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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法4 E6 y. b& k3 k: {. y t
+ Q4 W) m6 o+ J6 _8 Y
: x. W* G! N2 x. c( D1 O第一篇 始計 9 ]1 H, h( U: _3 Z4 q
第二篇 作戰 0 C- [/ a. J6 X4 v& s& h
第三篇 謀攻 ! `4 |4 i. z) d" B) L. R7 F' h
第四篇 軍形 ; M* l5 O2 N. V4 \
第五篇 兵勢 ; d4 x- o- n; Z7 _
第六篇 虛實 , V' w/ z, x" h8 _# X) j$ h, J0 B6 N
第七篇 軍爭
( ~! b# ^6 D/ L( G3 K第八篇 九變
+ c4 m7 `) M- ^% |. Z6 `# n第九篇 行軍 . M7 \" ^4 Y8 } L
第十篇 地形 9 T+ M- f1 D' o! l
第十一篇 九地
5 J* Y6 `0 O' L第十二篇 火攻
- X9 y0 A# e% s% L第十三篇 用間 , l# [' e* f) S
: T, n0 c. l4 m/ p7 L% S8 u0 O g ?# I% e) F. p$ C# e6 W
2 O! C- G; A3 q5 R' Q% N/ t/ E4 e& a g& T
始 計 篇 第 一
: w# m3 [9 H. Y. E) G7 E
, b9 B" m3 D7 _! a1 P; [3 ~/ k5 p+ x% R2 J& o
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。 * {0 j. a- j) Q' q' i' x
+ \9 c7 m7 z0 R2 l3 K
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 * A# j; b. q% C3 i) X
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 0 r2 ` }9 P L6 U. p3 z& Y4 G1 T4 H5 @
& b: u+ {+ U* t 道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 , M% I8 t( t% x* x9 h; v8 O# L
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 ,
; L) {! e ?. F智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將
) F0 G7 m+ E! X X5 A" }# \* P& d莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 2 a3 @7 D* ~( O7 O
6 l4 Z6 I3 Z, J! u7 I 故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , , i }/ l3 n- w+ }
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
* x% g/ ?. }; Z& M% v吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。 # U$ f* n- z5 R9 v) m" `
. B; ]6 S- e, x
計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。
, Y# }+ L# e* B" F) l% n1 v/ \4 }! [' h3 `9 d, ]0 w
兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , 9 E. d9 i/ a3 ~7 _
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 1 k& A6 W& O" y/ [- \. o* w3 m2 S
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
. c. v2 ~+ ~0 y; U' W2 a) V5 z勝 , 不 可 先 傳 也 。 # a! @6 J" j- c1 e, D
; h/ G* p3 ^$ m& j
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
: Y* B$ x- G( j多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。 * F' O* @' w7 t& T7 C$ h
/ t/ U0 w% q$ M4 l+ L
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9 ]5 C* @9 X# O# f% D0 r9 _5 }
作 戰 篇 第 二 ( r8 r7 [ w$ n& k Y
# D2 u& N+ @( L0 i W8 Y- q! k9 ?- C+ q. E3 X; o
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 % o- l @3 O: m. H/ m( x6 a" ~
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
! P# ?4 y. ?) g' J萬 之 師 舉 矣 。 0 P6 w7 g8 O4 n8 Y5 w( H+ ?& g: o
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其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足 6 [$ i9 n' c% J! f
。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
- W9 \: u' J0 d, s. P4 W5 q6 F* T善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 8 m& O1 n; {/ a) G( v" ?1 y9 D
。 9 h4 c& _& L; r5 S6 W! h& }
D. K" J* E4 D$ g. G' G9 P& r 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
1 Z" r4 A' V. w! V' x再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
) z, @ \5 T( K1 r, k+ h& e7 R者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
+ z2 Z6 }) D" R2 E8 w于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
- r. g3 B4 l1 H, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 $ ]7 e3 x" @* o/ H% j: @
& I$ D8 J8 \) ?
