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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法4 K& U$ }& N" C" O% O. a( c! U
) [& S; t& S/ P& F. U
; T- A; H$ |# y) k第一篇 始計 " ?, n$ s3 V# Z
第二篇 作戰 0 c- Z8 Z( F: y' C0 P
第三篇 謀攻 3 X- |+ S4 ]2 A! \( S5 l
第四篇 軍形
! x K# _- `& h* @第五篇 兵勢
9 q7 @: G, @' M* G x2 i第六篇 虛實 * C6 `: v& [% v/ r
第七篇 軍爭 5 I" R8 \3 f5 ~2 a$ u" @
第八篇 九變
* D E9 S( F+ N* p+ G* L第九篇 行軍 . w9 U$ _; M! q! N
第十篇 地形 * t5 a8 p7 A% G7 u$ m# T3 n& s
第十一篇 九地
5 C" C" {2 Q6 u1 v( N第十二篇 火攻 6 l S% S; E, W+ Y
第十三篇 用間 3 f, ^) Z! E1 R5 i+ l
4 c; Z9 L" Y. J# Q
K/ W `1 R( U8 a0 p: m " \( c. e% I# H6 B( Q1 |& u4 h: H7 K
. m( ~' Q1 x4 L, u( e9 `& P0 M 始 計 篇 第 一 2 J+ t3 f0 I8 Z" r/ j4 d
4 \! e: T7 C$ b7 E+ L* K
4 b# d( N! B5 T t 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
8 }) a3 S O" T) d8 Z" M# D' Z# ?, i( q2 ^
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 : @' N+ s8 w/ D' B }" R$ [2 S
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
! _) J' `) B4 I# T& b$ M/ r3 t' E5 y. Q% \/ a. ~ h2 l
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
' ?4 b' u0 j! N! C+ B， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， & |: ~- y# c8 O0 G1 W/ n' ^* O
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
! i' |2 w: j; M. n0 i莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
7 B. [. q& b1 P+ m* }1 z, o, ^: Q9 k4 k, u
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
" U0 ]3 T, N! z2 ~! ~& E [3 h法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ! p* y2 @* u, u
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 3 R2 I: A2 H2 Z' c2 d, U
3 }( }! u$ [- T
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
! @: G! J, x0 Q# H. m3 b
; j; J$ C3 U: @+ n' G 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
" q! j+ M: l! [8 O4 a4 E3 r遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
5 K4 N* L" H& ^7 \， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 , Z. C0 v b) o$ v7 L1 J- i3 e9 N0 b+ s
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 ( N. x: a1 D7 e$ C$ S) R8 g! I
" N6 @5 t- ?* J/ r3 A4 i% d
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
+ n1 Y; U( p5 O: a# T多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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/ p5 u* ?" A" W; } p$ j) f9 t( j& [4 O8 M% g
作 戰 篇 第 二 4 E* r* h% [( a* P+ i
& V8 G! o. M1 V( B3 g9 t; e
- y. C# A% ]: _ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 " V6 ^* E0 [9 g5 h
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 * `4 Z, \1 M! {9 |) R' O* Y1 u
萬 之 師 舉 矣 。 9 t1 Z: D1 i( _4 S- _
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 , f2 g8 H* Y+ d. W8 I: m& V0 A- j
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 * e( J U) J2 P) H- S0 N
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 1 |: a9 j0 c% m* Q
。
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
# v* a2 N- Z& Q* ?" [. N4 S/ O再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
5 g1 B B5 D& q8 r5 N/ w( J4 X" l者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 # F o& y" ^5 U
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 4 O/ a0 E5 e% k" ~( l1 V! j
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
+ h" C$ T& q5 T" Y。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 * {% c/ H$ g9 C; K: f
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謀 攻 篇 第 三 ) u3 S7 K) Z8 P1 Z
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: ~& M: ~" U# [. \ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 # Q. b3 M: X2 s: d& u) g
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 5 P. z9 }7 U' V# j
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 5 s( N. v' m9 C
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
, M6 O5 l- q- l9 G勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 . ]3 q, _- W* p: C y0 v b
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
$ `& | B0 I3 W$ p0 b5 f之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 $ X+ c( Z: h, u( h) M! \
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 3 V+ N; | d3 R# D6 l+ U1 b
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ; q$ C4 h; T4 m8 w+ a2 ~
( I O* s$ e- e. s0 x8 W M" l 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 * Z- M2 B B. B/ C
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
# M4 e2 L8 c- m: N ~* l， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 9 p5 d, ~$ p% J% I
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
