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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
( R/ z8 E8 X2 C; w* b8 e1 f
$ u7 f* E) b9 t
5 s* n( c8 n3 I& |6 H" X2 ~第一篇 始計 - C! A7 x4 m0 }* {! L
第二篇 作戰
+ q$ o2 g+ ~5 C6 d) [! S2 c第三篇 謀攻 U- H2 Q% R, D7 A: f7 x
第四篇 軍形
) A& _6 L' _6 F- q6 p7 i第五篇 兵勢
- I# {0 v& t8 ?5 k% r1 h第六篇 虛實
# ~8 u& m' e' L' O7 k" ?" G% G第七篇 軍爭 4 l7 u, n$ ]; B* Q( p
第八篇 九變 % H) n% `! w- q; a3 Q& u& ]% ^
第九篇 行軍
9 {: `$ B7 R3 E2 a9 P# I5 u5 Z第十篇 地形 / o6 y- }) D# z
第十一篇 九地
, R; k p+ ?* E第十二篇 火攻
% K5 h: y0 b' V; ]1 R第十三篇 用間 " C! ?9 O: f2 I. G
& n, Q0 m6 j+ |9 W
; V& W1 @1 Q6 B F. U
: l4 j, B& g& T/ A
4 Z& b9 w" N1 a' [ 始 計 篇 第 一
. I4 x% r: f" l$ X* u- J9 G
7 P; r& o+ D+ Z( y8 L o u: c. G( b$ [
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 8 i) {' c5 K8 O) K$ F
8 i2 F7 s% y. Q8 b9 z2 D; w 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 3 M! `4 X/ s9 U: O% T! A& i! r
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
8 x; o0 |0 L. l- S9 G& ^# G' x3 M+ `6 N* Q
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
4 [0 i3 S8 j( C$ o. y0 F， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ) X& S- e' M% L% z% r$ b
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 5 p: a. G7 h' S3 Z4 K* w2 l
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 3 q. o* x* \2 X( o% ^* U8 e4 X2 U# M+ B; ]
# o3 _ ^% {9 v1 Z, }5 c! [ 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ) I7 E7 _% o6 g( I" G1 F3 O* P2 m
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ! E G. }5 G$ t1 s- I' ?* N
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
+ W% W* d5 c, x7 d$ O4 h \$ f5 H4 o; _1 T: Y9 K
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
5 E4 |* u% M6 ^$ d% m4 ]1 O
% \" e( }# J3 f1 W+ J5 B( \# d 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
! G" Y3 [; {! y- L8 y2 j, R) A# f遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 . i, C3 b% f7 d) k! J
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
. x* {9 e+ D9 d. j- T# p# @' \勝 ， 不 可 先 傳 也 。 & [$ w: J4 h2 z/ n9 u
5 E) \6 R) Z( V$ _4 [
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
) ?* ~" `6 M5 E# G+ X' p多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ( W) ~# @5 n3 C4 l) e) E5 h8 c
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y$ o# c7 H! n
作 戰 篇 第 二 9 ] N; s1 \3 q( _; G
4 p. r" ]1 {5 `. M9 H: w! {( C) c; g. \1 o
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
- W% f8 T/ n; I4 g糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 / Z8 n0 W* Z7 h3 N: ~; v3 F
萬 之 師 舉 矣 。 2 X9 v4 I# R) g l/ T
3 f4 G# f0 |4 F 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 5 J1 Z7 n/ @2 s* a' f
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 % O! Q+ U- g& a# ]* H( c! b
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
# Q! u( T9 p) ~5 m4 h' V2 X u# r。 # u S% o- N2 I* V, S
& \) E9 j g0 x8 l! ?; M" H$ L
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
; \1 v9 o0 m7 e, U再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 . y0 H0 s/ u; s# D8 U
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 ) A/ Z& s' j }. V% }1 _. Q4 T
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 # ~- W/ ^8 W8 t, b1 N
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 2 I& F$ M8 Q4 @, p
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 - q, r( z+ X$ G+ D
2 d5 v) e5 `1 f3 l$ j+ ~$ I2 d 9 ^% I$ {) o" s. k
" i! {( U* @& w& ^( T
謀 攻 篇 第 三
( v* X& T6 K/ ~2 o# ]$ j1 ~' S0 @/ G2 C 0 n' `1 a( ?+ V) `8 B/ [
2 B0 l0 b ^) }. x5 V 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 , w- n, |. K5 k8 k' e
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
2 B" f2 ]% [% q& S得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 & n q9 a5 Y3 Y1 f
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
/ t0 l5 Z J$ |8 S$ y5 L/ ]之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
, y' T; r- E4 H' L& r也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
9 P4 M3 K1 h* c則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
8 H9 G3 I% s3 I2 @ N5 f" @
. T) [0 P. r; T 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
4 N2 ]' \+ G. w- i3 {患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 5 u+ X4 j1 ]9 u, h( K
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 ) [: a& J$ S" M& k. a3 W" Q2 l3 P! y
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
. }, H% t+ h2 T6 z; O. U7 z侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
5 [' q# e4 h$ G) N" n# R* m* R, l( A" `; P; f6 O* `! B/ w