故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
1 G* B8 ]2 L, Q/ }/ Z9 s) d0 @# c。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 ) Q! H- ~( U" L
* G) w6 X; P7 d% n$ k3 p% w0 |, U0 E
故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
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, V- `! Y G5 j
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" p/ [5 n: E9 d& _% D2 d) V 謀 攻 篇 第 三
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3 E( J N2 R/ |, `/ U5 K
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次 : t1 h8 M3 g4 J5 S
之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。 * D; ?- m" D3 w( @3 \% V: i' P9 i
- L) C: X* x: L0 e 故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 ( U' @- o. R( G: f/ G! z- |
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 4 h$ u9 j7 J$ ?
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。 $ j) X; I. O# `3 b Z
a- `! A4 S) U0 ~
故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 , D& J% ~! y5 j- z
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法
4 f0 W6 }! q- E4 ?也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
# A! v( m! F) D @0 Q" {/ _則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 , n$ w& ?% u5 k2 O
1 b+ p5 Z7 {! S7 r
夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 1 S B$ f, |7 Q/ Z- {( K" |- T
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
6 X7 R. g: y4 w6 b' e3 K) L, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 1 e% T4 Z( y0 H
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸 ( M4 n' q3 l9 v; Q
侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。 0 O6 ]) f! q) i, ]$ S: ?- S, s
7 r2 m$ Y& G" W6 q
故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上 $ G1 T f8 N% W/ f
下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
: y* K9 p" J# D/ E3 q. f道 也 。
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故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 + u6 s1 ?6 C0 c4 z, s2 e0 U
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 2 j5 {& @; u2 d1 i. o
) ?) A$ @8 S) a6 m3 \" K
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; g# x3 f( }$ E& y 軍 形 篇 第 四
1 p; C- p9 s) ^
5 B3 V4 q4 u) C$ q) ]6 h4 m L3 k; S5 U
孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 0 o5 d4 M) b7 S9 O
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
q% p! F4 Z9 a. E8 Y6 d8 U知 , 而 不 可 為 。 ; l: n* h) F5 b4 E
( U- S6 y# U# J: B. T7 P 不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 / T1 A* f9 g) M" O7 G- d& u
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ) T1 z' B& o3 C6 {( `
1 z9 ?2 O7 e. o8 G 見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非
2 u* G1 W" z& W ^& u: @! }善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
! s( } e5 H/ p7 B; n為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 9 S: w" v% _6 \" D7 J
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
0 B7 [& ^; `4 u- b于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰 + t, I/ b- Q5 t9 u+ }) S
, 而 後 求 勝 。
4 O4 F t2 g, F
7 l$ |) _# U! f; g# j' b 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
' t* @! z/ Y1 p+ u1 s曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱 * o( X9 p- y8 _
, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
9 |$ k" }5 o! [! E2 L積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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. @: O1 s( j* Q |: R % C' M) X) b: C0 x" Z( b+ Z! x9 C i
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兵 勢 篇 第 五 ( ?+ Q8 d, t2 S. y
7 n: S# A0 j* _" G& M
, R" @, ^# c ^
孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
. a$ m# w. n+ M& k# D軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者
$ z% L# |8 `7 ~; p: P7 z# F, F, 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江 % a3 n. s- D# P' M1 v# B( r `3 p
河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之
7 W% U* X3 O: @* @* D& C2 ?變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五
& w- U6 U9 E6 W" G9 e& W: X味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正 * _7 Q# t& a; ~7 T9 N
相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! ! M, b: V" O# r. h2 W
( M4 P) \0 X( {& A" ~) G. o 激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
$ y0 H2 y2 U7 `0 _/ X是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
8 A N( H+ z+ o# l/ f7 v7 ^
' o, P, ^, b0 `! [ 紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。 % l5 S) ?9 k: i# R) M
亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
+ |6 \9 k- ?3 u4 T0 w; E# R形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
! K. I; l3 c& I8 e, r以 實 待 之 。
1 y2 E% l2 A: @6 H; {1 i) x: G/ o" |% T! U+ Q5 \9 }+ S
故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 9 O4 k7 k. v K% S# Z4 p( }
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故
3 \2 ^4 u$ V$ \7 @9 S; E$ b5 |善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。 2 d' L" T4 ~6 F0 l
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虛 實 篇 第 六 6 C% D+ X* b3 D2 m( g
1 X G" A, n9 q* H* q
- K0 b& |4 K Y3 D, W4 d. B
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 6 U4 V" `$ K2 s: @' b' h! s
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 , # x- ?9 p0 a# H3 w0 {
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。 % V; h' r1 c1 d( v4 G$ A' ?
