何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
& b* L) J' ^5 n; L$ X* S8 m) {% o8 Q, c9 {! @/ B
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。0 ^! X- f6 [" P8 F- F& J

" O7 |( G0 n* H' Z8 ?' p以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。* N, ~. e0 d( k# y
) s5 g& X$ Q1 S2 w8 I( s) D" |
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
1 ]+ x+ v: T5 B6 \( Z6 U  N* d- B# c" K, z0 C& [9 V
他怎樣對付這些口語的變讀呢？+ [9 X- t$ J: w0 c
8 w! a# j. }2 Y7 d; Y
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
# a+ x! p0 X6 F& \) B
0 k  W$ K/ q; M" _* o) Q) x為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。  ~. k% |# b7 H, V' D& ]
- d6 E$ \8 A3 ^
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。/ t9 g1 v5 O; i6 T- S, y) A
9 T3 O- w) t5 h: z" Z. ^
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
6 |+ F; P, q+ T1 x: l/ G$ J, z* m+ I; F6 ?+ h
加拿大多倫多星島日報  \0 C3 W. O9 W6 E; H+ L
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲  D( s4 o: S& [( b: g
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
6 H. G9 w5 i" Q9 P" jTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲$ F5 G1 [  C; p9 Z
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

! W9 c  K4 Y: A
% a# L- ?! U0 a, O- m0 Y: I6 K
.............
( e! h# B  O, G7 p( G8 K' P$ P: p轉貼:::
1 P3 p8 _8 l, o" r4 }" T0 y韋文‧談佛舊文隨刊3 g5 n  h; `  ?; }. J
) f/ M, h. t5 P4 J; p( G1 y0 M
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
( o. Y. U0 S! f, U- Y1 ?7 t' d) a& O
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
+ |$ m/ o8 V/ A; h/ q9 }" t* Y
" T1 Z% P. Q. M& D) h       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。. @, T$ C3 ^8 c1 J% a: j, c
  ?! s* P! |" F/ o1 Y
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
/ A: j/ u# h" U! T- u$ T" P: R% ?- j1 b
　　咦？1 {$ K! r# D. q( O2 z0 u8 m
2 d; j6 v: @9 }  {
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
) a* Y: n) z" j# z/ \" B- ]% r( }0 `8 \9 R( `( v. Q
　　當然不是。
! j/ S: X5 ]& ~1 H- l7 @/ ^7 V- q* G1 \  b1 P
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。9 C: N1 J  w/ e. i; m" U

' K$ _5 C8 l0 T/ R' I: @+ H" X        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
8 c% y+ e# Z# O# q
3 [* G9 t; O6 H　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
- U1 [0 d7 a8 G. g. z
  s) c" v5 Y# h) S8 u, ^7 K       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。  M1 ~' R) w6 f0 E3 E
5 X7 w4 L, J+ Q  B8 j
       能修行成功者，都要靠自己。
. V+ S6 H4 L; G/ ~5 b2 u- Z, P; s4 d4 V/ @8 v0 v
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。) ^2 l* I+ w4 p

4 C+ r, j7 j9 Y/ D; b' A, w[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]