迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
* b, |, ^$ X7 z; C" Z/ m) \# G證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
% ?( Q, s' N% p' _) C& n- w' j8 o# l1 Z* y5 C; @( x& d

9 O& t; |2 @6 i. |# b9 c) s0 \& W請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"' _1 v4 p( }, x
Thanks

- C0 u" w) J+ E2 @: i9 Z
3 {/ Z' E. H# l5 i* x6 R- d5 ?( WI can't paste the link directly. You can try this:) s/ ]9 w4 _" H7 n9 w8 H- E

3 }7 `! `$ ^9 L. Q! K6 P; whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
- h+ U! x) c- h; z) o5 P; ]. I7 Q' c/ c9 Z
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

' B# }8 x% u; N1 Z2 J
: U9 p3 F. v& o  C咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:0 W- n) O# v9 }* K$ \3 e* i

, n- p% N. \* ^4 A$ j/ E; n$ g# E! U! K& i* f0 [* d
I can't paste the link directly. You can try this:
1 T: |. r& ~* T6 P4 d
. f  B9 S* N; P6 j  [  Uhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

3 z, l9 |+ K& I/ J$ m1 Q5 G+ Q0 F. h& P" O* ?( h8 Q. @
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
! k- g6 Y$ @' a6 U# v3 ?0 Q1 t0 W
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) b) c* ~5 S4 C4 k3 ?....0 l* B; {$ D% O, b! R. o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
! {0 l  h, T5 G% w( a: ]% U
4 ^6 h0 n( S( Z) A8 V3 D$ s....% N) |. U4 G+ Y, U# ?4 g# ]
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 Y* a" M4 v  _8 r5 K文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
" r5 J! ]: m. E7 ^2 r& O科舉就更後期
  C3 Q, X; a7 {. d, J. h: f9 A2 C& u% x3 l
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
( E8 @. X' D+ T! t! U
+ O: d. z4 W# V/ T同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 Y: ]0 K) d2 I( b; b
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 O2 U3 Q) N) d8 d4 ]" t, [在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
& ?9 W. `" s! K1 H" w6 y* G0 Q6 h9 ^/ m# [

, ~0 U* j* g/ g. B+ n咁你可唔可以講下清談既好處？

" B) ]( `0 W1 V8 M0 A7 m
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
  O% p5 ~- W) @不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然) ]2 R8 f( Q% ^- ~
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊( y! x6 H/ n! Q0 H
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利  L( `" _  W. W  T( Z
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
. ?$ O- K5 l& v+ b- m+ F0 k8 ]( p2 n5 Z0 Y$ n
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 o% J. y" q* `: ~在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; K( j; e9 [# F/ R/ m' S$ t哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻% k* @) L8 ~# ~2 y2 N8 f' |' k
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事; K# Z: [$ N( J& S; j6 g( ~' ]4 U, V
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ H, p" b2 I* C& c0 Q! k  O/ B
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ o4 A% C+ W* f
% V; f- _2 N, [2 l* \) {5 I) |獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: Y4 R, Z1 {' _1 Q7 q$ U8 t
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

( O( E* q3 _! b8 i1 c" W% D  @6 k9 ^0 p" y; h9 y
有少少補充% ]7 t! ^1 T. }+ a8 F& p  Y: L
就算係漢武帝9 e- E! D$ J0 o
用既所謂儒人7 E" i' w7 {/ R" h: ]5 O: U! z; X
都唔係被重用既一群7 p2 B9 E9 x; Z2 x- O+ p
例如︰董仲舒同公孫弘2 C6 S' P) i% V  [
8 ^# c& e6 Q% W& A0 V' q
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群" a8 p8 J8 i3 ~9 ?9 e! `
呢群都係法家之人
/ s% P: K% \& s8 l0 }所以有人話武帝係「陽儒陰法」
. |( m6 G1 }. V+ Q' Q! q, u, W* k4 M* K6 o- I' j$ M$ d
2 \( [+ g7 p# I' w
另外) B, t) T( P, p# Y( D9 n- H
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
! |+ t* S$ V# M; E2 J同儒家可以講話係冇乜關係0 g# I( S4 |% [5 B: }4 q, [9 ~
6 v3 S, H4 E! M4 V
. w* K4 ?$ a; c/ L
再者
3 e9 t! m3 O7 O: e9 Q/ B科舉制唔係淨係考儒家經典& h7 u- X8 q, G! T$ K, E% N0 A
例如有咩明法科...
: R5 O& r+ y. C7 V亦有考賦詩等等