迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html0 N4 \: T* T1 p
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
' M& N8 \5 |6 @" P1 f" F$ M) k1 ?2 U1 B/ u7 w5 |

9 K! i" j) g3 u8 k請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 z6 d4 h  f1 e1 P' s6 F
Thanks

' s  x/ |8 U* p9 R% b3 [

) S8 B* g, W9 B: F6 hI can't paste the link directly. You can try this:
; e( N% D0 K: \8 y- w* \
6 s1 _' A$ ?% r7 Y4 p" bhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
" \4 s0 ^/ g2 `  m- k
( K2 |: T6 N$ J7 k! U7 i* b# _! [唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

4 ^0 e$ j3 u( U2 w/ L
+ V: y1 C2 b! ^. Z8 N
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
8 W* |5 W9 p$ W2 l& F: i
6 H) @( a1 B5 f' a+ f' v
6 B( F6 A# B! T1 ?# X) bI can't paste the link directly. You can try this:& j1 }9 w- w- |+ ^, ]
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

; w% r5 f1 D7 ~: A/ Y8 b
4 t7 J: ?/ r. q2 a
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
. @8 A/ }' ]- T9 j
  _0 {, J0 x4 y# M0 N中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' N% @& u, B0 a8 Y2 E( F, P, {  k....
2 o# M. V, C, G6 B科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
5 E1 u1 ~- y! H$ p( W
& u  d4 Q, t7 B" f  i  ~. {- z....1 g  h  h/ i% N7 R
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- d$ ^7 L. r1 V' f文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
. g, q5 c1 W$ Q% }7 p% p3 N2 s科舉就更後期
* p- {1 T( X3 }
. M* @) K: _! L+ c3 _" Q: l[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:0 Y* y5 c  y  Y( }2 i& l4 u

" b, ?6 k) u5 e$ I& V! H同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

9 ?6 E0 o+ n. G+ p7 v  z
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' m) e( @2 Z; Z+ i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# E3 R2 ?1 g% z' T; c5 _3 r- c' \0 Y
4 {9 @& `4 q9 L
+ P: R1 V4 d) e* v( S) @0 f1 q, E! q( Q
咁你可唔可以講下清談既好處？

* v3 Q- H/ I1 b' e
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
6 t! r, @" J  Q! g* _不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然% m- R& Y5 [  H6 b, b
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊7 b9 e" m6 c$ W9 k
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利) p7 R) _6 ^. |  B/ Y
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# w, s% a. l3 A) s
- K6 d2 t; {; L% ?
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 u" I1 S, E" r+ g0 K- T
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 g2 `5 e, `1 E' h
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 v9 {$ h; m2 R! A, Q科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
  s( u6 j) a- k( A就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
* _% v; H8 A0 Q0 G' c( z  W* r就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 F2 @- `2 h  O

: y' j2 L) M( s. g5 N' I獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
% z! E0 Z0 \, c在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 q5 U/ `! |1 U
6 y2 g% i7 c& Y# Q! N3 E, l$ l有少少補充- e6 U7 Q! |: I5 `5 [; j9 _$ m3 N
就算係漢武帝
7 n7 [$ _( J+ n4 N用既所謂儒人
6 W9 d$ L. o! @, @2 _都唔係被重用既一群
5 S9 L' z/ G/ u/ H- j# f$ Z例如︰董仲舒同公孫弘
; f* l2 q+ I2 D8 A$ l7 R. L, K; I. H- ~) x; T7 S  x: d
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
% o, g; k9 ?8 q) {呢群都係法家之人! f  d. [* t5 e& W; x. n
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
) q" D: T, M$ r  J2 |9 a
$ O- u1 e1 S" N6 e7 }& y
/ {5 Q1 `! Q7 p另外4 O+ G  s* y1 @- r8 f3 e
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立- w; F/ K. f, S! Q) M: j
同儒家可以講話係冇乜關係* n' e. g+ F5 e! r" T0 K
4 u1 P( o& ?" s- \7 t8 |! @
9 F6 o  r; |: i
再者. N; G! y) m( P! ?
科舉制唔係淨係考儒家經典
# e5 [8 N: `; ]- R4 D: G例如有咩明法科...9 q: _" C" V  C  K4 ^( \" ~
亦有考賦詩等等