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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
" J& b" @1 N8 ~9 @3 t% X, n+ l2 m( N" p `2 D
. P+ X3 ^! m+ ^3 X+ x1 J2 h; B
第一篇 始計 0 B1 l$ i8 b0 q' z, k) y
第二篇 作戰 5 ? k* A/ F2 @7 \; `' D
第三篇 謀攻
0 g8 w9 E* F9 h2 i第四篇 軍形
+ o9 a, c% }% s; a8 d/ }第五篇 兵勢 . \4 b+ }7 y' {' r$ v* ~
第六篇 虛實 " f) [6 T$ S; F/ a
第七篇 軍爭
9 e# o! j5 P% w2 h- Y* @' f7 B第八篇 九變
% n: D0 u+ o5 `# @9 t第九篇 行軍
- P3 g8 J0 E) f8 e, x, ~* j第十篇 地形
) ^9 `( M! ]$ T2 E第十一篇 九地 ) ~- Y, v# ?0 N, v, h% C
第十二篇 火攻 $ g: b" ]0 G* s& @) F
第十三篇 用間
) V4 B6 x% @# s$ s6 M
# L @! ?3 F- `; |* d1 `; Z
4 @* A5 c$ c* ? u! m3 X2 k; v
& V3 l5 v; |3 h0 \3 I0 m }3 t- r, J5 [9 Q, V. a6 e
始 計 篇 第 一 * [ S; v' o. M2 e% V
. R5 O3 n# R5 Y$ G- Z, ]1 b8 z1 `# e; F& P: |. _; t6 I
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
. K/ G- R7 m# m" N* ^) {" r- N8 M2 s+ m+ f7 u
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 * i4 k; m! S: W z+ `' {1 M M7 W
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
* H, ~3 b4 w$ e8 A( O
. A) }1 C( N6 ]9 h; {+ G 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 6 c4 C, C" c! S: Z
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 4 f" G5 q) ~$ a
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 9 g' Z1 g! Z" | \# t }$ ~# i
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 , @, p, C. z& f" r) q
9 U" Y7 Z% N( z) x% T, _
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 4 |2 u( h! F {, n3 A* _$ n6 ]/ c
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ^ w5 z: j2 e* v
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 ) Q/ z; I6 I5 }7 v; U j) H+ l: ?
5 ~8 h( S3 q1 ~" B6 W: `
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
$ _$ w* {* `+ k2 j% ~; v! J9 p$ o7 j- f* }
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
0 f' E( `; ]5 x, h9 V遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ' b' ~' v, h0 ^
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
2 x+ P0 j" V$ c3 Z( b勝 ， 不 可 先 傳 也 。 ' W# k6 u' o" ^6 E4 J
$ `2 G1 i7 d2 B 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 8 ^# E9 L( v, F8 C- r
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 , ~( R# x0 h4 W- j7 P* f1 t
+ w4 n9 t: ?' q* E! b, J3 ? 6 u" a# a9 r1 ]$ C8 C
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作 戰 篇 第 二
( }2 k. D% I: L1 ? " R' r8 r& T) Y
% v9 b4 V9 e$ W, ~3 [
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 ! K( Y* t% M9 ]' K! D3 g6 Z1 Q# ~4 \ p
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
7 s& c1 j5 r% i& j7 ~) P萬 之 師 舉 矣 。 6 t1 B; ]7 ^) \
: `/ s3 k& _2 u; @: T. Z9 ?0 D
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 4 x) K5 F- N& K+ h3 r# S+ c
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 : |+ Y6 B3 d6 g
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
5 {5 b% z( z) T。
8 i% b6 U- V4 Q- }8 c* o' q
2 O) k0 T6 G( k, R 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
4 u \& K# O4 Z* M) R再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
$ U. S2 i$ C' M8 ], m0 i者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
; J6 y. n5 z3 P0 } U2 u3 L' H- n于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
- }4 I {; f* d6 t U! W， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 . N: y' }3 X# c; M% u2 v
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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c8 w+ t) p. j. z, J1 {# g8 ]8 y( W% W* z; Z3 J2 e
謀 攻 篇 第 三
# j. B$ S9 Y( y. E V+ p* F# T/ R
7 L0 p! V( c0 _4 H: {! y B& M) m
: g* O' @8 g# k' _$ c) y 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 ; Z; C9 ?# u! O& W2 n% j4 N
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
2 _9 U4 e+ }8 }2 N9 U: v+ z# |+ ~1 O) J5 Q- I: E
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
$ I7 {2 }; f: x得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
' c# M9 R& a9 U$ i4 M勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
5 y4 d- d9 {! ]$ k, F }! s
4 a1 }, B+ b2 {5 {7 ]: Y8 W 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 1 q8 E4 \1 t: y
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
s& q* n8 A0 P" S9 b6 [ _5 k也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
% Y9 @6 q1 {# d [; W7 M3 l則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 1 V5 D5 n% E: g o9 z( m
: T, a$ n0 i# ~! n0 ]* a3 } 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
: I- Q0 h& b5 S7 `/ [2 [) R! Z2 y4 `患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
6 q- g. q. x% S1 G+ c， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
0 j7 |9 t* I# m; {3 A( `。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ' ~% v% V( j! Q. c5 `) [5 K
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 . ]8 o: N; B% f% |- R
