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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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: \8 i$ a7 B& H2 [一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。
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+ K! |( D* P' d+ [% T( g0 s二.創設者:魏尚書令陳群! s& B F/ N, X4 T" ~, v: H
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三.創設動機:
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- `3 L8 y M! Y1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:- H9 e2 k7 }8 I' E. u
) E, O8 }" S4 L- J, x" X鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。) ?; Z A$ _+ s4 i! [; ^6 ]6 q
7 T2 s$ u9 H1 E( }" k0 Y杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」+ Z& f% o* G( I
7 C5 [4 i1 D& o# E; ^$ e2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。
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3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。
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/ ]9 b( a* S% _4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。1 l7 U8 k7 J" d4 U7 [& Y6 J
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四.推行內容:; E; v$ D* N# c) O
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9 a6 a4 v( [8 } K. A8 E1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」1 W6 R- h8 C/ l- h) _. I
- t$ G! u) c v& J M2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」+ Q2 H, K5 g' P6 u- W* m( l
' ?% ^ u; }7 q3 d5 z3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。4 t% g6 z6 X2 w3 H* m/ j
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4.評審的標準:簿世、狀、鄉品
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。
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t! `0 J+ u: a ib)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。% a) ?" L* `$ u; O0 [2 U
[2 j* z' ?) z1 rc)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。$ Z* F$ W; ~1 q6 {7 @9 e. r% j
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/ X( I, f# f4 p1 n, P0 }五.施行方法:
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1.地方設中正:% P# b+ C0 R8 y I0 A0 p
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政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。
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- \$ r. V2 A% E2.中正只能品評人才,無權任免:3 R& m# I+ q; L$ |5 a* M6 k6 n
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中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。4 C$ _! w5 u- K9 R2 ]& L
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3.人材分九品:0 _& R% J K( I0 ^' P
O! G% u& k7 r8 b Q {評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。2 }5 A. x' \3 Z2 S
7 c' S' L# C( R7 [" x7 O! C4.人品有升降,三年一清之:
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5 M( ]9 p( ^# D人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。
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- O+ X0 P+ s# a5.品材三標準,由中正申報:
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品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。; E$ A% M1 D1 x% i8 F
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6.評定現職官員:4 @1 X( Y ~5 `
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中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。" @1 V# F' G( I* s
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7.品級與官階並不相等:
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九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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六.評價& F! |; c& t" e$ n
* ]! M. s+ M6 W. J- v# S優點:
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1.為一時之救弊措施) X6 |$ ~* s w' x/ b# z, `1 g) E
* J7 ]$ w |5 |3 l陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。
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2.矯正東漢末察舉之流弊& f4 |( q% c, w r% ~
: O/ n7 f/ l* @1 k" O, d4 \. Y漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。
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2 h( d4 L" n: l3.士人的清議被政府有效的控制 M0 t) f- b# i
2 E$ d" {% O2 }- O九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。
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缺點:
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$ z4 X) @) a1 p$ s: ~7 a9 k. M( U1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明( |% z1 V( T. [/ E, B! |) p5 J
# Q9 m+ G( ?" s1 t3 Z, k) \2.晉人劉毅有八損之議:8 W6 B; [8 D5 E( z) Q
) d8 h. j ^- S/ Wa.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。- m0 R/ v6 o# _1 l. H
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b.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。
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$ T3 `$ w7 h* r" \5 H8 c$ _c.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。% q. ?' a- {% F7 \
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d.使上明不下照,下情不上聞。/ n- ~2 G" v5 M" ^
/ @$ J& o2 k1 X7 S( s1 le.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。. A$ y6 o# J1 p% A( U# t( e
( R, Y5 o9 B6 i# M7 z" gf.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。# H8 m" X. h4 j$ l l
# X0 o3 |% w( G8 d7 h D3 Ig.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。
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h.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。
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3.實施之弊病:6 h, i: Y3 M9 e K
1 Z8 L/ k" L; M. e2 La.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。+ B& A8 x/ t+ \ Z! U! U+ R
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b.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。' E4 J, I" d: {/ {; `
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖
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d.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。* H. s+ A6 ~! V J$ S
/ \. _: r+ Q' T a: oe.中正持論不正。
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f.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。
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$ s) @7 n6 C& l " S, ^8 P# `) o3 E! _
0 E4 @5 j0 y5 W! U! s& P七.九品中正制的影響! N0 [ I+ R& s0 C
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9 q: p: L+ `( D1 G2 ^+ `$ p4 M3 d n1.鞏固曹魏政權:9 ?: ~, c1 Z0 `, B
- b6 H) Q, R; h' \2 v中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。/ d" ]1 f8 F+ K; ]$ _* k d# M" x3 M1 q
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2導致門閥政治的出現:6 `/ R( s* ^9 f9 v' N" o, k4 F% T
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中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。4 N( W9 i% o4 i: A5 q8 b5 F' L" i
* o' p8 W; ]0 M: i8 M8 M3.人材不振社會風氣浮靡:+ P; R/ v2 h. I, m3 y
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高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。; a8 ^3 H9 c" E3 M" M
( @% ^! X* t- K2 }! o4 s4.士庶天隔,界限森嚴:5 f v8 m% s) M5 f% ?# R( O; j
0 Z* J _% H' a7 V4 x世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。3 \ L9 \" s/ ~7 C
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5.譜牒之學興起:9 `( T M1 D5 l) j: X/ T5 G% \ C
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九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。
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0 v& s, a* g2 s( k1 C7.世族壟斷經濟利益:. ^5 }3 W4 r! r8 g0 x) b, k, ]$ Z
+ C+ ` f$ @( g# M% D高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。
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7 \8 N7 r6 _# w! d; b5 w7 f! t0 ?3 r( d/ u) V7 ?, u% @
八.破壞原因
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2 o8 d2 }3 w4 c1.不利於中央集權:
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D: p: c! O/ k' c4 l1 D# w" Z九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。
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0 `3 S+ Z4 q2 t* k7 ]" u8 D2 [5 V# P7 `2.不能選賢任能:
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* `$ }% L0 ~# |9 U2 D6 j5 ~高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。
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3.不能適應社會:
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當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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" U2 [6 H+ ^/ W2 p& H2 t# F: {What do u think about that??? |
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