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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法( I$ g! w! ?# x7 Y! u9 a& I
& R/ \. J4 \4 m, {. {2 K
9 p. g; I. Z' ~! R& H
第一篇 始計
9 e; Q' b5 b) ? P1 W! ^/ b! F9 B+ K第二篇 作戰 * S7 G" }: G$ Y
第三篇 謀攻 / X1 l2 p/ G4 j" W
第四篇 軍形 # _- a7 E" f6 z
第五篇 兵勢
% ~7 M4 t, j. K第六篇 虛實 5 d# n! v5 \) F m _! v
第七篇 軍爭
& c/ ?" d, v* o8 R. p8 c第八篇 九變 $ [- m( W/ u7 |9 `' K' w7 N. D
第九篇 行軍
: i: S3 m. b0 u5 h4 c( |# V* c第十篇 地形 2 N% o, L! X* Q$ z% Y$ }9 t3 z
第十一篇 九地 ! d3 m; b& I$ \4 v: `: o1 D0 U
第十二篇 火攻 # X6 x* _2 t# ]: w& R5 J
第十三篇 用間 , f) T( Y7 J/ y- }
& e6 \! j6 k% I' | : B2 h. g3 w5 i9 x9 F
, u9 h( w2 c. v6 f U% @& q/ w1 G v; D- N
始 計 篇 第 一 [/ i0 o5 i% ~& Z
' P' T+ C: C, \- c1 L; Q$ t* `) G0 d" ~( A) Q
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
: V( Z0 A& {$ g4 U5 z& H
; g3 T0 W6 X, \1 M5 b6 \ 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
0 Z! j/ g! n8 k# R C2 p， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 : L( m3 q7 ^3 |7 d6 _
# \$ W$ |2 R# [4 P 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 9 _8 e& b: V5 G- \: g
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ( h$ a0 s. n6 X8 |2 A6 I
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 # U4 \% f! G% b) R# N8 S7 H4 }: w- A
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 : K) l. s8 E+ S' ?" T+ J
' j- }- R. `5 x# [0 c4 L; P! L5 n 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
$ ^& F+ e, M. O' P1 B法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
: R5 Y# p( y8 V4 [. t. Z9 [吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
2 J) A2 I- r( B: x3 z9 I3 K9 R M {" U% g! Q) ?
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
7 w# ~1 f8 |0 A2 n) H
0 \& i1 l$ H. K; ` 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
8 a6 O8 r5 m! i# F遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ) }! @$ a2 H0 L5 G; S% ~# {+ m
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
! ^7 ]0 O/ e! d勝 ， 不 可 先 傳 也 。 # R# }8 j; G, K* ]
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
3 K; p+ [0 b# C+ ?' T' g, A多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
5 e$ c$ r% A4 G0 t4 I! c1 S8 x
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; @; b, h$ Z) k( R" U3 K 作 戰 篇 第 二
, c: h7 b' O! R" Q; N L1 @% | " A9 V! Z' s9 _/ }$ @
5 C# z* }$ S4 j6 p& f) O) {) L$ ? 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 9 e0 G; `2 e! s& X+ r6 H1 T' Z1 Z
