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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法1 |. B2 s6 v4 P4 y# y2 y# l. o8 g+ M
5 E; ^( U+ s, n/ q% k$ i# Z0 {+ o
, F7 U9 s7 p O# }第一篇 始計
3 `2 `+ `4 z' X: G! E第二篇 作戰 2 N9 r6 y" D7 k2 ^2 p+ x4 B
第三篇 謀攻 ; r% H" z5 h* u* J, e4 x/ X
第四篇 軍形 0 \3 R1 ]8 G# B( h- Z: ?, t$ }
第五篇 兵勢
0 e" C* o; n1 d. n$ P) l( S( K* }第六篇 虛實
- L% U V, r) v1 U ~2 H2 @% Z& l第七篇 軍爭
# r$ W5 P7 B9 I2 V2 K( I% z% O第八篇 九變
9 V2 B& W n/ A" _5 l, f) H第九篇 行軍
, |" @! D% F% i( [" H& U' ^. r第十篇 地形
3 p/ k5 j; ~: l5 U+ Q# F- P第十一篇 九地
: S1 w. N7 v1 [4 K3 V% p; ]第十二篇 火攻 3 e* s! Q) `, X- J& k6 V( M. j
第十三篇 用間
3 X+ m- F3 u+ R# e% \ 2 }4 D! A; F' D/ r# H
% E% s. e% n, [6 X 6 K6 Z% V# W7 ?+ D/ {
0 C! C! b6 |) q) h
始 計 篇 第 一 0 n2 m1 F9 Z" y( h- w
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5 B) [3 Y% L0 F5 X
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
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; q8 z4 y' Z' F% @ 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 3 A+ b! x" `, j
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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8 u0 ], X+ v2 e) S* X/ n' l 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 * L, J( Q; J& W; j* H. N: _
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， * k$ V. E; ~) D6 l, K- S( A# J; V
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
( K* z+ z0 I- ]6 N% A8 ]) L3 M, \莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 0 P) Z1 _( W% n
1 h y8 i3 }2 d2 h/ |0 C# M7 G6 r) p 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
# z" N) S: T8 M, g法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 5 e: u$ A4 Z* ^9 N0 A
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
1 C& _- W! E* R4 x. w2 Y: U z. O# Q# I% k! M
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
3 I& c$ h1 m. Y! q1 G
6 _: P! O' u& q/ ^% s( r6 \2 H 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 9 ^" O- K+ l4 N2 f X
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
( v m! l( a5 Q! I# }4 i" m K， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 3 Q6 a1 b# w- t5 [2 D* o( A4 F# ]
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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- r& ?/ x9 ~7 @7 E 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 2 y: |; @/ P) h0 t6 e- X
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ! l9 b" `' H' y% w5 K& X; a) u
" p) ^" Z, F& S* O3 J1 c; t
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& P$ g1 P. C6 W 作 戰 篇 第 二
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4 R' ]$ K K5 {/ a" B+ c
4 [/ V4 d9 V! u* y1 P5 a0 B* W 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
& u+ Q8 L+ p' S# G2 O糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
& c# t7 I& b4 k3 q& O萬 之 師 舉 矣 。
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& K$ S1 W: d: p) s* L3 o, V# F% e 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
1 m Z8 u& j, I; x& f! d。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 8 R0 C& J0 a6 P
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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1 E4 p9 D* D) O( j/ y) e' J
9 B! M4 J& m* } 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
6 ~7 w8 h% s4 ^4 f1 q. u再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ) K! _8 X% Z* N3 X7 j& _9 b1 B
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
4 I: j2 w$ e( C! d7 P1 t2 v. c于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 - t$ K0 z/ Q, \' p
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 3 j' u1 T6 L1 Q: h
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 & y' ~6 Z6 t D
, F& q n' q8 H, T+ V 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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4 p6 U- C+ c3 u' Y& H" |' ^! v
謀 攻 篇 第 三 , ?3 R1 X) e* w, t8 i6 l8 a
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9 ~7 y% v B, Q- l7 a6 r 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
0 }9 |4 s. v; U; k之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
- E: j4 J: u& H& `: m' i8 T得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 # U: c& n7 F- X# r! K
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 $ j1 i1 F3 h) b/ L U
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
) z, h! Z# N% s" ^% r$ e% M" ?1 V之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
, L1 B1 g/ V8 X" O4 f# m3 J! l1 X也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 % f$ Y* v* X! n% ~/ ]
