迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 e' D8 B% r- J  L$ h+ \; m* X4 C
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:: L$ K" J: o4 |& O3 |" H% I
* _: g* u% D- o; D
6 e, e5 Z4 m; h+ D$ n
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
! ?& U4 }5 I9 `6 C$ nThanks

  L& s+ P' r, ]6 L6 j& W! @3 V/ K, e6 |
3 D% U, U0 c* RI can't paste the link directly. You can try this:
7 z8 i2 L1 P! d8 a$ X: ?
7 u: ~4 X2 T2 A5 ihttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
) m9 i: F9 K: O" [" L
1 d. |( ^! F$ ^5 R8 _  ?4 H唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

( ]# \5 l5 V3 U% F
; l2 s4 a3 N9 T4 a咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

; d( k2 V$ M- q) I& l# g% ^; e/ p& T( Z3 Q6 @  G
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:2 e/ b% Q# o" Y7 k9 g6 x# r3 E+ R5 V1 |0 E
1 r$ D3 g$ t' g. V$ ?& v7 |  `- g
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

2 [, e" Q% b8 B5 b4 `4 T9 u
....
8 P) U6 U! T0 w. B, X$ Y科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
1 G$ i2 o- P1 L% p; b3 m8 F+ ~& ^! n: q6 L4 q; ?# h: M7 z
...., H% m' d& F! u
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 Q: i( n8 S1 O( N文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播8 k; X) I1 u" A) \7 T' {
科舉就更後期
# ?& U& H* b9 _& n0 B! X* X
, x. M  D6 o1 ?" ]% m  x) u+ H3 d8 [# i8 N[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:- c) x/ Z9 t0 V( S

& W  E2 b9 q1 c: i3 A同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ M" h& l6 f4 ^# n: E; y) _' x9 g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- ]2 y. n6 ?: m3 e/ O* d! r8 n
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:' Z9 j7 c- C6 S  `) }

/ f/ N! s& N; U6 Y( d0 d, }/ b8 [3 }+ f! _4 \, H; G) J" {
咁你可唔可以講下清談既好處？

4 G: c0 `/ Z9 X  g) i
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧; G0 {, x# n# a% i; I9 D9 ~/ b
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
9 `# ~4 ?$ z* R' ^4 H佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊. @  A+ K7 w8 R% |& r
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 F) X( a( _: o3 L) w就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:7 w3 m9 @' s- r$ h/ U( t
; q. P# M+ p5 A  r# s8 C8 P
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
% D) C* H+ V3 B; q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' K5 _, c7 u4 F. [0 |
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻, X. I; ~9 \1 \
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事3 H% p% N: ^; q& G2 w* f+ t
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- N! h+ Q7 S! ~2 y* j就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
/ \, C1 m1 \+ H  k7 g$ f: J+ t) F" k/ a" B1 ?! Z& f
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& T) e, N9 [! D0 J! P在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ a+ U% I2 }1 M
9 r% f* N! i  b  I, I有少少補充0 ^0 G0 G  s  H4 {- t% z# L9 @$ n2 b
就算係漢武帝7 b$ ^/ t1 \8 x* f# ~
用既所謂儒人
6 I; x/ _# c3 h7 t9 y0 ?& s& x" W# y都唔係被重用既一群
9 ~, z/ g8 R6 A/ y$ \, k) I0 T( f* m例如︰董仲舒同公孫弘$ c5 W' E. U! D1 l. k

# L. {8 y: J# y" t$ m但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
  r+ v8 V6 w# S  y+ _# L呢群都係法家之人
7 d# k8 C8 v! B* j: f4 i! F所以有人話武帝係「陽儒陰法」
- w% a/ Q9 |4 H) o2 l" p6 y/ `. \& I) L

3 ~" {) L$ L1 i4 X! ~/ m; T另外
  M/ h0 K6 l8 f' n6 f科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
/ r) [5 c+ {3 N2 Y7 N# Q同儒家可以講話係冇乜關係
, ?% P$ n. u/ c/ A  k
- k+ B" n, a' s  ^# f/ ?& }* N6 L! [( K6 Q+ J" E
再者: x& t+ f# f( R9 e: e2 x* n0 D
科舉制唔係淨係考儒家經典
6 v* ]! T2 t  D8 w5 Q& O例如有咩明法科...5 f/ J% L0 R  z5 A4 w- y
亦有考賦詩等等