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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法" _' p V. F5 m) I3 f2 J% H" _
3 G; d/ f1 E5 m- D" C' E% l) G 3 q9 C$ Z D: d& g( u
第一篇 始計 " X; X4 E. y* \! P
第二篇 作戰 9 t& ^- {0 H4 x" C! Y5 h; @& l, u
第三篇 謀攻
; j7 |+ W. f$ |; e e7 e第四篇 軍形 # h) P* d9 D7 r! T* @7 n/ |
第五篇 兵勢 ' }" m# J1 @5 R/ m- r. ?# q, }
第六篇 虛實
* B9 Z! S$ B1 d) X0 K# d第七篇 軍爭 ( ]: F$ m& J4 p/ j" p. W4 N
第八篇 九變
; s+ _3 J3 A; y3 l8 t第九篇 行軍 5 q2 M- T8 G' X6 }/ J) b
第十篇 地形
9 Z+ r. F3 g4 ^' k( r第十一篇 九地 2 K7 C3 v$ t! I9 W; O# j
第十二篇 火攻 7 g: [3 a* `0 E5 N0 R2 ~4 k
第十三篇 用間
: G' P1 w( r1 z; } ( Y3 [' d' g8 i( m9 k: x' y
7 o. Z8 E7 ]* p% p8 f; x4 T
$ l! Q# k* h7 g! k: R
9 u" _1 N& P, f$ p( ^2 r' J 始 計 篇 第 一 3 J& N; E0 G# i3 S# J+ X) o
9 i. ?- ?2 L! U7 C) b" {+ f9 h% d- G/ l& @/ X4 [
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
0 s) U1 I' K; v: Y8 A* n ~. h: X* t
M/ ]! I H. T! g8 F( z' b 故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地
5 J9 [$ d! Q! a7 Q, 四 曰 將 , 五 曰 法 。
, g. d4 q* ] c5 Y
: g, n" g" F' d3 U5 m 道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 , G4 w& u% q2 b+ Z( l
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 ,
9 S/ q2 S2 t; x2 V智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將
! `/ @1 w$ Y) a莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 * K, s+ [5 k: l7 P6 Z
$ e3 G5 T2 i0 I/ x9 S: P9 O$ w
故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 ,
; R# k) M2 d4 B. y+ b- G* N法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 7 E% K' f, Z' d8 [
吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。
) K& u. c- E c% ~, p" u! _
/ C6 }& {6 _ {8 Z! s/ v; x! ^ 計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 9 f' |( i0 N2 j$ \9 m9 A
% e3 }+ ^& M; H2 o* \% C2 Q 兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , 5 d0 B% O% z, _9 o4 w8 m x
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之
# y5 a, ?. t; R6 [+ |5 R1 m3 T, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之 5 T: v% O$ ]" q/ H6 G
勝 , 不 可 先 傳 也 。 2 Q) a/ V- z* g4 T R
0 Z x; ?8 Q$ @, O! I( U
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
5 d: b& ^4 Y6 V4 m多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。 + o& a0 _9 W. b! C. _4 e
7 o+ { x: M, D
) y( {$ o( |/ P* L) m" @
/ n+ C5 A* ~# J1 Q" [% l' d 作 戰 篇 第 二
3 {, z. @4 [, U. G7 y+ X0 R% L
5 ?$ [& [( N) W- u: i4 y4 S
/ F/ p% L; g/ T `" D 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋
3 m5 x& G* h% R3 N9 u* |. b+ r! G糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十 2 K% `; k: C1 v u4 h" w5 h
萬 之 師 舉 矣 。
8 A+ r& j+ u& x( I# o! I2 |# R
: }" B6 X) G- _! [) K' ]- _$ j 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
1 ^4 O7 E6 M4 C; I. Y。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能 & V7 J8 T7 E& F! y. I
善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 : @, i$ I, L) R* b6 Q
。
& z$ C6 b; e% c2 d
* j0 a& g/ r) `0 G. S v. N* R& Q 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不 ' s+ }3 `2 {; b- u) _1 r
再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 . l. a0 \, t2 [) \
者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急 . A+ ?. x- x- U. U+ ^$ i7 Z0 }2 q
于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費 3 {) w+ [1 l% j4 E/ _, B, r( Z- @$ `
, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 / T5 Z+ A$ i) P6 G" o9 l k* ~1 |5 N
3 q" U2 R' _9 K$ F& e) F( M8 E4 \7 | 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
0 p1 B" d A8 H。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
j% s4 z% w) J3 f( f* f/ n$ f0 s) k$ o& |! c6 T" W