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 ' X0 h7 s j8 p5 c
萬 之 師 舉 矣 。 * r) h. V9 a1 f: t. \. V* V5 D- _, x
7 L5 q) y$ w7 z$ H( ?
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 4 b9 a4 [; q8 y3 v3 @
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
; N# T: v9 [1 U善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 7 i2 X9 z, D% F& n
。
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! J' ^) ]% ` N 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 1 I' V( r0 G5 p% J) A1 D
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
6 m& W% H1 k- ~, A5 x者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
, f7 _% z4 v1 v: B. [) A- S' N于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 . p `, f& \8 n/ W1 v0 L
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 ; ^( P, f1 H$ T! y* J& f5 j* T5 v- d6 Z
' T$ j( `! J4 l- }0 d+ U/ {' B" V 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 6 g$ e' V0 S' `- e7 E% a$ ~0 {
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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* O2 Z' m( S6 B- z- l3 F1 Q% g 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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% d6 @: U: I" p/ s8 m4 T
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謀 攻 篇 第 三
a! A3 f& B% \! u( ^" b& W* _ ) V" X8 ~4 r6 \4 s. m9 S5 Q
2 k& M+ k: u# s- r 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
& q9 K/ i% J. d+ c) J6 ] w之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 0 ?0 y3 t; D6 `6 ?. v
0 }+ h, N$ T% G) C* X
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
4 k$ N7 p1 b K# D得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 6 z" Y2 K3 Z+ |( q( U
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ) B. V" Z$ \5 k0 A3 L( `6 ]
& P. A" v( y |2 \6 c$ ] 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
, P8 V* j. e) T( G& B" \& X之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
0 q+ U0 R9 p: a5 p% W1 L也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
6 d6 h: h- K% P9 ^; \則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
3 @3 ?! f! D$ \" w# U5 F1 v- k+ w% ~: \
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
7 D1 f0 V( B$ h/ A- s患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
& O: I" z, c9 S# x， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 - L$ I# N8 g# e! \% m+ n4 f) p! ^
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 & s N9 t# [& M
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 6 A! ], C) j$ |/ `
j C* n/ `9 G, W) x" b 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
- W+ {; A: E+ u1 W) }下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 u! n( S; m t3 I+ F0 F
道 也 。 ; a* Q. O1 O4 }% z% [1 l3 A% a
$ {; K: q0 p2 ~3 m5 R 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 5 m b3 J2 ~, _% |% o
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ( _2 T3 |8 O7 I1 _- w1 u4 m5 b
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4 X$ u: e4 ]& n# z
, y" l$ ]8 A8 ~" R 軍 形 篇 第 四
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0 o: Y* _7 {- ], g# S$ d, b! t
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 7 h2 z2 `) I% [( s D5 {
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 / U1 Q& Q1 r, r8 ~8 ?, P/ i j
知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
$ G% c6 ^3 I6 c/ g" ^， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 1 a9 I: y* [! K
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
. c/ J3 G/ p5 G; v; N4 P善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 , \+ K3 W$ l2 e& }
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
+ B' \3 w6 q& A. {- e. \/ e, |功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
& O: @3 k6 G3 ~5 ?$ Q+ v1 e H% W于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
/ ?& U+ P. h F4 ~* x* z8 D# h" P， 而 後 求 勝 。 ' E4 J7 T& t: {- M
6 B$ H8 n) u9 ?+ o 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
/ Z) c6 _/ A, A6 ?2 q: P$ N; W0 n曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 & U9 V( U/ U6 v9 z, Z
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 6 |6 l- _/ i" i/ p: k" r# \
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 / ^, C5 b9 M2 ?- }
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兵 勢 篇 第 五 4 ?2 g0 B1 O: ~' j1 ~; g2 _! e
* J: ^+ L8 G+ @+ p7 C U& f, |- B
* Y' E& D* f0 D3 a& v0 k( d 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 6 t5 v9 M" x" g6 v" z& U
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
+ e, u( M% u5 Y* f2 e， 虛 實 是 也 。
4 d- d! a( l; p1 o3 h0 R: z
" h: X1 ], x1 H3 P 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
: \* u; _1 p" S6 R河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 V5 D- @$ [0 J1 U! b
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 # [$ X' \2 {& x* t+ k" {: c6 e
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
3 [8 [ L4 V! E+ I6 _/ ~2 l- [相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ $ G: o: z- q1 X/ x+ n( i3 ^' s% H
( V, B @* O) s
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 & H; W t1 c3 U' q6 Z! s
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
* u. v! ]; \/ ^% _/ J
6 k: Y' n- p. Z* {2 z5 d 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 2 Y- R. K0 l8 [4 q6 o) H: Q
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 0 _: V5 h0 {& F7 [
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， + A, C# q. f! ^
以 實 待 之 。 & ]4 b$ Z1 a% X2 W5 Y% e