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出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ;
( q C4 U% v4 }! c攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 3 x. b8 I4 I& b. S9 _
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。 3 j. z# K3 j ^& i) h, d5 I) Z7 d
) v) l! j6 O" [! m, g+ i- M( A
故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十
+ \) k( |" C# `. q! g攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 8 ?" {! m/ H5 H
/ v) R4 n$ f- A3 N$ w: l; `8 W
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 $ s3 L0 [4 u- S+ J/ @- ~5 X4 Y. t
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
& m$ m* |3 E* j1 R! z) e左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者
' M6 d0 i# t! ?" v* h也 。 9 \5 o; ]# Y+ P6 A3 H2 S% @6 a! A3 f }; P) ~
, X3 v7 k1 d) h( @' v( S& a8 b 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日
- ?: U& e% p% p, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
8 z1 O+ I% @. I. ]& x9 C數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故
1 x9 u, \' j4 ^0 z" o曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
; @* o; N7 W% X9 ^' H5 }/ o$ D0 J4 \$ }) ?8 X% D8 N5 N1 M+ [
故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
/ i* f0 \% k' {. ?- g# |( l角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 / Z9 J' A+ {8 l
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
0 ], F! z( z6 L# {# A, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。
0 `$ a t% V# r! S2 \; ~6 h2 A+ V( q8 A
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
+ [/ U" D: J0 I, v+ t地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。 " Z& d6 n. Z( c! \% }* D
- v) z( r4 f3 Z
$ d( U5 u" P& i3 O
- D4 c- ~- D+ x3 }$ p" B 軍 爭 篇 第 七 , Q8 a: ?7 i8 V& a" F2 I
3 h1 t, a) U, e
) m9 V! z3 v J& b% [ 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難 " P( R7 C0 t; t5 ?& _7 j
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
+ c8 r0 g3 ^3 H- p2 V9 S, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。
0 v ^* n7 |, U9 o# ~! u. Z! h$ Q% f5 U4 A
舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
! ?) ?9 j9 w4 }+ f; }; }日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 , $ ^4 k$ H! u$ i, \3 `
其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
/ K1 n$ y/ ~2 `+ o4 C& l+ a! x3 t+ L9 g, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 ; b/ S$ h! l8 H" L# X, R1 t* z
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行
2 ~8 s+ z# X, n- H4 [- O軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 & n* H* Q) ?0 V+ U- b3 f
' F6 L/ a X- F) l5 H
故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林 ; G8 K, |2 {8 ~9 {+ m5 g
, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
- _( K. C" I/ A! K/ D3 ^9 o, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。
( s& ` e; g: N$ G
6 A0 X8 o) M3 W 軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
2 \8 N# f" b* k Z( ^+ `( w鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不 ' d6 A; x3 P2 l. Q* K4 e2 F- L; u5 @
得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
+ v7 |. b9 c H o# ?% e9 Q目 也 。 / f* q) E7 _$ l' ^, a& M* d
+ c K7 ]9 s/ E0 V5 W( o
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
) I3 ^/ m/ V7 h. N- F- T善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁 # {3 y" G9 l! c P ]! j6 k
, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。 1 V* j& J9 [' H3 O0 S: Y
- x @" J2 f$ ]8 F
無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
& c% Q z; ]- s& q' q% @勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 % a% e5 z& b* J: [$ a7 Z% M) x
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
& A0 V( i0 q P4 X$ r1 n3 d+ ] # P: M5 q1 p3 ?# A( u# J& Q
) _6 D$ I% E2 y5 V/ P( w2 h+ p$ W' x5 F+ }
九 變 篇 第 八 7 }/ N0 z p! h' [ d8 h: L7 U. ?
