迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html  D& V4 R1 v  O/ D" |  q# K
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
6 s) j. r2 Z5 t2 ~$ X6 o* W, N2 m" Q- j& I

2 R+ w% t( D1 x, Y* \請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
. t: O- D/ Y: S4 R' CThanks

% ^0 P& Y; o: n( a

! t8 h8 o7 e, }& X3 w! wI can't paste the link directly. You can try this:
; K( o: w6 S6 A7 ]; W; j" o1 V  X; L) S( N
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
& Y: B. ~" M& C. _5 R# N
  b: E# d3 ], p" D) }! n- j" \0 I唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

  ?* {2 g: c! ^) U( p2 l
5 J" F' Y! j( V! M7 f
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
; M% p: F$ P# D7 P& D5 c& R" f/ D

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+ \3 z9 N8 ^; |) A# B0 p2 h" ^http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

: z4 D6 ^. f- F7 d" x+ n( [5 S9 l/ Z8 G
5 I, G9 D0 d% c. ~# f
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:+ u! N' v  {1 O/ S- J2 s

9 I9 [$ u& D( v% V: K2 \6 e中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

0 P+ b! Q& Y+ f1 C0 T( o....' ^* T% k! Q6 e8 W5 i
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:0 t: E9 k" _' d, ~1 [7 ^" D6 m
  N$ T0 T1 c- Z9 S7 n7 `. z; P
....
; z# F4 B$ d% o( D" N科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 e  V2 |" c- \5 F! x3 T4 |文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播2 @* v" g& K1 e. K1 u. }# S
科舉就更後期+ ]& A$ i" y) r8 O3 h
  g# W. T5 ]0 ^+ N  _' R) Q6 f: w
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:  m% T& c  {9 Z( z  r( }

# _3 A) g- H& c( N. b8 {6 n% P1 o同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

& h5 A2 g0 v! x2 z. |! e
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
: u" Q# L' i1 e在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:+ ^. r$ P: F/ Z+ T9 Q5 |

* h$ F) @$ T% [. D  P7 @# A" Z; H2 R* K
咁你可唔可以講下清談既好處？

' a3 p* M8 q3 A0 w清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
) ^: w0 |3 f/ r. y3 A# A; ^/ ~不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然& i6 e) [: H7 D# g
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊" x/ I( O# T- [. \8 \9 `
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
% L3 ~' @' r9 {5 \) c7 a: a就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: |* d3 v6 f) j
+ ~8 ~# M# S4 [8 h獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( T* |/ @* L1 r在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 V/ ^6 P& O4 |* [1 _. \* J
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
- l* p! h) N) F1 v3 C科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
( U# @& K5 a3 t% D就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
8 t" j% L5 v/ L* t就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 i7 W+ q/ }3 g: A( V9 `, w
, O. P7 V/ W% F" l2 m6 M
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人6 l0 A- T+ M1 y* |
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 M2 e, D* V, W/ r; J% J3 Y) k# T  I9 c
有少少補充+ A& |+ L2 o- u! V0 ]- R1 ^
就算係漢武帝" ]$ r/ e: ]5 R/ O9 T2 E! f( m- ~
用既所謂儒人
3 c- T7 ^: }" s4 S" }) I, y1 y都唔係被重用既一群
/ H1 f& F$ U! B  G- Y9 S例如︰董仲舒同公孫弘
1 k: [5 }4 o- b% G9 V# f+ _
' A! [$ W1 u9 y0 G8 J  A但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
, S& ?+ e. F7 V" [9 F呢群都係法家之人
) X  a5 ?* Q" J  ?8 I所以有人話武帝係「陽儒陰法」6 i& H+ n7 t9 c+ q

, A! Z9 d) E. z1 D; M* ~8 c+ k* \  p. _  y! r2 m  L2 B5 ]/ d8 E' S
另外: X0 v* J0 C, V4 u. I8 F
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
2 k' [* F0 T6 C9 E$ e$ `" q同儒家可以講話係冇乜關係7 f2 ?( J5 i$ b) }& o% m7 G7 n2 a

2 {. p1 G6 A5 @* \7 A( ?9 M) |
/ s. h$ y4 ^! z/ ^再者
( V( x" K; a: G* ~$ Y科舉制唔係淨係考儒家經典* q% X/ K% P1 a' {+ Q/ D1 J
例如有咩明法科...
- m7 \/ m, o) A. e亦有考賦詩等等