迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html/ F0 ^! o- y# P9 g: W
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
9 h! q5 z; r+ b4 j  C" A) i9 E+ A

% q5 i. s5 |  \0 q請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"0 ?& s% z) s. ^% G$ p4 p2 G
Thanks

4 ?5 f( w- T" L2 q& T
; o4 C) p% P' O& R; fI can't paste the link directly. You can try this:" \* ^3 A9 J2 H$ P% c9 ~% C
% h4 b4 C( J0 M
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
/ |2 O" D4 ]% w/ t* I+ P- e' D8 o5 Y  Z2 m' s# X- z4 W
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

. ^) ^) r- o& \/ I  |; P; v

& n4 h2 K4 s$ Z' d咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
: F! v) M: }+ I- i: x
& Z7 \8 W: P; A: R0 G1 i
' i2 ?. P; W6 F1 m  lI can't paste the link directly. You can try this:" ?; a8 G& E6 \! c$ ^* X6 }3 z) Z8 R

% o  j0 a7 S4 K' y1 thttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

& u2 j# B; M' U$ ^6 z. j1 s

) o' Z5 q, ]7 u  m( j& ]找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:' n+ v! S5 e  j' W; w# W
+ S0 \9 b# |: Q8 ~
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

. ?5 O8 n1 _9 b9 J
....% j/ r& o* C! M6 }: Q
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:( ^- f+ G/ T# A8 c0 W

/ f, P' d  U1 b6 ]" V7 j2 ^5 p) X....6 [0 `: W8 z7 `8 U2 R) q
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 Y) {* ]3 i+ J; m" E
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
1 P5 [) R5 ~! l科舉就更後期2 C9 J& Z6 ?/ ~/ X
, V% A8 D9 i( k. I( J9 d1 S
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:3 Q, ]) b" n% L, o% l

; J/ t% w. [' V' l2 S同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

' A0 r( k# _* M, b8 l3 c獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* y; m, J/ f' e5 C6 K在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
( h$ F; ]: i4 C# D, w. E
7 e' R1 r& A5 c5 n; x) V1 J
. W  D' C) U2 l( K$ l咁你可唔可以講下清談既好處？

% W! y# D3 w1 J8 T. g清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
7 e  @) }, B2 Q* f5 E5 z8 s不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
7 C4 i# H; Z* c4 L4 {' W( t佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
# A- D0 U' [) k: w但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利; D  b/ k! v: U8 q
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:$ u1 R5 D  Z; @/ `+ T5 Z5 |
! T- D1 |& b- i* A
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- r. u; Q6 k5 e$ K$ r
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 j1 I+ ^4 S5 P3 u7 x" s哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
6 V! ?7 h, m; f科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
# N, L  K1 `5 Q2 W就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
& I: T8 s9 w' R" s' B就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
; k4 [) K% m  N. p4 t5 Z- s3 Q$ d
# L: q3 ^  P  ~- v* G0 x7 g: G獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 D6 J+ k7 @% p3 W
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ M8 ~3 O9 l5 K# Z

) _9 F' }; n8 g9 N. i% Q有少少補充2 r) {$ j! ]9 A9 {
就算係漢武帝( [( h9 z3 I0 O0 b
用既所謂儒人
! ]+ H! O) [/ H* \都唔係被重用既一群
  \0 F* G" E( k" X. a" \# o" F例如︰董仲舒同公孫弘9 I8 |- K4 z& A7 A
2 {# E' M2 `2 d3 J+ l) `
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
; q5 `3 \! b5 _1 f9 ]+ h呢群都係法家之人: p# [' D/ J) }/ H& a4 B2 J
所以有人話武帝係「陽儒陰法」- w/ C: u6 @, j) B. |9 B# R
2 ?) C- z, I7 s/ n( H

$ [0 k$ Z/ j7 t: v" {* c% k另外! B1 P! [# j& h; Q# Z3 u
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
! Z4 O# b) W2 t' Z# N* C0 [同儒家可以講話係冇乜關係
8 K! ]" L% }2 U+ u6 T$ a, q# b- A% Y) T4 l- d; e- u
; ]* P" Y) i1 r5 ^" X+ `$ ^- Y
再者; l0 c5 F  j# g( G- L
科舉制唔係淨係考儒家經典
1 n) e# J7 s9 h0 Q" X) u例如有咩明法科...
5 U2 [- g. `& Q: N6 c' g. _亦有考賦詩等等