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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
5 `3 x" l" O5 r6 k0 N7 [% `6 W4 K, M1 B' b5 w s
8 a8 |4 j. W# [# f* y
第一篇 始計 * p* f0 k w/ R# `8 e6 B
第二篇 作戰
! B6 x" k: Q7 q( W: v0 C9 r w* D& t& B0 \第三篇 謀攻
& |" S5 M& u! J$ `第四篇 軍形
8 T4 f) i+ k8 I第五篇 兵勢
& M" ?1 \5 ^* P; i* p6 R! P第六篇 虛實
$ ~) B9 N, W3 B4 T: p0 k第七篇 軍爭
% p6 `* [; t1 I+ L) q第八篇 九變 # ~& }+ J# K _) s
第九篇 行軍
$ J% T) t" q8 l第十篇 地形
X: y. O. E6 W3 J& `第十一篇 九地 ! I& K1 {: m# D+ s) J" d
第十二篇 火攻
1 }/ i' N+ s! o1 g第十三篇 用間
W. U( z3 {# b& T % Z. B2 A& f9 J) T9 {5 i
6 x6 X4 H- B$ \9 _6 j- r , n$ h( g+ C! |+ n y7 b' s, g
2 c4 w Q7 g @: c& |- i 始 計 篇 第 一 ) l4 y$ B/ m o j; y. t# O
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" D8 Y5 H, M4 V8 `& f
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
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* D. l8 B" Q7 T& ^7 a' l% E2 D 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 : J/ n1 G& Q& t* J" {: B% |
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 2 n. S6 E# t% m+ y4 e! Q/ H
2 G9 X2 s9 p0 V 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 , O1 x" h( o$ j) [9 _, [( P
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
! `# \/ O8 M/ |. T% k2 C% y9 [智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
0 n. j) ^; R8 z8 ~: N莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 7 I( ^8 o' ?, F5 i
, \7 y7 a( [% s X7 [' ~* I 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
: L6 {1 s! B2 P6 Q& S' C4 O8 a, D法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
/ F7 N; _# h8 u k+ F吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
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計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 ; |. l5 e8 |8 b3 H
* n. M; T4 a- e( ^% K
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， # |. ?; S! S. n# w8 H; t# p8 Q5 |
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 : c: _* `( `- G
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 9 z. I! E4 o0 j" M: I+ N# b
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 & e( L, ?( \) e8 \) T
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
F2 @! f4 e1 t- s多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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作 戰 篇 第 二
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3 X- Y' c+ Q) [# E3 W$ m6 N$ [
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
w# a5 R2 c5 D! _3 b4 C糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 , r8 N) n. I2 r1 y9 Q
萬 之 師 舉 矣 。
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
% m% j; |- d6 h。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
0 a5 C# ]9 Y2 f8 Z7 p善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 / T( U9 D2 |1 [: G$ `" y+ Q% o% h3 I1 L
。 9 C; f$ b5 v' d3 f
! d5 Y1 ]; X2 } 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
; n" m/ M0 w. w7 ~再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
' }$ |8 W9 `" {1 F! i: e. G者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 7 c% F) Z" U5 C- a/ m- C5 M
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
j* ~' u- p% g$ n2 ~4 O， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 2 n/ h( M& T# h& f) ?6 A
" g( l& Z3 `" j/ z+ ? 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 * N: c8 a9 m, O5 C- ]4 ], R
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 b; U8 P) Y0 @7 t
; q, H, O2 G& N2 J. _% m9 A8 D 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 7 _0 H% G/ \/ q/ b W4 e* a) p& E, o
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謀 攻 篇 第 三 : y$ `+ ]7 }, J }$ r S h/ I- }" G
# R+ T2 {' a* w& l, k; Y: C9 }8 [/ `' L, n7 e! W
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
9 Y$ g: d$ T: O6 o+ M# }* \之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 # ~4 ?# b4 t9 U3 a, Z
% M3 O6 L% O, E6 Z' o
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
2 G% n$ ]' W. ], {& p* f6 T得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 4 T4 a9 ]7 Y5 W2 q7 {' s0 F: U
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 4 }/ Y. N; k( |" k6 V0 E
0 _9 o5 z3 O& J2 Y7 M 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
( s; g: |9 c( Z% q4 f/ B/ i之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
5 [0 m% f# _' L也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
6 C3 k6 A: G& N; O5 v: f則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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; I# p! i" I+ Z1 \" u9 z 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
`8 g' e/ |& r# p. l$ m患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