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 , G7 d" E& x, w
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 ' K$ e8 j0 R' {! B5 d" a' ]% L
道 也 。 ( Q U( K l7 ~" l! Z) ]
4 D. y& l# u5 E/ y* P 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
* |8 N; l! s! C2 V4 _- {( _* J， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 : Y }" f+ R( i3 k! f9 r
& J% m* H- I6 g% @ # @; c/ r5 n+ f- ~/ E" P
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軍 形 篇 第 四
( J) l I6 C, H: ?$ q( N6 C
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5 N8 e# F5 M" J& c2 L 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
5 k8 V( Y, T9 C， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 U M: C& C" [5 J; Z& f; k+ j
知 ， 而 不 可 為 。 ' c) y' s" p- G" x" j
" M* Y3 b. Q/ Z 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 8 c6 T( ~4 c$ w e
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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1 O; z7 a& x9 B% D E0 v6 g 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 6 F; W8 U0 J5 ]) J/ `
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 0 o3 M1 S9 {0 H1 r1 r3 a
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
. T% I5 J/ \% h. k$ {4 F3 Y功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 4 _* g$ K8 c) F! \, g4 t9 Z
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 $ D0 W8 k* J) W8 M; T! F
， 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 ( c6 O4 n7 Y1 p7 X; Y; b
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 & R7 z. F, u8 t l: D
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ! J5 e- S2 I9 K6 z& Y
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 , f8 Z: Q# {! _; R5 a' \2 i. O
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: |! [8 z9 B' _2 M 兵 勢 篇 第 五
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* W" t5 [% l2 ~, P 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 , W" y. N2 z# |; \1 @" a7 G4 }# j
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 9 r2 U3 \2 j+ ?1 E0 B; h) M' }
， 虛 實 是 也 。
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1 H6 z4 \* }! H- L2 |6 r3 M 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 6 E/ S. ]+ b% C( O- }) ^
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
3 Z ?! j$ J% w( ]$ T( W變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 - A: K) i' ^4 g. }5 j
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 7 @+ Q, _+ |& }3 N5 W: g/ X
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 4 {8 T( ^4 E0 [/ l/ \, [
! G: A: u+ p$ N. K
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 ( I8 w; F; `5 Z. o, t
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 " t7 a8 @# k5 |- i( [
* U- X s P4 K6 C4 J$ i& B* ~% K 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
8 z& C: R9 y5 z' Z1 |% f: }' k& u. t亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 5 I. U/ g- v. C
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
4 f1 ^. J5 F2 J以 實 待 之 。 ! X3 \* m; i5 \" L$ t3 p) V2 G
! e) z! l I' b$ h( D/ I- u0 ?8 {3 P# J
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 . m$ x/ I' a+ B z0 s" ?* I. B$ n. S
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
5 U8 Z8 ^6 G/ o善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 8 N+ m8 b9 e1 e3 ]* L8 e _
0 `1 g6 @/ P3 Y7 A+ t4 F% d
- b0 J6 s8 v+ Q6 d! d- r# k& k) @+ H# J
虛 實 篇 第 六 , v! Q& @# G# z) U9 m
2 S$ Q7 W' f2 e- k( l* p6 S% {
1 x' g. a! \2 Q+ I9 ?; k' E 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
, {5 R! U$ G' m! J者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
1 R( l) ?+ j: e+ V害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 , D' N* N. u2 H Y
6 J, c7 R0 b/ s, v
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
$ c8 r* |1 ~( X& U攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
! j7 z# [2 ~0 v) q o， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 . }0 g; E5 F2 B% R
( v+ V7 S6 ~" V( U* ] 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
5 i$ f8 k! [, ?2 r4 f; V) x0 m攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 7 g% Q) S, `+ Z7 k& w
2 N8 T) G2 a0 s3 r
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 & R) u, }- o% z: _$ L& X I
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
- z1 V1 q: w0 _- l* m左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
! P" |0 i" T- y- s/ L也 。 0 J4 |4 r `" z( y
Q# |5 C/ E# p& U6 C
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
: {% x2 @* U# v9 E4 _， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 5 D+ K. n. L( ~/ ~+ N: d# y
