吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。# q8 g$ X3 g. ], v0 z

. I) G7 Y8 [) `0 f, F! t最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。0 s6 _! m/ p' D

: D1 D* q5 I: Y3 p$ W! k7 q, W1 w其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。. G  A, ]* b" E* i9 u$ U
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。8 c6 t; |% w/ e. f
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加拿大多倫多星島日報
' H9 M0 S4 p$ P  t2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
, I6 @; ]( W% a+ W5 Y' H: `  y: Freally good explanation on the newspaper...: i6 q& B! I% m% C" ^/ i

* v. E/ O  d0 H7 e4 m5 z1 m! Othank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay2 j8 a0 b; e, x3 Q9 ?' s/ i$ z$ _* n
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
' x3 ^1 b) [+ q$ ^$ B4 s但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:& S; S! F1 B- o9 @3 V
明白明白......very good essay
9 a7 `6 S7 {) rthx man

1 z' u$ x$ ]1 B# m0 f8 A( F
thx....又再轉..
& o9 d: [" f9 U$ \.......................................................
. B! j9 c6 ~2 z5 @, P9 p0 ?「倚」──千餘年的古語
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。, D: Z  m3 \* D; w. \

/ c$ d$ \4 r2 z5 K* S! C1 h& w「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。" E3 ~$ p. r7 _1 S

6 e5 w! x: b5 k$ ?, n讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。% x" \) P$ Z. M8 l* P+ J2 \

/ Q+ r6 E8 y9 ?/ N/ R然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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; \8 G1 [; x  {8 ]3 x0 t, [一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。! Y4 b4 {% D% i! c: r5 A* A3 A; L9 b
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加拿大多倫多星島日報
. x; \) @/ o4 x" D8 y8 O2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
1 m( j6 x# Y7 J' l/ f明白明白......very good essay* z$ ~6 q- I4 @  q! o. `# W
thx man

9 ^" X" k7 C+ }& _0 G4 ~( G「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。( T% Y6 a3 k2 i. L1 Y% u, K1 @" a

& g  O6 u; ?) b+ f對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。- I" [+ U9 I8 Z3 e" t$ @1 J. T

3 D8 i4 v3 x3 V$ @0 n$ U3 f「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。1 |1 q3 w$ l" S# N3 q, T9 B
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。% W1 J+ u- T0 k% \6 L
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。/ E6 K, O  ]! \

8 j7 ?' x5 c" k$ ]4 d加拿大多倫多星島日報
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