8 B( M6 F1 V l+ D， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 / l+ h( ]6 R! i0 l) l% X0 m$ z3 S
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
5 \) b8 M5 w3 T+ R7 K! a# ~侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
4 K# a& a- u3 A
0 O( k8 B7 A9 T/ U- _* J7 Y2 r; O 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
0 H4 \1 O# m) D. i下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
6 V! n L# i7 b6 E) l- b/ h/ |道 也 。 ) Y: A {, s3 N
& Y# a* |* _- Y6 k# B+ @7 O
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
; N8 I. G; [- z# ]. L3 q( t) i， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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4 S7 o+ Q0 c7 G0 e * n6 b& d) c! B# K
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軍 形 篇 第 四
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& G& o% C4 y: Z9 a" `
5 n7 t5 c: z$ w2 m8 W0 Z 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
+ L# w+ N2 U- m7 [ C% w; B1 t! J， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 ; O2 T4 Y4 k& {* Z* [$ Q
知 ， 而 不 可 為 。 % b3 }( d' M$ E: y
) D: T- ~$ M. L v' G' n
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
0 F7 J u6 c6 G( T- N& c" f5 ^- C， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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% @# a4 p1 m; ~4 ?! O7 R' h5 J 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
) g1 I0 c- j& j: J K8 h善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
% ]0 f( v$ [0 K9 F! O2 x為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
' ]! f) Z4 ]' R" R功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
4 Y" D* }% n1 H$ |8 H* f于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
8 ~8 e* I' f& H. w7 [8 E1 I， 而 後 求 勝 。 & _1 C+ i7 g- Y. z! ~. W, F0 X
2 [7 P7 J) w) Q) }
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 - {5 R7 |- I% U8 i5 {2 [
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 * V; M: U5 w+ M" _' i1 X' h/ {
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
: c: K. ]' k4 q) P* ?4 f: S* S5 v積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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1 m8 b! J1 n# [; W 兵 勢 篇 第 五
3 e. |$ }0 v9 H: V* j, }
5 k- V0 u" n* R3 ^9 e5 M o: n. A. V6 i, y9 a2 p7 \
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 7 `6 o% O) Y8 o( z3 Y* s
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 ! C) A) n' n# g2 p7 c
， 虛 實 是 也 。 : X) r" c \: `( j
5 y+ v8 T' l1 r4 H 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
: M( v% P5 v" ~河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
5 M J7 a7 k# n9 |7 p& G變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 . E6 O- O W8 d/ y. k1 Z
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 0 J8 L# J7 c) b" b$ I" k; }7 L
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
0 v, R- M% Z6 C! v( F是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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' d8 I3 q( p9 Q- v8 | 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 8 ^) G$ |# E+ q1 D+ @3 W
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
* r/ t, H3 X% }) l4 M形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 6 d6 H3 G" B) `& U) H |: c- P
以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 2 H) R$ N' j \6 Q' W+ U
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 8 F9 c- D5 Y( `3 ^3 J* D. H/ B
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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4 P! ~! U; P; {: L" G
4 z% A% m7 r' ]8 X* N- l# p) e6 x$ U9 n8 m% ^8 n% j
虛 實 篇 第 六 : _$ Q- j) V( S. x8 z+ V
8 N5 d9 A' K; L- o! _, P' Z) J0 J1 P/ M7 Q
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
, ?5 {; F. C/ j" E者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 4 e% F, I/ Z g0 B0 S0 `8 T
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
+ ]) }/ Q8 Z" |/ L/ g3 c& V2 Z# v1 H+ t ^
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ' S0 d/ y0 {5 O: ^# Y
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
, m+ M3 a; Y9 ]/ H7 x! _+ z， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
$ ]) `" ]7 W7 R
& \4 h) M) c) M i 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
; S! D1 o6 s! X5 ?攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
4 _' j! q+ a/ {: `5 o2 P, ], d+ f6 W: t( G8 j6 m
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
1 e! A' K7 b' _* e& Z/ K0 W我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
8 G2 }' v% f g( a y% X2 i左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 4 P6 {; a9 r7 f; a
