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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:' ~! i( E: R" C8 P+ T5 F/ [

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% y9 Y. S" H& ]/ e9 D) e: f& C' h因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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4 o5 `3 l$ B- Q+ J- ihttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
) q4 O* n: w( o- P做人不要太聰明或太愚蠢,0 k0 j7 ~: L5 ~6 }; C8 H% H- V
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,( c% x7 e: Z( V+ a
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。5 Z! N& A5 I8 V

3 ?7 S% D8 [; K8 v  f中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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原文節錄
7 a: q8 Z) S9 o* R9 ^天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。2 n0 I3 V5 K8 [7 R* B% w! s1 l/ p& w; a
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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. L$ J3 U/ S; n* L8 D- P; L2 T子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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! T5 {& A$ A  G/ }子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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# Q6 H8 m. e$ L4 m* l7 S子曰：「道其不行矣夫。」# @# s% Z0 E1 B

$ S, F: Q2 c* z6 W8 F1 ~子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」% f7 W4 f9 s1 W$ q6 x
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」! w" J# T/ a, e; a- J! t
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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2 C9 D; ^/ h6 X! o& y真有其效???

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, F2 C' O! k$ v9 X當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
: j  _2 Z: A+ M$ P3 i蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
4 F# }: J7 {( A$ H0 D9 t0 `
! V; v5 t8 g6 a1 x# a你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。