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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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+ P; P7 r8 j+ C, i) J& I因住chumy家族又番嚟搵你地呀
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/ p* @2 `: c4 b  ]: n  J4 Bhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg3 O. L& a9 b# S0 ]0 x

1 [8 t7 C+ h! j: ^  A# Flur 過口水講過
人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.
Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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& W' u8 b( E( f7 O" Y8 E你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
# d0 e9 G  ~/ e9 n" X( K做人不要太聰明或太愚蠢,% @) ]5 \6 d2 N" C- a) [
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
& O8 E, Q! O- M要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!
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。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。
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$ b# O0 t8 j$ {5 }9 O6 X+ p& b中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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原文節錄4 f# R. B7 {9 H/ |
天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。
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* Y9 Q# i5 c2 t仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」$ @% u: b& T+ G! t' i6 _

: s6 e/ r) B* G  m' h子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」
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; ]7 M" B' O# {# |; Z  Q! W子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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子曰:「道其不行矣夫。」
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子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」
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子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」
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; `' j; }, _) t+ \4 N6 U子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」5 m- n. i( T( i! h3 ~

1 C# [8 S: u4 P% W/ o; O子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」
Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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6 r9 B* d/ T3 P3 C5 i6 A真有其效???
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5 m9 l: Y) h( n8 `# t+ s! A: h9 U* Q
當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子,那你就是賤民。沒有疑問。
8 S! c0 q1 {3 m( e* v蠢,你不是唯一。你的生命,就是平庸。* A/ M* V; C) _4 L& a2 R2 o
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你的命運就是做好自己的本分,好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。
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