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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法: f6 h7 w1 c( m7 V5 ~7 K) M
2 v! S$ r2 t4 U; y) O: \2 [
8 E) H Y' _7 U& o2 h第一篇 始計
1 r6 X c, t1 \! @7 P* c* @第二篇 作戰 3 D {8 c$ N ~6 O) K
第三篇 謀攻
' `! Z8 b4 d' k第四篇 軍形 1 Q$ ]+ ^1 a) i& O7 s. y8 I" D" j: O6 ~
第五篇 兵勢
, w! M( ?, q4 Y4 h) J第六篇 虛實 , ?7 l: Z7 U3 F. n- \# r+ O. V( k
第七篇 軍爭
, y+ v7 y3 p o% i) I4 N第八篇 九變
* g& D: v! X5 ~0 r7 y0 \9 W第九篇 行軍 + f7 C0 X$ R6 d# B
第十篇 地形
+ h! G' g9 O* e/ H7 _第十一篇 九地 $ L5 o& V" U0 Q8 o/ z
第十二篇 火攻 + L5 R% \5 y+ o+ i
第十三篇 用間 , ?* l# B+ @" ~0 G* m3 Z7 j
; s" ]/ ]6 a4 ]* G+ i* U9 x
9 \$ p) S' }5 k# e
d! B( R8 w2 \7 U
: Y c: B# D5 x, i# C( h2 Y" \
始 計 篇 第 一 . K7 F% N! H' e8 K7 f
* p- u8 p- M" i2 c
$ |+ B7 v% q8 W5 U 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 . A) n( l8 q+ ?. o& }
' m: z3 S4 V ]) }3 `; T# B
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
3 g8 i9 {, Z& C， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
' e" P5 Y. u+ w, B* v$ K. Q7 ~1 i2 |7 a% j# p
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 ) \. G- O% L$ R0 U, s) `7 B
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
; C: h/ x! z& h H9 i- C- Y' F# p智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
9 X: C' B/ `: q( J* y8 z莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
1 E; `6 Y7 C7 Q& H" |! D- w法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 9 P* t0 {! a! j8 W/ O: u" `/ |
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 8 p7 M# r3 _$ Y% Z0 x9 ?' C
# Y$ z6 p! H' {) \+ U, d" l
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 1 x, B( y ~( ?- u) y
4 q; f- s: a3 A9 _ 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
* ]3 X o. e: b) h遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 $ O O3 k! \. h
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ]- D7 y( J+ Q# f! i7 Q
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
7 M- Y8 F/ D4 m/ d2 F! M7 G
8 f7 r" A D, D7 [: w0 x 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ( n* M9 ]! J/ w1 `/ T) [
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ; J. K! r8 N* f" n
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, q. g7 H9 ~0 D' [
作 戰 篇 第 二 . Z4 g$ \3 W% `& D# W! t1 x8 M
) z, E; R( b# {5 X
) i- I: W) H4 L! d 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
: K( O) D; a6 P糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
4 C8 k+ T2 o5 N0 v8 e$ h萬 之 師 舉 矣 。
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9 q4 L* C0 h" L1 x! _ 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
* D% [) J6 V g6 q。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 8 ^ |/ B. g' ^* k' n& u
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
* q8 v" k' Y# Y4 w再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 / s) O6 \" _+ j! {1 ~
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
$ G. n) H3 k. Z% M8 Z/ r于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 ( Q) `5 P" k# J3 s' [/ {% S! A
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
* N8 `2 a0 E! M& Q。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 $ {8 j- f, L$ S5 Y! F
4 K! b9 C& D% H5 E2 \8 b/ t% S
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
& Y+ u8 o1 B8 f& _/ J7 H 2 U5 U0 Z) ], w! ^5 i) a
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謀 攻 篇 第 三 * w7 E6 f& x# H8 j1 o
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) z, t) r: O+ \3 z 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
' E, X/ i* e, a) s T之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 6 S% T* R6 Q7 m8 O3 A% r, z
9 l& L! m0 `9 G8 \
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 1 o. Q! [" }# C5 C2 H# i6 o7 M4 k
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 % ]& v4 a$ Z/ c. D0 |
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
2 z2 y* G/ P% H- X$ Y5 }0 a) L/ o) T5 z9 }4 t6 h
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 3 ?/ V5 c0 N' t. N
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 + F& I# I, V: T, S. K; F
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
( G4 G" W; D+ M) L則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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/ X2 Y# r$ j/ o4 i 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
