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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
- O: l) W& m' s$ }1 Q
; a& P6 g& N9 Y: J) D2 H
# m) }6 Y7 {2 H0 ^( A第一篇 始計
/ F. F9 `( a. a$ d1 d, A- ?, N1 g, l第二篇 作戰 # Z. S5 m' W7 g, G
第三篇 謀攻 % U4 y/ h6 n$ m8 {+ ?" V) r
第四篇 軍形
; p- i9 c, [3 f第五篇 兵勢
/ z, d$ X7 B! {$ @1 y, T第六篇 虛實 $ _+ ^' @# M7 U9 s- p+ g: m
第七篇 軍爭
. I3 y: W* N1 n; K. Q3 n) G第八篇 九變 , _6 B' d2 D+ ~$ G+ W+ v
第九篇 行軍 1 b4 D+ B5 P( E4 w: p9 w( p
第十篇 地形 # E7 h) Y# C" m& @- W/ _; G' F
第十一篇 九地
3 S9 a5 g4 ~! ~& S) o第十二篇 火攻
7 D! m: ~: {3 N* m第十三篇 用間
" Y3 N4 ^: V1 N3 h
: T$ {& h8 H" i
$ ?8 k2 F j2 P% m6 j7 W
- ~6 u6 q9 j6 l0 x8 H! o: v; A4 ^; ^ s( c3 M+ E8 H
始 計 篇 第 一
0 r( y; o, {7 S( }) I# h * `7 V) o3 `0 s H& z
1 h, H# i: |; k
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。 % k# |4 E1 U9 D
5 ~4 f1 V( U% f/ P0 X" a2 | 故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 9 o ?6 [* _/ |5 s8 k' K5 Q6 I) {0 b
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。
( N+ r2 l3 x# n$ }, d% {; `# E6 N0 L( \: e! ~
道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 # M& G( p1 _) i* \
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , ; t& d2 v( \ [. S
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 ( W7 r8 T( [, c; I2 d4 q/ _
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。
/ b; r* t+ ?) }2 c: [+ F- m3 i8 |2 b
故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 ,
8 \: q a3 i/ H0 r- ]法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 8 }% i" y7 c, [6 e; X0 r5 P9 j
吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。 / Z3 \2 a( g/ x+ U
. `% h6 ^0 I! H# P! g& r 計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 2 x$ ?% s' I( `
3 o/ K4 J1 u. ^+ R. Y
兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 ,
3 D2 ]5 _! d2 ?+ |0 }8 A遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 # }9 `, n1 h& J9 t" X6 N) U) a$ e
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
" J- c/ ~, B# p; o* [勝 , 不 可 先 傳 也 。 & `! ^$ v3 [0 w) V8 |
, N( g2 t8 E8 k9 R* \* { 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ; " ~, {* R8 R& ]+ `. d3 n; c7 d
多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
" Y. O& ~8 b0 {; `
4 r1 H: A% ~$ _, E& a7 \ . E5 y- o/ P4 b- P p5 J
8 T1 l+ I3 M* b# s0 c! @; Z# z6 s
作 戰 篇 第 二
; i9 R1 n% b1 q, }
8 |4 y) R. W' @9 h+ q/ Z' I/ t
, m5 n. a" Q# T7 `6 l) F$ J- C 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 - o! w/ D. r& s9 N
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十 # T) X* y! `$ S4 W5 b
萬 之 師 舉 矣 。 , \2 Z* j* W H
! G5 D- I5 W+ e" ^$ ?- ` 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
( Z9 i4 A& ]. t/ [8 e。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
4 \% k- c; F5 p+ m) `善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 1 \2 G% L) c) j3 F
。
' f6 {+ I" D" V( U1 e$ {! ?9 X' X: {9 [/ t( `+ B
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
, x% K' C4 m8 \6 ?再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
$ h8 \- q" o8 Q' h$ C# T者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急 9 B2 L; P& C( g6 P8 Q' P
于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
! s+ R5 P0 @' P# r5 O" ~& p6 {! J, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 / \* V+ y1 U/ m) S
8 Q* r8 ?4 q) X" _ 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
; b" |' @; }! F。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 2 f. }" S' Q( B( b1 N C& ^# ] F
8 u# ?4 g6 l8 n' Z" r
故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
. M. b$ p5 Q5 l/ h/ D n/ q7 Y( @ 5 S) x4 E w4 G/ I2 @
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* M3 Y, H5 c) }) Z3 K4 S 謀 攻 篇 第 三 4 v. o- Z4 S# u# E
# R, c/ G- @ x/ b2 g; V8 X: e ?& O: | n
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
- V2 L, k# {( g5 _/ K9 e& O( a# w之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
1 E! F! g7 W! F, s! Z: o0 D# Q, g& a$ n' N" ^
故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 7 C- s9 d$ q* l0 d m7 y
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 , i _* j# k: g0 l5 D
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。 : O/ N/ s' L0 N+ ?* x9 G
: J1 _3 D& f1 Z1 Q3 `5 p5 ` 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 * v z+ s2 I/ H* O2 b5 o
