吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。+ g- K8 x; W" @# p  M8 l+ Z5 B

( L$ V! |* b7 X5 B! V最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。1 q3 V1 U$ T6 u

# |$ x, c6 X  N( S" i其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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, \& N4 N7 Q0 C) U( Q! |1 @7 m這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。8 r. C. g- c% q; r; w3 ^

% r6 g, G. u; b. [8 @加拿大多倫多星島日報& g' G) d( n! c) U4 |6 I
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
7 v$ t( _2 v# M$ Q7 ereally good explanation on the newspaper...6 x  \; a2 t  R5 c- m7 L; h8 Y

  i# a, Q" B5 S% S' N3 p3 H0 Cthank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay  X/ Z2 c0 K- B# ?9 Q9 q1 o
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:* M  w( B  \! v
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
% ?# j+ B% M* e5 t+ V# h7 d0 S) U明白明白......very good essay# A# n' D7 E6 O* U' K
thx man

! p6 |  h- R4 i- ?: }/ y3 jthx....又再轉..' ]6 t7 ]* d5 @7 y1 |- p5 ~  ?
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# _' L& ~* [& \1 M) s" `「倚」──千餘年的古語
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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' `# N, v6 y/ Y「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。/ O5 O9 a6 j: n) L" Y

* j3 P6 V, g; o6 O8 w9 U5 U& v/ Y/ s$ w讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」- s  N8 W" |" z) t1 ^5 U

' o- P5 a+ W- u. A9 T0 s4 F/ X# ~: k讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。% s: f; A2 r0 o, U2 v0 U6 |
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。( _6 w' W4 i' v# _

% n& j5 H* P4 g3 b2 \2 G) L一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。( p5 U$ Y3 T0 K8 q/ r9 O2 O3 l
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加拿大多倫多星島日報
* _( q& b# A* d$ A1 ?) ]2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
: |/ Q, _/ l  H明白明白......very good essay( j! S5 @$ L1 F6 W% ~
thx man

/ e0 ]5 K) M4 f7 l& e  H7 i* y) s
「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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3 `/ b( l  }# c+ X* P2 H9 t  U- M對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。  [/ D1 A, W9 ?, _& h/ S

& s" `6 s8 U9 D+ Y2 |' X8 D於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」+ q% o# G; R- B; o9 H
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此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。3 p1 {4 Q0 l; c8 t" ~

* ~/ C3 E* M+ H* C3 i加拿大多倫多星島日報; R; D& A# {) G& e& F+ G* w% R
2006年8月9日