迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html$ f' {7 O% ~; e) F) L9 Q% Q
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
; J9 q- d! S, p: G! \$ r0 m$ E8 N- A, d8 [2 g" l: Y+ I

) _" [7 l% T3 y8 _5 V6 b) N請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"$ @6 m% @  Z9 V$ q. O
Thanks

$ {9 E) Q- [( o1 C. E2 f8 q& C
) v7 S  F+ A; _6 h7 [! j9 XI can't paste the link directly. You can try this:' e% c9 e& {# P0 \/ E7 N7 \

" X& n1 i" r  j8 thttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
1 e. L8 Y0 ^7 Q& `. D6 T5 P! S+ r, I7 c( W5 b5 i5 ?9 W
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

5 }7 z3 j5 W) |- h
( p0 Z# l8 Y  C3 _6 L咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:& V( M/ e; l5 L' u# A7 U3 j
- x9 n- {* z3 T+ C5 r- J1 d
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

  y9 d& z: H3 R; u; u4 h
4 e: \3 \! t2 x7 d9 I8 K6 I8 J找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
" g- b; r& R$ b
1 s: _( I8 {) t: n/ A$ J0 h$ J中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

9 g, Q4 f9 k, K5 y....% I# U* m! M6 b6 o4 s% m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:6 [* a/ V, S8 }, v

# i6 Q$ ?+ V* k) x' a....# }: U2 m. ]( @5 Y: @* d
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; r3 h& B% J) t* K  {/ ?- P1 ?
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播- G# H$ t9 {- k, A5 K( u, }% @
科舉就更後期# W9 w! s$ X1 M% a/ v6 k" I  w
/ c5 P# R4 {) R
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:' @  F" D0 I! _4 ], E
* n5 P1 a; K! r9 E% }
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

7 j2 B/ f5 V6 w, y! X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" x' H: o, P, j8 V4 |" w2 Z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
! o: N" F: ?% z! b9 P" q& v. K; d1 [& M5 P
: R# b6 S; g" [- E
咁你可唔可以講下清談既好處？

! O( z& a8 D0 P! J; b9 T2 l$ P3 E清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
2 L) ]! x" G3 T0 M不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然7 a2 n' u5 F& Q) P0 _7 h! w
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
; e: _) s( g& P: w+ n但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利& x: ?- X4 ^4 n2 [: L
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, n5 b6 l- }7 H2 W

- F( H! x9 H( N9 D獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 y7 c0 W% K* [在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 W; z' @5 O( q5 s6 k( n
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻+ U: }# R+ r2 t$ ?
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* u# B' n! }% Z; T0 i2 H就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
. t. I* X. g% _& `/ H就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 ^9 n3 `, n" E& c

/ {; P0 P% ]7 C( s獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 _3 u. A* n. R. X4 _! Q7 y$ F& x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 L) f7 \4 X. j1 O6 m+ f- a
$ ?# F; d: q. E$ W6 V
有少少補充; V3 N" ~' ~% ]# Z! s8 Z  [# o9 X
就算係漢武帝, w/ m; [* L; g; C! ]- Z4 k
用既所謂儒人% N- P: P7 F" [
都唔係被重用既一群
; a7 P  l) h7 p5 C8 X! }6 D0 A: K例如︰董仲舒同公孫弘2 j" K3 S" L0 a" H

0 k- x1 Q) m- S! e7 |) ~但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
- W# R3 c- S7 F3 e, m2 ]呢群都係法家之人9 I+ h  B' b8 m3 [
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
) m% F$ U; I3 d- I1 X4 t
& H9 u8 b& N1 A4 b
1 u3 Y( m) x% H+ [3 Y另外
5 o1 J$ @# O- ?3 x科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立# b1 m* a) c; ?0 S/ O+ I
同儒家可以講話係冇乜關係
( O1 I! h( R; U7 `8 [( F1 a
* |: \/ S+ @6 e8 A7 P3 L& [$ N4 W  v5 }, v( q
再者# }0 |6 P2 g8 i7 |
科舉制唔係淨係考儒家經典- V+ Z6 t. R# L$ ^
例如有咩明法科...
1 ]7 f4 H( j, F: I4 k7 o亦有考賦詩等等