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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法* m g3 I9 q2 i& G
$ _2 ^+ G) t E1 _
9 x) i3 g" E1 e+ F' S0 q8 f% N
第一篇 始計 - U& c; h' A' @ q4 z
第二篇 作戰 4 L- B& k- u" S* e; C. u, m% L
第三篇 謀攻
' v3 Q( i T: o9 t8 A( p# k* y第四篇 軍形 # E0 R! z; y" G0 P: Z4 P( P
第五篇 兵勢 6 C0 L( h3 Y. l5 K6 J, B
第六篇 虛實
* Y' Y) @! O* F第七篇 軍爭 ' x! o8 ]+ k3 u' B% p$ F) v
第八篇 九變
/ u$ f' r- ?# [9 v2 h第九篇 行軍 2 M' P1 M6 J' x
第十篇 地形
* w0 F: [7 f7 [$ |; r* V) z第十一篇 九地 8 |2 Q* |2 J9 r( A: v
第十二篇 火攻 + T( N" \7 p7 D$ |
第十三篇 用間 / S+ Q3 x3 R8 b( P1 S& b1 U! I
8 Y% q$ o$ b, Z. K
" J4 U+ N, e+ _+ h & y" J1 B# T% m" }2 B l
' q' n5 E3 H1 v2 E2 a 始 計 篇 第 一
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# t; y. M$ V$ a1 I! w& \ 孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
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+ f2 ?4 p2 W! V4 s0 w) M. f 故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 0 G$ x7 I8 s8 ^. z6 e' J
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 ; ]$ N- Y5 Z& f
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道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者
; A1 l$ D/ Y) Z8 d+ [, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , 1 Z; ~: u, ^4 y' X7 z8 _
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 6 h, I0 |0 H# z1 `% u: g
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 ' }: H. y5 |( s
2 p" v m/ U- f4 ]8 c. i7 H7 D/ c. p
故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 ,
. y# r5 K( X5 Q0 P/ z% N( P法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
1 R) z$ r, r4 X2 e吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。
, U, x8 S7 [+ Y* y2 G& ]( ` B. b; e: q- `( l2 t
計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。
# C! L0 a" e0 D3 Y2 g+ ~( k
/ J/ ^4 g8 A+ d5 ~5 B0 l% M 兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 ,
6 y3 I p" U9 h! z6 h+ U遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 4 C; k! }: X- r! w6 e1 q y
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
3 Y& ^9 W+ m& _( o+ M勝 , 不 可 先 傳 也 。
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ; 4 d# I P% A; [7 f4 O2 w3 i
多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
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作 戰 篇 第 二 * d. a+ p4 i# D: ~
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2 U$ w9 @% _* @( e& H z
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 $ C4 w( q/ ^) D* U4 P' B% M
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
8 T/ g. C1 S" X& U- T萬 之 師 舉 矣 。
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2 d, B% ^" Q* M- M 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
* ?2 s4 f# d, g: i3 i9 L。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能 7 |% v4 q, s4 h5 _+ H
善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也
: v8 T* w# t9 S* k" U# p0 A。
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% w& {* {* a9 Q 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
/ N$ {; I# s; k- P3 q. e再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 6 l- b+ @% i7 S- T8 i7 B4 x2 h
者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
7 A+ X* }! W1 @' ~' C- q; V. }于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
- F7 B( E+ f2 q% b: e; a( f- G, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。
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/ Q" G8 P- w m% s4 `% T1 i 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
5 u! D0 H" q, h d& _。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 . q J: I. c7 m. q& P# [8 b
% g9 y. B1 B2 V" d 故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
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5 q& I( { }4 }" m# @% @ @
0 Z5 @, e! ]- Q& q1 V 謀 攻 篇 第 三
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4 u) E; P) h' R# R; E
$ |; S6 W4 M1 q- s3 T7 o, Y 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
* M' @, J; q3 d% ^6 T之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。 2 U9 F" P+ p: ?/ H
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故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 I6 y9 d4 b4 b* u6 r: B' N9 B! J
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 . N8 v* A/ L! d3 c0 F# r
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。 / ^: x& L5 K0 d, Z- }2 u+ h) n
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故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 . ^2 C: M" z) e; O. x
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 0 _- ^$ p8 o3 H% E
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少 ) S8 ?1 x5 z; U B9 U7 | x8 D
則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 d9 }/ s; B& N2 [* u/ i4 M# ?