9 b+ ^6 j" j5 M
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 . ?% }5 S) L6 L% G, m. q0 Z1 r
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
% ~( h+ F! B m2 {2 ?2 J道 也 。 8 G. A" J; x8 G7 s9 u3 L
Y% |6 C6 W$ c 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
. i8 G, ^% e. C， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 1 ]1 ]. `+ Q ^7 }
$ U" h: t+ s" u O) h
; J) c6 N/ P- f, h
, g& B( m$ k% |0 \8 y" X6 A8 s3 ` 軍 形 篇 第 四
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2 b6 ?) y" S- G. a0 h
1 G1 ]! f, V* O. u' x$ }6 g$ ] 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
* W# p' O$ y% j" q' v， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 3 V8 ^2 C' y$ J" g4 a+ j
知 ， 而 不 可 為 。 " g7 F* M. q H$ q% a5 }8 V- D
7 ]# t6 H1 H7 C/ u) D 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
* S- i8 x' P# e7 n* Q* I& J， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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# Y" {! D7 ]/ ]8 o1 H0 ]8 ` 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 . k+ q/ {2 g- }3 s* `2 g: d
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
1 L* d/ v' |/ p" Z* _8 f6 m, }為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 % s$ [ L% C6 {$ q$ N4 m9 M
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 " V1 t; {" U& o( H
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 ' s1 a. P8 [5 C
， 而 後 求 勝 。
) l( K) f4 j2 [! ^7 B4 \. r1 M! q- j& X, L$ U* [7 \. L
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 : G c! ^; Q2 ?# E
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 , W* Z( }2 ^! O& c/ l5 ]
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 " T. R8 l+ [. N* t
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 7 V+ u5 r( L: f0 t1 Q
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" T. \; f2 X9 ?' x$ z, W8 l2 M4 V. E! D, g2 x3 c+ S' x
兵 勢 篇 第 五
: X+ F$ [1 Y w) I" C
$ t$ K h: L1 I* o. u1 {
9 k2 T- @" v- }% T6 |2 O 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
7 W* \% Z/ w# U6 D8 ~! r軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
; ^$ K1 }: @/ x4 r， 虛 實 是 也 。
( k3 q4 l- E4 d u; F+ }8 P3 N1 }
1 q9 v% `5 e8 I2 {+ b) _ i! W 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
0 h6 f5 D4 s& L7 V/ O. ~4 z: \河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 7 {; Z. U( B) B8 N! R% S
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
' @+ n H0 s) a& B, q4 w/ w5 ]9 a, w味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 + c8 m; ?3 I) G5 l" v
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
6 b2 F5 a, a! w& l% O6 J- k
' s& X" o% p s& ~ 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
- f4 S4 ?+ m1 W! i8 Q; [是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
2 ~; K7 C, O* m8 {+ W9 F+ R' c8 a8 i" \5 F: x: b
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 5 }& _1 l8 _: e" f" f
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 6 l3 o c& U, \: h8 _2 w, G/ j
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
( |& z; c$ A* I D- s3 k以 實 待 之 。 8 g$ P h$ a( o
[1 z7 v4 p# n' Q- J 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 + h+ D/ ]. \8 ~7 _; D
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 & c* a$ ^+ H6 k- N6 x2 Y
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ( \7 ^1 H ] N2 Y+ K
; J+ a+ N: Y2 I( j% V5 t5 o; J/ L% O; Y
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0 s c$ `* v5 t7 l I 虛 實 篇 第 六
E( N+ m' R, `* V; b- U3 W- m
# D2 s1 f/ d: |3 e
! w- v( R- `5 v- Z 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
6 I! G) ], a8 h% p; ~者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
1 l9 K9 u0 ]% L' Y害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 ( _9 S. Q* z: n# S. }0 Z7 f
& m8 R5 w# J- R; Q% E 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； - Q: e* c, D' Z4 S; d( Q0 S2 `
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 , U+ O/ P! D7 D& }
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
; d4 u& B8 c% n; a9 Q; U
9 j6 |7 d) ]6 Y8 }9 f 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 1 z- g- X. v5 F
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
( y5 c9 c0 [: y# |% U( Y$ D5 i% h# ]) i6 d- p
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 . G2 R9 s: u- `6 _
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
2 W' u" F) U1 i; g' k8 h左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 2 P5 h9 a; r8 d' c: M. J/ [$ C
也 。 - M5 U% C- T( s% E0 u! j7 g
9 M7 q7 L% t* C* r! }3 T1 X z 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
2 d, i6 } r9 K( Y8 x4 b$ L， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ( q; O% U- Q, ~& u- \6 g! y. e- P
