迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
, F! n1 r' X: N5 H) ~# D+ A證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
2 H7 V$ n$ G; R* b# u  A$ o: n0 d7 M% @

. k1 Y9 e% s& {請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"$ x7 q% S6 l6 f6 N
Thanks

. S+ x( X: B0 q* q, O( K  L9 b; U) A5 C8 u( s
I can't paste the link directly. You can try this:) u% q& L5 C- ]" O& U

3 M, f( k" @$ T8 T0 b+ Ghttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:: C8 `0 C1 Q6 B1 P2 Z" ]1 F

) F5 g+ K' E' p+ O; n唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

- ~# R& @' ~5 y# X
- A8 J+ z6 F! C( v3 h咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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I can't paste the link directly. You can try this:. S5 m3 {) ]! V* h

2 s; A+ k# O1 Y0 T$ k: Ghttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

/ Y3 a/ W, C$ F# p( E: I3 c4 }" @( w: k0 s3 P2 y1 I
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
$ F2 X" S$ e9 _1 v6 }
  h1 O: F$ d) W2 j, Z' w中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

. \7 l2 C* I- \4 N+ l....! }' K4 D( U) _3 ^
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:  K$ P9 p9 o' \) l# K
6 [) Q7 P  l6 f. ]
....9 z, p# u5 M- N( a0 Y0 K  A
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

1 c5 e9 R/ `3 K5 n0 }/ W, D文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播0 a5 p. \% y) N& C/ L8 M
科舉就更後期0 ~: u$ X0 i$ O1 t" A" j

. o$ o3 j3 {1 Q0 X" o6 e% [. m! B[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:0 v9 S" y+ S! w& j8 @% M
0 M; e6 S! Y. w) m% C: L" e
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

- }; [. F  n) @. f獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ j6 [& i, V" s* n在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
7 o5 e; Q% {0 `4 A6 O6 @! X. I/ @- z  i
! v% ?7 Z! U  P
咁你可唔可以講下清談既好處？

2 J9 Q! p' b( S6 v7 m' q- G1 @: p
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
8 l0 ?0 E3 d% z" a0 ]* G8 z不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然& f& `5 o* S3 W; `9 x
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊9 L# N& X, P0 `0 N2 M0 |
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利; b; |2 l! U* v* Z8 M0 [4 f; a
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
* h6 L6 c/ G* T4 c7 }2 B# s3 W* H. I
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' `6 [4 S4 T+ Y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  j' N5 O8 \; z' b9 I$ F
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
+ W9 E+ A, k- c5 V+ _( j科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
# s4 y6 O4 L6 u7 Z3 P# O就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
" y3 P. J' D% D4 J/ B就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ a5 y7 I1 B8 g5 _5 j- J7 G5 l
: y% f5 l3 B: |; }% `2 K, u
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人4 L- |  m+ @( z0 z6 k2 ?6 T! X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  ]' M( G6 ?3 Z8 G% I8 m' v/ s9 z  ~
有少少補充
8 A! q% J5 n$ n1 ?就算係漢武帝" i5 h" F) |9 P* h1 J  N: u
用既所謂儒人% `3 X) A# z/ V+ u: k
都唔係被重用既一群
6 _" y6 o! b) H例如︰董仲舒同公孫弘6 X5 P' m0 |0 p4 Q; R4 ]* ^! O/ }

* X( a; L0 C$ i6 p9 t但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
  r6 ^  b3 b/ h7 @; l呢群都係法家之人
  T" T) W% q. Z; o所以有人話武帝係「陽儒陰法」
6 m* p+ E% e# I/ I0 X1 x
$ j2 r# b: C2 r9 K7 `% O  Q6 M4 q
2 j% g6 G1 D( R. Z! k& F另外0 F, }* o7 U( u# ^- N; Y8 t
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立0 Z( N. _7 p; l" G4 q
同儒家可以講話係冇乜關係! O8 e; \2 X  o. u

( Q& H+ q+ d# d) E( s2 n' b' }% G4 d" B! r6 F* K* z# u
再者
+ f% ^  y0 A; z7 q5 R% J科舉制唔係淨係考儒家經典
8 R3 K4 L/ a" ]: }0 {/ b5 U" D& v例如有咩明法科...
/ s' Z. E/ w4 [3 j4 e2 M0 b' F8 J亦有考賦詩等等