$ z& U6 a4 R' h. u! p G# `0 D 夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ; T# p# b6 J% Y
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
! Z1 }. ^9 I3 w T, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 $ M/ f9 }8 {7 }4 K1 w9 m* j
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
, d$ ~- E- w, f- z# F2 u侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。 3 g1 B7 d! \" o
& p6 `. p& p0 t" l
故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上 , D' `0 D9 v& y& y2 @
下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
* v4 T, A+ C# z2 O& L; D道 也 。
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# D2 L* B2 h3 F$ N" y2 q! T 故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼
+ R, m/ z8 D" l( L, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 ; C7 k' @: p$ |( e/ d' F
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軍 形 篇 第 四
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5 v5 q) y; H& y# ~: ~( ?/ k0 m8 k0 H4 V9 R
孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 , T+ H. {7 a' ]
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可 , N: O; h4 g1 @2 y, }6 I, b. G6 k+ ~
知 , 而 不 可 為 。
: S+ g+ n( d2 a
7 L7 ~7 }* ] [" O' c* g( u 不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 " @ q: K6 w1 `4 `; @
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
2 u1 j6 I5 m! @* B6 Z: Y5 G' }5 e+ g8 z8 M/ V
見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 1 G0 W7 ]+ {, S/ U
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不 5 u! R5 o0 G$ f4 t0 C; a) K; h
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 . T+ M( i" K) M
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立 8 a% B$ ~' A) ^4 d. G' V. b
于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
; i- F( }& K% n, 而 後 求 勝 。 ) X. g3 G O9 L7 v! j1 M+ s" ]
! @' q9 o& w+ a- y1 @9 u' @ 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
3 |1 z- c$ x) H# c; J曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
3 E4 }& f* u; R8 f, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決 ! C, x' z; C& v, P1 Z
積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五
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* |) w4 d: w% @0 n 孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三 ; J! c- `: d# T5 u4 E
軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者
, q3 `: B" v- L- I, 虛 實 是 也 。 9 V+ p n! s4 Q
/ l% R/ A, h9 O" J' d& j. X" } 凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江 2 k: o" k2 Z+ W" C. n
河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 0 h( r5 L& J# P# f2 L( Y8 Q
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 # ~5 a, k R7 e
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
9 b& v" ^5 M& w, r5 g7 ]0 G相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! ; [( e: r& t& [ B6 V- O6 O
4 ~! V; q( R b( J7 r. v
激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。 % R0 k c }5 j1 _5 M& t1 i
是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。 % |4 B4 j" }( G+ z+ A: _% C
" Q3 G+ Z3 W2 Z# C. X/ p u 紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
0 _' @3 [/ z3 X% A. U, [9 u亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 , 2 y# q/ ?0 {$ Y0 S- ?
形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 , 2 ^6 j4 C+ j, L+ M: z
以 實 待 之 。 * c3 A4 U8 E; k7 `1 b( R, O
$ K9 R! N+ \: d8 d( @7 o+ \
故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰
0 {7 \# e Y5 s( _' |5 ?" Y人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 6 |! X# }% p j P
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。 1 I4 I! q1 M4 E1 c u
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虛 實 篇 第 六 ! p% L& V. R2 W4 f" `; Y0 V+ S
( n9 J, T% U* L4 R+ g
( N3 C. @6 l9 t$ n) d* u9 \
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 & p! Y' J( x! u/ e
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 , ' x$ r4 h5 [! g# _4 ^; r
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
7 X' z+ M. S, f3 b
' D" {, _ p! [& Z9 Q 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ;
+ z- _/ Z7 a' m5 i( c/ C攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
9 @2 U0 q' }# K; D4 W, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
. C9 z( ^% |7 e3 A8 Q, B! Y$ g2 N4 N S7 b
故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十