/ z5 Q7 g: U5 l7 `! F7 ~患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ( w/ I6 t, ]! t9 W- Q
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 1 u. C% f' [- a/ |
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
5 V2 G% ]$ Z+ F+ O7 C) m侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 . d3 M/ K% `' V. {
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
! B- |' K: e* k& A下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 8 v7 j! |+ ~! L/ L
道 也 。 # V3 @: G/ o5 O# h9 q2 h8 {
, @$ E7 h/ K2 p: j! H% [ 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
" O4 ]; m- w. L2 [+ q& p4 Z1 s+ R， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 - H" Y2 |2 c+ o+ N) J8 K6 }
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軍 形 篇 第 四 / U' P2 M: X; ^ |; v8 `$ q
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 ' b# p/ o, w! w8 m
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 ; G( { J' V9 U% `3 H7 Q4 Z
知 ， 而 不 可 為 。
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+ \/ C4 u! k, K$ k+ T2 Y 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
8 z( @* Q6 y7 k* I: }$ a6 E， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ! m/ R5 |( B6 H
5 a1 }9 ~+ U. f, _ 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 5 |- Q" ^; d3 `% Y
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
+ t/ a! q* `3 n9 ~% A2 F為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 4 M1 V3 Z7 r' c2 I% P
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 % x; x0 B# C5 _7 U( J. O" q n
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
' X$ Z( o7 O& {. \3 B, ~， 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
3 Q0 P, i" u6 W. K3 f* A" @, j4 ?曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
, J- ]; E) m, e& f， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
D* h6 ^, q" w0 O3 f/ S積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 " J3 l8 r X/ M0 N
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兵 勢 篇 第 五 ' P! t4 J9 |) F0 Q0 j/ ?" ]
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
( M' _; E( [/ l$ \: d* H軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
$ @$ O1 H, o, L& P+ B% r% A， 虛 實 是 也 。
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1 l% ?. N8 O0 ]% m) W0 k/ h, k 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
1 u$ s3 I4 Y# J: f0 y l( E河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 8 U% @* i( t3 v
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 3 ]; j7 I! ^6 R2 B/ [% n
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
7 @: B8 x% t8 M6 C' m5 k" D5 O相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 0 |- G Y+ F7 Y6 @
7 B, Y5 p2 x' Z d- t: y3 O
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 + {* T& Z b: m7 ?; n v" Q
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
% I* \2 J6 k# `4 h! q# f% f
* z6 D3 p, S; Y1 E- x0 e: i( b 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 . d! M( F) E$ o
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， ) H+ |0 p% s# H
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 3 I# U* }3 I. q; n
以 實 待 之 。
9 E& _2 E) y; q) h; _' o4 l# A4 n1 X% i, f
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
2 ^- _& ` {* H% W5 q人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
5 ^7 k @- ^+ q0 p4 O% [' I! M7 V善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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* t! f" F$ m9 { s9 A; o: g5 v' v3 C9 U# V* @2 a- Y# i; P3 f) W
虛 實 篇 第 六 9 m+ @2 m" e" \, X! i6 Q+ i3 k' R& F `
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孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
5 a; A. T$ r' t" q8 I+ @7 s% R者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， , A/ J: i" ^+ \/ q
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 % V, y( t% R7 w9 L; D, Z
+ w6 |, H% w2 K- T& t# V1 g4 v' [3 J 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ! y( j z+ D# h1 g2 s0 @3 l- m
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
6 L, Q( w/ @2 ^# F; e， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
! Y2 Q1 K' V i1 m s" d4 l& V' m6 Y
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 ! Y: R, E3 i) M. Y1 c. j5 I
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