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ! r( J8 i1 m4 A! I% ~0 y" N
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
: {3 S. E9 E' J; R/ P% ` G# W) F/ N! b Z' W* y& u' {
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， & T3 @! e7 c8 m' w
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 & h9 p7 e7 T; S" R3 l$ n
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
$ A6 ]2 k& |5 K) w q8 i， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
6 P m9 c& {1 }( t5 `
8 b, P) {" W7 ]. h2 Z 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
. h; e a! ]! B A$ ~2 M% E地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 4 i& Z4 r* D) Q0 y" Z2 b) |
4 z- ^; i1 I1 I! m1 y- v* W
- t3 \4 h. V; {( z: j, a% S" z/ I5 ?
' ^1 m3 ?3 I. v0 O' d' U 軍 爭 篇 第 七 ( Z8 s' \2 b ~% Y
% _9 J O' o) H- f5 Y; Q. p/ ]3 @
, N Z. R4 f) v- X- x" n2 g
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 5 l- U" }+ J* N3 U
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 : I; l6 |6 ], P, O) T( M
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
7 I: b4 P6 o. p' x2 P+ i" H" C! l$ b C' \9 m% w# J
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 8 W/ k# g k! k9 a$ c
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
1 I5 r8 C" u) h/ n2 E& w, m: I其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 % Y9 H$ T" J$ }' c) U
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 9 X2 ?1 W4 J6 P0 F, [ \9 x8 j2 b
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ' T7 f# S$ K5 x2 {, Z6 V; S o
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 $ s- G7 g, p( |' E7 @5 Y6 @4 h7 C6 p
4 v" i! l$ [: b' N! p" U! {
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 8 {" N2 U, b, h/ I' w) }* ~) Z
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
* ]) K! y2 U: e/ _: l， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
. t2 r- T; n* }
6 W+ l& l1 H1 l! D 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
! q" @0 {1 c8 n鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 % q+ {) _; U6 l T; l. ~7 I
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
) {0 y" D+ y4 M K2 M- N目 也 。
6 g) D0 ]) e: |2 S
) @" j! g) d I$ s% |* r 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 2 s- l' Q7 Q- h* _
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
8 G+ A4 v1 y* \, Z( j， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 6 Y: ]9 W; |" {, b/ P. n
; p% m; n. s0 {" S7 ^ {: G
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 2 L N2 ^* N `5 G3 S4 o9 `2 Z
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
& P- I8 u& [4 F必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
; O$ }7 u- [0 S8 p* T
' w2 u* l9 m2 f9 F& V- _$ n, @! q5 z0 y ) \% c7 ^2 w4 I# d
; f1 k: d2 K a: U 九 變 篇 第 八
& O3 p4 B% P8 f! |4 k/ t. \1 \
9 p7 J7 Q: x) O7 R) N6 F: X6 D2 R: r. _- v# L# r2 c5 v
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 8 ?) i/ w5 P$ {# W
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， : j, H' p7 C% }$ O
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 5 K' ^6 q( {0 P% L1 o& T3 m
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 * o6 V& S# Q+ A; G( c! S% W
" C) L9 _9 z( o. t/ t! H) @3 M 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 - u: V* W7 x+ B4 g' A
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 7 M& o9 V6 r: r" f" w5 a7 {5 M
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 ' d" H6 } w3 ~- h$ y' ~. A6 d
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
( ^, l! [) {6 m8 X; k, F5 C7 a3 g% ^可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
% v- ]4 u5 O. q# M6 q2 c2 ~6 v可 不 察 也 。 ; o5 M4 N- b7 b. g
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6 u+ x. N, p$ ?) `2 d7 t 行 軍 篇 第 九
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# {3 g! E( | [4 P+ L# Z5 v 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
m N! I0 z) o6 x: E1 M2 N, e之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 ; _' {9 q) {# t3 a8 q
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 + M+ m/ [8 k6 L, |
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
& X2 h/ m2 p2 k9 b% s1 Q* u處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
m T" W5 z+ E; U h; T此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 " ?# B& E# n- C% U
) }# w( q/ @/ z4 `9 }$ r 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
" x; r4 [' f& f0 M9 I A: i7 ]。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
$ e2 e3 t2 {3 g6 ?, ^" O- V* i至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 n* [6 \2 w) w6 V