2 T: S# l1 ~# O/ G$ `侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 9 c# ^% e4 r5 W3 m" Z1 q8 t' v
3 a& P% o1 V, S( ?& \ 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
) L7 V% O. D9 v& ~' n6 ~下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
5 A! P' U3 Z0 H道 也 。 6 R4 a( c1 h8 d; d' C5 f( w: A
1 l) Z$ Y7 i W6 T2 \) X h 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
7 }; b3 V. e' ?3 n5 C! h， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 - e2 c8 Y# d8 k) m/ x5 T' t7 q& k
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軍 形 篇 第 四
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5 K" _: S/ a0 X* r* q8 J 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
@, [) C0 t: \! O: c， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
# u& Y( A8 ~$ D知 ， 而 不 可 為 。 3 V0 K$ c# J$ g q
2 P" s" l' V4 B' @; Y 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
) H! z( O2 r- @% p6 v， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 0 r) Q* G( {; F+ G; X0 Z7 B
1 P+ `& m3 ~. M$ x: t9 b
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 . O% }$ i$ ?4 w+ p" w2 \
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 # v; s* s8 y7 W3 r
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 / A- J( z4 t' N2 Y8 N" M
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 ' {+ \# x% I G* h# V+ I" d- a
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
# d. ^! q) s6 e5 p" C8 X， 而 後 求 勝 。 ) H0 m- ^; s8 ~9 q
! T# L6 e# D0 f' o, I 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 . J; P2 T" @9 p4 { `" Y+ J& p
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 0 O3 r! _1 K3 v0 p2 c8 m0 z4 [
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 4 b6 `" n4 _; Q- X
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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* r8 @7 K p- f; G& ?4 C 兵 勢 篇 第 五 1 h+ n! ?: ~1 S; ]! p' |
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4 C- B n4 d9 i& k% g 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
1 H4 d% S# I. p4 [9 @軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
2 P% O r$ Q5 ]. m) V- {$ ^' T, }， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 " f j/ Y1 f0 i4 \4 ~
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
1 b: W! j6 \) o% O4 I. H變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
8 e- y f5 l" s味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 + U4 q4 F+ B o2 B- k
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ " q e8 | D) x' ^
* }, q' c2 i) U% q( ^& D, _ 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 & ]& o# W3 B: J4 ^2 m
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 " d8 f! }; [, y- g% K
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
. q7 N2 t M9 T) ?/ C形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
6 Y. v, }1 F3 c( O# G, o3 f/ [以 實 待 之 。 " ~7 K8 j3 H- ^3 S; x* s. R8 M
& S0 T/ M+ f" E1 _1 [" x9 W. B
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 . j4 g. ~- Y( P( r
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
. l1 L0 R7 J6 Z2 J善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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# ?) Q/ B4 M; c/ n& m$ D3 G2 ]% e1 _( O p) C5 f
虛 實 篇 第 六
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: f/ H: X" L9 d
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 6 K D5 }7 T) }, A& s: i7 E, q
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， # i6 I8 H, ?. J: x8 {
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
4 y1 e: }1 i- S
( ]+ S: m$ P/ @ 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
0 t X9 _! d$ ~, r6 m! K5 a1 n! M& e攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 6 U+ @. K4 a( [3 n1 T) C
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 * a8 b6 L- t3 T; u# w
# n* J8 C7 r) o" I8 B$ u
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 6 k) t9 m U. @( Y
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
* I4 ?# P3 m7 B" n
% _8 }- h* X7 m 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
3 K8 `1 J& D9 p1 a8 \* l F4 I我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 - r Z: y- g. U: p
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 . l: {: } U) h
也 。
5 S+ k \. W, X1 ^1 U9 G/ Q
8 \4 T4 o6 {1 u+ X0 K 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
8 E% M; P2 F, ?. f# z& r" J- w6 H， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
. u2 l) f. h$ G! c. ~4 p數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 + I; m- S$ H' Q8 F3 B! }* K
