道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。1 ^" f" _! Z% ~% Z% `3 {
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金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）" ?, f8 R$ s/ j2 D9 |+ f

# }0 ^* @& v! V: Q/ T! {7 j: J兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。+ \0 X, g: f. c- p+ F6 p$ A3 x

! O. ]5 R) E- D# Z4 J- W( F金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」  ]6 a0 u( G  M5 f1 _

1 |+ z3 d3 H* g$ p, ^, `" @2 j銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。- _0 L; Z2 k* B* `7 W5 l9 H$ o
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金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。- m$ {' J) s7 ~% N0 {

* b7 E) u0 o: j5 l  e5 ]7 A今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

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阿感

金律在道德上的法則：
4 {: _" M( d5 ]6 i- b「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」
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也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因