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 + r# a6 q7 g8 ^8 F* u8 Q3 M
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 * s/ E) ?* e" T8 w$ h2 f- o D8 x
2 Q @" Q( q& r; r
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
1 a6 E2 {" A7 E# K0 D4 ~: _3 X2 V! I角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 * Q& a8 o1 g' v3 M2 e2 q: N
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 * x5 V& }. F) Q# u" _4 R# A8 m2 Q
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
* C4 \, @# @/ N0 ], ?# `, R i0 m! b; P0 d6 w+ q: j' A
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 4 v! ?: A, m" R/ x
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 & _& Q" \) o) @/ ]+ X8 l9 i
$ |! \% `$ d2 i0 o3 s' D
8 h/ h9 G% V9 b. z* a" [6 m" L9 N* G; O( f
W* s$ c: e; ?* u; V* r 軍 爭 篇 第 七
5 u/ y, B, q( r 3 j! ~; B* X' V
& d# c2 J. l `: v9 J
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
' h, Y- Z0 X2 J于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
. V) e2 Z( ?9 F. C" H E， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
6 v9 s9 G# b- m& i5 D
, \( t1 i+ m9 ]1 a8 g; a6 v+ c 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
* }) Z q& [4 C+ `( e日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
! x) E) |) }& q. ` o; s3 R4 Q5 l其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 1 Q+ Y7 v1 ?- O0 o
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
8 }0 F" o% v3 w8 b不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ; i9 ?' a; k2 K: n0 c5 J( S2 ~5 B
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 * k, W. }) S$ B3 X! R- w
$ r- W3 \9 K; N, y0 i9 t" q 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
* U4 l/ J: i0 L' Q， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
( p; @' F8 K' l5 r: Y& G" p， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 . b0 \5 m3 Z% O
7 j; ^7 r }" [3 q. D 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 2 \& \4 B' u" O8 d7 p: r3 D% t2 d
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 % c1 a" t6 j9 t
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
' _0 C/ N0 F- o目 也 。 B, o6 c* G. |: c. S1 N3 f
) K8 N( ^' ^0 \
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 / c) E8 _+ @. ^$ ~
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
" d& L* P& Z: U2 X, V0 o， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 1 T! I8 l% u$ h% R1 |
@2 ~* ]0 v; I6 \
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
, L$ V6 R$ R6 c0 D0 P3 {4 ] d6 h勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
! P8 K0 j) w- d) o0 I- O& C6 y必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
8 g$ u0 ]" v9 j( z4 i
5 `7 H0 e6 o. U 8 \: m' H* X' u5 C; F
7 {4 j# E7 J* I4 k3 @# ~- _, f% u1 {, F 九 變 篇 第 八 ( {; {& J5 D" M2 A$ v, z
' f o, x& ?4 l* n% i
. d8 {" B8 D6 y" O
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
# ^1 S. ?- I: d+ O9 h合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， ( y z9 A3 _) `* [' z' {
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 - _7 M* n# ]/ |+ |$ @7 ~! C4 u
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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" [# V H1 d' |2 U, M( ?3 J2 W 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 . d( @" K; M- q" n: W! k
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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( f% }; H4 s, w2 |, l3 i 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
6 b; @2 I2 l+ P9 G: q所 不 可 攻 也 。 ! F' T c" [- J( Q$ |1 d2 F
& i. H5 `4 c, `
故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 2 h( M" ?. u8 _1 \
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 / z5 E# b( {0 v
可 不 察 也 。
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: [( U% r( D8 v
行 軍 篇 第 九
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7 S- T; `+ r& `. C' M ]+ ]$ Y: E 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
3 _3 |: j) V8 {# v, l2 V- b0 v# F! n: a之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
3 v2 v& y9 Q, H! n4 o+ Y& V' A" Y欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
% [0 i- n: b; u; N3 d; V5 Q絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 ( Y* {4 M. o: G% f
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
0 f$ U! D9 e& S$ b+ W此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 2 c1 r# ]8 G% Q/ E9 {
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 : F5 y+ I2 b; u* r! \$ C! Q
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 2 Z) ?, U3 G( M4 S3 z3 g
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 & u+ H6 q8 e9 g3 v
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
4 j, R* I3 ^. a險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 2 M# {: D: R" m