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
`) F0 x% Y* L A
6 c' Q; Q, x! f$ h 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， / i0 P& }% e, g5 g; i; o0 f
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 9 d4 t) P! N4 _8 L1 S3 U/ d
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 ; m( |$ g% R v. a8 h
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 % B G* ?# ?5 x
+ n6 r) U, X2 R- c: G! z5 O5 N
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
$ R& `5 [ E! b地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 4 s6 r% h$ W, i3 W+ ]* g1 z
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, ^/ e8 I+ T- J/ c* a. T3 W/ v7 p3 @0 c. I! w
軍 爭 篇 第 七
8 T* o& n% d+ b, p- T
) g! o: U# M9 I+ n I0 f0 n6 r1 V, r. w. {& W
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 / @2 \4 y- w/ B% H
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
9 ^ w' g8 l% |& t， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
( u5 h& u8 _! L0 E4 W: L5 N6 }3 F0 k$ h4 v, V; E
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， & [& i+ L! u* Q3 u, J- J6 Z M
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， , _# i' I( R7 \$ a& w
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 6 S9 }$ J: c0 D6 o+ c5 @3 Y6 Q: i
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
! E" n( e! ~* @! n5 Y不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
: W' z/ ~' G( @' a8 g" _軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 ' L' g* x H4 `$ \; P% l
0 S% c5 W8 w7 U0 J
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 , ]* n7 d+ y' Z
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 $ _! p" ~( F" z" E6 b) _
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
4 U7 C* l0 C0 p) n
- w3 W; g C, E6 W 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
" v. k. y" G- k w5 ^7 r! D6 J鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 ' L' x7 ~2 ^, J
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
; A8 m9 o' R* T8 Z% d2 E! ]目 也 。
9 g. L3 n; m$ a+ N- P+ I0 p |: b* e
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 3 D' R0 G$ i: X' v
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
$ T5 V) }, Z" w; p$ [， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 2 |" I0 _2 q) J9 m3 G9 Z, W
0 s+ A) r) X; S" j 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 3 p! s5 k! ?; y' C
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 9 H- b- Y* K: X2 p
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
% Y7 { r% R0 ^$ v " H8 l* F" d8 ^, S- v+ B
7 G6 h$ Q z0 k. Z6 o0 R6 i! n. C% i
九 變 篇 第 八 + g& J8 O1 p1 k; {+ b+ ~$ C- J7 m4 ^
5 J5 s/ r! w- B3 J- R' u$ N/ `" O
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 3 W" q; x3 {7 q& w* i3 M6 s# g
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
2 K$ ^- s7 P1 e2 H% x0 \. D城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
+ l8 [4 [0 ]0 K- a/ {- U! w用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 8 L+ a6 t) b2 n
8 X4 r6 \5 ?# @0 o# N" |: e i8 z 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
" t% b% d6 p6 y解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 - g/ E2 W9 [* r6 z
! ^4 V/ P' X0 S' |5 S' [1 d" E 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 7 A! u' W" |7 }% J* Z
所 不 可 攻 也 。 ; c, n3 v9 W/ P/ C1 E
: @. D# K2 H3 N& \ 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 , }, N- I0 ]0 K) Z; M' L, a& y
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
3 d! P4 A* H0 H可 不 察 也 。
9 P+ g+ H8 o( u3 B" Q - e" s" |" m4 S+ e% D/ i3 K
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- ]2 z* Z; T5 X7 V. H 行 軍 篇 第 九
3 D& ^3 i( l4 \8 X
1 O0 ]) x" x" f7 x' g# Q3 M3 q$ z/ C+ j3 V. M, I! L% \, Z
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
! ~$ D6 n9 M0 s6 N$ a) U" }之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 3 N% ]' ?: b: |' M+ [
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 2 T; g" ~9 H* k1 _- y$ J1 W% W
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 8 X6 t" ~$ Y& L+ H) c8 ~# m9 w
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 $ v- g+ V. h, I6 x! X+ G1 M
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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. {8 |0 x6 e. c+ w6 S 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
7 F9 X, ^/ d% o. ~. k。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 # \$ {; A+ {8 I& m+ x3 N0 q
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 5 o! v- J2 l1 Z! y
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
