迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ l! s( J  A' D證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:8 v8 z# _* p1 _3 k/ G- g# a

. K# G5 ~0 i4 ^: p" t5 |3 P9 E3 \5 e# c
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
' L. R! ?, E6 ?$ s6 U$ R! ~; l2 ZThanks

  h5 N9 S5 _. f% x5 y
$ H8 }* s3 X/ @2 N* E8 A8 z5 H
I can't paste the link directly. You can try this:! f0 Y6 w/ x" W* \$ h' h$ y
. p1 \2 n& |4 T1 Y5 n* F
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
% `( n- y$ b6 o% U* M3 L" l; U) ?7 o( {! P" _' b
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

$ O: y1 V! K  D% D4 d, M0 e8 |$ a  F' g  h& L7 x$ w
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:% b) W3 s) e% J6 D8 G) S; x1 @$ E

1 D) L* O. ^) @; Z$ c& Z6 s$ i% X8 `$ N( [& |( I
I can't paste the link directly. You can try this:$ E8 D6 s# \1 q/ s1 U

3 c  w, S. c7 W$ r0 p, mhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

' e6 |* F- `( ^; d3 {
/ O& ~3 S2 F7 n
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:& s7 B8 w7 b' n8 o

- }  \6 ]+ H' w3 ^, o& Y中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 i" K% _& b& {& L1 V( ?....
2 L" J6 d; Y2 a' [9 d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 ]- p# n6 c9 G& m: a+ D, @
3 {8 @) [8 K/ R7 a1 S....
: ?: i9 ~0 ]) P2 |1 s! ~1 H" j科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

) f! x' K  [; Q文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播) \6 L/ m/ T1 z: a5 T- j$ x- J
科舉就更後期( B! ]$ B# G5 T8 n; O; X7 p% c

# j+ B" p0 ?' G4 p( {! E[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:' q  v" D: e- O( q/ S* r
3 O+ E) q8 V2 V! N, a  `
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

7 T0 j; I* a/ j
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 y4 p% J7 _- c* h8 s
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
8 z- ]6 a6 i, i2 z7 J$ X( f% ^" c3 `. c# K. m' J1 f
% X, k+ \# T: H; q6 j
咁你可唔可以講下清談既好處？

" m+ C( J# Z0 n% |& D; [+ V7 N清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
/ u1 v/ p) J1 T$ t. d0 z不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
1 e3 T8 f' @4 K佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
9 J1 O) }( Y: ]& n3 a但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利+ l, `  z+ v- U  z3 B9 h. ~
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
5 R  e# {' b& C2 R$ \- ^7 Z; v. c; C8 h2 |) ?+ G
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ k3 g3 c' |1 X0 L. y% W在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 a* G7 c1 y- a" U* l# q- D! x0 S  E哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
' H* k0 ]( a) ^, h科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
; b& F5 r! ?) s6 v; E就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘0 p+ I9 ^: @' |& b
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
& C; P2 F0 y0 _0 d* f
4 p2 L  G" I  ^獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( z# C7 Y; S2 d$ a在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 E  Q0 D, D9 w. C9 {

& }) E8 t& s2 D+ P, }. }有少少補充- r6 H: N7 ~1 z
就算係漢武帝
( @' N4 r5 n0 t" J2 _+ U) H用既所謂儒人
! i0 r3 L, I9 h都唔係被重用既一群3 ?6 J' d- T6 r$ e* K: K8 Y
例如︰董仲舒同公孫弘: @" |+ K# v+ L: j
- _1 f( d- M6 b' G6 t
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
2 y. H4 P; t; {; ~/ ]2 \呢群都係法家之人& N% Q2 d  K" X3 R6 |
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
+ R2 e& l- r/ z' G3 r8 @  }
+ e8 H. t2 P6 y$ L- J  t' ]$ \3 t5 e
另外4 V% B6 X: m* F: t  ?7 j
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立& b( P  Q) g  P) {
同儒家可以講話係冇乜關係3 B, R" H" i4 b3 t, t% t( X
# Z+ G4 m- B4 r4 @3 l
1 R3 r( ~7 E. j& X+ l
再者
) d+ M+ q4 {! R  Q5 {科舉制唔係淨係考儒家經典
5 ~0 O9 ~, C+ m例如有咩明法科...
7 r' Q" V$ R, z7 _8 N- n亦有考賦詩等等