( D Q& y1 f' v+ K0 U) \8 @ 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
8 r" K5 k4 }- G( g4 O2 U， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 . l8 U5 L `6 d0 ?( ]
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
& B# J! H' O% ?, n: q }4 H/ d， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
6 q {3 p/ h6 u4 `4 b; l者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
( c5 E" m- `9 }; V3 V% _兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
9 {' |. p2 o3 \' w- A1 R2 V% j9 g也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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' Q: [! G( Q/ i/ v! V 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 , C; o5 G3 k( i
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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0 L9 u2 J: i# w6 |' k* q6 S; Z 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 8 M* `9 L0 D5 y# a, e2 f+ p
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
( v Q- |& @! G0 F5 r! g o服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ' i# R. I% Q0 U& S: n" T) N& G
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9 J: ^3 O9 J( u" f0 a8 t8 g: D5 B9 p# S 地 形 篇 第 十 |7 e7 h" n3 r D: ~
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 1 g f- x( s1 M s
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， ~4 U* k4 `" l2 s, y2 q5 `$ X
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
* }8 g, V1 y/ r' [5 O備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 : A. A$ X3 w* R$ i* f9 ~
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
2 N, ^: c6 I/ A2 b# m* S& e者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
: e3 I* _) g- p, B" a G1 Z險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
! S% k7 T8 F( M9 R S1 [+ ~' d0 e4 S也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
6 b. v- p8 n% }0 A$ ~! j之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 & t" @' r# E' o# q3 U' Q- x# A0 _) t% P
. i5 `- ?2 h3 Y$ S 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
% F" Z' }% s9 U' W- g& f' Q六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 $ x, u q$ [5 g* S/ j
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 ; @1 f% _+ M. c0 a" z/ M1 ]
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ( I! j) s! F8 H2 P- j% u2 q( H+ k! ^
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
$ r& S* @2 P/ l5 d2 M M可 不 察 也 。 + B& l% N8 r7 J/ v& M9 o
, p# T3 u' ~& }( A8 n3 |6 y 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
6 [1 @8 b& n6 m, A9 k0 p( t此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
8 h7 b* A" D8 \, o m； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
. V9 N* c6 u/ y/ U* s6 _2 B罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
! y1 O+ Y q( {! i6 E2 p而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 2 k/ X. k x; x5 t5 E
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
- l }0 q1 [8 {, M8 k' o8 y( X而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
1 ~( \/ b" c/ K* ^) }4 R不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
/ c/ q/ L3 h0 \+ d) E. k; T9 s故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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& ?+ m2 U- b: c6 O% Y2 ^ 九 地 篇 第 十 一 1 ]7 U' m) n) R0 q0 M
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# h: O& f& W3 v# z% E, d: ~4 l 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 / m; K) Z! d! w5 q- P
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
$ M! F* O+ D! n& i$ N人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
) y9 D# I: S5 c9 z z往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
1 F. _+ d! p, {' e, b. e衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
5 J h! ^, i0 V7 f9 O u# }行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 ; Y2 T" V* R5 C
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 " ^% C" C0 Z9 m) U0 b
6 l; x1 n5 N: I! B( ? 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
0 p$ i. X% |1 D# [相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
/ S# A# T9 }. _+ ]# Y* O' [利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 2 B; P; V5 o7 f( f2 K, z k
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ]8 _4 L, K/ N* N' V% U/ j: H; \
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 & w5 a" I9 R7 K' U+ T) z# ^
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 9 l6 Y) f( w o& A4 M
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 $ `; z0 w- ~0 n- n+ {6 Q
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
/ C* S- Z) f$ _* u5 h6 |. K9 F8 p禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 " W5 V% d5 v: ~7 B