3 j2 A+ E; X/ k; x4 g險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
. J5 Y5 R" w9 N; v( V: @
. L" ~+ A* Z3 O" @7 I 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
7 S1 g/ l" N( ?+ ?" F， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
, M, f. n M& @% j者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
2 c' ^3 n+ D, W* V2 \$ Q& {， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 & b( {- y6 ^ Z: }2 U& H! {+ k
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 9 N3 t) I; T! H0 }. O- t8 k4 W
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 8 B: ?+ G- r; X6 ~/ c% u
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
0 w% q$ h: D7 }+ G9 d6 x敵 者 ， 必 擒 于 人 。 9 I& I1 P' S1 S7 y6 b
4 X2 @7 l' F" p
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 1 Y8 u) x" j" F$ y
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 4 i5 ]. w7 s, M, {2 _
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十 & O5 V; u8 i5 q
3 A! @. s* X' I7 Q0 j- F& Y; A, P) i- W7 @0 d
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 0 l @! g) x( j2 E9 e$ a4 n( r# J% {
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
4 J1 W6 K3 \2 Z4 B/ x, M則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 & u* O( N- v" Q1 l( d7 ~' X6 C
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
, o: G, U& C L( @/ J- L. r形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 ( s1 b [4 G! _: J4 ?; u, m4 V/ J
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
5 G' ]2 b- L: p+ f6 B3 Y險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
7 y" q0 d+ m% z. b. v, p也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 2 k/ C# {9 [1 P
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
, p/ |7 w5 f" z7 v1 N% b/ X六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
! v0 R2 s$ c5 |# D， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 3 i: ]* B( V8 O) x- r" A+ X
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
+ O' [& L) e H, O) [， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
5 l* k# j% U* `# n% `可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
0 H' N" |5 [% o此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 / Q, u' P. F S0 T9 M$ {- b1 \
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 " f# C' s d" I- R' A) o/ q$ E8 F
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ' M# b3 k) s8 ]6 @# v: [: f. p
# f1 C6 k; o! b; I: t 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
' o! u1 K" S1 R/ J# J, n' a( J9 ?( ]而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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% n3 m% q) }- R0 J2 w 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， # a2 j% \" M6 f }. b
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 3 h- b3 e( J0 o% R. D& P+ G* L
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
% \0 b' N4 t# V2 i( x% V故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 2 y' q' O) r @# z; C5 ?4 P/ N
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九 地 篇 第 十 一
, u% T' L6 P# f5 e0 A9 m0 {7 z . F! _# M$ _; i" q; j
" }7 K9 l4 l; z6 ^+ s4 z* J0 t' b 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 4 u' a$ Z* G& y } z4 ]2 K
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
. n, l4 e% z# ^( S人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 " K) g# n) C% Q: u. n
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 - G' u1 _& E8 I( U
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
; \7 l- `% \2 ]2 M% c( w行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 3 p q0 ~; |4 z: R
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 9 I6 L4 N$ t6 ~* h4 ]+ i3 K, h
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 ( e6 X$ l$ | `9 b/ b
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
; h) K" P+ v/ ?. \利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
8 X1 e& R) a, R) b% H/ L則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 7 u5 ?6 N) p7 B4 S5 u
8 i. K b+ N O" q
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
3 W, Q& R P U- W/ j9 o而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， ( N w2 t/ D D7 U0 z
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
# c2 ?1 F6 B, P" x# n# c得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 7 y3 G4 `5 k# t3 _
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 . w6 O) i# @3 Q o6 d# o# L2 n7 D$ a
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 , C$ V) Z7 ]3 S# h; W' i0 S' g
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
