迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
* s. H2 X* i% D證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:9 F" [; j2 w: G& y* E) D4 f

: \/ a5 M: i" \! r3 M- f  X; a5 M% s
0 _0 h# ]- U3 S9 ~0 X請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
3 e5 M0 ]' h0 ]7 _( J1 fThanks

9 k4 R0 m7 z& p; b7 ]6 B! d) X! g& i) f
I can't paste the link directly. You can try this:
) G& V; \7 c# O8 l# U- }0 U/ K3 W8 z1 T  f& J
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:# y( h7 {8 ^& ^$ l

7 @6 u5 |; U9 o$ J唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

  a  O8 o1 f! z

8 t- F& @  E5 q; c3 u. j咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:+ e- F0 ~6 Q8 ?  [# |- T

& }; a7 Z5 w; g+ r) |$ b, R: l/ Q* P! ?7 y. `
I can't paste the link directly. You can try this:9 E) m: }  D! x3 z
: n- J0 x% B! q* k
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

4 b2 ?( r+ m8 N" w$ p& L: t2 C

9 C# B3 @0 v* u! y找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:# }' B+ I( X* |3 ]$ W
" l; R' ?. ^. T
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

$ j2 @# h( }+ V* T....
2 X2 R' V" x5 }0 O# t科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
' R! ?) D% L8 ~- W
+ n. P# v( N! s" y$ L* c  L" B8 \) X....
2 f3 a% ], j& y科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

% ?' H8 o$ ~4 \7 A
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
9 [( Q7 B% E1 v% t; s( s6 c8 c科舉就更後期) O8 @8 F. E; H& n
6 G3 P/ b# u/ E0 y, k$ q; J
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:# J9 [$ F9 T8 V8 q8 w

7 V6 r8 L! A# g6 n; o同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

" D6 `% I) p* B% M" G, A獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; }& m$ h1 L! |, D% J7 j  t在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:) p) E! e3 H- ^5 w) R
) D7 p. a/ G. J% q& w1 o
3 G& d$ j( F+ o. e
咁你可唔可以講下清談既好處？

! g# X* Z( q# F( Q" J' \" m
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
; C5 C4 I2 x/ O- k! v  z不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然( E, c! Z# R) W0 g) @% V& Z
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
7 Z$ P6 W# i8 n+ g但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利; a1 Z/ k% w+ ]2 `# C
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
0 F/ T; E9 C# {1 d2 D
- C  V+ I; @) l& s5 k$ h; F3 _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! Q9 r( V, \; s% y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 s) M& H- E: m哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻$ O8 B0 z" p7 z4 n; n
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
% i% ?$ q# r& z就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘5 T4 c& {) Q. p
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
7 W+ A4 q7 G8 n5 w; n
/ g9 g7 c& D0 ]; b- Z3 g獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ Q* U% o9 W: j5 W+ U* w
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! Y; [* R* I6 j- \

  G  {4 I# o0 n有少少補充# D, B: r  f& m
就算係漢武帝
# }9 A8 M: g- H1 O! P" ]用既所謂儒人* ^5 C% c: j7 z
都唔係被重用既一群7 ~: a3 T% e6 y% a
例如︰董仲舒同公孫弘& E7 @% D/ v) g, |

/ t- ?6 L- F9 u( K2 {" p但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群, n7 q9 l4 ^7 x- O
呢群都係法家之人
$ Y  F  Z. x7 g7 a所以有人話武帝係「陽儒陰法」
6 q$ l. h3 ^9 I( w3 U# t- }
5 n7 @( e8 {( p: J0 n; q* i* H/ C$ s# l# v5 j$ P# o
另外
5 T, h- e, N: M1 t, C" ]2 K5 [科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立; N( Y0 G& Z6 V6 Y' e
同儒家可以講話係冇乜關係
+ [) G( K+ v) b6 m  x  V3 H
8 Z, j6 x0 ~. p, E' b/ \/ R6 }: ?; P( A! t! L
再者
* G9 O  j% V$ J科舉制唔係淨係考儒家經典& B- H- f0 \" t/ m
例如有咩明法科...
6 K+ y7 T8 T: Z0 o4 V, X, r# g4 C' d亦有考賦詩等等