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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法& c1 ?7 Z( \$ q9 t& ^
3 X! I% ]3 b/ Q# k9 _( ^) t$ o
+ P9 i7 w* ?( `- [. ]第一篇 始計
, p K. I0 s4 H% i第二篇 作戰 5 ~. o, ^% {2 K) m E
第三篇 謀攻 6 f0 r" z; U, H, l
第四篇 軍形
# Y. w) ^) O% t! Q第五篇 兵勢
' O# _$ W+ F; [第六篇 虛實 8 R9 J# c+ n% c( O9 T0 O1 }/ J0 s* ?+ S
第七篇 軍爭 6 R- k( Y* u( [6 y$ ^, X# j8 ?# {
第八篇 九變
! C2 Y8 w5 ]; a5 ~& O8 o+ _第九篇 行軍
% f7 E0 N& E' p5 U第十篇 地形 ( T$ \( Q* G( B7 U) h
第十一篇 九地 7 I5 `! y' k' f6 m1 t- B
第十二篇 火攻
( W8 d/ d% U/ c3 k0 s+ V( i8 U# @第十三篇 用間
* F0 _0 C* Q T: ~
/ i" T p P$ \, d
5 U1 Y! L& o6 f0 |' i
# _$ c; U( _+ r, Y9 R
/ p1 { a2 X1 g# @ q 始 計 篇 第 一
0 }: i# g9 O5 E% X0 S5 N* J
' R" E$ J5 I+ O8 o& ?1 V B
. x: D9 E F% f 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 . T* K/ m; [4 V* l% d) h" l
3 P2 Y6 D6 b( U2 _ 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
6 {! q- K# E: S# p2 k6 w， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 " Y, @( |1 f1 N' X, d% H2 Y0 G R6 N
+ g* p( ]0 k3 e/ z0 x4 Z4 n8 h 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 & B- @0 u% J( B5 T- i; s! y
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， - ]5 s% d2 \9 |
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
. M( `; x9 w* A: |! N! Y B莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ; Y, t5 H9 ]8 _. C
- `% `! i7 ~" x! q2 U/ q9 e, l
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ) m& t% l) H' J( z
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 " a6 Q% c5 `# ]8 O9 ?" N
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
) f( |" v8 U2 l1 t4 L( b
& R" e; T: \+ Q' N* X 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
4 ~* E# _2 a# `- f: M% D0 G, N! U6 M
3 b8 C% @. J0 H$ d' ~ 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， ! B& \3 M4 p3 H2 @% q' s
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 4 Z6 @6 s& G8 ]& v" B
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 + V, t* Y5 l0 {0 M! j/ W
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
3 ^, H' K- c! Q# H
/ h+ M" R/ F* M( }* q 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 9 l" b8 y: L3 X5 e f' R: Z
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 - C, }! f* F% q( ?7 S
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作 戰 篇 第 二
8 z* p9 W0 H2 P, M0 _- c
7 T& d# o. c6 ]- K
5 X+ {* h" t# g- e/ V 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 ' l# P# b- ~; H2 d1 J v
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
7 q' y7 I2 X9 S( U h! |: g5 @萬 之 師 舉 矣 。
3 r' \; i3 Z0 I5 _: `6 F; d" [- b( \* [0 f" h U, X5 ^% x
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
6 a# L" h3 t! l8 L$ t。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 9 \+ O$ v$ Y4 R1 U8 i
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
- y; X% U% u' I0 ]6 b& X。
^' e7 l; F- L d2 S: r8 ?+ N# o% f/ {9 n" }. T U) W
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 % b6 c2 g8 H m5 C F* @( H; t# [
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ) M4 G/ o N# U" q: M; L( D) T
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 " t7 H% N' ~7 D. d N$ i& i
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
7 ?2 d8 o! R, s2 \' I$ f， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 - ]# E$ `1 O0 T( ]# l6 c* t0 s
( X. V* l0 d; p- t, A' Y
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
% @# M& y6 T1 {3 F. {% s* y。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 6 I; D6 v1 q) `
( Y X& h, r$ W
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 - s' O, t- O K) O: {) z# ]. h" T
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B. D! C3 L0 `! l. |
5 I C6 ~2 [, o# q& H
謀 攻 篇 第 三
6 Q% D+ p" m: K% \) i! v4 K 4 ^. @( O- O& X; `0 w8 `6 o+ r
. P4 v: s* C% Q/ N! b n# I" n 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
) M% ?. k; |0 G之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
9 g7 X. R; _/ G( k1 f j
* |3 X5 I3 x4 w 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 + \2 t! v$ f, E( R1 M9 B
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
# i( V! z8 R% |0 K, Q; T勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ' ^7 C9 f1 z F: B1 p3 L( X
* [& w2 s) J" ^0 s' c: Z0 v2 A 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
9 _4 [9 H1 {5 [7 @: g. k之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
+ I) J$ A+ \! H4 q& d# d" m也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
2 g4 Z5 q$ `0 ~則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 - C0 ?5 X4 c! W$ G/ ^7 J: {) c" B5 [
