D
安 國 全 軍 之 道 也 。
2 v0 H. p) G, R0 I* r$ G' X1 z, ^5 k
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$ g% j9 U" u; d* X 用 間 篇 第 十 三
5 |$ U/ a6 t) f4 p, y5 l8 R " E7 L/ [1 n) I( A2 ` {
+ s8 G5 F+ t" \# ^) h+ H 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 ) P9 _ N0 Y3 Q5 h B, h
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
' j+ |, X" f5 h6 l( a# `一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
8 w, J* f3 ~1 K8 Y" v7 l0 Z， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 & o; _& i5 C/ r/ D: p+ p8 |
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
3 e, I' z* ~8 O0 t- Z' ~+ z1 X。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
: I# [! j: C/ x' n) p誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
3 a# ]5 P% N( R6 K* r. _$ b8 b, H. F; Q8 Y2 O- U7 q
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 ' G" C1 G' k8 d: i) W7 s
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 / F5 Q/ ~$ |. r
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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; k# n H- j- {. m 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 $ L# m$ p" `' p1 K
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
' ~1 c! g1 F6 `; G1 h， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
, N7 }& v3 [7 V2 K; J間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
+ M5 V+ d, F! e/ D， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 " w: f) q' Q6 A! ?2 a3 L' n# |/ X
不 可 不 厚 也 。 * E% L2 o7 O* m7 S
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
! [+ f! c8 J9 H6 {/ ^以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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