故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
2 i- u/ A( N( _; J% e1 U! i . Y0 ?" X8 }# m. _ p, t; f
5 E) Q* F1 f/ i: t d, q+ }
* O a: B. D9 q- F" `# b, D 謀 攻 篇 第 三 " s& H2 M3 s, I) X R2 }8 w+ q2 w
$ Z! F, h- X9 i# J' t; x; E+ r) R1 G3 s- k0 G
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
1 D% z0 N0 z- D P5 W之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
( K4 K. `( y) j3 w/ g
9 X" F0 A1 B" y1 \+ Y' \3 Q$ F, u 故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不
. ]1 C; k2 a* V# b得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 9 c1 e! G" b( b t( p
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
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( `/ R/ v$ X8 Q- {/ p3 W 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 " V0 Z K0 u ~" F
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法
' @1 t9 @; W. e( j& I也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
$ ^7 w6 Y7 n! S0 V8 i$ M則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
- V3 O, x& J1 V) }9 V患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退 7 ]/ r8 H: p/ j9 T% P7 `( C
, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣
' s3 K' [4 V! i* I2 O。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
6 i" i; O2 j+ E9 m- l& _侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。 & O, s+ F* t, c$ e9 n
5 K( B% {) _3 v1 t
故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上 ) [$ L" ]- B2 ^8 U
下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
' B, W8 ^+ [6 x4 V _ r3 J道 也 。 X0 x; C0 J% A/ k, e
5 m0 x# _' H8 C 故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼
, h, X) Y4 T0 [" `, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 ) q! t9 O$ e" i) t; \% k1 V2 u/ h
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: k- Z. c3 n& |& u 軍 形 篇 第 四 6 a- Z6 r2 F& ]" U/ B) e. j/ Y
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孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 " [2 X0 J: S3 I5 B( q: K1 M
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
! |1 A' C$ l l4 u' |知 , 而 不 可 為 。
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+ I9 \6 w7 c8 H G D/ x 不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者
2 `/ o: k2 R5 X* i G+ w. F0 R, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 5 c) E$ E" t5 m2 }8 n
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
# ~ e) _% y9 J為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇
( E7 M5 L3 j6 {5 A+ z# S+ I功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
. O. y- o- w- e x/ B- H2 a于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
1 P1 F) } [& z& q1 K$ B$ U$ D3 G, 而 後 求 勝 。 ' ^ {2 I3 t# |& t
$ U& \$ K8 L+ K" w- `; d 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二 # @- r5 x) A8 @' |! Y; g
曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱 6 U# \0 t" L& l# X
, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
) d4 @* I' `- e4 u# D/ N5 n積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五 + W' Z. H" g4 n1 z8 I. ~$ c
' L2 u$ h( M6 F( q4 [+ p" x& I9 q9 G- {2 Q
孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三 - g H; D' I; l0 a
軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 $ v) F/ o# n4 r7 [) l) Q. Z4 ]/ B
, 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
0 Q, v, r% Q+ M0 Z+ @' i河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之
) ~& R ?; Y9 j; C2 S變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五
% P" W$ R0 l5 a+ r |味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
3 c, x% H! _. i4 K; W" U3 S相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 !