$ }" ?9 i$ H. X0 F9 |
5 ^" ?$ ?0 A, M2 s" l6 V( K
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
0 q9 U5 X w& _合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
1 A9 R" @+ d4 a6 f7 \; g! j- x. [城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 ( E9 l$ r ]9 g& j$ `
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。 3 _' P. ~% ^+ R! l8 Z9 w
. l4 x" V. x+ h7 p x' x 是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可
$ c, f1 C( h- k$ @! i- }: ]& I解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。
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6 q! a" k5 W$ E2 _1 Z( ?- g 故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有
3 p1 p2 [$ A0 O. G7 u7 B所 不 可 攻 也 。 ) u, F4 x# g$ f' w. L
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故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 , H8 P. ~7 e, x& [8 m% s
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 3 J, G3 B7 G4 E4 {
可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九
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2 e7 o) D8 M; b1 d; f% _ 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山
0 x! M% f+ B U/ t5 |之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 ' p" P, R# ^( i& N7 p& K* l
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
& P( V8 Y2 x. L1 M7 Q5 q絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
u7 F C G W" Z3 F( N處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 3 Z1 F! R$ [/ M
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝 ; j$ d" k. l X# L
。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
/ K* l% A2 r0 F至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
+ k( R% ?8 b# J- X% s, T& Y+ a+ x隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
, o; k0 N# j) ?; F險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 6 x: B! w8 |6 A+ W- I8 I: O1 S, f% B! d& \
; ^; A( R1 Y5 H: c; B/ l1 w 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
+ D, y6 o( E$ S8 N; b, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 ( C( m: Z+ l" T7 d5 D6 G
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
9 r( _( g1 @6 `: s; M$ @3 A: ], 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
9 P1 ~! H3 S0 q& x; ?: {者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳
3 w! o# j. K2 V& s6 C' O兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 ) A4 o1 L) K0 {" @
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。 9 g3 a! I U# e: K
# b, Y7 [0 @' Y `6 ^- R 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 % q6 Z" \) V8 p0 |
敵 者 , 必 擒 于 人 。
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9 F* h/ d7 ]* T4 _ 卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 7 d- @! m# K' x
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民 ) T% S4 ~0 \/ w1 v
服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。 8 f6 ^ S) {+ K9 i* V
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. Z4 ]! c7 `! E+ z 地 形 篇 第 十
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孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 $ T G. u" Q/ E8 z) ?# b
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 , ! `+ r5 y8 O/ L8 s9 p5 j2 c
則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
; _( `8 C4 U1 W- M5 w8 k" _+ L備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
& h4 l) H4 q$ i4 f# C/ G& ~形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形 ( U0 W; c- k% ?: d! a% d
者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 & \% E, O/ s( k4 o
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
& I9 Y& ^8 C+ P1 p! f9 i9 i+ i也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將
0 ?& s2 i+ G! t5 k2 ]. A9 y之 至 任 , 不 可 不 察 也 。 V7 r2 n0 j# L* v( B% o! X1 r
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故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
1 X+ e3 @' ~6 M7 b- h* D4 D六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
9 h6 w0 k& }9 a9 N, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 + J& s' o3 q1 b8 v& o( Y
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾 . w) d, J* K7 A' L2 j
, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不
6 n5 H6 L% T( V, U( D- `5 q可 不 察 也 。
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8 E0 @* b8 w# ^$ b1 T 夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知 Z/ o- w; w8 F. |9 U
此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰
, k* ^; {) s( x; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
- Z. u; W7 T4 N& k2 p9 V) a7 I罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。
1 H" z; @% ?: ^- d2 V+ i4 f4 W5 E
視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
$ h6 E3 [& W j( o$ G; B而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 9 W# c4 Z+ ? {% m
9 H8 a6 q5 G, n" A$ z. c5 b& A 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
: y: B z, Q0 R3 i; H! M, f而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
/ q5 Q' E, x3 F不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。 ; M7 `1 j0 o. {! g2 W
故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。
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9 i5 a+ n5 h* Q0 P" C( f& _ 九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 2 K4 O; ]& c) J `/ z
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入 0 ]* {2 L/ J8 r# F
人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 ; Z3 G! `9 l5 B( ]* U8 a( G( w
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
+ C7 z1 E" B$ Z! H- V0 U衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
$ ^' o: U2 L# c& |' _+ o' N行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
" F. n" u9 ~9 V( C2 `6 C. k) o1 C i, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 . y) a! W+ h& ~4 ^8 q' I
( A# x; i# [1 v% j% i* { 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 0 {0 Y/ ~+ Z0 p9 Y, Z
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 : R* X: _3 S* F" ?8 I+ \
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
: h; [7 T( z5 S! X0 L則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 " O: v) ^& }6 m$ o! j+ i
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凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 ; V! \/ e- m4 q7 q, ?+ j
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , 1 c& L" N" a4 S( D# n) z. W+ p
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不
6 ^ l% y' ]( S$ w' Y3 P+ f3 G得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
$ e& R1 `1 r1 E+ f禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 ! g% j& i, D* x& i! B5 o" W
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 6 z7 P" W& Z) k& o
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
- I: s* ]4 m% z/ @& J2 d尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率
& u( J8 j$ H- v4 K1 r `然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 / Q \% ?0 f3 c% ?% x2 @; p
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 & e" X+ f( e# u' v
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 7 U3 q! ]) U; M) D7 Y8 Q, g
9 ^3 ~8 w/ ]" G" ?" u( u+ ?/ U 將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其 / d8 n, ~# Q: f, w& q* x
事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
& V8 p6 A# i# w1 d: [7 m者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 $ A6 z: k3 V7 _" G
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭 ; X+ |( e+ O# Z! I4 u9 y4 b
地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 7 A' K/ G4 [+ ^# P* Q! \* H0 F
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 . o( u- T3 D! j$ L( k
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 5 `; G7 i$ w5 ?