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 $ e* }. X/ W! e% R; Z: P" ]8 q
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少 : h4 g0 S- T0 r6 l8 g
則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。
4 l/ ^. R: Q. m* ^2 L! Q3 p
3 Q% T& T# E0 a$ Z1 s( H( J1 R2 g 夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 , `0 K) s' [# F; [7 e
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
2 @8 p" T# |: G( M9 |/ }, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 , Y) R8 K* O- g
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
* O/ X, U1 z# @3 c x- n' \! l$ j# f侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
- S" Q1 R7 a# M
8 w/ p$ K: C7 Z 故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上 9 T/ O0 ~ w4 C
下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
5 s9 k2 Y5 y) d6 h1 _$ a1 K7 B道 也 。
$ _& g; x: d, C8 a( H# `( ^# [
5 i D ^2 o! G 故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 # O) R4 W+ \6 \$ R: z
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。
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1 w; B9 s! J8 h$ S1 T( f; h9 W/ J7 e. o" L! O
軍 形 篇 第 四
2 X8 d! O2 d* g8 N 2 H" `$ D" E+ q
$ B6 J5 u" e" z* l& F 孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 " ~* b, l: w( V+ |% w2 f+ X4 S
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可 ) j! ^, L' v1 h: N
知 , 而 不 可 為 。
) w! r' O& ^8 R4 ~/ y; G r# T. u. z
不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 * k. g' G" G2 j- `) H P
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
; B/ k: O2 ? s2 P: ^. [3 q1 s, M+ t9 M1 c$ o3 y" o9 n
見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 " m: E( H& z+ S3 ^, R- y4 \1 ]* K
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
$ `5 l$ p! y) D; o- [% U2 g( i為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇
: N* E9 H4 X2 r4 z* J3 D功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
- |8 T- Z' f" q2 R6 [6 t1 U于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
' V- S$ c& L: ], 而 後 求 勝 。
# Q- w+ j& g( t: ~" u2 Q. U' v5 C2 z
善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
. O/ y* ]- Z4 A0 `2 r5 r# K曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
' B; B' l8 h9 r: i- p* l* d9 y, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決 9 q- A2 R/ b( |. {1 R3 \
積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。 # y/ y* d) ^ {
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/ C; e7 v0 p+ h7 I5 w 兵 勢 篇 第 五 * R- G3 R0 K+ p6 D% @- y' N' J0 {
5 m2 M. o3 K: ~- s
. m0 p& E; Q }0 v0 [9 l* }
孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三 * j, r% T- h0 X8 ]
軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者
- R, {+ h. B& J" I/ b, 虛 實 是 也 。 # }) n& O; q0 [. k4 ^
# k* n5 k/ Z% [% ?5 z0 z1 f4 S 凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江 - o } [! S% s: L1 x3 C
河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之
5 J. A4 X2 G' t, y. o. r3 |變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五
2 n7 u! U, e8 H味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正 ! o) H0 A0 U/ k' x) G9 _# v$ x# i
相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! , X( I, X2 w* ?/ C4 _8 [1 M
% T: P6 W4 m0 e' b 激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。 ( A% z- y* W p7 b; f6 p6 }9 a
是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
: {: z8 @! `! n5 Y6 L$ U1 E4 @ J亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 , + h: \4 `) ^8 c1 Q/ y1 B
形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
& c+ C: n# @" h! D# a以 實 待 之 。 # G% ]/ }/ f1 B$ J8 ]6 h! J6 z0 V
& d* O' d: [1 x 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰
/ [9 J; L; L3 X+ U$ z人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故
- [: m3 m" T2 `3 K5 x; g善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
0 `, g' y& _9 Z2 G' b 2 d% [ D2 r4 O% B0 f( |( |
2 p6 N' d/ r0 t
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虛 實 篇 第 六 ( h; g/ H: x% H* x$ J
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孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
: F$ b0 C- ?4 e' h' L# `5 H者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
