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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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- l/ D# _- }4 d: B, M8 w2 {- W因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg* ]4 o3 R! I4 C) T
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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0 w+ F2 X4 X" [5 ], [你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??* f: w4 Z! J% \3 k, Q) }
做人不要太聰明或太愚蠢,
% U+ g2 V! ?2 S1 r8 k知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,  w8 Z  L3 l2 j6 b! \
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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+ W  q2 b1 }. ^0 m4 m" j; [5 @2 e7 s。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。5 B/ r, @7 n8 h' K/ y1 P

! F8 ?3 m9 I' h7 o" {6 x& U+ r2 g中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。3 i+ K; j7 T  M% T* B' V1 K% U

- k2 X+ v/ F" x" A: P原文節錄9 M) S( V- I! G( ~3 h$ v4 f4 \
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」% m) j% ]1 O$ }" T9 u
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」# r0 j& N1 l2 c. D
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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/ j: B8 ]; T) O/ |, F; o  |9 @1 q子曰：「道其不行矣夫。」
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4 x: `) V: r/ u+ Y% x  g" r: M子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」; {+ m8 p! e1 f2 S

% z1 o% [1 S! m6 I/ U子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」; B& w' s( L! C5 K

' ]! n" _- n; f: W4 y& k子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」! W! }! ?, X& ?) K

- S& Z7 Q) k7 }' `: M1 u% Z5 J5 n7 o0 ~( t子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:0 N( j1 h: h8 I# w+ y# g$ S/ @( V

0 H! z+ P$ _) z" X9 P) R) S9 }5 Q
9 Y/ ?( z! A  h, W" b真有其效???

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' ^9 ]4 m0 m: {# |當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
! t: k% @$ h* E4 ^8 T; m蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。& |. L" H* A1 S  O/ E
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。