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 % a- w, G' [5 U& q
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 , P: { B; w% a' q: z* U0 ~* v
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
' i" q0 B8 g9 u， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 4 d4 G8 o) r3 o/ q
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 " U' R- U& m0 y* A0 _" ` `
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 8 K# L' B, ?, @- k( W5 w
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 " m5 N5 j* c4 e& j9 m) O
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 4 n: \, _& F; J% t0 i# d
道 也 。
1 Q% c: `$ [6 O$ X
8 ?8 L" E |/ S2 H+ c" } 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 4 D- N% I2 a$ I" C# d5 b
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ( k! l# G( k2 Q9 D1 E& K9 D
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& ~. X! Q$ a" {+ @- M
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軍 形 篇 第 四 1 o @& I- g3 w7 q& T
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; G$ D: s }5 @. Q% ?! a 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
! w3 K4 \ k. {8 g， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
9 N) O7 g) P. J, K% z% ^知 ， 而 不 可 為 。
2 T, ^2 O! h% Y3 \& |, b# g! E6 r* y' T% f7 k6 q ^
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 $ Z( F/ b$ p" `. g, Z5 X
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 j% {0 A4 @- P1 y
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 & v ^# M9 [( P/ d8 p- H. o
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
- U- J: ]3 i9 |" [功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 b- a# g9 g5 t. N8 F$ k9 z4 v2 j
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
8 Z0 L: z/ C' q4 s9 ?' }# E7 @， 而 後 求 勝 。 % o' K# o6 m: B) l0 E8 N, L$ @9 I% Z( J
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
, l" \+ }8 @& k+ e, a曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
+ @ K4 f! I3 w o， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 : P: Q. N, |" f( q, {3 q: H
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五
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" C% F" O2 Y1 u9 @; h
6 G6 W5 {/ p' K! Y( S9 W( e3 X: K 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
& H' J1 r& ~2 W7 g+ q. v軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
. `$ c! |- P* X- x N" e7 ?7 y" x， 虛 實 是 也 。 * }/ E, \/ A/ ^
+ b9 s+ P1 m3 m2 }2 ^ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
! [7 ^: e2 }/ y+ A% ~* { f河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 8 C& w) v/ o( V3 C7 J( e
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 I2 J* Z: U4 v' u/ d8 L: H
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 / D% j2 v2 Z% Y4 f0 i% X: J
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
' |2 M/ `+ A+ M! W( I
: {% x1 J y- p, b; X/ R 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
/ K" I1 M8 B- |+ n是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
1 Z) o- J# c h' b
% `" R; i6 {! ?/ G 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
6 o) R' }9 h1 F亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， , n+ n C6 H# U8 z( Y
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
' h7 j1 K6 K8 p# j$ a& R+ ?以 實 待 之 。 3 p4 a' h* j, a+ @8 o
1 t/ ^; Q0 g2 _( U' a$ o 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 8 V+ \( K$ p# N! L) r1 g
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 4 n# D9 U' H% k/ M; ~% v) \4 a
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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7 F. c( O: a, |$ V5 x, l) b 3 A* I+ D. \3 W# _5 g [- o
6 s3 \% V$ O- B2 F
虛 實 篇 第 六
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1 c: a( A+ Z$ N; x4 Q3 ?1 d 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
. v7 V0 _3 H$ u3 l者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
: q) s1 x6 M6 f害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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% r. w! M; X5 H0 m$ O 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； . i m' C; P$ ?1 K+ P
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
. b: S% ?8 Q. [* ^， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
1 c0 U( i. e+ A& Z& \$ D9 a# ?8 [8 K
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
0 { Z/ R3 t: V& L8 m2 R6 Q1 U攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
+ p) K1 E x+ Y; m6 w' B
+ |" X. z% a+ ^. l |% w: b; |/ P1 c 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 " P- ]: ]5 K$ d# ?