5 m0 S1 \* `- H9 Z, h2 F害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
& \2 N; _ v5 @7 q; ?* v
4 U, T& A. r, {/ V/ k6 T, W 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; 4 x( A" w; m7 i3 Q
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
8 G! }; w2 [, W. H0 |# i+ g% O, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
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故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 6 ~8 j6 A5 T/ B; Q+ ]
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 & ]" T3 N0 j) o. y6 }
" D- S2 g2 `, } 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則
) c8 j1 t8 e3 k+ u, v我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則 % A% V) _7 I1 ]+ c: K, n
左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者
% l3 K! q2 r, a) ]. U3 A" Z也 。
; @8 N9 G# p1 t' T$ r: n
3 y9 P6 E( m' @' T$ x 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日
# {, t' p) S: r Y) ], `, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
$ P/ N8 r; y/ h( y2 ]( W數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 % Q& d. z3 K: Z1 P
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 7 n3 D# J/ U% H
+ D4 o; F" _# Z1 H4 G. ] 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 , . f. d/ C# B( o! r8 z2 q8 g
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能
) q- j5 l/ y3 |. U) [) z) }: O窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
0 S% \% e% S# _, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。
: ^6 O; Q/ u+ z0 P2 |7 m# u$ [, {. u0 W; D2 \' O: d% q6 H
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因 % w7 ~% o6 g. v* u% W, V
地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
7 I9 m/ K4 |5 g9 _3 ~8 b 0 J9 b, }- Y" Q* a
/ }' V' H6 z2 N0 ~1 T) N, W
5 c, u* q( d& |" ^. m
軍 爭 篇 第 七
0 p. g/ ^+ n) S5 ~& k: I 5 p* u2 N' k }8 c: M
/ ~# W; W2 [; G5 ]
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
6 T X+ k: A$ s' O于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
. r! ^& K' m+ I% ]+ W# V, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。
; Y$ M+ {) J$ J! O Z7 y
+ u+ \& Y0 q$ q6 e) j 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
$ A( X1 T! y* X) E5 ]& X7 Y日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 , 3 ? K. [9 J; b$ @+ c0 M0 Q! E
其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利 6 _- ?1 x+ e7 H5 [. |2 [
, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故
, h2 ~1 {7 R: P4 j5 w3 Z0 q不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 ' q/ |; l3 ]2 I( K2 U/ c
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。
8 R' f V+ r$ D, t X: r* n) M/ _3 h4 U' N+ d8 x
故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
. h- S2 Q J2 s/ m0 X+ J, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
0 b. G; s% ^; n. a, a/ s, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。
; Z3 D `! `. h- Z. p6 i, E/ z# d- ], w- e
軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金 * ` d7 g2 n" x8 l1 c+ p: V3 f
鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不 4 I6 r" y7 n ?0 T& p, ~
得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
, b, o7 R+ K- K目 也 。 9 u5 ^0 H( t. A( L4 Z j9 T
3 R; x# D( K- O) t& y. W" Z
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
$ A7 z* L- H9 |. |5 X! c善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁 8 d3 n+ @3 ^, C0 D5 r, m. K2 d& g
, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
i; L- s) w2 g, v! k8 f1 z/ Y$ ^+ n& n' L
無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
& [: k0 o4 t1 q9 p# x, G勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 4 h. {- w3 I1 f: b' E R) W7 b0 h
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
; T. }: m- P% ^* t3 c 0 ?2 c" P8 c' W2 v. E! b
9 O7 d: G9 x% d, t: w' }
9 l8 [" y. `, v5 D* L: K+ d6 C 九 變 篇 第 八 . P5 I( Q, R/ p1 d2 j
/ K5 W) K5 `/ Y1 l4 T0 Y6 F0 t" w7 x* ~. D0 C
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
( u `% `. d9 E5 I8 F4 Y合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
, }- @! G/ C+ ~+ s- k) R城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知
; `5 b$ ^5 S: }* w% d- C+ D& l用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
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" F, j+ u- @0 G, G 是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可
