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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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/ x, f% o+ M2 C- }: J' j. h, |! J因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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) _+ F6 g; }! d- y" ^% B2 Yhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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; M7 }+ c8 ]8 }# W$ l3 T0 U' a) ^lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:/ F, @3 Y3 q- F
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+ N5 x9 b' \6 j0 W( n你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??2 V$ K/ V0 ~# O& k$ R
做人不要太聰明或太愚蠢,
$ \7 c( f/ G3 h' r; W/ }( @知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
$ i) t% N( r7 z4 f& H要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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4 s! f5 C+ M5 R+ S- C, u。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。+ y, |3 y3 j: j% P9 f4 }4 y, J

( x8 q  {% u/ g0 r中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。9 l( p+ x2 S" |: {5 V

( v8 b: e/ v0 O! @原文節錄( Y1 D. o4 }: b  F. _' w7 Y" @
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。3 u+ v6 Q& y. U( u8 A
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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( Z( R. j6 @% c- h: N7 X子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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3 ]$ t8 T; Q4 s$ I+ U- T子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」7 C% A6 Y6 y9 H  r8 e
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子曰：「道其不行矣夫。」$ R/ s( P+ p4 Q: b8 R8 l
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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$ ]3 n* N( l4 I1 G5 e; \: D子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」9 z5 T$ a# K/ [5 `6 U

/ N2 h& A7 j# u子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」* a, B( T! r; F& @/ p+ h

, Z- t7 y! t# q子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:0 _3 k" ?7 f. c2 b6 ^
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5 u" n, r& c& z真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
+ w; N- f5 U- h& W" I蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。