3 @" j3 ~4 j- U# P6 H+ r 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 7 R2 f2 l& |( [7 A' T8 s: y1 r
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 3 i, j# z# ]2 z& [ Y: `& `
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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4 a ]- p8 k* e" B* m% @# S8 R 虛 實 篇 第 六 . u; U6 U+ p& N, Y' E
3 A r/ q- y$ L, O5 g
& f* t0 s8 \/ z 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 # ~9 `9 d8 q% h* [) w
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 4 u. L6 F: c `: B
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 9 ?% c' t9 u7 e8 W
; D2 D( Z2 M: A, P/ a 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
4 `7 Y" N, ~5 x$ G) e攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
5 o& i) N% i3 [! D C8 G# M， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
0 g! `' E! ~ O. j
; \; [9 T' j; o/ D) q/ I0 V# z+ | 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
) [/ u, l" }2 l( w0 v7 s; [% ^ E攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 4 R# S& z! J* K6 L3 v" d
4 |$ u: O }) @& K; G( @% I 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ) I5 Z" }: u0 i) A" o
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 $ l- ~% m1 F! u8 z
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 $ O2 R5 i+ Q; \; C7 i2 q
也 。 % ]0 U! G: s0 Q* ^% F, N" U; q/ @
6 a/ S5 C n2 ?0 w1 G; e! |
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 " P" `% L" t1 J) l. }
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 D+ I( r* i8 M: s
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 % I6 `' x2 I$ z9 f4 x
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 5 w7 w' G0 V5 G6 J, I5 N
2 Q4 `: Q% q) N0 N6 ^$ b1 t/ e7 e2 C | 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
3 h4 b; ^6 u# R9 z+ Z角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 ; w7 t8 t( f3 h5 a \7 V
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
" a! B/ t5 ?: ]9 e Q! d0 f2 h， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 o* S }+ r2 D. s
8 n$ {, A3 [; Z
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 - @; s2 `' I) G7 _2 E
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 : M2 j. M1 z: [& B+ z* ^* C
$ V8 k. w* l( j, w N, N2 q
4 t# K, ^" V5 H. I8 {0 @' a7 i, z7 W2 G* |. J) Z& `# z9 t% J
軍 爭 篇 第 七 5 t/ e3 U. o( t
8 k/ U' G9 c9 I& M, Q0 ?: z
8 }7 N! [- |" p& o 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 & o3 O2 `2 ?0 z3 p
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
8 t2 E* R5 F1 ^+ }， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 , s! \+ [, { s( M: P s
# S3 p/ [3 z1 M 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
2 p3 g4 q3 ^" X* z) o日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 2 h0 F; J; i: c) u: f6 t2 `& D
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 7 Q- i, O7 ~/ A ~: T8 Q& a
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
2 j; v1 n* ? c& F' E/ y不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
# k5 Q6 c4 j0 K+ e3 M. y; Q軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 6 |# I; K/ d5 b; D, w
i( `: Y5 X i, h
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 0 G% f8 w; _' M9 ]3 J
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 ; s' [( s! a- C, K4 M1 N1 T3 |& W
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
" R0 `% T' V" C P$ g% R" ?
% `1 }# C# H$ W 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 8 h1 V4 y- K" H$ H% C
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
( ~' L+ |+ }! W" d& ]# T得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 ( ]8 @: E- Z0 I# h
目 也 。
& L$ K) }% K9 X' A1 L t
/ Y& E5 [! M+ I" l( P( ~ L 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
6 S# v* U% Z5 {善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 1 V k% H$ F- G% @3 ?
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 9 [- H. `2 t B6 X( `
5 \4 v) s, L# ~" k, `# ^
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
- ^2 w0 Z$ m5 S, i勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 - i% h! b Y# c
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 & y( w- Q: c7 R) ]5 P8 C
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' W5 w. T/ |+ G9 s
0 r5 G9 x- u! v5 ]* p4 {3 q 九 變 篇 第 八
& N/ E2 y( m$ T" v2 l
" Z# `+ @. U1 v8 O0 d" o8 [ y a6 I8 _) k- l: H6 ]; t
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 6 |: h$ X0 s5 U# I
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
7 W# L* N, k" R; Q城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
6 Z; X7 r" _4 ]用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
$ e# d; x$ ~/ v2 v. R! Z解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 . ]4 R, N6 d& P3 a
- M0 |# Y1 H+ G) Q1 T2 k( N/ a P+ @ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
) Z2 O. u' b6 q( |所 不 可 攻 也 。 7 D# @% W$ `. F, L2 s
$ s$ ^$ K; c1 K5 J1 }3 N 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 2 X, Q) o' x; F% B
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 0 d/ p0 U1 G2 Y# V$ h+ y' F, x
可 不 察 也 。
; h8 x& \, j7 p p; T- K: X% r 9 d- J- _. h, C J
7 Z) F$ w" R6 [ y1 t
: x: n' }" U4 @: | K 行 軍 篇 第 九
6 b! L4 h5 T! l! N
j0 F0 i& o# Z, [+ Y& A# q
! T" ]1 w1 S% Q( e 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
) e! Y/ z9 ^/ Z5 H* Y: i/ R. N之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
/ a( V6 b5 @/ A2 S! L- F; _- Y7 d欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 1 ?! ]) ]/ C$ w
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
1 Z7 r7 w+ {/ ], W, Z處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