$ w8 ~) W W" i3 W+ L3 ]攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 4 i* o) y# b% o
4 ~! b9 r* A6 n! v& C
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 ! H( F& s7 f' ?: |- w f" E& x( m
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
& Y5 X) A) b% O$ e! q. W左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 1 h- U3 r1 }! S' O/ c
也 。
9 I, k# ]3 {9 c7 q. H' g( ^7 {; k6 y0 Q% X/ u
故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日
* P; }, o( t6 v+ X, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者 " }, @7 z+ \9 X1 }% f+ ]0 }
數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 4 ^" {% c8 ~* Z( F0 |1 f* D' C5 T3 `
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
( Z9 b. [6 i2 ^* s
2 t S' s( N* a1 }0 U3 G/ U 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
" Q9 H3 t# _: P q q角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能
( k4 w, K% l8 V窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
. O* c0 Y' i& p. i/ b% j* Z# z0 S, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 5 V% w3 n; |1 R; w2 `1 B0 S
% Q. L! [' e+ E( a# W
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
! i- S$ K: F$ W& ]$ Z+ P- U地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。 9 ~$ H; A* C2 Q. ] x
# k' n" e2 l8 k7 Q) I 7 x1 }* H) \1 O' s, u
5 v1 _0 U' u0 [5 `8 t2 R 軍 爭 篇 第 七
2 n$ K$ D9 D9 N. e% I* B 1 }/ \4 B4 ]: W& w _
/ i' A Z: @8 l$ n
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
0 L/ k7 \0 m) S! F( `' i+ m3 k7 \于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利 " h" i# ~. T3 f0 `% J. d9 P
, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 * D, l# z, E3 _- P) \8 Z+ J1 A/ [
! G% n! Z& b" W
舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
3 K, ]$ Z0 B- Q日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
& `, L/ D9 T0 r+ G: e& M1 _其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利 ' F( r# Y2 I. v0 h& d4 a, r
, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故
2 ^6 j3 J- E" ]9 R- J不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行
2 \# _; K7 X( s( W% O/ K# l軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。
0 G' f m* B- n6 Z' ~0 ?" j$ ^* f5 q$ L) e2 }/ @8 O5 o* N) M
故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林 $ Y" Z* l7 i9 W
, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
- h: H7 g8 a- }& D; r, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。
& |' Y5 O' @" c) h& ]! L
! L0 m2 n: R$ k6 u% q 軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
% V% C- m: ?' i n i鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
- k/ @1 i6 I9 v5 t得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
( e; |+ }! d3 R! |, z目 也 。 : ]8 }9 l& f C6 L/ O1 W
5 z. n: A+ {& a5 q; |& G; l 故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
3 K$ r5 b; g$ z& q @善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁 # m2 d4 X3 Z1 [+ Q( o
, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
7 v1 ]0 v3 t* S2 ]
# L) e. e+ s; Y8 R( l* l 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵 ; h" d1 {0 w5 l. @# G1 R4 A
勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師
0 n; C) {: T; k' i* ]2 `9 b9 G必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
- m8 C6 l8 x8 ]7 g+ p
7 Y7 W& L) Y; V+ R% L# c
8 ?, b! j8 L5 Z; g0 j, m
! B5 r+ k2 S7 S u8 u 九 變 篇 第 八
/ b3 g. X7 d, I( n X; a. Q
2 Q0 u: h( N, S8 k! ^
! Q- m" e% F; H8 e 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
$ }; X" h7 p1 E1 P合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 , ' t/ F& \3 p% A |2 {# @
城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知
8 h9 X. A7 N/ S2 ?6 e7 u3 C& i& y* Q用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。 ' M% J8 q9 l9 ?) ^3 l( \; ]
* X+ T m1 z& A: }1 s 是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 ) t, z) `* u5 ~* j% D
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 & \! C- p' @; C; o7 A
& {; O; `7 E( l# V 故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 & N' }5 y/ U- }& K+ a
所 不 可 攻 也 。
g, r z/ t4 F: d9 {
. N$ u3 G9 _* Z9 s$ X: ?7 l( o, c 故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 ) A& N, K% ~) J" \( i4 R
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不
7 B( P* {- v, ` Q可 不 察 也 。
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0 w6 j/ d6 M8 n, c
行 軍 篇 第 九
, H" L( o6 U& p; w* Q, i6 X
2 n6 ]4 z |5 x3 n* k9 ?
