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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
, H% e5 G3 m8 ]; g* d- v! U) m5 S& d# n, Q( h
7 W% Q) D) \/ ^* Y8 ?第一篇 始計
2 `/ G& s, c# G3 e8 I @) w; {4 r第二篇 作戰 + D6 z0 I$ J$ `. |) T! F1 x9 c" i
第三篇 謀攻 $ O; y, y2 b2 U) P. k0 F
第四篇 軍形 " d) m# _+ [' P' g9 s$ K% l# j8 h
第五篇 兵勢 , H1 c) E2 u5 q8 D# f! ]% J
第六篇 虛實
: t* w) y2 P( z( ]" c第七篇 軍爭 3 s9 x0 v' A3 b0 r/ V' E
第八篇 九變 , ]2 }5 @( b% g3 G& Z @; J- E5 i
第九篇 行軍
' J4 |0 A. q2 B2 ~1 [& U8 l/ a第十篇 地形 : L' R# V; j7 J/ X# n
第十一篇 九地 6 U% _5 ^) h! f! m# A5 l4 \( J+ B
第十二篇 火攻
) D( _1 g) a' _" p9 `2 A( g7 O$ {第十三篇 用間 . o0 v8 y1 d/ l G. ^0 |
9 \! y# ^& o5 S " n4 ?) Q* {9 |7 T5 V2 V
3 c* F0 Q6 t) [. e5 m q5 k6 D
2 }/ N5 U7 G9 c5 M+ Z, `5 ^$ m/ B
始 計 篇 第 一 W+ G Y( y# H i3 r! o$ \
9 ?& Q* t* g) F1 v& e2 y
. i. C% b/ P& R
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
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故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 . g5 P$ ?! m, c. U$ C( c2 ?
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 1 ^7 e" i' P0 T- t
) e: v+ e2 @1 O+ l( {* D- ^( Q 道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 * e. K. K$ K' Y9 Y# S1 V. p
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 ,
5 q+ y4 o- ?3 C7 J+ \智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將
4 T# S4 U" X1 f" S5 p莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 ' r1 E" H% g( u1 e1 `* J
. J" E% R! d; x
故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , ' k* s1 K: e9 ~# Z/ O0 m! i9 a
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 6 e7 j4 b$ B7 y: t# ]; L
吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。 + ` E; q& B( m) b8 ~* ]1 T# z3 ] {
7 C( _* y0 j- u1 n9 D0 u 計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 8 {" [3 v. m. W
3 C! B6 C' d3 R. B$ E
兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , 7 I* P7 N5 n/ A# U; ^5 f
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 3 m" b' g6 G- V" X0 z
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之 % e: p: j9 [9 r9 j
勝 , 不 可 先 傳 也 。
6 ~) }6 [. C$ j8 y! j5 ?( d) `6 M* F) Z; p
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
9 e' Y* s! @1 g" w: u2 q U" E( x多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
& m& C% K' V" l1 ~' T ( t# ?+ r4 J* v2 P2 ^$ Z) W. T
8 o9 E, u1 F o8 M
! K o8 O9 f S. z0 k6 d6 m7 Y
作 戰 篇 第 二
) T8 _1 a, L" u
& I) U" q. A$ M" V
% g3 D N3 ] E, w. Z 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 , |3 R( J: Y/ w+ C) m4 ]/ l; G2 w( T
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
: r4 u% W3 M, l! L* Z* y萬 之 師 舉 矣 。 # _! Y3 E' m* E
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其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足 2 q4 l2 q& p- V+ @$ z8 ~! c
。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
0 l! O* \- @9 P8 L3 T1 E# B Q6 d) O善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也
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9 @ B" g" r9 a 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
S6 ?' a) f2 r再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
# @$ g; L- ]' n' R1 P者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
% g8 A) F& y; D于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費 * e' L; d; | X; B; [
, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。
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- F4 X1 P1 L9 R. ?4 D) Y 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石 $ \/ c0 X5 f* E r ^+ h
。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。 ; M* j. r5 t, Z U3 z1 h7 I
2 L6 L3 d, V$ }7 L$ A8 E( d6 Y
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% u- p% }+ R) d5 l( ^3 Z/ Q 謀 攻 篇 第 三 9 q2 G& a9 ?. |* K. L
. Z, m7 Y4 t; Q- z8 S+ m3 {: Z& k" s" B ?5 M1 d
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次 # N8 C6 ^: l1 \; w, T8 V
之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。 - m; f: @. f; a& ~6 n; d! ^* U7 q
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故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不
8 A H- p( Y1 J/ G+ w得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 , j5 ]! X5 ^" f: z" C0 s' S
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人