+ y3 V" n5 U# C3 [0 D6 r6 M8 K尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
: ~4 S& `3 X. J% f# f# f然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
2 u% Y- m4 J8 T8 d" ^) W, P3 H相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 + [$ X. x' L* t/ N8 y
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 2 b& l9 ?2 }, S% M6 z2 v7 X3 q
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 . a6 {; h5 Z! W' b1 x7 n
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 / N( a6 C S, A1 t U H
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
" y4 A* X& p1 z: Y也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 ; u% H1 @+ }. V# H
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 7 i' {9 `% `" c
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 : f4 @) Y3 j- W4 f
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 5 T# B7 ~! m5 O( O C( x2 s1 o
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
4 B& A+ U7 ^7 @* K夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
. ~7 ~8 O; z$ z) }; z不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
4 H6 T0 F" ^1 o# Y& C0 C其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
) q. q1 [* C8 E# k以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 4 e0 w4 U5 X# A3 x
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
9 m; d! @% c! r! A/ `， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 - c4 j7 }! B: C+ t% y, [
& v: W! Y! g# W8 J! F; E# Z$ B 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ( I+ z4 Y7 \3 A) A5 J7 `
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 5 x# X$ D9 b/ d' Z2 O: Z6 g
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 + S' r2 b8 u# d, Z5 R# p* r
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& g2 w; {7 i0 Z0 C 火 攻 篇 第 十 二
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- W+ B) `/ T8 @2 {
3 O$ X1 y2 b+ L 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 1 B' f u* B/ n/ a! i
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ) R# y" A a+ L8 G' Z& R$ @
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 $ I+ ] V4 B( W1 E/ ?8 J5 L7 k
5 Q! E4 C9 R) z0 C2 o 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
6 o9 s2 F$ J4 |( g$ n0 I而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
+ E$ S, [4 G5 v2 S# z發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 6 x; t( u- Y" n0 k
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
" M, Z4 s/ H( g7 O& B& ^& V， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 8 p- {. r& D; X* h, v
* z/ k K) H1 z6 |8 d: n8 d( R3 T
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
5 j3 F' |, G, N' s* i將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 " B0 {3 n w1 |$ ~! _2 L
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
2 U! I4 c M+ k! Q+ H! b悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
8 N* Q9 N& C1 O0 e3 q' t8 p8 k2 F: z安 國 全 軍 之 道 也 。 ! n6 t% N: Y8 @$ z& @6 K
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" u+ {1 _; c, @7 U7 @ 用 間 篇 第 十 三 2 o+ D' D* l: I0 Y
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 0 `1 g2 a* X$ w. M
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 3 I2 Z. v" F( W4 j7 W6 j; z
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
% ^* y+ Z2 W- |" W2 r& e' f+ k2 M9 @/ g， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
% R! y' y( B$ `* G3 p
6 Y* Q$ p5 ~2 w# y, y 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
) v0 p- j2 k( H/ }; W" _! \5 I俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
; g& M( C0 p# G+ m6 ~。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 * M* C2 |% [, Q0 f
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
0 q: r5 M" c3 w3 b5 B7 r+ I- h
' ~7 J5 {: z$ y! \* A7 g7 T7 Z; t 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
) g x* E0 _+ _& P X能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
* A9 z2 J2 w1 W- s3 b+ I0 g- l6 z% t不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 9 ?3 L3 l. ?+ F" R, w, h" s
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 : X4 B1 t9 k+ v. w. q
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 , k# V) W# e# v3 s8 E
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 . A2 R1 G: |; x" a5 B
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
, t. a& z% L! d" H不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
% A" @; F5 J# N% c$ O" q2 e* \以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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