迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
( V8 ]0 ~" `& o證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:  i0 y, Z  O1 O1 x2 W

" I" f4 _" K- Z2 \2 J( U. w, a
! e7 C/ |$ w& e6 s請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
# _" L$ T& @" K/ t& a  |Thanks

( Q  y& D3 k6 N/ h! p# u

5 z6 L6 M  I6 |7 V# f; ZI can't paste the link directly. You can try this:5 q' x7 R$ w2 T4 Y

2 i% ?1 F' t2 k) c- Hhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:$ ~3 Q2 u0 c- d1 m

$ q$ `/ V# W! A! [8 z5 q唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

- S/ s1 f) \  r

6 \. [/ Y: C# z) Y: b1 Q咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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I can't paste the link directly. You can try this:
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

( j. z- B! f' |; C2 I, m
5 R& j- F* v5 I6 r+ U6 h( j找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:* Z! x6 U" z. ~( ^$ X

+ d0 ^$ _1 v! G6 z中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

" Z) W( h: q) c: s....: O3 J/ h8 C" K/ _
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
" Y& E0 }. Q0 o- e
1 j6 \% C2 l7 P3 {' i) ]9 j" V8 G' o....; f# A) `+ Q2 B; Y- _: B& S
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& q$ ]! F, E7 r. g: J
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播3 U2 z( S/ X3 r1 }
科舉就更後期
- C) S0 h' _1 k$ m" F2 ?9 f' S$ {* D0 c
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:/ a3 l7 }$ ?6 }. @
+ Z# p8 x# L9 |; x- p! h% Z- o
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

) a! k; [; B" M2 z5 e6 Q; A* [. H獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. ]5 {7 ]: h! N: a* O. a! v在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:' m7 o! Z/ F7 {2 ?: B
. q# o& B3 R5 e3 G+ L

; g2 z& e! J" i" d咁你可唔可以講下清談既好處？

0 g# c) O5 u) V4 S, h4 w
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
; u. K" s; J+ g: ~# x8 O1 R* w  X不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- j' Y. h; t) ~* X佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊& s8 g! B( z* q+ u1 W
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
. u* d% d/ q4 |; I8 v% w; I, |, i就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 }. ?$ U* T0 i
7 @& S/ C$ T$ g  d4 b- e
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- Y9 X! M8 W# J2 a# x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* k  W- }' p  a5 T1 @" M
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
1 O1 c( ~4 Z, M3 W" O, ~科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
  X$ s4 x* L3 Q& U& y2 y就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘) h; F$ Z- O$ e. j9 m" i
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
; a. T2 d( h: O# c" \2 ]2 J* Z7 W0 g7 z! ?' N( c
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 `( Q8 }) z- h! N' i1 |在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! a: A. p, {! \( s3 ^; x
7 z$ A8 \9 K2 c2 w5 q$ Z
有少少補充
5 }6 i( l$ f# h; u6 J+ T/ d# R就算係漢武帝
3 M" a% k- m1 a' p/ `6 L4 e6 `用既所謂儒人! i2 {( L- l1 K* }
都唔係被重用既一群. f6 u5 L' F: X5 _1 C
例如︰董仲舒同公孫弘
& K) m# v' {& Q, s/ U5 s( M& E8 A5 b- q
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群0 m3 K- F+ X* w# Z) p9 s( v7 x8 C
呢群都係法家之人) n- W9 i  O, g3 j
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
7 q& t% L* E% i3 t# g6 J$ R( [4 ~+ i1 x9 I- [, p5 s# ]2 [
4 h7 `* M3 Q7 e4 `: d# t/ J) h
另外
/ V6 h9 K) e& M5 ]3 ]' h科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
6 G/ F: a2 |) l+ y  x. [同儒家可以講話係冇乜關係* h& X' p+ E1 s# P

" X4 e$ u3 r/ d; U9 X; J
& b' m: t& Q5 }6 l0 v4 Q* t# C3 x再者
3 d- }7 L. D. X科舉制唔係淨係考儒家經典3 ], _) p- e" l8 c
例如有咩明法科...& {3 B4 h' S0 g% J0 K3 g
亦有考賦詩等等