$ x ]* X( Y' I' R2 d4 Y- _- t$ W, I* e$ H
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
1 I6 s$ ` O4 F( \1 v( l$ K我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
/ ^! @7 Y" U: c! f, f X% Z; A: V0 ]/ Y左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
" d; {9 D3 _% C也 。 - z! f* _4 M" |* K5 i$ v; [
; ^. M3 [: g7 i6 b0 c
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
4 V( }4 a, \+ M) D; ]， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ! Z9 h8 N/ S" S+ p. k% i
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 * @7 }0 Q1 ` K$ b% H
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 : W- d% t5 q a$ f
5 h: _7 ~# U, I1 G' ~8 h
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， " y" `5 G" L; a! w
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 1 p, `# ~# z! A9 O% ^$ l3 Q
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 ( N/ d. D9 l1 D q
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
& L+ \' v2 w/ ~+ v% |+ b
9 E2 _0 D) T% L- b0 _, D3 p; O8 R 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
( Z7 H2 R% t; Q# E地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
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% o; G9 B, [) |1 } ! d0 ^* c2 ~7 v
% m, ~ m0 I# X _3 Q s J g 軍 爭 篇 第 七
/ L# D1 N7 ?. E4 E $ n. Y6 a1 _! [% Q' `
7 q; \( @3 x% W2 j. {& m4 j 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
1 y. `9 ~4 R, L O; z' B于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 ' b, H+ t5 g2 j& u
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
4 A. J3 K0 T# Z w0 U
5 a! K8 o& k: u% i 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ' @' d0 C' ?- J/ T4 N# I& t7 f6 h
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， ~$ Q" i5 r0 O. _) R
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
4 R5 B m% R! k' U， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 0 Z0 H4 f9 |$ d) \2 r
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ) K& M `; b$ z& M0 E
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 3 P8 P8 Y" B1 }" \7 V' h
) ]' |3 c% _/ G 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
9 t1 r8 s3 C. o+ ]4 B3 h) m， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 : Z+ h/ v L2 o! O# p
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 5 X( f& ~% J+ J% M) P; b
! N1 G5 s1 p) {/ E7 k7 A
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 G- X! p9 L9 X. Y2 x/ u
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
# \5 |# f; Q& ?5 U+ i6 b' r得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
( y4 }; @% t, b. l# i3 A目 也 。 / [- M# y2 T1 X9 i" M# g
* o4 A V' S+ t2 g: {/ ` 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
. M. [$ ]6 g. t; S! W, F$ z9 C# \善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
$ z! w# `" l1 o& p+ W- R3 f， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
9 X/ c, s" S" W, ^0 a$ t, T8 ?: y3 p# _. M `" X/ c
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 1 e& I$ c) g. `! w, n' J
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
# V& r/ Q# c8 S6 y+ k必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
- W! v" {6 q2 o
2 ^$ w, Q' p+ C+ a* {9 q' L ) f. w6 w- O7 s; U& O$ u
/ \1 H+ A1 E% m6 @, f 九 變 篇 第 八
, r' ~: f% O- i) a
7 `/ ^0 }: H, f) y7 l" ]0 [! A! x& S- Q
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 4 F, Q- ?4 T( P/ G! B
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 2 d5 t4 V* q+ J$ V& }1 j
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 1 p' u. k" F9 b
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
7 |# w1 B, K8 V% l6 D" X! L
+ u$ M: k6 t9 B 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 , i- _6 X' X5 n' x7 {7 J" g' O
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
5 C/ S/ o. L$ d% y3 p
3 F$ z' G R1 v5 x3 Q: b* R- N( l# l 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 3 w# P8 G4 m: O9 }# b6 j
所 不 可 攻 也 。
1 C7 p3 w3 G$ U! E7 o9 _3 W2 |
! {+ N+ X. _, f! b, @ 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
# @3 x4 b: m; u4 |6 L可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 9 l1 ~; v1 h& b7 O
可 不 察 也 。 5 c4 ~7 k4 ]" N- s8 e+ {
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1 g. S, W+ {3 o" w# |& H; o
1 a [3 L6 z8 i9 n
行 軍 篇 第 九 9 h& ^( K" P" }
( r, d' q. Y+ }/ X1 U# I6 l- G