9 K& k4 k3 x' n2 m2 ]. Q2 A' O解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 ) x2 B- _$ F4 ?+ X
, S" ?4 J' U' V7 F; `3 m
故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 * `+ U3 b2 p' U+ D4 Q8 C
所 不 可 攻 也 。 ) Q9 c$ }9 b( t. _" ^6 Z8 \
& l# \5 ]% k0 S& Z8 S; | 故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民
7 y% K# M) k7 Y- W# L C可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 0 F% y2 j4 ]- ^3 E. C8 ^! N
可 不 察 也 。 ) m0 z/ L# r# S6 D- p/ S
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0 f: \ P& R) @% g" W2 K* r. G
行 軍 篇 第 九
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" n( K% x, p0 u8 {! d: e% p8 ]! x
孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山
* `+ R$ \9 `1 P/ I0 ^; S之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 ; B+ J w! t0 U5 A( {/ F" `3 y5 z) U+ M
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
; O; A+ b6 O1 `& X# s0 l! {* L絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
. W$ i# p" f# y& ]$ L% Q處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
6 b; r4 b0 [& g此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝 , O3 j; ^( V! F0 n! V9 Z
。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
/ e# f( W" ]4 T3 j至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
2 G4 A/ n/ Q5 _$ L6 J$ \" b隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
* L) u+ J1 l! [險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 ! h0 N) L. e" i7 P0 X0 x1 Q, ^2 X
$ C( ~0 J* P* P8 w( |+ n' n" p 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
9 Z9 ?5 O0 z S {0 S2 d, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭
2 T* f( `4 C7 S* g8 h9 o- Q0 k2 ^! Y2 ?者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
4 w) c' m: o+ v) @, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
( a" h5 i) n: u6 r者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳
( A( S, u+ q! p; R: n, g: p( P: N兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 $ Y# \9 Z/ m% z K/ A" E
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 / d* R" @7 q/ Y) d
敵 者 , 必 擒 于 人 。
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1 X* W# u' F+ @7 G( Z) J2 h0 l, G 卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則
* u9 `. E- B$ t( n4 O2 o# h不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民 1 h f! v9 j7 r3 I- n
服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十
4 T! t+ s# q4 Y7 c
; S" m: A0 T, t! n; Q5 L
- s! Y9 `1 `; l- w! _! ^ 孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠
. u. ?5 K7 z l# j# P7 U者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
! Y' C4 Q/ ]& z+ h9 D3 t則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
' P q& v4 Y8 {( ?備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
8 E- f2 ]4 D6 \5 j+ W8 @形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
* R" _. ~3 D3 j5 e3 P' J4 y者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。
0 F% J+ D, l9 l# f) M7 z$ ?% M險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
5 m% f, h1 U) k: t也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 ' h+ g3 X( j' n9 v2 p4 G" d$ G6 i
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
* P- F9 u* O7 ^' m2 @' f- V' v) M- @+ a# z
( \+ s- d0 O$ I- O6 T 故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
4 ?8 p5 B3 S$ c8 m+ d2 A六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
* Z- n2 F/ @. T! |8 | R, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 " I X# u* A" }4 [7 |7 X
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾 - ?" {/ t$ o% E: L L4 @ {
, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 ! L! X* a$ t" a( \' ? b+ J! s3 e
可 不 察 也 。
3 f) H' {) G( _. d! g: V" B9 L+ n
. d4 E/ B% N) G8 d 夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
o' I, i" T3 q$ B) e9 C; h此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 8 ~# n& _; p' P! z
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
- `& D/ q$ _$ m! p罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 + W5 p5 b* m& l7 U. r
8 S( i. ^: ^( W+ M& S! o. s 視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚 ( J9 l9 e f) k
而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 * d1 |' p: B* X3 ^7 d. ?