也 。 4 }" [9 J& O5 s: m1 `4 Y* }- D
" A! {. Q8 w5 h+ g, y2 @) B+ K
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
2 n1 G3 f" U# @9 r! c: S; i3 l， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
( ~& c6 x8 b; \5 b- r t5 U數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
+ ~ l* `, [$ V" `* `曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 % ~; Z3 t2 t4 u0 D% N7 |% Z
" p2 \+ f, E: L( n3 q" t: {9 M
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 2 {6 D7 K; L& K; }
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 ( i8 j3 g X% P" G6 T
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 7 e1 X! i' T1 l/ `; u) K
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ' J1 H9 G+ z" L4 P3 }* X, g1 E! I, M
4 N4 }% @( L" v4 [" A0 T1 d
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
6 f* [& k5 ~7 p1 M6 J) M4 N; g) m地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
( I0 l7 V2 I* T 8 I# _ A* F5 F
; A9 e0 ~, Y3 ]8 z2 v2 {9 p6 E
6 M, N$ H r1 J+ q( O2 e! ^ C- n& ] 軍 爭 篇 第 七 # D2 M$ e P9 e$ N- e
0 ~4 c, Z) Q+ o3 o: G5 u/ u+ Y
4 m4 i( P1 _5 N3 {
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
9 C. B5 ^4 J, F4 Q, Z0 x% j于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
/ S, ~6 O2 h3 | B# l0 @/ Z， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
% s' B; [/ u9 W6 z5 F: I F# c+ l# z; f
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ( d2 o! {5 r: F1 ~( B1 [$ a
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
- B8 f; w0 }2 G1 w% q/ w其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 % e5 s- k. _; g' V; ?
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 9 K- G; e4 D! b1 `$ t4 K
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
( _2 W" Z* C) X: `2 ]- b* W% g/ j軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
6 C$ R& h5 p- R$ T! S- p, @+ }# U# p( c4 ^
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 ' m ]& z) K: |+ k+ m: E
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 - h9 F; }) c+ `! M0 J
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
) D9 o& e' ?2 @& _2 W) ~
" H, U: y" J2 j 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
/ g' x+ y. h5 l, D8 S, |2 |鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 $ r' e: j* r K: f
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 5 u ]8 Y8 R. \4 k* l1 ^
目 也 。 % P* D( x Y# u0 S
, {4 c6 i/ V5 P' c 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 % G6 c6 Z0 z1 e) j
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
$ h3 z" ?9 k$ }' L3 I$ a$ [) U， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
) I r' g7 o1 }5 l4 l
, Y" j& ^, n" G q; p 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 5 a8 h- z% y4 j: h$ a
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 5 `# v) D1 N" U+ c& M
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 2 Z4 m9 b' E y( z6 K5 F0 k: X! q
* p8 j/ S) a" m
3 }" f* h4 h+ |6 O s/ a) p
% }6 R. V! \9 A |% S! A) j5 A- K- V
九 變 篇 第 八 ! y0 g: J' J, C3 P; {, x% T: a
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" _& W/ s) A l9 l3 F" k 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 * L: J7 W' [0 Y+ n
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， # O. U- q' t5 D% a/ Z* a! a* V
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
* p5 [2 G5 A6 _& o% [" h7 l% g, a用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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2 D3 ?; [: Z% S 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 ' n9 H4 G2 p7 k# v
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 - z3 Y; }. Q* y7 Y; p) a% Y
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
$ u: z) @7 s& ~: W; \& R& q- m3 a所 不 可 攻 也 。 + [- g; D& x2 t, A
1 L. n! ^5 |$ }8 A* b; | 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 p$ p( O$ U8 D* m% S# }; H
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
, J* h4 u& s; O2 I" V% f9 m5 A9 R9 z可 不 察 也 。
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9 v- O9 `! F% o9 R8 R6 i0 ?3 s 行 軍 篇 第 九 ! q# F: d* I) R# f* I$ J9 a$ l
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 " _5 u, i8 _( f- ^: e R# v9 u
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
1 q- L5 p5 b% I# z" C c& {8 p欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 $ W0 a: ?4 N% x6 _
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
9 P% P9 [% U e F7 w- d處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
# ^9 E3 n6 a% O: _9 U7 ]. F此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ! E" b% r. j; U
; n# a' G5 w$ y9 o 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