: W) \6 }+ }. V4 y之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法
7 m! A1 |" _) T: `也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
8 z0 N! j S* G1 k v4 q則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。
0 M. }- I% B) Q" @1 T) C2 q5 A: v$ J0 _4 _& ^( Y" `
夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
8 i5 t1 e; S6 _* d* i# A患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
0 c- A- g {4 n$ G( A- [' a, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣
% l' F! r7 H$ @. ]0 p1 m8 I。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸 9 ?, E8 E l5 A! g: x8 V/ w
侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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0 i: t( X9 `/ h! {0 ] 故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
( x" o. m! s9 K4 |( J! L下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之 ' b) v5 ~' \/ {+ w
道 也 。 ! o0 G7 G1 i7 ]. q9 ~* N0 i& j' W
+ ~& d' _- N) m' n( ?6 h- H: ^$ d 故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 6 v6 b) P" H0 u2 M. T! l3 m
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 0 B E5 F: X" w+ N( |
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+ d0 x2 S8 j/ c7 m# r% _ 軍 形 篇 第 四 2 p5 ~9 q0 ]4 ^+ V- ]) Z% \0 {& P
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! X' Y7 l+ a. b# k! ~ 孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己
& U% v) j) F H" \. R, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可 3 v, I( K% R' k5 B
知 , 而 不 可 為 。
" ^3 X' l1 G% x; F# q4 z, l+ K% L0 o( d1 o4 S9 c3 X& ?
不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 0 o1 z; y! J/ W9 m
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。 0 d9 r* v o& T' q, g
& Q! `/ L" K' l/ v" } 見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 - F8 N4 m: k2 S- {- I8 c
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
1 X8 J+ F; S3 M2 C4 }為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 1 c6 e/ Q7 C# P: V% q
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
" w, G/ H1 x3 ^4 e) i* S于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰 % u3 h" s5 F( Z$ x$ l8 ^/ B
, 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二 l m0 ?# f6 Y# e( w& Y# O
曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
( H% N% |) L& }, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
6 ?! {* i5 d- y, e" z0 Q積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五 7 J0 ?' v- @" m) r# u7 N5 A% S
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孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
9 y7 W* v0 ^* G. `0 }軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者
# `. a, l. Z$ M$ o* I/ C9 x1 {( k, 虛 實 是 也 。
& {+ c2 H2 O0 ~% ~- o$ @- Q+ s$ R' T3 Y8 v4 y
凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江 % N7 r+ H- j' x6 V
河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之
0 B$ p$ D- L% J變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 , E8 P" r/ t4 p* Z: ^' m: `# ~4 p
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
: F$ F4 y4 L0 O' ~# Z相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! * x9 \/ e5 _+ w \% m( D
5 j4 {; v3 N8 c
激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
4 N7 F6 m0 [; g# l0 [; S' j) d, {! y是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
2 y3 o6 V4 v9 t亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
5 P1 r! c: v! e( _5 h形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
# F6 @7 C2 t9 a8 g1 c以 實 待 之 。 9 `4 |* ~+ ~/ X9 Y( _
+ R% D- ^2 ?, V. y }/ p* m 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 5 I8 X. e7 l' P4 t# c& }* I2 w
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 ( \7 F; L; A0 W. g) o9 Q6 o' c
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
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+ a" k: l( T( ]9 }$ Y 虛 實 篇 第 六 , {# S8 }* W$ y2 S/ t- z/ s
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3 [: n6 h& k9 F* B0 ~& S
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 ; E% p/ q9 p, o! t9 p7 x- n! x
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
. o( I# [$ r- o5 P0 q害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。 8 s6 a6 `2 U4 ^4 A7 h+ w
6 H) \/ z( m( h; l# s T
出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; q0 s3 }! c/ H+ s {6 y5 f
