迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html3 E: e; D/ ^+ K- E
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
' k# |- l) F1 N: Y
: F" S) t5 D- f5 P4 A, `% U3 p9 O' f4 U; a. O
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
- _  y2 j" K$ z% j- S' PThanks

, L' f2 j+ c4 m0 F. [; @
% |0 J9 q* m7 G# l. z0 x) H1 j
I can't paste the link directly. You can try this:/ M/ }& p6 ?& V: H0 g

, N0 m) M8 t- {) ?- l) ghttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
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: J) s# s4 z/ E2 n% j. I3 \/ Y3 Q: ?唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

% v& |6 t3 v# j# Z" k
( [3 U; z5 p, c; U7 [& G; z* U
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:. M, f3 J$ \" J
! p. j+ l8 A- t- t- O- Y7 V6 n% }
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1 R1 P3 E$ L3 Z2 Ihttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

9 ?$ L9 w; I: ]2 ?5 R6 ^
5 C2 R) C- a- O5 V找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
4 A! k: k! @6 S# _7 ?4 O* t2 o  _- K9 s
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

% ~  s2 q2 T# h  }" j- [; d
....
- L; k+ Q* @& f& h# y& Y: D) Q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:8 Q: m5 D8 P# d1 A0 k6 a) `  u) H

1 y/ ]' K. O& h/ e$ c! [. h& ~) B....0 E% u4 d% h6 d5 ]
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; \- T# q! `* M6 h
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
$ s  d+ {4 k9 l0 n科舉就更後期
& }" ]2 \% n0 G6 }  |1 c% i% \" z: C; H9 h7 _
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
! a6 a2 p) y. `4 m! a& x
) b, G" Y) @4 }/ T+ P同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

% u# S- n. O: l% L2 f
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人  }% I9 c# l7 @  s2 W& t9 _
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
" K9 y3 G2 ?. B: G( _5 q& |- b2 @$ x- B- I3 O& k1 n
3 P0 d9 u* P+ K1 n: g6 |1 a. }
咁你可唔可以講下清談既好處？

1 m. H$ ]9 J0 V6 Q清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
7 }; R9 A' u% u8 c) H' K不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然  q3 W9 ?8 v! r8 T; }! s3 g1 z
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊9 G' E: m& w: q7 L$ o" Z/ ]
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利, V& M/ |$ W" K
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 F6 p) ~1 A/ t; i) e- z* i

/ G: \/ K3 g; N9 x! m獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 N1 t- c* @" P$ N
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; a2 t& l1 n4 O哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻9 S9 b9 Y' f, `0 ?0 u5 t- s
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事8 {% E- w1 x' n1 U8 A
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘2 @, c) n1 X  W  p* ?
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" _! b6 |' d) V
" L0 Y. W. U9 N* U4 L  U( [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% t& q4 h; [" n3 k8 f( F+ A
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* o+ I% {2 q9 e: `$ f9 N
. O2 i, E  ]& J" F有少少補充
7 z* w% P" n& {& A* Y+ p就算係漢武帝
- `1 M$ j6 ~% L: N用既所謂儒人, A4 d" T, L, v6 o/ @" V$ i7 O. B
都唔係被重用既一群
, X; ~3 ~& {  l$ e例如︰董仲舒同公孫弘* }3 j! |6 B& b- k) c6 Z2 n" c; a; t

' t, y3 ^8 |1 k5 n# N% z* D/ h但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
3 g( f5 r% Z2 G8 z4 e1 Y, b呢群都係法家之人! a' r$ k4 ]' h8 N, f3 M5 J1 ]8 c
所以有人話武帝係「陽儒陰法」; [% S3 D- y. n0 ]9 p4 N4 ]% K

+ A4 v" W$ A+ w- ^# J2 t2 s/ [
另外4 H" @/ a! y5 R9 ^5 o4 f
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立8 @3 h; w* F) _; e5 _
同儒家可以講話係冇乜關係1 x7 ?; e4 ?9 g" \; @! O" r, |: R8 }
. d, ]' b. T  L, d3 ]7 P: ~

+ g6 B: e. \  E7 A( _6 o( w再者
* s$ d3 ^, P/ o: p科舉制唔係淨係考儒家經典
1 S7 C1 L. W; |# b" P例如有咩明法科...
6 ~! k" `( c3 w& I9 n- a# m亦有考賦詩等等