1 r7 T2 C( o, m ]" ]4 K; i。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ! F3 b3 g7 Q2 t( h( U
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
9 P$ i* n4 w4 h2 ]7 ~隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 # j2 j8 X8 ]! N6 ~, _7 l* b
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 $ N5 w6 r) K1 y* Q d- u
6 I3 O, g& u2 _# {& p: d 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 2 `& {. E* y& D( {+ d) m
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 $ I, Y- Q8 R5 d5 ]8 b5 _
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
, i# V- ~8 @0 C/ G, c' H- m; s， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
3 f( {! z- E# J! I% D, k% g9 Q h者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 2 @6 z1 F+ D5 w
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
- O( p! d' q) H$ u也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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1 v. s% S a+ L( z% W( L5 ` 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
b) y) C/ X1 D7 I敵 者 ， 必 擒 于 人 。 # p# _7 F. D) F1 u
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
e0 s( f& D) o# Y不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
' }1 g: x C" @, ?服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ; W! t; D1 \5 \. z! g
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地 形 篇 第 十 4 o# |* N: I' h# z5 U
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
$ @$ @) G5 }% g9 H) ?3 d' h2 i者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， . [1 K2 ~5 l$ k1 `% B! K) |5 t
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
; D6 m6 j: V3 j- d$ m備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
: f* {" ?) B7 M' v- D& Z形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
7 A) A) C D( H0 E者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
! F3 u4 i( B+ V7 J) }險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
; ^' d$ r$ A- _% c/ F也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
1 N B3 \+ `* y) }7 W之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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; c, u2 \9 O# e* Q1 Q7 U: p& z1 l 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 , e4 i- g: B6 m6 f7 P8 P* Q8 j
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 9 @( e: K/ x! W3 f
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 . l& A, r% S4 Q% G) x
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 # b& Q: q* w3 X9 C
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 + |. ^ k6 }" d7 e
可 不 察 也 。 $ u4 L1 R, O8 H3 V" A
( w; e# `* E, M) s 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
7 a4 l5 B5 E3 Q5 ]6 f1 N2 K, W此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
- }" k2 S6 M) D% U2 ?3 _2 v: h； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 . q N3 r+ F" E; Y6 h0 ^3 _
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 / \( C8 F7 ]) U& t) N! s3 V
& E# I1 C+ s7 N& j' v5 A3 \ 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
* A! M5 }9 Z1 I# d, l而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 0 a1 j* Q; T; N8 v) x0 w2 v
: a! W, W# g, ~) G5 H9 F 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 8 w u* T( J' {, z1 Y8 y) i
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
7 J2 h+ l4 x! f: G0 @0 D7 ^不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 % c# m- y7 M8 c% S! Y f
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
?, U ^3 I: _: k0 v e! P， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
( ?/ h( F+ w/ `* b, c" a人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 6 s5 q2 ?/ \. `6 R0 ]
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
Q1 q" E: q. B) G) Q' W" ^' e衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 0 O* M6 `) t& U: T. n: }
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 - C9 S( p) p' L3 ~3 [: k
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 8 q: W) j2 j9 x, c o6 l
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
' j$ j/ z: S) u; y7 b8 o* R4 \相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 , L' u0 L$ Q! F+ {
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 1 e: ~2 d# X" d. N
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ! L$ l! Z- I! A2 N
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
/ ?, \( @% ^6 H$ c S- P" r* }/ A而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， - V' a' d0 I! ^0 M) G
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
# [+ ]! ~: i) N/ e: e7 z* _: I9 j得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 8 F5 R' E/ O/ C0 y0 h
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 . ~/ a$ l F \8 q