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
5 x+ }2 b3 A6 ^( B7 F" q, x4 }* ]6 b9 {之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
5 B9 Y N& D; n n, b# U0 y尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
* s: q9 \+ j* \) M4 i) q$ t然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
4 d* y( p* D) D) I+ P相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
% X! F. |. \5 M6 m" _； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
9 _+ {8 a) J6 B事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ) Q0 ~) S8 x# g1 x- o+ B: a
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 " {6 Z" y7 X: P8 T0 ]/ h
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 2 E+ A% @+ d1 @
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 w8 \* }; x9 b
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 # T4 J) H. G* B" P+ B. k+ A, j
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 ; u# c. v" J) T
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 ) p/ k- R" j% z
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
$ I; @0 M: H# ^3 h3 g4 \夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
4 r1 v1 ~" f* O5 b9 Z不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， . r: [! g" z' d
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 $ G) j0 \9 D( C5 x( F4 x
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
3 x8 l0 P6 s8 M% H" G% ?- S; ?然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
9 C. K; y( g5 Z) \- w0 Z1 I P5 S， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 9 h& i; @# l8 w% I* |0 j& Y; l5 R
0 P1 s0 B6 H; I
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 # v2 ]3 J& I1 j# O. k
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
6 Z& y" I2 q% W. y. l+ R/ r。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ( d4 E$ z, \, R4 x
1 ]7 G; `6 v; c" j- w, z2 [
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火 攻 篇 第 十 二 9 V0 w) Y( U7 E }, b2 |% T
0 e# g4 f# a- l9 ^, k3 X
; S1 Z" q* v4 C: ~- \ 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
0 }5 |8 t' Y, y3 G, E庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 3 K9 y1 K. L, }) }5 d q2 t
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 * F! N$ a" a# i* g( c2 Q
1 q( P' {5 p# g 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 % l, r; W& x3 {6 u
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 1 i$ Y, K4 w! H: }0 |% Z
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 3 H! g9 Q' N* R
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
w3 ?2 p- [# f/ h， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
4 ^ J% N. c, W
: z$ p$ k# G, R5 `, F( Z+ h 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 0 o5 H3 R# o6 ^ _' K- u" J
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
+ R2 V! P9 B9 H& j R可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 # `# F; A; O1 S0 \) j3 b
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
7 q' [7 D9 P/ i2 O; X安 國 全 軍 之 道 也 。
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2 ]* S* M% N& e- K7 c: u, ~
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4 a6 }4 B7 D3 a+ s! c# x 用 間 篇 第 十 三
& c( G% Y) @ @0 ^ $ ?' h& }7 C; j$ @8 `
9 l+ [2 T9 j% k6 y& [ 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 # Z2 v: ] y# f! H2 W" b" b& K
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
% I: S [5 O- J) A6 m% z一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 6 U; k( M; s( e' G z
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 8 S8 `( f3 N4 ^! w& M' |
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ) [9 `( t2 a8 V- \; E
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 + S9 n) v P8 X9 \5 Q
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 ; G5 q# w0 e7 C; v2 O
' D8 `" C+ G/ K' ~& x& \ 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
. J" K0 t; ?4 S% ^9 s6 j能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 / _& R# |, W% K0 A( K9 m
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 : h# ^2 w) Z* }: C. ?, L/ f u2 p) _
( b0 R/ P4 S- g0 Z; |2 ^) Y: d: A 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 + o3 p! ` ^( B7 ?! N, ]
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 2 s) F$ Z" y, ^1 q' O" `& v8 Y
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 & _; _2 ]& B2 o1 c; ]' I9 A" I3 m
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 5 Z2 ~8 p( x' [* M1 M7 p
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 . X: } y1 d& X# h- E+ ~) n" r
不 可 不 厚 也 。 + E- k% \1 K( s6 z ~) O
4 f: x- z7 G* C% ]0 x 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
2 Z4 `6 l, D: d4 l以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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