+ `$ s P1 Q! ]$ F4 I3 v此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 5 u, ]/ v2 N% P4 l- p
; b4 b+ [3 D Z& V
凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
. q+ u, Y" f/ Y3 |: U。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 $ l0 B% y1 j e& e
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 " _- I& c( _1 ~/ G3 R# r! Y
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
2 [+ k9 E4 U( m6 m險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 4 B# m! n: Z2 Y6 L5 M) B3 T$ x
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
1 A5 x3 R( R, b2 u， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 / k% Z9 E1 g2 u- X0 I% h2 G# Q
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 9 ]. P9 t/ \* b) Z8 ~8 w/ r8 k
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
* j$ m8 u$ e: ]( H. s' t者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
: J ?! M5 n/ q/ p( i7 i兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 , A( q* V1 j3 a
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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- ]& x+ ~! A$ H9 {. y2 b: C+ n1 k 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
0 Y8 ~. f( g& r* b" i' v敵 者 ， 必 擒 于 人 。 6 {3 B0 c% z, z' @, b) F5 \
; Q% G Z. I9 y% y 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 % u; I. m8 z( q; T! D
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
: ?4 p# c* ?! q4 o3 |3 f, j3 X服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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$ N) V" z8 g$ A2 E1 M, {9 g, ]: A 9 g) w& z& A2 F% Y5 U
d; q- R" y& r7 H* O' w$ }! m 地 形 篇 第 十
. s' |4 {+ W; E( G8 q" a/ W1 f 6 |, U/ u4 n% u9 G: d. f) V
|9 @2 R, t4 U" Y2 t9 M 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
3 M; Z: a. A0 e7 W8 j5 ^5 ~9 I者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 5 Z4 \$ X8 z$ m: Z
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
, X, P. n' f4 v0 Y) O7 w! X備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
! ]% ^3 S) R0 c; A9 N形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
+ F) ]- g4 I$ W- g者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
: ` x% S# a5 C- m險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 0 M' X; k( n1 W. t( j! p( o
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
( T' l7 e6 c" A/ E5 y8 U. b4 I7 T之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 $ w" }& p3 e. j( i# B# n! Q# Z
+ r! y1 T. [$ L$ z, u 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 + L1 O0 U6 Y# k! ~- {
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 8 @& z% k# t& Z$ V, |0 l2 _0 I
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
- Q! z* Q( `; b$ o0 {6 \$ S! g嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
8 e/ x$ M& _! Z3 ?& n* ?， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
6 w. Q, d: _, t: o可 不 察 也 。
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/ V& L/ F9 b: z& s" B- \0 I 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
3 r7 L. I7 `7 o, X: o7 c此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 " ~ E# K' H1 L
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
& d1 R: T; M5 H* i" x1 A+ g6 l罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ; ^( z0 Z+ n$ [; A* l( a, v
3 u' C' q R" S% U1 e: {
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 8 Y Z& b8 P5 n" Y
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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' K2 Z% q: @9 ?6 s( t, x' \ 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， ) r; |9 Z4 `/ L& t/ ~' G( p7 \. m
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
2 W+ z2 W/ M" r9 R2 ^. q不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 & a* j4 E* H) K
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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, P: }1 i. F/ P2 |' U6 J 九 地 篇 第 十 一 K6 j7 X; W$ I* L( N4 c$ F: ?# F
3 ^1 U- V/ v" K2 d3 {3 X
% [3 D( T6 F6 L# }1 y: q+ p
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 1 {) A8 I7 v& k
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 2 a+ \, k' m; K& m8 a* H3 \3 e
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
6 {$ t% F4 A7 T9 z往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
G6 O" R2 [4 ^- x/ O! y0 }: w衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 2 b. c* V) I" I
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
0 T/ ?* l" ]" s/ Q) c$ S， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 7 ~9 S& W; n7 U. r# y5 u
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 : O l! Q; F4 J. ]3 e1 A' C
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， % Q7 A/ |4 F0 Q% J# W, u5 H/ M' Q
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ( x( P2 [3 ~8 q% Z8 l- y9 ~
# ?% S- A0 F8 O 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 ) S2 |0 W8 I, ^% M: N1 W
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， $ r' K( J B9 _1 ~
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
. L7 w% |/ J7 ~1 Z得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
3 P) O/ s2 |( ^/ j) u3 E, e禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 - ^, |7 n% c: Q6 \
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 % e: l0 J8 ? s' x
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
, N6 A1 F( B- D8 ]. F9 L尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
% @% [) [) D3 a+ x/ d然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 5 O" i# A6 J6 O5 X