; @: Q% [3 |$ d; S! ]
9 L+ e4 t: s# M; o! E- X- _6 m" o 激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。 + L- B9 o( ~* X# ]* N d
是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。 ( [" w0 w# J @* h" X
2 r) @/ J2 {+ ^- R5 t
紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。 9 z- k# X- b7 C4 R1 o
亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
3 X% L( G% N+ F形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 , 6 {) m; n! O( s
以 實 待 之 。
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, ?3 r8 e1 y7 s/ E2 L) A+ Q/ O* ? 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 8 m, M# R! E4 f6 B3 C6 W
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故
) j8 ^* a' S, {; O$ R" J善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
9 Q" s' I, @6 ~3 V3 P% B
5 m5 V) C2 j/ B* ~; M' C8 `/ x
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虛 實 篇 第 六
$ H* _+ x6 v& I! u0 z; g , v/ k. r/ [3 i1 h
' u3 g) M- Q% b4 C9 w* J1 [
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 & ?& r" J4 f0 ?& S) b! [9 ?2 Z
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 , . l, F7 a+ Y, r; D) P6 }9 T
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
& S, j- E' J+ f) j3 z; t7 |( C
9 H3 z! N" z2 Q, [& o2 m 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ;
/ f+ _" E7 k* ~. w, Z攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
0 |: i; b u% M! s# T, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
: h* ]! c- c7 D5 G( Q* Z x7 q! i
2 z; @3 b- e% z. \" c 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 - j$ e8 R9 j3 o, u) c; X) D
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 , a( Y9 q1 j& I8 {& s% u
- i! h5 a) n9 l g 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 T) D T1 W, k, w
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則 ) j8 a& _3 E' b( g
左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 ' `; D& X0 W2 M6 D x; M) p# g
也 。
: M( V, G, V- l) | }( d
; N6 C) w) f8 d8 p! ?" m, B4 W 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日 - x+ b3 t, r- |* y( [, x
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
' q: Q f5 ?1 [3 F/ U2 W數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故
. V/ m" ^; D: v; M: v曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
- a! o: n* q# Q0 [4 |7 e) S7 Q+ b0 Y2 z# y# t
故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
9 M r9 t& |2 A0 D角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 ; z0 m( U- |5 p# K# Q M
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
$ G- \* m2 P# k k4 t, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 * J. i) n Z1 z4 }8 P1 s% ]
: K2 @0 b: j, [ \: j 夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因 1 c0 Y( o& l3 w' J4 {( C4 L
地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
' p" g1 o* d$ Q2 R X }; [5 U
& b: E. C7 q( @* {
& r) B% R% z+ ^, ?) ?6 t( P6 r- i0 L5 E: }8 L+ h7 Z) t
軍 爭 篇 第 七 e1 o5 F( a, I1 h4 r
$ Z! _. s( K# @6 n
) @' }' r' U8 P: y( _. k! ], v
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
- c( k+ [6 T# G于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
2 ?% }! q v- p7 V( Q+ [, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。
5 @8 ~' J# W* H2 ~7 O# S
/ \1 Q6 I$ I& }6 s8 B( {+ T 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
6 C2 F( g5 W6 a6 j: k( f5 t+ |日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 , " }! d3 l% C; j! M8 a2 d( h
其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利 " d. `0 I+ t, a2 @: ~. E( u3 S# C
, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 D% p7 l. [- ~) a7 {! R4 h
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 ) f) h9 P* f% Q
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 # I1 S& A6 T" Q* L; E9 M( Y