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
; n7 x8 S% S1 b1 h! V7 R之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
9 g9 {. }. y+ j7 A$ z$ G9 K2 V9 w欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 % K* J/ [8 G2 A
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
( D G% M r0 i% i& ?( u處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 : q; H& \1 \6 W" _8 q
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 / W" E* l8 [0 @& k
k: S. c j/ M 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 5 j: g% j" U% [3 M) S1 F% `+ M
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 / D* Z, y3 A( I4 c6 L
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
8 n' C9 h5 ~+ b4 o隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
5 B8 N* x: v! ~- n& o險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
6 w5 P0 c/ R1 d* [5 t， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 ; s9 M) U! z3 f/ J
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
' P1 d4 T0 _, u0 G, Q， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
, Z! @% C3 c/ L2 k/ d9 C者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
3 _: C X/ @8 h" U' Y8 \- m兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
! L8 H: e% F6 k6 T0 H! ]+ ?& _: B也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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3 T9 G% ~& g5 E! n' G9 M 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
! ?- c5 ^; `: j! a敵 者 ， 必 擒 于 人 。 5 E) A% e1 Q: T: o$ P
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 8 I% ?1 Q0 f3 F8 [3 x* A
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
2 f; J5 a0 g$ G8 V7 T2 o4 p服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 1 w; A5 I `( X* d- @
/ ^: n- _% b E* s) l, s3 g
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6 q& Q; i, z; E8 \ 地 形 篇 第 十
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! x2 ~( {7 T) h5 I" F& o, I
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
# ~- c% {6 {5 y0 ^7 s者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， , s( d: Q5 \; `4 G2 F
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 $ n1 y' w% B" J% a9 W
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
2 d3 X- }& E* m! x3 Z0 U形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 : X' V/ B6 q4 t# ?% E
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
; k7 Z' e, g# g' Y4 N1 S2 r" u險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 + ^% \' b( g; K$ h) F& {; s9 e
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 ( K) P1 Z+ @$ \4 q& H# [! c
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 1 @. |: i+ C. _6 m: W
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 8 Z( D, L3 U2 u+ f4 L7 j5 K
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
0 b1 N; U2 u- F4 u. J$ `， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
( c/ \5 l9 t/ ~# z# q. N* K7 H嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 : [8 x+ |- @& k7 C5 g$ R
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 5 r. T% @* V' o$ I, I3 G8 d7 `
可 不 察 也 。
5 i: P, ~' d: \* h \
- U8 H) G9 p& B( d! d, Y 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 7 O8 H. |2 ]7 A$ Z8 `
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
! x& q1 O+ I+ F； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 g% C8 z9 o- {" i7 @+ o) v0 V& T
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
( \' p: U8 t$ G5 K- f) \* _6 |9 x5 Y4 j R; e
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
! j8 ?; d, u; K5 U5 a而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
, u6 L: Q ~$ c) u
4 H# F+ j2 A5 ] 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
. q8 m- z6 k& G3 T5 }而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 ! e4 y8 [/ j( S: f( c. ^9 g+ v& y5 y9 o
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
7 A1 Q$ z! _( m9 S; [; o故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一 0 T3 S# H X+ e, W1 C/ L
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A1 P2 c0 A5 u; c- R7 | 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
; p. G' x# i- M2 c7 G$ Z， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 " E) |( H8 j$ q+ f
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 8 H. r" j9 k4 s% C/ }- ?