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 % E* ]4 C+ Y, }1 Q, {( n+ j' L5 l
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 3 B! g6 A- d" g, d7 k/ t7 V* \" x
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 7 J, E- R, t m# x e o* i0 T |. l" w3 y6 H
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 . T; `6 O% n; X( _, ?8 x
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ( B$ M& A; p! @, P& t, ^. w
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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% `: a9 L! b; ~4 k/ h; x3 ^ 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
) _) d/ @, e/ F/ j( z事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
: u& Q1 r5 I2 C& c者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
& z. d$ c) ?. g也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 # O3 u. w0 F% ]' V8 Y3 D9 T9 G
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 - u% Y1 t4 ~1 F- P4 l0 a
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 0 o1 ?: Q3 D* E# m- H$ O& L6 y: \
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 , T2 Y" S6 v7 `, j
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
. W0 C+ v }- d) o, `7 ~- ]' z能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
- W$ @4 f f/ ]) u8 M, L, o夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 , i: |9 s) p; r; R, T' R
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
: h/ v' r3 N. v5 a/ P其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 ' {( @2 a9 |" _" h. V
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
- p; C" q5 }1 |然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 }8 s* P$ l* ?, x, ]& Y
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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, U7 r+ h, \0 y! m 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
+ |0 j% \" U# |% s， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
' A% p7 `* d( \# G1 K) J。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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+ T, ~2 M: V/ j0 Q4 T1 [ 火 攻 篇 第 十 二 * L5 K1 D( G$ C5 t; v
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
6 B6 H. w( ~/ T, t5 N庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
+ J* w6 U/ P! L, ~7 @者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ( u* Q$ N' c5 B9 ^% z$ g7 ^; H3 f6 [
" Q9 Y1 D2 ^1 i2 T 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 & O9 e; O( r- G4 _
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 # N7 g9 o" `+ E: i l
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ! i3 s6 l) {. D( e, a
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
2 |# k# B7 n+ b$ M2 @， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 5 j% ]3 i! C: X1 t
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 8 Y( w# J- g3 r. z* X. `. B
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
+ \( p j4 c D$ X$ B) v; S悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
# b! O/ V- g4 g, G/ h# W% b9 f7 B安 國 全 軍 之 道 也 。
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用 間 篇 第 十 三 7 b" }( C: T1 y
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
! V# ?4 m1 R5 b' m) a金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 9 r% s2 W' h0 t( T, G4 e# x
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 n. D6 P% q3 d% o7 k- M: i
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 ' u8 c1 ^2 A( J7 D; M. T
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
0 B# o9 A# y# G" [。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
; C# l7 }+ F! L9 e R4 R誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
) `% H5 A9 }# q( P5 g/ x: d \, w+ N8 G9 n
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
; ~0 ~& g( B6 ^$ j0 T$ Q" a能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
) D* |3 c$ P5 x( E' o不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 8 v% v, ] e, o& _7 n
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
, }" S! g" f) V: C6 S5 P Z9 k， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 " t! X! S, G4 z' ~
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
& ?9 |+ V5 H- T! b7 y2 q# k9 V間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
5 w, \+ i5 O3 R$ ?; f( q, s， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 " k2 R. a" s; O& h3 m
不 可 不 厚 也 。
* C: R* |. F: }" E4 P6 S* I3 v' q$ S, Y( q' ?# t
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 6 O# p6 _, l+ s. i- H
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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