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 0 l$ y( Z+ x: u* u8 T% m
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 : v# k8 W. u) l
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
7 k, h/ G% S& i9 M" k0 S侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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- Q7 G( {: X4 h1 i" w% B 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
8 R% Z3 I" `$ D下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
3 x" Q% X5 w* |" `" [道 也 。 . ^/ R8 s1 M' C: t4 K' U6 U! a
5 }) O. r# ?/ P) `# o3 D 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
- b% ^! P8 s8 d( D% f& _3 O， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 " W' j# C; w l
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; L- W9 [0 C& p) g 軍 形 篇 第 四 2 ?) M) S0 H( X! k! d/ ?3 o
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
! E, f% ~& e4 F$ Y， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
! M% {4 f0 H0 O知 ， 而 不 可 為 。
6 b3 P, `' G2 p3 X* l& y
: h( L4 C$ k6 S0 K 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
" I% w- k8 y9 K6 v， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 . h9 y' U+ }! W: O$ b( \& P
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
! N/ Q* Y4 W' y善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
) ]/ f2 J5 B$ X為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
6 z; X' y6 v# l. |3 g功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
) \8 w' U4 [7 C6 l' S+ w/ h0 R于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 8 t& \3 R J. u8 D, J# @5 H
， 而 後 求 勝 。
2 M4 z) j$ E- c0 H9 B+ B: W* X) |8 N7 F
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
' K" I3 u# b7 M* X# f曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 0 h6 W$ e( }/ o4 y& o# W N
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
' y8 G1 u! f; ?3 ?0 Y( n# S積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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7 P3 i9 J' l: O$ F3 k$ l% u- \& E/ \+ s3 p, x$ e* x
兵 勢 篇 第 五 Z; t/ e: `: V! G, K
! h& d8 Z( o2 B0 D6 u, [* K& I
+ H# U: p" v0 w; ?: H7 |- p5 V 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 5 Z$ l" L2 I! D: X% C
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 - x$ S% Y3 D( @( n, G( A1 a
， 虛 實 是 也 。 $ B* e$ D& C; i, b/ | L; _
4 I0 L% l+ z+ h" t0 P/ I c
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 ( M# w& F, N% B* r
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 5 u6 z( o; w( B& t
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
, d" r/ h0 Q7 f& M# X! ^8 ]味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
1 r) U/ F9 P p相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
- k% ]5 @# a& m1 }0 g9 L
% ~( I7 W0 P' h6 V! F ] ?, V 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
# {* k$ C# j$ N* ^1 Y" @是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 # e6 p M: y t8 E1 }
: i3 a" @% S$ N 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
/ z8 _2 D; p+ D5 ?亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
( g! y! j7 T. F j! ]" z% D$ G形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
+ h J" w- U1 d# x* N; R以 實 待 之 。 4 l2 q3 M2 B, @4 ?/ f
. _# t2 V9 p- }5 t/ ]
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
" {7 e( `* A$ k2 l& S人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
9 }% K/ @# P/ l( Z4 F/ v% M善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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+ r5 P/ w5 j- Z$ T. x* r+ w/ l 虛 實 篇 第 六
5 h% G2 m6 [3 r; _: z
* {/ @" @ G( w" z) `
( v; a1 D$ R- D2 H+ z7 S) }4 C5 S 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
! e/ F3 A& y( r4 M; O者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， + E5 e) X; N1 D% p8 O
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 @, c+ T2 V) h% K# D& [; h
2 }, s5 {! ?+ V/ N" r) G8 h/ a
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
, }; r; h* N& C; q- z攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
# G/ w( F" O; o8 k， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 ' j5 p& F* j+ w0 b' a# \/ w
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故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
( D7 q- ^* j* U4 ]; I攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
6 E' W" \: u2 [% Y
' y% u: |9 U; U7 { 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 : V2 ? S. l7 N% F; t# n3 j
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 * _& c( M5 ~( x$ W! a/ M/ x
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
. A# T x2 I: r2 Q$ z也 。
! x3 } y5 L$ w: ~