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
" |$ G0 m0 s9 v& x S, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
/ [4 Z* \( R# B4 M- N6 V# ^* ]6 Q5 ]; Z/ J# ^( x& d8 c
故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 . p. w+ {/ f# [2 P8 p
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。
8 J, q$ t, y! ^0 ?, \9 F6 B5 T; U$ d0 L8 k, o
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 ( p/ B3 m5 F' `8 M: B
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則 / X: ~4 V5 u" F0 u2 R- }* B& f
左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 / `* j* @$ J% y! K5 \* |
也 。
9 ?, P* V5 U' B
9 l7 k1 ^* B7 y2 @3 e9 H) b 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日 9 G8 @1 u0 B. A% w1 j
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
' z+ O0 R' W" O6 I# v. d數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故
( k% p" f$ n: z曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
' p3 W0 y5 v% y/ Z" U
8 B- n7 ^0 o5 o {9 Y 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 , 3 L+ ^4 [+ H/ D, B
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 $ q* t$ g$ s, C+ D% D* Q
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 - K- c6 i3 Q7 }6 Q' `0 b9 E7 E S
, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。
0 J0 ^6 {+ u* ~0 h$ V3 M0 M9 Z/ }$ g* e8 C" @ C# L% i- l' @
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
& N6 L+ v6 G/ c$ D" u4 u地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
4 w% t2 u1 k. C& O* H, y3 i& ^
6 L1 R* B6 ` m6 Q. R W
m9 r- ^) G. Y# Z! b% ]" V& k# L" m. y7 f* P3 @
軍 爭 篇 第 七
7 m* p+ e+ V# I4 g
: a7 F" e3 f( m
6 p1 C- R, `$ [ 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
% K9 C" D3 ^% ]# z7 \于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利 ( }* \$ o" P% }4 f+ U8 }
, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。
+ W) Q6 s7 y2 }0 H% r' U: ~* w2 j5 [% D. |
舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
5 \* u, [" U; l8 F日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
+ q" w2 S4 r2 @( p其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利 9 v3 q, {/ s) w+ r* [: [" S) n
, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 . Q4 Y' b- J9 M5 I% [
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 5 n. }/ j0 K. ]2 P2 E& C0 n
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。
3 m% R* K6 N/ D/ K; \3 b( N* T* w2 R( Q" i
故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林 1 j" ~% m7 A5 k- G$ p) n/ ^8 P& t9 V
, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
# a5 @% Q+ g! f5 O6 b, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。
. L: m6 E3 F! @! ~% ?6 e2 o/ A9 u ]: f% x0 d
軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金 0 Y; p- p5 N4 b3 `7 \
鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
% d/ I+ _% p/ l6 N得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
: E/ G! A; c# s' u3 Q8 n0 w! p目 也 。
1 a) z$ l# p% i; v. u1 E& \* J, i z# N4 ~& l; S) \5 Z& ^7 N! }
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
: V& ?, o' z! W F$ ]9 F. s0 f I善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁 / ^ R( W0 u# z+ ]1 Z" P, x
, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
S: m2 Z! R/ z* ~, t+ @# x7 y: x+ J0 q2 d( w+ Y$ u
無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵 ; R$ p# ~0 f9 V
勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 3 m1 s. }1 g: t0 C/ X R
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。 8 x: Z: W7 o" x, h9 R6 ^
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九 變 篇 第 八 $ |! Z8 J i7 a! |8 f! a1 k
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孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地 ( Z4 K/ w/ F) g9 i( y" i
合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
* a0 a/ m- @9 C! r4 k5 Q7 C+ ~城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 + f! K! w1 N3 a/ p. N
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。 1 S2 u5 m- ?: x) _+ M# c
' T: w- Y0 z4 A0 X1 ? 是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 $ N% {, f3 b1 F' l) W ~
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 ; C3 p: F5 k) ?: [6 U
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故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 * H& z) Z8 O! U9 t8 k: H6 ?