/ j; J* ~( A& m4 |
故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
0 Z# X& a5 F: J, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
4 J n: a3 E- o3 u! i, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。
2 T0 z! H: H9 ?
) T7 S4 b( f. y* l; o 軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金 0 R7 Q' L3 ]% R; L2 A
鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不 0 m+ a8 ]- q; m, y3 q
得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳 ; }, L9 Y; n7 l& s/ s5 ^
目 也 。
# b* M5 i8 g3 K$ { U
$ j7 ~4 p8 h+ P( K1 c 故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故 3 {: ~! h7 K5 B
善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
( P" C! D3 ^2 d! L, Q6 c, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。 9 ]0 u* A1 g( c; B' i, j2 W. \
' J4 E( f* b; P/ @& A* R6 U 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵 1 W( I- Q8 N0 F3 B* \
勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 # N. ]+ }/ [, t- a* Z/ X: i
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。 % |3 Q# M) {9 p. n& A7 h2 _
/ R# ~/ \8 L, B4 c
4 M$ N) }! X$ _" D7 R# @# p7 J
3 i7 [) Q/ ^7 R 九 變 篇 第 八
3 D" d2 i; n3 \, F% L& U 7 f. O$ u' {) w* l) Y
7 N, C1 Z E& F 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
1 L k* P, u+ J: |% J合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 , ' g7 S* P+ U1 r" E6 r* v; e
城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知
4 n$ ?) n2 ]. h8 V$ c% J2 m' Q2 g2 w用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 ( B% ]3 H8 ^3 d) ]) i) G% R
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 5 }% U* l: i" K* o: T
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 , @* A- `: a$ R& B+ X9 x
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 . p3 y+ e; ?5 J& p: J( b
可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 2 Y" d5 Y) j6 u) e
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孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 9 P3 o* o/ Q) U8 d) I
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 2 n) G$ T' c( |: `* W6 X
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
% E' W' @/ @- B& {( K4 V: Q$ m絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
4 g6 G! b7 X9 ~7 H( e處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
) ^; l! \& N0 T r4 f' [此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 9 o% u5 M; d7 Y9 x
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝 1 W g0 t4 M& s+ k2 z* f" A
。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 $ V+ d7 _6 r0 t$ q! \: U
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 # T' ?6 y$ d; w& ]
隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有 ( {' P; u L+ M, W$ Y9 x
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 1 s/ s8 C7 P) ~8 ~
, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 + d9 p7 i: t- @# S- O* @% ~
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
$ d# D7 e) h- T) S) n6 ?% Q, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅 5 G, Y8 p9 D5 |0 X
者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳
, S4 u' M, E2 `% Z0 X兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 ; P+ f4 u4 O8 n x1 A
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
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m* k* G: a5 F/ Q2 R$ s 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
# U/ x& Z. M6 i. L敵 者 , 必 擒 于 人 。 8 u9 J4 u# Y r- [3 J1 W( F
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卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則
1 h+ T5 O/ B. ^* D+ e不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民 ( Q: v# z; k' r3 |
服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。 7 m6 a& S+ t6 h& M; j. l8 Q6 @
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7 z% ?1 p) Y; ~' j! s" d ? 地 形 篇 第 十
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$ Y0 O# ?5 [( { 孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠
1 V) H. P. a1 N2 v者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 , ; Y% R( J i4 `( m
則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有 + z) k$ p( X' l* C! Z
備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
T" Z' _6 t" s7 ?0 O {形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
! X* u2 c& t: j* E# c者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 7 |! t$ s- p; @, ^- [# K1 N
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從 " J* X v! }! ^* L4 k e
也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 1 @3 \ D; ~$ ]9 F/ U! O
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
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; A( m, a& P7 c3 ` _; L |( A 故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
/ k4 {+ a2 _2 S/ f- \$ O$ i六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
) d1 @2 ?- l, j2 h2 I$ A, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不
6 d2 C& n0 l6 v0 E9 Q# h嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
) S1 ?3 S$ D G4 \, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 2 p+ a# K. O- w% N1 @
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
2 ~, x% [( U8 A3 @7 S3 U) r& ?7 k8 t此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 : n S/ R( s' V& y- R
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
! w: e3 J" P! V1 w6 ~% c* k. Z罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。
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# V; v: L4 P& {5 I8 s 視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
* a5 G+ N; J7 r y3 t/ I/ a而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 5 G: S7 q( d8 G( j& a5 S' S9 }/ g
' z& z+ m6 z! N9 f x/ E7 G& V3 u 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 , 5 q b d6 W( Y- l
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
5 J. T8 |9 Y/ e! Q1 b7 |不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
- T7 s1 p; k/ |' i5 j8 H- z& e: j故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 ! j$ M, k2 A) V5 h! f3 R
