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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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# P2 g# ?- d$ V% Whttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:1 l! C& I9 M, I! T) f7 m+ t
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1 v: a% b; `4 N  q6 t- n你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
) y7 `+ ~" b1 D: {5 K0 l" L8 i做人不要太聰明或太愚蠢,' u2 [2 ~1 b% p& ~% H* r
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,1 G4 V7 B4 l6 D3 r" b6 ^
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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& ]1 r- E( z! }, ~8 t$ m) Y8 S7 `。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。+ ]4 e  w9 p# J) w0 D

0 D* A0 H/ K3 M! m3 S中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。1 ?2 B% F; ?/ z, L3 J
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原文節錄
8 Q: T( Y* U7 r4 W: I5 U天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。; W- p1 I% m$ `: X

2 v! w  R7 d1 i仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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& h  s4 j# X: a3 l+ K5 F子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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6 q8 {  L5 G% P  J6 B子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」9 \# m' y( v% q* a/ B; X1 k" H: u

* P4 _) C0 O4 ]子曰：「道其不行矣夫。」
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9 h; j+ M/ n# u- C, v6 s子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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) w3 O7 S0 S7 d6 s子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」9 z2 Z, h0 m4 Q0 U- `9 D( N: O1 k3 [

0 p: k# ^& \8 v; h子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」: T0 V4 v+ y0 G  O9 {8 `' J

4 ]9 f& A0 [3 S: ?" m- P( P/ ~1 l3 N子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:6 M0 W! @4 [8 ?* E8 i& F5 Y9 f! F
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真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
2 d8 r4 M7 \. q, F! q蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。