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
) e6 U8 [6 ]5 C2 j3 W左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
8 m8 j0 _- g! Z也 。 - O! R: D6 e) n6 z6 u
6 Q' L5 v; Q3 m: D# o1 Y
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
! m/ h! O C* w p" q1 l， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
# e; Q$ h4 Z. y& n% P: D- [+ o8 @數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
( O$ M/ C1 ^* e$ n! Q) N; e曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
$ n; V' p+ Z8 M* E) s3 [# o& ^1 o7 o5 o! y' V* A1 v$ G
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， * s% o6 [; y; w7 C: ^
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 # m& \; W; _. q2 w( l
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 3 ^& a8 d i, f/ ~ L0 Y4 h
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
% G+ w$ Z3 }" a6 i. j" h4 b- `6 v
) p* G7 c$ w4 m9 B7 } 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 + O0 F8 M( I$ C; Z* b
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 " H# ~& @2 C9 f( R
! A$ Q3 O, p" {* g/ W$ u
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2 }5 b. _' m7 L- ^/ M; l0 v 軍 爭 篇 第 七
. j5 A/ \- L- d
& B9 S5 U/ }! _/ e3 f
) q o3 G& ^" u2 f- ], ^ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
+ W3 r7 M0 c' V5 T2 l. G于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 9 m* X% e$ Y4 a& H2 i
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 6 p/ r, I1 ?" ~) l0 _* V! f1 f
8 }% d: [# o: g$ w" F 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
$ c) A3 q$ |( h0 j2 N日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
7 Q, S& m4 W' K% E# q- K$ L1 K, S! m& U其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 + S+ f# R! Z; @+ h" v- u( p' w
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 + E9 q1 ?0 b, }/ X
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 9 w! J% N3 Z/ K3 g
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 , c6 M( m, G7 E2 d4 @' t# o
2 Y* t- @0 r+ l1 T e" g
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 9 l8 r1 X" b. @6 R0 }. n
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
: p: y, Z8 K4 r4 F， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 $ L) t$ m+ r5 p! `' Y# l
- u+ ^& h) K- V6 ?, j
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 + h5 Y# d% Z' K2 E& T. B/ U% W. ~ I
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
2 M8 w4 [4 x3 Z7 \7 k. ^' f得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 9 r+ W, _4 @3 P! w
目 也 。 ' T6 Z3 i$ | j- \$ w
8 s) Q+ v* B% D, z; f8 ^2 N5 F
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 : |1 v2 a" L6 ?, B2 [4 t; |
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 # [2 s, f% p E, [- |5 n2 V7 S) ^6 ?0 {
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 , p3 H" }3 p0 X" r$ T, M
# F; ?' u% Y- q: W( O3 S 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
& n" U3 g5 U! Q0 a6 I勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
, ~$ d- G k& G" }5 M; }3 O必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
# G+ v8 W4 M( I( h & e: H4 ~0 D( C. f) v) P( [& {5 k) x
& J7 E, e! j" x, X
0 {4 I2 y4 [8 Z" o( A! h/ S
九 變 篇 第 八
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ' r% A6 O$ u+ }& v& {& x( r! e5 j
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
3 T1 X4 @/ M7 ~% v( M% a8 v U城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
( i4 v! ~2 c$ W! d; f# ?, V用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 $ P* }$ y( z) k' D
8 }9 N# t$ C4 F* P- Z! w% a
是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 % L6 |* l) \# X8 l* v" ~
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 / s. A: S0 o3 D; z
* _+ O+ b( Z1 a" B) l" Z 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 1 J+ d9 m- s% Y9 \' K7 z# s
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 " r& n# H+ z+ s
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 4 p/ g {4 f; S' `3 B& Z/ w
可 不 察 也 。 ! v ]7 c, l8 W# ^
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行 軍 篇 第 九
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3 h' @0 A5 ?5 |2 |1 c 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
. Y2 ~1 F' V" K7 T Z9 x9 z之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
0 p" F: F6 L. Y; X" ~7 a欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 $ e% C8 S3 q3 M! L* F2 V
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
) @) i* j; W+ y. S( g* ]/ t處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
# C" W9 d$ b" p9 ^. ^# v4 l% x' i此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 . u8 K- u$ _! H! q6 y& ~+ k
& t0 b/ f3 r8 X+ a( j. p" R 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 ( l- `8 v" i3 N; }
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
