吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。# I: |& Q2 m8 z& v4 ^7 D
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。5 x; {6 V. R' _0 b" r  D2 ~

- }: z5 o  E, w' X在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。* J- D9 f% y; s( T; J

* c$ X1 w& D' q. N% [. A1 \" E這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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加拿大多倫多星島日報
0 O8 Q) h) V2 }6 C1 z  K- j6 f2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
# y6 G3 c/ H( H& D# N. qreally good explanation on the newspaper.... e/ T% c# I1 Z6 B
1 r$ l  L# g% h! ^! `0 a" H1 q
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay" r1 e4 M* x1 B
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:6 _! w2 |( m8 J$ I1 h
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:( W6 y6 y& m: R+ f
明白明白......very good essay3 m7 O$ B% s! u/ w: a0 p6 V
thx man

2 m8 N! e' k( I9 S9 _
thx....又再轉..9 N" C8 q1 V- {' m& B7 U
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「倚」──千餘年的古語
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7 S5 J: ^5 g5 J( Y 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。4 l( F: u% b* w3 H$ G

% F  B1 k6 Z: ?/ c0 Q8 g  B「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。# o4 Q" V+ o3 n* ^, H# I

3 M' O. N* G5 L/ c; A/ c讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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$ T. I3 b. h6 b& V7 X讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。5 U& t* m1 g! V6 O
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。' Z( C% u1 q* G+ f" ^; C

# P5 C( B4 u5 l2 a) X6 ^1 r$ T1 [一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。( E; h$ I" `% w! X
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加拿大多倫多星島日報
. Z; o: d' ^4 J; i* I8 |! c2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
2 g/ N2 O3 i; z/ c4 L明白明白......very good essay
% o+ m  |" K9 n: q% c9 A3 p  |thx man

: d9 Z" Y+ {8 F# Y3 P「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。. }4 m/ k6 f" W

! K# E& y* O" w( u7 K9 c於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」' ^- I' P' A, i6 A2 q) h
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此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。! P# G3 s) y! i0 `

9 C+ e9 G2 |4 n7 r( z3 Z7 @% \蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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$ b! G, x8 q% t/ t/ H加拿大多倫多星島日報4 N5 b( g" a1 e; r- r) {/ x5 f
2006年8月9日