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
: g8 S' g2 b6 M P3 x& h4 g能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
6 @$ N+ c E0 H5 I9 n夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
+ x* N1 }6 I! k) I' b m4 o不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 , / q$ ^* J$ A1 _& G- i5 r& D. p
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
: n. {/ U. d' Z+ p/ P' y以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 7 G$ s4 L" Y* o, d, V7 [+ m
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意 / P$ I# M& s8 t1 K
, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 ( D7 u; h$ {6 |# c
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是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事 9 o7 ?& H4 d2 [5 i7 J
, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 + u6 l4 |% f( `8 M7 C
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
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1 Z. |/ v9 Y2 k/ Z) H! _7 K
7 ^+ L" R$ r, p 火 攻 篇 第 十 二
+ H% e6 T% U/ K4 {5 B% @1 I' C $ E/ R$ w }) z; n, f
$ C6 D4 V# s; s2 p 孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 ) a- K* M9 f a7 A8 c3 h
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 ! l5 p; V/ A1 U: V( d
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。 4 |0 H; x! r/ F+ d' }* Z
2 _" c) M/ ?2 y. C6 o1 P2 o& M 凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
" d+ K% d" t1 ^& t3 }而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 5 g {& W+ P/ ~
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風 & r* x, T6 a J0 C/ L! f
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 ) g! o; f7 D) M" I" S$ _3 {
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
. e2 C2 g0 a0 f* }2 F8 Q將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不
3 b( f* y: I+ |6 A8 n可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復 " X& E2 h6 T2 ?3 O1 k4 j
悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 ' s/ v& H- s5 B! P
安 國 全 軍 之 道 也 。
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: I) m( b0 n% W3 Q& | * ~1 i3 ^8 h9 _/ u) [/ D+ k$ S
, a) q. `4 ?- {( P, z 用 間 篇 第 十 三
6 N; I6 l+ R- ]+ T2 A 4 \9 u; W4 B6 ^
( r, q8 l: T7 \+ o 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 4 b% q/ N( ?! B/ `* ~! g8 B; I
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭
! ~. I: T. p; v& D一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 ) W1 G, M! b- P# U1 e, v6 M
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
+ D, A' ?( G A7 M1 x1 D俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
3 t# _6 v5 B Y- z0 ~1 K2 @4 }。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 4 j* m& B3 A/ u0 |
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。 3 H7 G& _* p9 P2 `1 S+ R, `
0 {3 W' L/ t+ n
故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
0 P+ r; x8 ]+ m, k/ y; G能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
2 l$ @& |1 H- Y% v+ ?( c不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
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+ [$ I- m' I5 L- Y' t2 l 凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右
9 g. ]5 `5 J/ b, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 + _0 K5 E) E$ E/ T" _# Q
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
3 a# I7 r3 ?) q' ? z間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之 ' j1 w" o" O4 h4 _1 `
, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間 & M. b6 O9 N, Q. s
不 可 不 厚 也 。 ! p$ m( ^" l' [6 Z# K0 ^
# A3 f: S; i, M& J
昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能
" G) v8 H0 O) M0 w1 z1 \以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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