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
! @! r8 c: R" X7 r* d7 Z險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
1 W6 h. S( T; N6 v， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
( i7 @( }2 e& h3 e3 u者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
$ w2 W# \# y& M， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ' Q' G2 Z- i6 ?
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 $ A/ g8 \5 _, F% D1 j
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 3 J, F/ C! e: w0 ~! o' Q! v
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 7 O i# M( B. t4 A
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
9 t }! P/ D% a/ ?- l% l敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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2 m/ t' E3 q% j. b4 D: Z 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 5 w' V3 F% x& i r9 j/ R. i
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 & Q& C) y- P2 \7 M6 Z
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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2 t }: r! ]" l 地 形 篇 第 十
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# Z, p. C/ K/ X( S, E4 R" }* e3 x6 G Q' s( b F1 @8 K
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
+ O9 D+ q1 y9 f" A者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
% |& j& O8 A. I4 s0 k( q, t則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 5 o6 v1 x1 g6 I& y
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
G. Q6 x+ o* C% m) D1 u! [( H形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
; s, f1 Y7 Y7 Y: z$ j7 C) b者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 + z; r" z2 H( U& L7 ]/ n d
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 / H- b+ C: R1 X: l% N" }7 }
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
+ @" W, t0 T# y- V9 L2 _$ o之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 9 _+ A0 J' B7 H6 D: Q
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
% p# C$ p8 @# G# G六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
3 P* T$ w" g, S& Z7 M6 }& o， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
) _" T2 \* ]$ r5 d. j. z# M嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 7 H, Z$ o) d3 Y. ?
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 1 J3 C! r0 }7 O8 ?! b
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 + o5 W$ w$ h- A* d3 R9 o$ {; g
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
9 w' u) E' ^, P7 a4 G* ]: F； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 5 c) Y `( ]: S P4 N! y
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
4 Y9 R# x& F' `2 d$ Y+ h) ~而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
3 W$ C) L/ u9 {, F而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 . o' U. l; e9 {8 D. C! p: K/ `% D
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
: _0 ?8 J. f& N7 O故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 * {5 u+ j' y5 H" }/ E* a( l
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/ i3 Y. Q0 r( a; O6 s 九 地 篇 第 十 一
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( S$ e. ^- @# H
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 % a; y6 F, Y& u- Z( V
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
! E, s" S. h; V7 z& v! j% L人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 1 i! x+ e! N* K+ C6 u
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 * f) H w: n$ \$ a0 M+ w% S
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 E" [$ K8 n8 s! F% M7 @
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
( d) ]) t7 M6 E% Q/ K h3 x， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 - N1 u! U7 P2 q& b1 G7 O: _/ t7 x# i3 {
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
! k* ?, A, }4 Y2 g; o _* w4 F相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 5 g; a; s# }0 v G7 e
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
9 C/ w! X8 w9 v8 ^則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
2 m$ \/ r' C8 x8 z2 B; u0 W5 b而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
$ f# g& s% X: p; l死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
' ~, | O- }2 A- b ^/ W$ Z得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
, |2 `" H4 r. n$ [8 M) a禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
) t) O( h6 o7 l: E* o+ C。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 8 y9 _! p- W1 M5 z' ]
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 4 m2 @7 X! m% d' J5 _. ?
