迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html  b0 i+ a( S* B  V5 n! Z
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:0 R* f) c/ D# \8 p
7 ?: A' a* r) V1 Q

) {' W! c2 k: u1 }8 n請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
# E' {# s- E/ ^, k3 |Thanks

. O) ~! J" b1 c; [. d  _2 c
( Q9 ^. O( v; z0 yI can't paste the link directly. You can try this:
; ~4 X) u& e# k( x2 P2 @) b( Q6 D) t) A4 x" ]4 \" p
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:3 |4 H- F$ e, C/ ]8 q+ f  C

! q2 F) A! Z0 {) x( c: r唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

) e( k3 `, |# F. k$ @% M1 W9 s
: A' W; `# _; [9 L
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:" Y$ A% G7 W5 h, M$ h% G- o
2 A$ g7 h) X. z3 D: e

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8 ~; C) D! p% w% t% D* h# Ehttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

' K  E( @/ c" a/ w/ E7 [

4 q2 R0 v* H- S9 D找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:$ B+ H& V  I/ M& G* [
1 e' q; X! W( _& \$ D, x6 Y; S" U
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

! g1 |; X7 a; I) Q$ o$ P....
; _! M1 X& F  x, u' ?) U3 |科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:# B6 t8 P% _' I( [" }/ a
1 n( a# `3 V& N8 [  J! s' f
....( Y6 s2 o2 L7 V6 n2 @
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

1 ]* ~3 }/ l8 H$ I/ ^
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播7 y( t! G, Y% D$ `- e% n: i  l
科舉就更後期
# m, d! B& a6 S/ P4 c- H) \5 q  t+ u$ y7 ^
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:. P* H( m! C6 [; P; [: q$ z' R
/ G" r. ~( H! o2 h# q  J0 w0 I
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

- n$ @( a: f  ?
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. l) H- s  B- a5 V
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:; Q" Q) Y6 V8 ^! P. L* |% Z

4 o% W- A9 w% f; {0 {: F3 K' P0 h( a2 @  e
咁你可唔可以講下清談既好處？

# x: t. m2 [0 V9 g! n清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧8 {6 {- D2 ^) D: f0 j
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
1 V! C* h( g; p) f) b9 T佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊' A1 s2 `: M6 \4 P5 @" Q4 ~) c
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
' V; c* |8 p: b: H5 Y就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. @9 T9 C9 D: L& \' g/ L1 }8 l

: G  q4 ~  v5 N獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 z1 l1 J) ~. Y7 x5 u在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 G4 N1 @) `' V- Q5 t+ `( G4 J哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻7 J8 J5 o. |9 g+ W# S9 \
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
, Y& a7 o; _4 g. K) K8 j+ |2 {就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘) x& J% \0 k! Y- Y/ q
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
! V, M  R! A9 t- I6 X/ ~: C2 J3 T2 J
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 H. i  C- B) a. c) Z- y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 A  }1 M/ e0 Y) R
; y" @5 P) b+ H3 s有少少補充
" ]# P0 }5 M0 [8 n0 h$ u) x3 @% ^: z就算係漢武帝
/ l! G8 O+ c: r: L( v用既所謂儒人
( A0 H; Q  m6 E) ~) ?, |都唔係被重用既一群5 M3 w. g+ f! \6 u
例如︰董仲舒同公孫弘
6 Y/ W. w/ ~: _$ \6 t: G- e% H6 H; Y
" t$ u2 X  l  x* a, [0 h但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
9 ^/ @( E+ t! t( g! U/ v呢群都係法家之人, W1 H! C3 f" N; x$ ]# B# w2 H
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
% Z8 q# ^6 a+ u* k& k: H, p, y' G: L
. A: @* w- f1 M( `, F' u+ ^# z5 y; D8 j" I5 I# }4 p
另外7 T/ \) ?2 V: X# m$ S7 z
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
: S8 C1 G; a7 }# U- ^$ Z同儒家可以講話係冇乜關係7 ^8 Q# [1 h6 C9 _

; i3 O" w( d* O. M) c
) Q& O: m: _6 p, @( ^再者7 V9 v' v, ]+ i$ d9 E" z
科舉制唔係淨係考儒家經典
7 A/ l1 x4 v! Z9 U* h例如有咩明法科...$ C, ?) a4 d. w  y* ?! j+ S
亦有考賦詩等等