迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html) U, W7 U- `0 F6 L$ a4 q5 D1 {7 J  c
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
+ ]; H" k' {' I$ {/ J1 _
4 [7 T' `5 \# U5 g
. Q1 Z( e. Y: Q3 t: ]7 {. j請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"0 [2 e! ^/ X! w& M" P/ {# e( f# `
Thanks

! H2 r) t. d. Y( F5 Z6 L# w8 D% J
9 W+ S* V% q) i5 d# y% |I can't paste the link directly. You can try this:; n) O- Y5 S9 F$ j
( @8 a5 X3 R1 u$ \
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
4 h: F" j( ]) @3 Y
9 t" i; K7 p( w8 u3 n唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

9 I7 [8 l" {( s& \' m" D' z( b' c7 ]+ |, z7 X
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:. D2 K5 `; w: v5 L9 b

7 o9 \/ L. k, B: q# V' P
2 K! H0 }( t1 M$ f- s. o% }# G4 WI can't paste the link directly. You can try this:# j0 e# J! a4 C

4 B+ N6 j! [" ~http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

0 |; K" n/ F8 B+ x# e( _: f7 d; b) c" B/ b* Y
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:' A$ k5 p& r9 e" d
" N* I6 Y  p4 z3 y+ Y
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

; M( h5 e* B+ h+ j9 T. j- M$ n8 \# ^....3 P: O2 }$ |6 T, F
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
! D0 X! A: D! w. _
) `( U  g  i: z8 S# N& }+ q) x....6 ~) \; F- r" h7 m) K. W
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ h9 |5 Y6 H" U) Q: @+ b# A文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
4 A. ]7 E" T+ p( ~! q科舉就更後期7 L  H8 o& ^/ l$ S
8 s) R8 a/ d4 N
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
2 `) |) s4 w7 h; m& K! F5 M8 y- m  P& \' ]0 ]
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

& M2 P; D. w2 J7 G$ B. D. G! j2 u獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% H1 f* Q! l; s. N# V& i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:! A. f. C! T1 @! w

$ e$ D0 o+ \5 o  k9 Y: j" r- ?9 H
; u  y0 J) O! D咁你可唔可以講下清談既好處？

$ \) a7 v3 P- n, y* q清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧7 Y& O9 g7 T8 d9 S/ W- A8 }
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然3 R$ a7 M) `* o+ G" V. K
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
; H2 j! H) e  T. G( c9 z7 G# D但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利3 p8 {5 g. f: U* y, \
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  ]7 l% J; e' s3 ~; J
! j! v2 A) q* y# E6 W5 m
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 Z' c1 i' L- |在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 ^# ]& y! p. X& }哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" ?5 \. [: n8 k2 B2 J" G科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事% ]9 n2 |+ y# J8 t
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘8 E- c" e0 w# ]3 s
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ a4 l4 ?$ b# @8 k- Q2 F

4 @7 X6 r3 Q  L$ S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. J7 Y6 v' i& v  `7 A8 x7 Y' `1 Y$ j在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 I; q- Y$ D7 w+ y9 e
4 y; `1 k+ a' ]8 f; c* B
有少少補充
8 \* w9 R4 ^2 M- m就算係漢武帝7 c3 x$ _0 H/ L3 b6 x% A1 k
用既所謂儒人5 j2 i3 _5 f; [& b- c" V+ E
都唔係被重用既一群2 t2 f. w) j% Z$ y/ L, E; t
例如︰董仲舒同公孫弘: u  h" {7 k3 \# ~- ^/ d

  K7 t2 M7 @! C2 T: N# B但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
( c, e! q* n# P' a2 b$ y5 A. I呢群都係法家之人' |0 n7 \8 Q' ~) `0 R  s* _
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
( F6 N) G5 h$ _4 F6 M- j" ]7 Y( L/ u9 s- c
# v5 M6 P: U, `) }# N1 B4 `
另外# y, P/ @  P  w% s, y
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
, f3 e6 m% Q$ k+ i& W. c同儒家可以講話係冇乜關係, h4 ?0 m* f, s: M6 j  S4 q3 J4 G2 c. g: w

7 E. L7 k0 f" {& x0 F1 _
; o+ w7 s! |8 m再者( _  r- g3 u% D: Z2 ^1 Z0 J' _
科舉制唔係淨係考儒家經典
/ x" s8 b- V# ?: f  Z- x例如有咩明法科...- v/ m( }9 Y: F, L$ K' |4 M2 ~
亦有考賦詩等等