迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
; O- ^' S) K, F  f  a. L證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:$ e2 n$ P' @; k

, v  ~2 Z: O3 L& W, x- N2 W! ?: H0 e" I# Z* W# @, m5 q: z9 @& s: w
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<". {4 s, ]! G% R& J: U6 ]# j
Thanks

: v  q$ _6 _* ~% r1 ^

# }4 o  N! O' J! r9 w* ]5 lI can't paste the link directly. You can try this:2 l: t" y9 t& m1 j
5 S! q: p$ b# }( D- Q( x% f
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
- u9 b; a# |6 H# J% K* l8 M4 q7 [. f1 L6 l
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

7 t4 w8 c" Z4 p+ y

& j, D# V$ k0 [% O4 ^  j咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
$ i5 Z( u& }+ J+ ~$ c7 h
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+ C/ v. _/ |) R2 Q  pI can't paste the link directly. You can try this:- _7 m% b* L  I
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

" r6 y$ l, ]5 J" N. O! a" S" w% g3 [6 r9 N! w" M3 A8 d
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
2 |" @+ f" g4 B/ o3 `) m* g
0 g. T3 H2 v6 h中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

6 R  [, z  a$ {3 H& V# _. n; b; T# r/ G....
" Q/ K; E: F/ r: k8 @7 R! n科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
8 s) l1 ]( S1 L7 j9 [5 Q% ~* i' A
; z  h  R/ B; Q/ o2 u8 G4 @/ j....
9 g, `  A4 n& r4 `8 m; ?4 a科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

5 e8 m' w2 w) x; m% K' g3 \文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播7 j, i$ x5 O  h9 }* B
科舉就更後期
: U3 I  o; Q( h+ X& w0 M2 Q8 z' `8 U8 T% N6 j: R
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
9 t+ r* t9 ~! K: g4 |! P; m
2 {" E- l4 d9 ]( I同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

( `) U0 R- y& L  m獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ b. o! Y+ @; k, }' s4 n& e2 I
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
/ ?% {% |9 W7 `
* f2 S  M- ?4 y( d& X' T! \) g3 ~  |- x, i! }' l: V
咁你可唔可以講下清談既好處？

5 A9 K* p/ _$ w
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
9 T3 l. C7 n# s' c! Y2 M/ s# V5 |不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然4 \5 U  `9 j& T! c. C7 A
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
" R2 o& @  `+ {* ]9 k# I但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利0 v% T9 a: N6 o2 s: o6 F$ \4 E
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
3 y+ _: m" ~; o' [
, g6 ]9 n7 ~6 ~  H# c% r獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
% _1 f* v3 c' e( R8 p% q! R在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 m6 ]7 p" R6 @. f9 b
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
# n: S3 ]# l# B科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
& D* m# m; P: U8 z$ R就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘4 J8 }4 \% s* j6 r2 b
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
1 Y5 |* V4 n/ Y4 G2 o" K3 e7 c0 p: e7 k5 B
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ G5 @# ~$ c' E# N# Z2 I% Y8 d在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

3 ]( m2 R0 N/ T; y$ K& n

& d& f) O: Q1 P% q( K4 [有少少補充
& g3 x/ y7 L$ S* ^" ~就算係漢武帝3 q$ x( M. C. m8 K/ X
用既所謂儒人
8 h8 X: n3 P5 W/ Z8 p, z- h都唔係被重用既一群
2 e4 ~! H0 a% c1 f7 ~. _4 m4 C例如︰董仲舒同公孫弘& a, o! O5 n, [6 G# w
* S9 C  O9 N1 y
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
  _/ o6 y& y; s2 O4 Y呢群都係法家之人# k4 E/ _' H- Q& F+ h
所以有人話武帝係「陽儒陰法」# ^& V  U: |5 U* L5 o5 H. P
' Q5 T# t6 S3 N8 ~

! T1 L' t# U9 x另外
& m: r, F- K9 @# b6 G科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立6 O5 `! S: v7 z8 L/ B- I  O. T8 z
同儒家可以講話係冇乜關係3 c& E# E: [+ B" C6 G* X% E) x

+ t/ Z( C9 g2 R/ w8 s  E, o. Z& \* o3 Y$ t1 ]% L& U- A9 N3 q+ ?
再者* N3 B, d/ H. [2 p. m8 g2 R
科舉制唔係淨係考儒家經典; m* ?5 V# ]# Q$ e- ~4 U% E- b
例如有咩明法科...
; {9 N1 N0 X# l- J% X  @# [亦有考賦詩等等