2 ~0 \+ [% r p! u/ `- i. |0 T& l- s 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
% u- e$ K/ @3 L8 u0 z， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 5 N; _. g- K0 J, c Y
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
# P5 A7 q$ T, A8 R2 E" Y" {0 Y曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
- }5 |2 x0 j7 P! f7 Z" M6 w
% u( D& @8 Z# l7 w/ ~: L 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
3 j& Y1 s$ B8 e2 B* M, ?角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
5 b5 W7 [7 M0 o! ]0 s0 v窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
4 z X* e$ }: E0 Y+ M， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ! R; F# E% v0 K+ a5 |
" e% b7 f0 V) e 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
5 t. t( d. w, M. l3 }地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
8 l1 [, } z% C) n& P! ? o 8 M$ d4 i& z2 R; P1 E/ @# x1 z
' X) h/ ^9 S8 c; ]
( t( s* e0 y' F% T6 y# \. l 軍 爭 篇 第 七
L/ ?5 w) R4 \% O
; J: Q5 {* F6 w! W# ^( Q9 J; R. u
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 3 ~: b/ l5 S! H, T# ]
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
3 J& T9 Q$ L a" D- l. u， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 f, d& @% S+ W8 H W7 t o: z% U% i
9 J$ W% v! v H
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
# J9 c5 x! d- q$ G) d, w4 U日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
1 n4 T7 u C7 a2 x8 a其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 ' M. n6 Q: `& x2 I; A; H$ G
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 6 i1 e7 D9 d1 j! M4 [% v+ R
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
. @ O3 Y# [0 S. v& P軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 ! r$ _ q* J6 Q6 s! W' ]- P- h. f
& v7 H, ]; S& }& e
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 - K5 D0 x4 f- x$ d$ I0 u
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
. v" G" ?. a5 f" j+ d， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
& f$ Y$ j# T8 Y$ s# l% b4 X
* z% @: e" r2 o$ Z 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ) D7 Q m0 g% N# u7 T$ j
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 & q# ^3 ~3 v1 j5 h
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 5 q4 Z# x" m- B: Z- l
目 也 。 . s9 e- T: Y0 }: L" }
# k' Q; c; |7 N( i, k# a! T* D 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 / ~7 T. }" u6 b2 V# F. D$ N
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 " h: t5 F& b6 X3 l0 F# n8 l
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
3 N( `8 ]) Z2 J+ s! @2 R
( d- r E8 z8 `4 o' q9 z- v' f: A3 T2 a 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 " P! W, c: [' K9 i
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
( I' S, _$ ` Y+ C* j必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
# I7 @3 A C& f% T2 J
+ Q- M% c9 g5 ] G
2 n% _( k1 V+ K, ]5 P9 N. p5 D( w# u' I
九 變 篇 第 八 ; d, Z0 a3 Y. a H5 x# r
) H. {3 a$ j+ p2 e8 \" w* x! _3 `. O. J' z% t# R& {2 d5 W
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 2 r# |" ]; U6 a% l
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
" @1 c g( h3 j6 C! u( h- c1 Z城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 6 I) z9 U8 W- b* A% M
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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+ w8 U) m% a. P- a3 h4 L7 u: D3 P 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 1 ^5 k- f1 D. |$ A5 j
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 / ^; s& l! T1 s0 e
" y9 u" l; Q* ^* L* b& i. j 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
6 I, ~6 U( C+ L( t! v( q E8 b3 o8 B/ E所 不 可 攻 也 。
( g+ E* X5 @; f
' _5 F# g' F* q$ x% k- v 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 / [) ^- T+ m1 @& K; l# U3 a6 u
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 3 j$ I. b5 F2 }, S7 g5 |- u
可 不 察 也 。
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z' Q( ]5 a( ~* I1 W, N3 d' |2 X @+ P0 {# ]
行 軍 篇 第 九 ) u- m4 ]2 G5 B* O( O6 |9 b
( u0 S/ {' o; Y
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 8 o9 `. T; a3 r9 X4 x8 d. l* U
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 - ~. T( ]' s# s' l( E
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 . x1 q! v& Z/ }5 K6 q9 a+ x
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 ( o2 C+ ~! @6 P T
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
6 B) Z( J" e( q此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 7 \ z/ g; c* E8 \+ D) V- v9 k
" }5 {2 ?) ~1 c! c+ C# a+ ^1 K' x 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 # E' d9 [7 N9 {4 i# s