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ' h3 ?1 E& T6 l% R
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
5 W) ]7 Y" L) g' o6 ?
0 f0 p, D$ B3 I3 c; D4 m+ ~4 Y 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
9 {/ C9 V, ]1 k& w: c事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ; Z* F" z4 D4 C! ^
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 9 i" _! ^% N9 V8 F3 ~! T
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 ) A" ^1 R4 A3 k; C) P6 H$ x3 o
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
5 P% Q& r' C% a9 g， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 ' C' e: g3 p- ]. X8 m8 x$ t
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 " Z l, a& `/ F5 ]8 m* u& p2 @
& c& f% d: v6 r* F3 W: T
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
9 W' Q. f3 q& b/ J$ x5 t9 w能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 0 i0 H. L X% i: b4 p
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
- b$ K' ~$ e! J0 \$ o不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
5 e+ a0 I/ X. ]9 V, M8 I其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 6 g* I+ u" T7 ]$ ]$ h/ u
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 3 ?$ Z5 a( ` A& R% K& y3 k
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
/ w# |$ ~* _ r7 T A， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
0 _7 V3 x# z* O, F! I% u q- A, @, m9 T. W( o( ]: e' }
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
2 q$ o! w8 q t- y* s* U， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ) P M$ [ A) f9 ]4 X5 F4 j; l
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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8 f% u; _$ R# y( K, F" i' t
G& B }- i) X" v5 X- [6 q2 n! s! g 火 攻 篇 第 十 二
: @. w$ v. A; ~9 w0 m ; F% F: b- _: q) O& W" d
1 q' z: y9 |+ T( }3 i
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 " G2 R, `% G6 N+ p( t
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
" s/ s; {! p/ }" Z& G) G! g; U [者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
6 u. f7 B, Q4 P$ d+ f; n$ V7 j* C' k) R& S9 S0 Q: B! H
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
$ P# A0 D+ n) P, t而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
2 d5 n* M2 O1 Y2 f發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
( s% b9 m6 K; S止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 - k- M% i5 W1 H) T
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 9 t0 |: Z4 f; Q9 r/ p8 T% W+ B. w
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
; a2 \6 i' a0 s9 A( Z7 R' L可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 3 ?9 G7 P! l, m& `$ w4 M7 E# T
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
8 i% w C' k/ Z) O, y$ O6 q; P. u: \安 國 全 軍 之 道 也 。
( _$ F9 k! \: K. f l& ^! s0 `
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用 間 篇 第 十 三
( _. T3 l( D8 w& V . Y& J- T1 r+ ?! f- U
) R. ?8 Q3 L5 X, t 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 & d+ i) j; |8 C! `
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 6 _8 @) f! X; \- @- L4 v
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
; F0 q+ u1 n% R) D. {， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
. H* P) D- e" h7 C
4 s$ e/ r \$ C( L: o/ N( G 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
' c& {9 B- ^2 y俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
; M! o* D+ O* N$ ~" e" K+ w。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
0 B# C* N5 i8 t8 U# Z" e: c誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 # e3 S/ L1 p$ o- z% f1 _! V
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
& [ G" A& z+ I能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 2 E" ^, T% c/ a8 p
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 9 j. p4 B* }1 M) b
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
8 }; M5 M3 Z: \: Y6 T& y， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
; g! }& u. R4 s& q# Y， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 2 K4 \5 a! o2 n- r3 { e
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
+ M9 ?8 e. L/ o0 M3 r， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
% j- v) M2 d/ @2 }3 ?# `1 v4 X5 F不 可 不 厚 也 。 / A5 B( ^2 C. Y. a* D9 S9 k
: {" \( e+ Q$ @0 I" P
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
/ D& i! Y/ {* j/ ^以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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