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
: d! Q9 `# x/ U' A# [7 Z衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
& s: }+ g! x6 K: y行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 5 J$ \; N2 R$ A6 o
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
Z5 ~* _; ~2 N q! N9 }! M3 e+ @: q8 {+ X5 t5 \
古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
' ?* {$ H) c4 ~' m0 K: c相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
2 G _) N( C# l a/ Y* p; [ Q利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， , t% X3 ?- X. j+ z
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 7 F3 r t9 Y7 {% C' S
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
, h+ s; x$ c" f& @; ?- ?而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 7 \6 H3 r" d' V# J' F/ Z: |2 f2 B9 o
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
! ?5 |8 D3 s) }" U得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 7 c+ t/ ]# d3 K: Q4 z
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 5 k( w; N* W0 _. K% p+ ~
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
! }. D6 O, n' V# c之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
& |# }- ?% S& b' C1 V6 y& e/ J5 W尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 9 ~, C L/ U! f3 `
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 6 A, y/ B/ w# S( U- }8 |6 d9 ]4 d# @. F) q
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 3 o$ k8 m' X _; x' M
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ' ] N+ K4 r8 ~5 g
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
0 h4 Y6 e( y6 U& Y- m事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 5 p; W; F% e! X- t% J
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 ; \( e8 u8 `. N, Q
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
+ a, j+ Z0 @: g" u5 _地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 4 a) S5 i, e4 T3 |* Y0 \
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 1 d* C3 Q: F" `0 e' X& t5 T& e
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 $ h: l6 \- ]" }9 ?: m
# p9 k- v' p+ f, q8 t8 \ 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 % Z- ^$ ~# Q: l @: m
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
' `& G% {: `) {1 P j$ }: t夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ; w( a7 d4 D# J, u& J% d% C6 T
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
. ?( f1 C3 s. L- ^: K) F \) D其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
4 G6 V4 e- S. f+ W3 ?以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
; h7 q+ g1 r0 G g8 Y然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
, F3 x$ C+ w! l$ N8 a+ G， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
: ?2 h6 \8 {9 w* T
6 W( X, `8 p e! v5 M8 g 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ' A4 L& [! e& t8 J$ ~/ K
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
, m& C& [- w! z. D2 i- \。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 0 S6 F3 ^) n n+ t; c/ Q! G0 [
1 L8 D0 B: v. q6 p9 }
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火 攻 篇 第 十 二 m- b+ m% k/ V6 A" \
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
- O3 `& ]8 V" Y* O4 _! i0 p7 s0 R庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 # g% r& g2 v3 s1 T2 K+ A' k
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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7 w: Z; T( q @9 l8 J* A# } W 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
% n: Y# L* b; v而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 . U, b- `3 c# ?" C$ q6 i+ |
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
+ X' p, n3 g8 |5 N0 z. t: a( d* T止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
: @0 R7 V& n. T! z% G5 M$ k， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 & @- O# H: {* z) W8 H; e& n
6 [" j. q' f( T# w5 Y$ d& w
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
* P% w; d8 |* Q( X& z' Z8 H將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
! q9 p( A7 y; _% S {可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
$ P9 a& u' u' i) e2 s( r悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 9 G2 z. T+ D& l& A+ p6 E
安 國 全 軍 之 道 也 。
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4 j) L) C( P( S4 P* n/ b 用 間 篇 第 十 三
4 h! S$ a2 }5 r
6 S' ~! K# N9 r2 N! J5 e4 X! B: D; |2 z
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
: N H1 {8 W' ~" b1 e+ v金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
% {5 r) w+ ^/ e+ _一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
9 [, i8 u! N& }: J$ Y， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
; {0 T$ b* C% M2 J8 m' g7 p4 C% }4 F, I+ w: {
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
( v$ ?: ~5 C; J1 U1 j俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
- A6 @, h( H$ W3 _0 b* ~" o。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
- G# R1 e( ^3 G8 P6 z" x誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 6 D4 V4 H8 B# K: H' j& s( Z1 d! @
) x% W2 M9 s; ]1 T3 H% N 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
# @& g) E" @& X5 ]8 w' I7 R( e0 H' g% u能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 7 a: }1 C& |- r {& D0 A' ]
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
4 b& a1 p! Z+ k5 D6 p5 ]7 P+ c+ n5 `. l1 n4 }8 Z! S6 s
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
* I* f, n( e: Y" G X7 x， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 , g0 P& J+ x% [7 u1 B
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
7 D% Y/ w. A' U; \5 x6 w* I間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
4 L5 W8 I- x9 e+ O4 [- F4 g3 R， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
! v8 z7 M( G/ R: m( u2 Q不 可 不 厚 也 。 . d- ?9 Y2 x* R! n* w4 Q
" ^. @3 _0 G) z$ C 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
& M2 o8 `0 Y* a以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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