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ( @7 N$ D9 A" |2 {+ w1 Q% Q
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 - l: f, I( r0 ~
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
$ f( t( k9 s( ]0 Y( V險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
5 I' ~- r7 K& H! N+ C- d7 C, ?
% c T) w9 J+ `! y2 ?; N% w# x 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
$ T! W4 g R9 }, }， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 6 Q4 [: H" S. C& u1 g( K. |
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 * |# J, }3 V+ t3 A1 ^
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
3 `) r1 ]& J( m3 Z1 G: d5 g' d$ u者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 , i- X& W) r( |! l; g
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
8 P' A4 O& J4 _4 ]* W, X7 b7 p8 b也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 & \7 z; W2 [9 a
4 Q! V4 P! M( ^. X
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
! o; z* h2 I ~- O+ ~- R% e敵 者 ， 必 擒 于 人 。 ; \" b/ v! \' m( M" Y! ]" G
8 U6 M1 y. M" @ 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
5 G/ K8 f1 n! m% z' y不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
; `' k" W% w, C" l y# f' R服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 0 f* `) A5 k, b3 o) m
+ }3 X* s5 E% W0 o
7 t$ j2 G( D) D& n( d; g
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地 形 篇 第 十
* K* O/ ?& B% T8 [ C T9 T& I" K w' a
e3 z8 k* D7 J
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
0 c" w; { W- {8 }; ]4 M者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
, \' e- I/ ]6 E7 v則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 2 Y; |3 V, g: ? S; B$ O
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 + M8 X! [* ^1 U5 T) W9 A+ |
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
' ~( u2 M* X8 n3 ^- P* k2 P* Q2 W: z者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
, T$ A- }% A4 x6 r/ Z險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
: G v8 [$ d* S, {也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 3 O3 O% u9 W& F* z. G
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 8 \3 L) W% o4 u# B% c" A6 q
( Z7 e1 x" \$ L
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 6 R. k1 n* f. O+ u; b9 q# n
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 : [$ U+ U! J9 U: Z6 k0 C, B5 V
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 . M$ o% b) a+ _1 V, F1 A l
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
: K- T& R e) z. O# c0 I， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 ; L- ]2 L8 h' n, \& t" U' U0 |! i' W r
可 不 察 也 。 , f8 U/ [+ {$ u, w. K
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 ; P/ J1 X# ^8 A- [3 F) W/ S
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
; U, R' K! K" O； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ) e8 {7 q6 n0 q
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 * Y1 y# ^1 O% r4 _3 g( s
* S, G# F! ?' K2 {
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 ! n$ N9 q& d I
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 # R# N W* {% w. s" B
" c" W! p8 N( _; T
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， ! t6 T! s. R5 Y8 F
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
) q% s7 `" V: @7 W1 S# ` _* \2 D不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
1 e7 |0 w K4 h故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
* D* d4 ]' K3 |
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九 地 篇 第 十 一
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. s" f. G+ [, |/ h: H! ?0 y/ U }
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 * j; _/ Z+ E4 O$ M; k+ i
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 $ e2 a! S! N s2 P; V2 l. q
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
4 @, U( @8 C3 B, ^往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 - k n# t0 I' _% C
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
! u4 F0 O4 A/ W* w行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 ) w5 [; R9 E9 D2 F' r$ i6 {* C
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
- v! S, [, C, r4 T+ L* H2 n7 ]* t相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 $ b- B9 I, S& q6 \
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
. u% J* H/ T3 F3 w則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 5 s3 L' s1 M; z7 B8 E
# q6 _3 Y+ M6 n" ]$ b 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
5 l; R5 H- z4 h而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
# g* n y" l; l死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
3 J8 c7 J' X" `0 l得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， g6 u8 G0 t" p, |$ g) s. e$ w
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 : [: s5 {/ z+ _6 {/ n* }9 }
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ) Z( m3 l' S- ]7 h v$ [9 Z
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
L" q3 f; F/ T* O5 B尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
; R4 l3 m' \& f4 i# v3 e. x9 j然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 ' ^' `0 D/ Q8 C# M2 }0 c; ?