# |! M$ s5 I' b8 Y: ^6 B, j 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 : E! }! x$ ]) `+ F0 Q2 v: a
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 7 Y* Q3 F% I& l" _1 C4 z
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。 # \$ a( B- O2 K1 u7 T9 N- Y
絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此 8 p; d! e, V9 C: ]- f$ ^2 @9 {
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 + |: w8 o, g3 ~4 J8 |5 y' x
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 " z2 t3 }' u3 }6 O
1 A l) }8 V+ F4 I- } H! B8 ^8 m
凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝 , ?, H( P% Z' {( j
。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 . l( \! A/ I# E8 @5 a1 @: H
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
7 J. C# I1 M( x2 f隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有 + s7 J' X: v9 c) t7 j& N
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 * R) E r' p9 G; ^/ }. f0 w/ T' w
* Y5 [# R+ H" }1 `2 A( d
敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ~, Z4 {" B4 K6 f/ V) D
, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 % h# C5 ]7 n/ w0 W% }
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者 ( X$ u7 s, _& {0 u" O
, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅 * {4 G0 p5 ]! X. z3 ]( ?
者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 4 T! l; u# }, `2 v) q
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴
; {2 f$ F0 T' g" F+ A也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。 : u" d- q; N# |( j7 j
3 t* e: g: K1 X: J 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 " D e' B' f. ?+ K$ H
敵 者 , 必 擒 于 人 。 / f# y. M2 E9 b2 z
) _& g; {9 |/ o2 N7 P5 ? 卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則
# D x* `; t' ]) q: x) S/ v/ Z O不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民 7 j9 r6 M2 ]6 A' ^( y" p4 l
服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
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5 p) F9 l3 d% ]9 W4 B. E B; S
地 形 篇 第 十
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) `. `: f* r) t
% Q- X5 ]. V; ]( j 孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠
) A+ G8 }- g# I s( F者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
2 O# O4 i: |# ?+ Z則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
( a0 ]1 {6 n9 Y9 G! m$ i2 s1 |備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
1 f7 _0 o: E! T, e7 Z形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形 * ~6 b- F" n. K0 ?- ?& |
者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 : l1 n) I6 g* C2 N- U' G
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
& F+ U' Q/ T. d, Z7 h. \3 q也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 3 e. G' w* D2 i# @
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。 / @/ E8 a n" G1 N
) w- c) N, v& J" _0 o 故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此 ) w6 m0 G" @" s* r1 o2 F
六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
8 l3 F1 h4 A% _5 i% i, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 * ~4 J8 @7 R# X# h3 G' X
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾 ! P. h- K+ t9 ^% o, L' W9 @$ N
, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不
1 y* x2 A9 K. h# Q; [/ {) c% }可 不 察 也 。 - e I" l' D; L) g( }. [5 M- L q+ S
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
5 v8 }7 U3 X/ X) p' I此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 5 x. ^6 b4 e* s8 @9 A
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
, _8 ~% O% J; j5 Z/ k罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 8 g1 D3 n! `, j/ Q4 j6 E
8 v3 r5 w# G7 T8 p- N5 T r& R5 b2 E
視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚 / |9 O/ z' G2 G& T1 x( J0 T; _
而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 0 m3 c' `+ O( ~/ D$ A
# e# @ E" Z6 p8 H [ 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
8 Q. l6 `0 }' N7 G而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而 ' z$ W* z0 w- Q8 H; _# \. V: {
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
- g7 V3 S$ [" A; t9 a% L& A4 j故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 ' e' i7 s- N' @
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九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 % l' O& }( V y* |" V$ o2 m F
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
x3 Y# z: K& j u& x+ J) M人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 ( k7 M. A0 j0 q4 F. d
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為 0 N: M V5 t8 P1 I3 E, a" b
衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
& h3 B# E, {4 V" |( o. q! v, S# O3 `行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 # F9 p7 }; ^6 M* D: y8 h+ i
, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。
& t; v) r, A/ v7 H
; a: @! a! P( r2 ~9 W4 U6 X$ G 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不
. `- _6 S [4 d相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于
. M& X+ I, }3 w利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
) t$ {4 n y2 R4 J. W則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 # z/ X0 P) x7 N
; z4 O9 N3 B! V
凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養
+ E6 Z3 }7 x1 `而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , ; w1 g0 ]5 s% y/ e# G
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不
: G* S3 M9 A5 C1 n& F得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 , 9 i. Q j C$ r
禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 , H7 H1 }. J( q5 x1 U) @9 @# u( `
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌
# Q+ K3 P1 g; t之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
* x" D( N9 ]* l2 A8 j尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 : w) S6 }$ L% @9 K9 s" g1 m5 ?