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民
0 F# m6 L1 j) ?2 M5 Z可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不
( F7 d# i/ w3 K$ `9 Q; U; y1 i) {, y可 不 察 也 。
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* B2 s% f9 S" m* d$ e 行 軍 篇 第 九 . C0 h4 p& s6 ^3 M( J) p! ^
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4 m) @& ~" d1 |6 i: M# R W7 } 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 - O) a1 J5 F! u9 ` ~4 }* m
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 7 T/ |( w. ~9 c6 H! b1 X
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。 . _2 G3 f8 u6 C' L' ?5 [* B
絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此 7 l7 L$ r! ?+ g6 ~8 B
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
' i7 H' k9 T6 o% l/ s; _此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ( Y0 r# c' }0 g0 m0 \+ J v" C+ c
. S+ y; A) _4 F 凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝 , i3 Z5 V7 X" G; x! k, ~
。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 2 }0 e7 T6 L( m1 @* D8 l }6 c' }
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
- s; f6 R- z- g- E$ M9 z隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有 ; z& X7 L3 x$ f/ E G% i0 ~
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 ; V0 {5 C/ q4 S' O0 J! y
2 ]9 m) N0 u* ~0 o8 |% ~8 x 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 1 F6 `/ ^" n. @/ g
, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭
2 o3 C4 A4 I' E3 T, |0 ~1 Z! j) {- }$ p者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者 8 {5 Y3 ~% r+ q/ x
, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
4 P5 x3 h( h" K者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 0 Q+ z2 I, T C) X: s6 t
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 2 t6 g! N# p# R/ V
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 6 n+ j) v- C4 [
敵 者 , 必 擒 于 人 。 % C3 {# p: n# n ^
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卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 3 H: `, ^0 L, o/ @' u, h9 I2 D6 e
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
/ T _' M9 u) ]9 f0 o' D服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
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3 `: [% J7 }0 ^7 j% ?4 M5 m 地 形 篇 第 十 % I3 K5 n* b6 l4 g
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孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 . ~, N2 ^6 D' |% Y* _2 \ z
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
, j, p3 y' C, W則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有 7 }9 o, d0 ~6 b5 `
備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支 : F0 K; i4 u% Z# x2 O
形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形 , g) D) o4 M& k# `
者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 : b5 B6 d3 k$ N
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
7 u5 G& o; o, ~1 [( J也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 - K" T& d! k y, o2 c/ I; l+ A
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此 + l, W+ H* { ^5 c
六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱 " C9 j! I. [: b4 t
, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 ; V! P# k0 d. j) }6 B
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
- i0 n6 T2 t: b, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 : s' w5 [0 l$ B
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
: a d% i& ` q5 v此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 ( _" L9 B4 E9 Z( h P* V$ u5 \1 G
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
6 H O, k4 I8 n3 Q$ j罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
# K. h: H( `4 i0 Q而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 0 B& Z3 `( a, k2 r& a3 z
$ f5 p' p! }1 ? 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
/ f! X, r9 F* B9 W/ h2 b而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而 # A% K" [0 W- \2 a* t
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。 % p6 |8 t; h- h7 i) ^. z
故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 ' |/ N! P6 o9 k! b
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九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 . c+ s, t( r1 J C. ~, ]
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入 ) h+ V% W1 B1 ]) T0 s. V; z, x( J6 ?