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
/ K& |5 `7 X2 F) h- u, }. W4 @8 R； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
2 w( f2 X0 B5 w. Y; a, e- L1 U/ l2 z3 [- B8 g
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
, U4 J6 {, V8 S5 i! C事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 : D( w- T E: L4 ]; d0 U4 Y
' [" @7 T. h4 p* x* }. H. c 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
2 [, |; d' \8 @者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
0 {1 t# t' P6 l; \% M% I也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
$ k- u+ o: k. o; a; x- T地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
( `; I/ H4 `; u3 u: ^+ S. p" Q# }， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 # [. i/ {! q) U5 N4 {. f- M$ n
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 : p5 @3 V! s( C0 e) J: P g; |
9 d/ k; B( _7 V& x! j+ } 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
! O0 y- h6 k) b( Y S能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 8 i1 [2 y3 B9 Q
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 : _ C9 J3 b8 r2 l6 J
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
! T; i( c$ d/ O* v) \其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 w/ ]$ W. \& U- X1 S# {1 I- A
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
, [4 D" T8 t! t然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
; x7 G$ ^+ O9 @- N! Y， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
) q+ L9 F0 z( K5 _
0 }! }- G7 V7 B, p0 u" a 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 $ c0 Z# B% ~0 v& u
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 + k& S; A! b: `
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
% Z( v* I* {/ X, V2 |- a
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火 攻 篇 第 十 二
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) ` H/ L; Z% D# T/ A% M' R
' u! o' n+ G# _& e8 P# A 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
4 H1 i( H5 t+ D' h" S7 n庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
# S* B, z' O8 S* G" x者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 , T* G( e, m$ |4 p3 C8 }
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
4 J+ I3 K0 m( }- L而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
- Z; z! |8 K. `4 }發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 6 D4 C4 j% B1 W9 V& n% k/ H
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ( [) H1 p+ U* s5 x
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 H6 L' i! ^* a$ \" i+ j
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
/ W+ O( V7 {0 z% M% ~6 u2 c可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 & f! D( y5 W' T3 \0 S2 y0 n% t
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 L3 ~1 t7 a9 F' k
安 國 全 軍 之 道 也 。
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; t7 H# H8 D( b( C) p1 A/ U : s& | o4 R* [6 r& b2 w& c
7 f: {; |. C b5 Q' g 用 間 篇 第 十 三
$ ?( s" b8 T+ h) f' Y 1 P* f9 M4 ^0 {, U: g. o9 e; W# e. {
2 t( R$ l$ k# G/ p: ^% _, S 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 $ t" h+ F* z( B& U
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ; a, o! D$ t6 O' m) w9 \( r
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
" B9 k0 J, |7 ?. T5 g5 q) |， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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- Q, _: F6 h( B" ^ 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 4 g% m# p. G* V+ k; q2 a
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
8 a$ S- B/ h/ w$ g$ T- u。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
3 X4 u( R( B/ [1 I5 o( Y6 C, ?# O誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
3 B' H- Q; z8 V) N: {: l: B1 B
. w) i7 i& Y, q! O7 | 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
4 V( }, _' w: A* ^; t能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 4 i" L0 O4 v- {- ^5 W
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
$ y, W) _; Z6 k0 {0 K0 L4 l- }* r! e' d& |# r7 W. C
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 # d! z/ H" b+ o0 n& u8 z- b% ?
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
+ a* b \( ?5 b/ M! |， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 + E0 {1 @' x4 D r* z
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
3 S$ ?) J7 P% N3 M， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 . ]' o3 |$ F! K3 Q! I' \0 f- Z- o
不 可 不 厚 也 。 2 A# z5 R5 _6 W2 e4 E* O
2 `; c- a! n7 X: A, I4 ~ 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
B0 c' x7 [' C2 N4 j, c8 P$ V以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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