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知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 , % v2 H2 l3 q* Q( T3 u% a+ S1 j9 I
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
- |& s6 |! [3 {, K) C' |不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。 + n( s$ w7 z+ j5 w1 G, ], f
故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 9 h5 @. [' p. ^& c0 L
% R% I7 A( o0 i; t& n1 U. P
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九 地 篇 第 十 一 6 f9 P% T8 ]& B" d9 s/ A
1 T# ?' A/ L/ U3 k
4 i; W; C" Z# Y" s. U8 q- @
孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地
2 P8 j" s0 N( S) t% B, o. {, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入 6 \3 p) K" V; ^
人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 2 A" J# s9 V% b) g# d; ~% p
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為 / f L$ Q( F6 }- S! s
衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難 m6 A T2 B3 {
行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
& W) V7 L t( p" l ], 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 ) M# z% s9 i; t0 n2 Y5 S
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 " t, ?' ~- z3 f3 u# {( d& M+ p
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
; d" p+ G4 o2 g& |則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」
( ?2 H5 c1 k' q% h* Z* b0 K, h5 A) O5 @9 z4 M* u. m! I& \
凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養
0 Q7 k/ k5 d/ [% s( j% ]5 g3 G而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , . ^- E9 h) e8 A" p* ]
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 ( u {( P! @' @* H" W
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
& `) @3 L7 v4 e3 y, x禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 5 g; ?* T# P$ _! }( j0 ~
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 + x+ ^, G" h. m5 }
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
2 N8 S- g) a9 X/ @% l尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 7 L+ V9 _. _* l; ^4 q7 m; O- S
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 + \# s4 |1 n1 P% [9 P4 u0 m* \
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 ' a* ?4 t5 `8 k9 W7 e
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 # V4 C' O6 @. m. }: P, d! Q
7 V* j; d" c: U* N2 X 將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
. g/ }8 y8 s1 f1 Z事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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& H# b9 H, V. J1 | 凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
2 \ n5 j) J; q; k {% Z者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地
) d! s. H9 R; Q! R- @% k也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭 ( e; P* B1 M. x. N4 y }- y; W3 w
地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 , ~1 D8 d; |0 L$ @+ g
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
8 R7 @) d9 c: @4 j6 F8 d/ i9 T. |情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。
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$ K: i+ m' H8 v4 k 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不 $ h/ T' ?, T# P, S2 t2 D
能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
0 W8 D3 S4 | h2 K5 e* i) h4 D0 { o夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故 n* i0 i1 a+ L' n# u4 B, L
不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
; v: X* h- ]6 v( v其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
4 Z5 v0 C! g' ^0 W j* B1 \以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 $ K2 g' Z* x& h5 i- C/ ~% Y
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
& A7 K1 G5 a) [# K, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事 4 \ q" Q0 k+ Y9 x- q9 m' |/ @
, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 , [8 q; s* h. ^+ M6 ~
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。 6 @3 x+ x; Q# m7 J0 V7 Z
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火 攻 篇 第 十 二 4 b7 o' M) K4 k- u3 i* \; L# i" X- M
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孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 " S; |8 n0 w$ H
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時
7 s6 Z8 d# i' L者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。 ! `7 ?- [6 y6 U d5 P6 D$ i
' q8 l" j( ?) L" `2 x4 L
凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
" A* l: [! I( n& w4 P而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可
; Z. a# ~* d( w5 I/ b發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風 * U) [8 b4 b; L
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 7 ^$ M! p9 W3 W6 H, t" W$ ~
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 . I# l" ~8 I% z% X# L9 v6 P1 f0 a
4 H' I9 N$ L8 t2 E% G8 ] 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
* t% J. \0 Y8 k( j: }2 y% n% q將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 4 `% H1 M; \+ a+ R! F5 `4 s
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
+ y2 [0 h% E6 C- A/ p9 s悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此
8 m; p" X2 O9 C9 {/ j' S1 z4 T$ a# ?安 國 全 軍 之 道 也 。
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5 n+ o1 u8 \6 `8 y2 A) R 5 G. }" l& J6 Y' H) h5 k3 u( C" q
2 Q! j; v$ }' y8 c1 ^ 用 間 篇 第 十 三
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8 v9 W) w. _6 L, M5 l/ x* H
孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千
2 h) s$ t6 H8 m" C; [- I金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 - F e8 u% p% }- f6 @5 t" _) V
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 ; ~$ d) ]: h% ~ ^$ {) M
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
& Q3 W+ l# \( l. M5 t5 m0 T- f- \: L7 s! W2 `0 W
故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
+ n+ t& a2 {8 P5 r8 S俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
2 k/ f4 m& Y% E9 Z。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 : n7 m9 | V. h) O
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
4 H: ?' s. ^% n) i
$ \6 h4 U0 s' b" K 故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
/ ~/ n, H- | J能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
1 l3 K' p( ~. g* `, t& T3 t% Y( @不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
6 v8 P( i7 h) F/ a) m$ y2 O
, L# e1 V1 a# U" a# B/ C9 Y" K 凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 - S# I- k A z) C* i8 J1 M
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ' A; H4 d- `$ W1 ~: {( \; [1 G! G
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
% t* P" r9 \) ?間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之 ( a, w2 e/ T7 J$ H: S. g o: t
, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間 + u9 G8 Y. |" d0 r3 Z' D
不 可 不 厚 也 。 4 y' r, m( H: `* l0 a- D; |
0 a+ \4 o: \9 j 昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 - `3 c, ~& B0 g& Y- z
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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