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九 地 篇 第 十 一 7 @) E* p x! p- G
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孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 2 h. T. P6 l8 R+ ~# w5 p
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入 4 B7 o \1 H. E6 J3 E
人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 . g% `2 A( S" W" u
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
$ r! U( \( N) A衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
; h' W) m- `2 h( u行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
$ L! b8 w5 a0 N6 D; A' M3 f0 V3 {, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 , F8 C; J6 Z% ?/ r( {, t) P* ]
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 : f O# a4 T8 ]/ l5 p2 i
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
5 G$ k$ T+ h7 `8 B4 c則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 * J/ K2 w7 g7 X- y2 T$ b) ~ N
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 ,
0 U9 z R# w6 `2 X G死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不
. C, y( N0 Q8 q得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
! W e, A3 [$ [- ]! ~禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也
t7 L, H1 w6 Q: K。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌
* w- U) g3 J% J5 \之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
( E9 c w; c4 @# [尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 ' z S$ G: a, f* o" \2 v) f
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其
: _8 H y' m3 t. a. i) W t4 @相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 ) s; c# {) {- d' O; l
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 2 E8 \% Q+ ]" O' u
9 Z2 r B5 V2 }' C 將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
* |6 N% k( i, \ K2 |/ |事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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0 [5 n$ K% f; H4 W* P6 _3 K 凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
# u9 F7 R+ f) K者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地
/ F" C# I6 v9 r5 x, T# b/ H也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭 ! @9 S. b. d6 G- o3 Y
地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 ' [- o' ?, \, t
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
; r; v: M ^6 v. q3 ]. L8 j情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 : ~0 r: i! ]% W3 q! b% \
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
4 I7 X% K# A# O能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
y: ?6 @ H$ ]2 f( X" K6 e5 H夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故 1 j8 m% i+ X( w( `
不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 , - E- U4 u8 B2 z0 n5 I' [
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
5 |2 e: }, U% u以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地
9 n+ E& L/ p: R然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
* ~3 @3 ~3 u2 y! ~; t- g, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 ! G1 A2 y9 E$ }2 e; c$ M' k; Q
/ L2 \7 Z9 ^' s. c) ^ 是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事 5 w5 y1 j. d( X# ~" Y4 e) P
, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭
9 j' q0 S- B1 V+ K5 I# m. F0 k。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
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5 Q8 c8 k& s* ` 火 攻 篇 第 十 二
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2 @1 E& j# i5 n+ `' X# O3 e 孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 % ]3 u8 Q# f# U# X: {
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 * K, \1 X- f- N2 ?* {
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發 " m! K+ c$ l" W+ T- z: ?$ g
而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可
* m( W/ D( U* B# W- ~& T發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
3 G6 M: |: [8 }2 n7 e止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 1 N( f) n- X/ Y4 n w
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 1 d0 {6 i' a7 P
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夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
3 w, s" o" Q% e. P1 S. u將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 0 W0 M4 {. k. r6 X) X) b
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
' G4 D7 u$ `5 p, L1 z悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此
' X2 r9 ~% O- ~ s安 國 全 軍 之 道 也 。
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用 間 篇 第 十 三
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孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千
3 N% h3 g( N2 h: A金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭
1 c: y5 Y$ i0 c( F一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 ! u7 H6 r; e# F. S1 a
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
' P$ \3 \# G6 ?+ }0 S! Z俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之 & h7 b* F7 v$ q( w H G( l, x2 m
。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 % h) _' J8 I. P( @
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。 9 r; f- C T% L" c e$ }& i
/ q6 k6 R" R D; r 故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不 + a5 C( J! y1 C- v
能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所 0 h$ A. u) L* Q# ]6 }! l: X) a+ o& q
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。 + Z {, X, W# f+ g& y
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凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 4 Y: W: }/ N3 `: q [) Z) `8 y
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ! `1 g7 ]4 F+ v' W% @6 _0 d
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
# Q0 q2 x5 b! x) S+ g) G0 p間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
/ }$ w5 E7 J, {% U; t, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
" V) M1 I- y# _) \* h不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能
* n G% \6 Q7 A. F% d/ |以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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