( p( _0 A1 m, S8 b$ i- q: C# S至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 ! v- t; I, s6 m# Z
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 * d2 m$ f7 z0 n0 {* Z' a4 P/ v" b
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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- p: H7 E* J' u6 Q/ z" ?" J 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 & z( y& s8 O8 M, e
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 / e8 S( i& ?0 X g
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
d; v/ X. N2 z: g7 R" S# A， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
: n$ L3 v# u% o# I n者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
* z$ W; [9 U8 {兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
8 S# @. R! W i6 @& g1 S, R也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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2 n" {0 I$ ]- f- j9 V 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 0 ~" T! M3 ]( H9 _7 ]7 w7 q& O `
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 3 E5 F/ a. ~" j0 ]
9 P7 o" c ] i1 ]% z 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
; n( o3 @, C7 j4 i* X0 r不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
0 R& O& @- j2 V( j0 v; i6 J; Y服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 9 S9 [0 O9 ], s2 M2 C: |
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- N7 K5 H) D& k; V 地 形 篇 第 十
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& D: O/ L- a/ j! h; ^; O 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
% m+ ^ I1 S; u% {者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 4 |* O2 U: Y0 U/ E; \
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
& a& Y) P1 t. M% F備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
( D$ X- P8 u8 k( ]形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 , p$ l% r' ]5 s
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 + O0 U$ C( U e3 T( y( l
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
% [# n. R. O% D5 X- N! Q也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 . ?# h, @/ ~) @! A9 y
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 : p+ y% H7 b' u: ~6 Z' e
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 : e* ?+ @' i: H, z
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 + R- Z o, L2 l3 o) ?1 q
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 9 x0 v/ n" x/ P9 I8 N: r& r; q
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 4 V; w: s) ~# c% x: S
可 不 察 也 。 % z4 y& m5 @: l4 Z: I$ X, q3 q
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 8 D( i3 Y$ V4 l+ _
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 / Y$ A% K* t; w& A; c1 @% K
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 & K) x" M4 p5 R+ o* ^) J/ f
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
3 q4 w$ K4 z0 J$ V' l( ]. A, V
& F8 }; m) o6 ^ S2 o& S9 d 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 8 D4 ^) c' J4 T R( S
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
9 _2 B, ~" u# R2 H) N, U% `5 K) X" v5 Y! S
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 1 T- A9 x3 a4 D, P
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 : v: M9 W+ o2 S% O( V
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
7 |5 J I( ]' P2 Z J% O故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 9 `8 h' Y' w/ g1 r
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九 地 篇 第 十 一 , n8 @: |" K: u8 K
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I7 Y$ [. N& Y+ a 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 ; b0 \% r& n2 t1 R
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
- H! S8 N# e& j+ E6 N人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 # ~+ N/ `5 r1 r# C' \1 g
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 & l5 v/ j6 j2 k7 x; U& D
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 & p! _# D( n. I/ P
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 0 }9 C" J& t* Z/ Z" ]7 t( [7 e, ?# e9 R
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 0 W9 l3 k5 n5 V0 L0 O" V6 O
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
" J# | q) l+ C" i- V- R) U; r* \相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
+ f' Z! N! f' u9 G5 Q+ `. X* l' O利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 6 W5 f- ]3 z! U3 ^5 t' f
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ! p) S( x+ ^# R0 Z
4 a# q( P$ \$ F9 n% J7 ~1 F b 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 9 o/ Z0 A. \$ m% {
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
5 B' Z! u1 b" i9 P死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
9 c, T0 }1 B3 J& G8 i得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
' j/ L- R4 K7 }! j禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 1 S2 F( w! I) p) p/ g
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
