迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html9 P8 j' v' A2 z& M
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:8 i/ ^. n7 H+ q! `
$ q3 F8 K2 V( E& E" h+ v
& S" h# S' ~+ G3 ~9 {* ^
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
. l0 r) ]! e, ?# pThanks

: i, q6 U" R  u8 z( s7 t2 ?; f6 X; ~/ p/ c6 H9 n
I can't paste the link directly. You can try this:; j& S7 I5 `# ~7 q; F  `
+ ~2 V/ e) X; X$ J2 ]2 l
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:# k# N8 F$ i8 ?4 D" \2 _& n/ L
( z) ]- R: ^+ f6 H8 a
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

# u, ]) N5 y* P7 G8 V+ ?. L( q6 r+ D; P. Q' w# Y( c: _) z- L
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:- c  V% i+ ?2 g1 R  S' C2 |8 s
0 u" h- W; B0 y# H# W/ O
* g0 R) Y9 g# S  `' ~
I can't paste the link directly. You can try this:
! M; [3 @  w8 g& j2 d7 ~, `. p. r  H; N+ ]9 u3 F1 y
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

% t0 U* g, M; M$ ]* c) [  a# W
$ n7 u: M( [& F9 ^9 h7 T  ^
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:# o# f5 v& w/ _% y
) d- v: ^4 [2 p- c. C
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

! @, Y' n; f6 D: g1 B3 g3 J
....  K: O0 [" Q; J3 q7 K# Y: F- c/ S
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
) z* D" e' N. K
* L7 E  t* R& b" L5 p....1 N+ G3 e' K0 a) a  z" Q
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& g. m  I8 p: J/ i% B0 Y: j文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播6 X# x- D2 K8 i- \3 H7 m, i
科舉就更後期
& Y. u; i% P0 M# v5 v9 k- |3 P; a. W% Y* P( F4 B6 R
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:" e: b% C6 M$ h3 J" ^, k% y
7 [! t8 ^# ^' j
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 }8 W8 r9 g. B: l* _. x獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 g' K' W. o4 |* p% S$ P. q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:9 k( \1 M8 K1 X, n; U0 y

) X, \$ A1 K; R3 K9 s2 K
7 W- v. L8 W/ c1 Y* `咁你可唔可以講下清談既好處？

- T9 n1 ]1 a2 B& a. @( @5 Z4 ]
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧7 U8 K! M  F9 o+ Q, b" F
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
4 ]  z4 f" S3 M+ ?/ q* m+ O. I& x佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% G5 h# a) X8 |  u6 M7 U0 h但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利& C- R" d$ Y' J
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:$ a& Y0 Y* m; N6 p) x# b9 n: G

; `9 ~1 Y, |3 z" h獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
5 l- A3 t% G5 H- U3 u在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 Q/ k' l3 |, V+ j7 J哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 S/ i1 r* ]& _' q; Q& H0 `
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事  C( ^* ^+ }* h/ V5 e% y" E
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- k. e6 Y+ B2 u8 q+ O( X' g% a8 ^就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ A/ S% X. \, h3 t- X3 Q, i  v+ w+ [* M
9 U+ `( z2 e7 u/ @9 C5 Q獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ w9 l& G) G' F2 [+ i在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ B' n* x% b! ~) j5 J: J* e# H2 t/ l- t
有少少補充5 i; J" e! ]# c3 \* T& ]8 [7 B  [
就算係漢武帝1 w3 n- b) U3 K4 G* J5 s0 c
用既所謂儒人7 W' X9 ~2 g. D4 y  |
都唔係被重用既一群& }1 y8 \9 v2 h1 D
例如︰董仲舒同公孫弘/ A: [) j2 a* l: V( y
& D, b* T+ ^+ W+ a( j
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
* ]0 B4 A# I8 _0 R/ N# b6 ~$ O+ q* X( R呢群都係法家之人
: Y+ O) w9 C0 u% p2 }+ ?* O所以有人話武帝係「陽儒陰法」
' p' P9 M" }8 _; t. j
' u6 d8 V/ P3 c% h9 Y, c( G! q6 F. D! M# c1 A1 M  [
另外0 y; a% o( _3 ?. }( s
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立9 G/ I% z0 b; r! ]. ]
同儒家可以講話係冇乜關係0 r0 N! b. ^* d& n) b* w# ]

& h" t8 X4 E* p! i9 T! G
) W' X7 z& u0 a% Y/ i1 T: g再者
6 C1 {; d' o8 ^% C& X0 ]% |科舉制唔係淨係考儒家經典; D! X& O  l; T. N! a/ u0 z4 O
例如有咩明法科...7 O& v. u, t& }) L, \6 p2 y
亦有考賦詩等等