人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以
0 E' l y- i- k1 A5 O往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為 9 a% K. A. Q( S
衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難 ! P7 \0 o' t7 j3 y C3 k! S
行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 * z' m/ J5 F0 y9 j
, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 # c8 g; n/ k' w; \# K
, c. ]' W# @9 z& J 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 0 U* ?$ c# l0 t, x5 A) E
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于
4 X4 [/ ? e, T+ b利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
) A' t I. H2 }6 X9 y! O) o則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 5 e- ? {7 ]3 P) M
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , & i5 ~' Z$ O: B" T: P7 [
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 6 o9 {; y! `) ~) e" \ r/ M) J
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
* m; h H3 m# h! v+ ?" {9 k禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也
4 P& W5 `, I/ y。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌
7 S; C/ |' Q' F, V1 x' f之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
( t' h! A& g, r c" ^& x5 \9 Y尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率
2 h* |1 L, c& ]然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 0 J* i3 r6 i* ]$ H; @2 t4 i- I
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 7 Y! W7 x! a p# O7 o8 b
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 5 l$ i! [) m+ j$ \; [% W. }
3 @2 H4 y+ Q' K/ _7 r1 C' z 將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
5 y% X# X7 f% o# A6 G( P9 u/ c事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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$ c, E3 c4 V, O o2 Y+ C- \4 z 凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達 9 i9 b& E/ B M2 z q+ k% M( ~
者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地
+ I j! X8 |! b也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
5 X9 y8 ^/ t6 L) m" d# g' H/ ^地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食
7 s8 M+ V0 F* |- G1 H! ?, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 - e# @1 v t4 D" p. ?
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。
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2 G) h( R, V0 C" f+ l/ k& i' B) s 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
# G/ L( U4 n9 G* V; o能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。 5 i' h% F$ S" D$ d) J7 E" P
夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
9 W) H. j+ N0 t# U) j6 a# {不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
1 g6 W! h( p: |其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
/ r' i6 i; x( Z2 _* F9 N以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 ; _/ c) K. K& `2 y3 x8 E
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
3 i5 G5 V1 N1 t7 R3 {, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 " _' h% v* d! Q3 A9 o3 c
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是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事 ( n8 Q2 F/ y4 Y' }* l) U
, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭
- C# M" D3 Z5 @。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二 4 y. i" t: y. ^: R( [9 o1 @/ {
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孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火
& j0 `7 f5 @3 O庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時
]! S) n$ L! P2 n' I7 i者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
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0 }& `& y, N& i9 h% X 凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發 ; L5 j. n& M' b
而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 % A# ~/ ?, L, a' Z( H, H& E. B
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
& y- `* [: \9 b% e2 x5 K; \止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強
/ m. W; J' g" X) H: ?9 P, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 * R! s# v, I" J! e/ w9 X' a1 M
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夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
' r! X* W4 B9 w( j7 t3 q! \! `" k將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不
K# g+ U" N0 V) s: T可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復 5 i$ ~5 _( |% y
悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此
8 b% U* F( M P; X6 _- f安 國 全 軍 之 道 也 。 6 p- @- v( c# t8 ^2 f- ^7 {0 q
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用 間 篇 第 十 三
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: ~, D0 C4 _# V; g 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 - S1 }& P2 q9 v# o
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 8 {4 N2 } Q- E
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 3 P6 t0 Q% v; n+ w' q% \' x9 p
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。 9 E; I* [0 v9 Z, K% L
1 F. m2 ~# l) a. q& A3 y* y3 X 故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 1 j$ Q1 b/ }9 U" K. ?2 {
俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
" `; M/ ?$ P# G2 n* m。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 - }6 {! b5 v \1 O A- H" z
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。 9 |. k2 q5 P+ p0 l+ U: N s
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故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不 * N3 ?- ~( ~; O
能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
$ d5 Q3 a. K9 q5 J8 U不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
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! S: \$ f7 |' _. Q7 M2 P- x, U 凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右
8 U2 L- K; k$ E4 `2 U, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
/ q7 W& C4 g0 n$ A, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
+ D( u) k: M* {0 w1 @間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
! a( }$ l/ @4 R4 B4 J, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間 7 [: o+ H# W% q7 t3 E2 R+ Q& s5 ^
不 可 不 厚 也 。 9 q6 x" f1 Y% U# S3 B6 f
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昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 " N& K# d+ u# M6 n4 k5 f
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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