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 C9 U. O# u* c5 j9 g8 S
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 4 x- U+ x! ?/ P3 B0 @
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。
, q6 t, K$ c3 W- A0 A* |9 _) E" I! R' C
將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
+ {$ q3 r- B6 Q+ s$ W; @. L3 i事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
% ~" y) n: K9 d. F J' @7 O0 Z2 G, @! C$ }* C
凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
" a3 k% U) }! d& q0 v者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 % B q- _9 c8 Y4 R
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
* u8 v$ n/ T; ]地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 0 s( c5 I0 v% P9 D& K. M; H
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
& [' m' q1 U- C$ L+ F情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 % J- T0 E# ? {- {
! m& k& S9 M1 Y3 U5 r
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不 9 Q+ F. @+ i- W) i$ s, g+ [
能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
7 ^5 h+ R9 S7 g5 j! Z$ i9 z夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故 8 N3 i4 }. N! H' L; n2 J
不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 , - W' L/ P* G8 R9 O
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之 ! n; W% }- a6 `
以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 ; Y6 g0 J/ ^( a- g0 }
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
# w# B. e! ?4 V' C, u1 f, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 , k6 u7 Q9 {* i8 @: K2 q! K9 j
3 e$ X5 B, N+ r( e, ~; }1 B8 ] 是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事 ' T: x! h2 a4 D5 x$ E: Y5 {; Z. C
, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭
* z6 n: ~( Q3 ^, f; f) P。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
$ `7 B; [7 I) Z: e0 F( L3 V* s' h) g, G 0 `7 G" o! p3 K# V" U, r
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0 N' R; G% G# ^ 火 攻 篇 第 十 二 D* K, Q( a" v' z3 m2 M
, @! w$ k4 h8 b- S* [ G5 f9 f
% v& I9 g& P* P7 n7 C 孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 5 ]- }' P% a& w
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 ; t m) Q4 I8 f( z8 S5 n! w
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。 ; L5 [ Z: c- [
0 a, | \9 k; E5 L+ `
凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發 + a0 v ], [+ u1 C
而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 $ a6 B I; H( T4 {+ l
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
! p; X7 R+ u- [; w止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強
+ j) n2 r$ v: P2 x/ U, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。
- t+ U* s2 _* S3 q
. Q7 _/ i. ]* p' j7 p; Y W; T' D 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
1 Q5 [1 N6 U+ N# b" h- K' A' N將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 8 a8 M X9 u% m6 h$ A, j1 g
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
7 s3 C( m; N- z4 d- m6 G悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 " y* {0 y& n* H- _
安 國 全 軍 之 道 也 。
. ~/ o% `- M4 `9 c" q ) \( u/ T, k& j
3 ?/ T' _. c3 a- [
. P2 W5 w! Q! k. u, P 用 間 篇 第 十 三 5 g7 T- w$ [: a9 q: O
: ?( j3 j6 I2 W6 Z: i$ C+ o
: W4 ^: v7 P3 v- K/ H" J4 _5 j 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千
! w% W* s2 }. N, \金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 6 `( K& @; c3 J" l
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也
% _1 L0 M* Z8 B% |1 r/ Y, v4 O, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。 ; V( R9 E: c( e* q# S
+ w( Z) x* ?$ ~9 v5 Z; e! r6 Q9 I M
故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
1 b, M2 p6 a3 A6 T/ w% U俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之 2 D$ V5 U, _( e, t$ `3 d8 {5 L4 `
。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 3 E. j! d% ^) \- Z8 ~. Z
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。 % L- C/ w4 ^2 u) d; H0 U
6 x ]% P5 ?0 h% @" Q 故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
7 V/ |- a4 a Y( L) p7 J& k: Z能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所 9 P$ {' C9 G, o7 a* ~& \0 O
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。 / l7 p& R B( w" d" A5 R1 z6 e
- }9 v" F& `0 T! | 凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右
- ~4 I1 S% n! i9 B( W, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 - Q7 K. A6 K; X
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內 7 h. f' d: ^ f
間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之 % @, U' X( b' Y7 W
, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間 % p; Z: O' Q0 n' I: T5 a& H
不 可 不 厚 也 。
! b' X0 c' ]* B( P" t; x. K
. Z. R' [9 V x 昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 8 o8 `9 F4 M. h
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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