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 & m: I) G$ Q2 } } l; e4 p
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 D5 [8 E7 S( }' g
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
: c3 g* q: G5 x. }' u； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 % H; T k/ _/ b. N) k
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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7 l. K5 A; i, z- I F6 q/ n5 l 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ' l: X! b( M+ |" p/ P
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
" W, d+ }% E5 i4 `6 q p9 z' o2 Q也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
2 z4 \% k+ m" d7 J2 w8 } j地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
3 q! B* b- o. y3 Z' ~5 n， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 ! i: m/ E/ @7 q# Q7 s9 V
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 * T* d0 I# F0 v7 }9 b0 g$ B1 l
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 D9 R2 c* r* a1 c5 ~
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
; d/ E g; G3 a' m- f: J# E& W夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 4 D, v0 P: v% C2 f* _; | [2 Q) k
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 3 h1 r: ~3 ^ M" @$ T! z, C
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
" w n o- r& M i5 `, o% S以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
6 D) [$ {5 @/ f0 L: H& @1 M# s然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 $ n/ C, u4 C( u3 z$ H" L
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 q$ `% _. c. Z6 y, Z* j' f% Y
$ ^) Q. B5 _& V. Z% ~
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ' N5 m& u& k# c6 G. o' W7 [" E
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
! M, N3 F8 x# n0 n7 v。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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1 Z7 ^" s# H9 l0 ^ 火 攻 篇 第 十 二
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6 E8 |( G- ~3 J; X& ?4 ]0 B 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ( y' T+ P: L, g: x! ?! Q
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ! D: P/ v- E) m# m8 y
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 1 T( r) L3 r1 X' r) X
7 g+ y; @& x' C" B& t+ o3 c 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 + s( u+ |2 e( s4 n' t
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
$ A* B, Q/ H! s( S發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ; A" R I+ e6 G2 `( L6 W
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 % w6 |' S+ i) O6 t) y! a8 O
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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* B; m3 m; J5 Q. s 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 + f" h5 X0 _$ i: r3 a. @# a2 l
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 + T/ b' }8 x3 g7 P/ i' y
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
* W3 e, s4 t. g8 S6 O( g: C悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 & ]( J$ }! R$ G; `
安 國 全 軍 之 道 也 。
$ b; Y, \# f ^$ J+ }
9 Q8 @, B8 R- m1 [2 S6 P) s/ H; y' s
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: Q8 G" V. ~) b& B) \ 用 間 篇 第 十 三 ! _! A Z5 Y' B* p
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
0 H7 O0 `: {& n; ]8 _4 [7 L金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 + l8 J6 I0 Q }( R) W( D6 X
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 % A, r9 F7 ]. h) m# r- Y
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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3 M1 J3 s$ R1 W. O5 A5 i 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 ' U! H3 d$ Z) Q
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
. b, H9 ^4 u4 j6 X8 K。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 * n! @2 n, p V7 O5 n. `
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
' W, N1 I% g; a$ ~2 `& N; ], o能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
8 |% a6 p/ M5 Z0 M4 v) T7 v9 N不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 - T8 H) `7 r" M5 l" `# b7 M
/ G' l T! W2 u& t2 h4 l
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 / _" `' l$ @0 ?1 Y" V6 r* S
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 & d6 Q- Y7 B; f1 C* q) _# d, @8 B' w
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 * m# i! x1 Z3 B3 [* S
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 . x- n) @. L1 W8 a0 o \$ `
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
' j' ]' i+ U: k* [8 P. k不 可 不 厚 也 。 1 |; f) h1 p; }7 t3 T/ x9 M
$ S+ C& s& r, _& s- Z' n& O3 @ 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
+ ?& y- D; f* `4 P8 J/ @8 L以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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