迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html. y$ R: w$ v* r
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:5 P* Y5 \  N5 H+ _2 Z

, H% q6 G$ |+ V, d
+ I8 a  L$ J) G" Y7 t7 @請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 j1 ]  F) q8 y5 P, S2 d- q: r
Thanks

5 D% u5 A; G# n$ B# j, m7 ?3 X# f: q' x% U
I can't paste the link directly. You can try this:& S) v% }+ Q7 j$ Q! d+ @

# s/ `( P: q  x, n! z" |/ H0 Vhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:3 ^8 t5 T; Z; W2 F" F6 i5 `8 ^% T
$ r# ~& V' Z$ t# s1 _& C
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

6 r/ g' l  J5 ?, Q' p( `  S% d% U

  g% X8 T$ U. Y/ C9 ]0 l咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:. j' C" Z4 l& z, A6 Y
: j! D& e7 \1 k+ S$ ^' T3 y
/ C- I: [( v* A) A
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. I5 d: V" Q, |$ G, R1 O2 m4 |' E" j
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

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找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
7 \; u4 ]7 ]  [+ Z
+ ^8 [1 |7 _3 N7 ?$ b8 b- i中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

1 z9 n/ n8 n$ i: W. @
....: R1 ?& W+ i; G1 v& q; O  U; ~( B
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
' g4 v7 n/ h# r5 {1 p
. P. y! h) @8 l; s% M....
* e0 W9 c  F% H1 \0 q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 N& E6 U) ?5 G7 l  |$ k6 O/ S) s+ S' X
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播8 q% R5 b1 a) s# j0 ~; s. @$ I. E2 Z
科舉就更後期
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& y4 g- k, R/ x7 @* V( p: `2 `[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
8 {$ F, F4 H* ~# Z# _8 k  G7 D
4 d% s0 g3 L7 Q1 E, Q同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, v. ]% ~: M' P獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% Y+ l4 I+ b" K' j% C! J1 x5 \# F
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
, A9 P8 D8 S- g% _0 H
) o  R' p" G& q7 I: O+ v( j- s* i* {6 w+ |9 y
咁你可唔可以講下清談既好處？

3 f7 l4 Z" c; f0 w! k- M# j
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
7 S  N8 o4 d" c9 p$ Z: R不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然5 A4 p; i9 ^+ I! d# }
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
; u( F9 C6 V# r& ~5 f" ^( k但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
& }4 L$ `. s2 o就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 l. }; j! A5 O7 {
" q8 T7 r5 K: W7 d
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 `& K& d3 S8 _7 }3 ], v( _
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 j) y4 t! @' _& c, ^哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻8 n- R4 w" X3 `7 t9 M
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
6 b3 f, [4 n! @, D0 b就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘4 g# b  j" w' a0 T0 z
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 y8 \; C. E8 g0 H2 o
5 b/ `( o, L1 z- ?. F! I. }1 @
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; L* m- }! k0 P! K) |- P4 G$ K在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* j# t7 C4 {1 d9 [9 h. a6 t6 ^6 w- m/ I* f6 Q5 n- O
有少少補充
; o( Q5 v' {+ g就算係漢武帝# w3 [( t' {$ ~$ o' [: t: l
用既所謂儒人% r( E7 U" D0 D" U: t: x2 Y
都唔係被重用既一群6 L: J, _) O/ _% }
例如︰董仲舒同公孫弘$ L1 r& y* O) ]9 i

6 M# H0 \2 \* s( c5 L. u但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群/ a0 v- O2 k# d
呢群都係法家之人
7 ]6 t) a7 V1 I0 o. f' A所以有人話武帝係「陽儒陰法」
# j% [( I5 s6 ^! C  @+ H' z# m8 ?" ?/ z8 l0 Z, f6 _: K
+ l( ?4 I- O6 r+ i9 L- ]
另外* ], N! q8 P9 c8 V
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立% O2 L! l& M3 M! F6 ]6 [
同儒家可以講話係冇乜關係9 h; E2 C* [8 B+ `, ^6 }: j

  J$ I* B. r. d$ t, y( N" v4 c# z- ^% N8 l. I6 j: X
再者
0 g: L4 Q# z: Y, V+ s! ]  Q科舉制唔係淨係考儒家經典
$ s1 Y" }6 F$ |# ^7 o例如有咩明法科...
% E: X" K& K# }9 J5 y9 ?. ^亦有考賦詩等等