9 I5 D8 }0 |7 T0 x之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 ( r( A; b( s- O& O9 y: s" c
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 1 W' H8 w9 y3 x P
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
' _: g4 ~' `$ E' `/ \相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ! w/ g- O6 b* U! m5 k, M
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 2 _- C* q% ?4 R5 w& |2 ^
) m2 T( ]& g1 n* r 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
( N! c0 {) j% B事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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, N6 A0 o3 _. {3 ` 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ) K& c$ s h$ A2 C' P8 `9 Z
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 3 e1 \6 y$ i Z, V, y' @
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 5 d' T. r9 T& C* I
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
' r( Q% b* R7 A! Q6 b， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
/ P7 Z+ t! p5 l/ Q3 U) N情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
1 a4 S! g" C4 P7 `7 i能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
) I! T7 d5 L( j5 V& O3 C B夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 2 A/ l* _1 C7 y* `/ s
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
( n- _" h6 t3 Y- u( _" p其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
+ S( x6 b: z$ j2 D+ w: }' a8 ^以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
4 q3 z8 b6 e6 {0 E7 G3 G- @然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ( u5 F, n6 ~% C. M
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
3 I N- Z+ m* }. B2 {6 m， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
4 z- i* B m' h) Q0 R。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ! l* O1 Z; u3 l
' L9 _ Q2 J* ]- H7 W& k* G
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' ~4 h" }# f% [3 {+ o4 H" A 火 攻 篇 第 十 二
G$ I( Y g2 @2 L3 A5 j * o" @3 K% f/ A1 n
# S. @. A. x( a8 O4 Q6 e
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 i, O4 r; m" | V8 [
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
4 Q# _6 T& u" W0 Y/ N, |者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 R- w* {! x6 q2 R2 x
. R4 o) r( U( x
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 6 g3 J' ?; N1 g, D/ {1 P& ?$ m& x; D
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
8 R; i( x9 O" c |9 U/ F ?發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
: ~5 b" D1 N/ Z8 \止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
2 `$ O# u1 q& ?( g， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
8 \' [' S, n8 L- \6 H" t0 p8 Z4 E1 o$ T- N. J. f
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
& q# I" z! [+ p將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 ; H2 `# K) o4 \1 s9 w- g3 B$ u
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 $ k" S% f2 M1 e8 g! b' p
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 P( ^' M$ e+ k! ] |4 L
安 國 全 軍 之 道 也 。 {; u* ^/ i; B+ n% h7 n
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4 N0 a& ?& P) k& P/ u9 p
{) H4 t% l) o% w6 j 用 間 篇 第 十 三
7 O/ X) m9 P( c( T3 a5 r $ K* g1 J# }, j8 D
8 C# D4 L# H1 d6 z% @! `6 \
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
, P" |. ~6 o) m. M8 \金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
/ I! \& o$ \3 N& v/ z, |一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
! W+ H$ X9 E/ V0 Q9 K5 W5 O, f， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
+ C9 z4 G) i; G. m& P% y5 D/ }4 b# D' _: G! r3 r
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
1 |6 Q' j& a. ~2 O. Y# e8 G: h俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
6 I5 y+ a3 e6 }& x。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
+ c$ P) |! a+ `誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 & v2 Q& K2 P6 Z5 z& ^
, D- K& N- {0 I1 }2 z 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 0 v- Q8 E1 p& p* Z( U
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
' w" H2 X; k, P' n6 A4 Y6 p不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 : v" G* \' v6 _ a0 y
3 Z8 p6 u0 V3 R0 x+ r' i 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 # s& S3 [: C) I; y; t0 ]& a) x1 i. [
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
- c2 O1 T1 G+ ]( k4 x5 G' G1 G3 L8 y， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 1 R5 {6 L: U0 O2 G6 p: P
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
3 q/ { s% M9 N8 w* v( a- t， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 0 [: Y0 m1 |$ j) U8 C4 K
不 可 不 厚 也 。
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3 p. d( ^7 ^7 y5 s 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 ' D; Q) g/ k& Y6 v$ w' Q
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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