吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。3 G) `  I" M! L- P, o1 `
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。, G( X) G! l2 m+ b" y

) X' Y/ U- Y7 K2 V# F* {9 i在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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0 K3 c7 x" I' i; _5 D這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh* l0 l' l( e9 ^0 Z9 J9 O
really good explanation on the newspaper...
; K- V- V) ^% K8 Z4 n. n( Z7 ?3 f; p3 g& W  ^4 s- `
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay) i# u2 }9 G5 [
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:" I0 W4 T5 t4 |6 d/ Y
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
2 j0 k( @4 S0 g. F8 c  `. W明白明白......very good essay
  E8 v9 C8 @$ p) j& F6 lthx man

+ r  I$ o. U4 V3 A+ ~' D
thx....又再轉..5 M1 u" _5 Q7 S+ o7 {; x
.......................................................
) p6 C5 I$ b+ e" c% s+ ^5 Z「倚」──千餘年的古語% x! D2 R% N' t8 ?9 H# t
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0 f* v0 d! n, s5 F6 A6 x% H! @* D2 | 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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+ E1 O$ k9 b' v7 _0 M「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。6 r! Q! U2 n2 j! K4 m
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。, D4 m% s6 b/ T
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。  c2 w9 c+ @4 T% Q  r

* r' e, w+ B1 K9 F( {) n- v一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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1 K+ s. X/ l$ i, Q加拿大多倫多星島日報+ a4 d4 C$ t  f; _0 @+ R* r; R8 c
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:; I# g" s" q( p( b4 v0 m5 J5 l
明白明白......very good essay6 C) U! u7 R" `. W
thx man

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「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。' i8 _6 ]1 d9 S  J5 P

: y! O6 d! ^  F對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。' S5 d8 L' T$ ?5 d: s

* ~6 R% I) X8 q; R2 P4 T% j「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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: y9 l# O  z) ?; n) ?5 l於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」/ [: @- f3 h4 Z! w, W  F# g! |

; @5 q7 j3 v% d/ d, p( Z此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。/ W: T$ f% e2 T: t+ v% ?- J9 n
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。: N; D4 J' ]9 ^8 \3 g' a

6 H) s: Y" Y+ I% Y7 |0 A! h加拿大多倫多星島日報" L) T6 i/ Z: Q2 l# o
2006年8月9日