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有，對那些鍾意自殘的人的確好有意義，因為首先傷到的就是自己。

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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教
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Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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2 s/ y6 w! g) s2 K係凡塵之人都會嬲

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對，否則就是聖人。4 J( X# B9 n2 J. ]0 i

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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之; V: I2 a' {% T
每個人都有執著之事- d6 ~2 T% W) q6 K8 C
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭3 o; Z; @  I: r0 F
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每個人都會有「逆鱗」; h5 p0 Q; y1 a7 G3 ?% a- f7 a
問題係你知唔知咁解- ], L1 P2 H# l0 s  w& K
當然道行高既就隱藏得好好) K$ i1 {: {( r  H; ~7 C4 u3 Z( {
但你得罪呢種人仲危險+ v) b+ {, x0 F! i/ y3 M
所以如果有人嬲你嬲到出面5 Y$ m5 A6 _4 w) ?  ]+ C
呢個唔係最差既情況
4 u  Y4 a9 R8 l, I1 k6 {3 X" |# l起碼你得個知字啊~

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當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。1 D# J5 o5 g" \) @
點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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. J# N' Z' J7 }6 s1 C2 q1 I哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？  你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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/ w" i: P0 \. y0 G3 e# q/ h回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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% x2 o4 f" y1 ]% d9 v所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。  難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。  我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。  知總比不知强得多。
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: j4 M- E) y4 i+ z4 ]難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？ , e9 f" j. T( T$ W5 e" A
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。  難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。  
; o# o1 A' X; s* X但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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. z' t% {2 w9 [( F; v% L2 b更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？
5 i; V% W9 h) I- B' q當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。4 L6 @( w( s) V' N
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所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。6 S% w5 [, A3 G/ A* q5 G

4 H& Z8 C- l8 L/ T5 b2 P0 A[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ]