迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html/ [1 Q0 o% L4 r1 L8 q. q( o
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:0 _& D0 x. d8 _( g* o( i% I

( H! c* A8 `8 M  f9 r# Y
3 U" f( c, y0 E0 G$ N請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
7 C. }8 {7 `0 U! S5 a3 KThanks

2 b' W7 [$ G5 W. _& W6 o4 D% ^0 L1 s9 F- \% m4 K" c; o, ]$ I
I can't paste the link directly. You can try this:. r5 G* @. N; g7 Z9 p' i7 Y; |$ a
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
% z6 z+ l! G+ S+ c' S! p
7 X5 Q) }- S5 O* b0 g唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

, X& y; `* H  e6 K

+ v# }$ \( P/ Z咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:. H# D8 k8 r+ _% ~2 g. S
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; V4 N/ v  X. V3 p( r4 J8 ~. thttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

. h. I# Y: W: T& x- ?4 h( h. i
( Q7 Y, M' r$ @找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:( [  \; q" n8 u5 L7 g

1 z6 D  o5 a: b5 _* w* W2 q* r2 h中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

$ Z2 s: X5 T3 P+ B, `....
0 [. v  X7 Y; ^科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
& N0 x( p" d3 h9 y8 U0 c" W* z
: }: a2 M. `$ ^  Q9 F3 T....
; S- H1 {: D' ^5 W科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* t. D% R2 K- N9 F; s7 v
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播- d" S1 S1 u8 R3 a$ M: o
科舉就更後期9 I+ x4 F$ _" F# I+ P: }

$ [% f9 t0 `. z5 Y0 z& p# d, B  F# C[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:, S6 E; R+ ]1 y6 W6 K
6 q$ d6 B- m% W
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, \: t2 e4 ~% y) o獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 w5 u! }6 H1 X  ?在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
/ k" |1 \& R% _9 e+ J. B1 U
7 J) g- s7 V- W- t& J! ]' A) D9 s; S1 E8 c8 r
咁你可唔可以講下清談既好處？

$ v: L7 }1 n' k/ a: S清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧9 ]8 S0 K# p) U$ Z6 Y9 C+ |
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然8 |8 F- l& ?/ @, \9 \. K: t, d
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
9 Z$ S: R- m. R7 W( d' m但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利' F; c2 [' P" k$ f0 g3 F( q# z
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
4 b2 I  u  [$ }( E( V  r
5 C( O9 E' x' t/ v6 M5 s獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 B* U, j" Y8 j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ {/ O8 b! P) q$ V
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻/ k% Y. H/ ?9 T6 J) Z
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事+ w2 g4 X; I! W6 i! Z/ z
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘8 M4 ~! M5 F1 }; H
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ ]& L- {# d1 O- ^7 r
7 ~8 P2 ^3 \: d5 F" ?; s+ Q4 E
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 O# T: X- F5 T. Z' T5 r$ s* V
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, l% Z' o8 ~4 D0 a6 U. U
3 V1 v) q8 V6 H- H; e9 Z2 [" c有少少補充
, H" |0 p2 e2 ]1 N% S就算係漢武帝/ i) Y, G6 P0 i
用既所謂儒人
( t6 O$ H. `  y, ?. K8 d. q都唔係被重用既一群
/ d" `* F/ Q8 k$ d. Z6 i: v例如︰董仲舒同公孫弘) C9 L# m1 E0 m' ?# e4 C$ y
$ S; i2 W6 i* v$ C. B5 ?+ P
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群  m) ?; y9 Z& @4 e
呢群都係法家之人
6 M; r# \* s, ]& d所以有人話武帝係「陽儒陰法」  \8 p  O: j/ W: ^
; s6 N3 m4 b- L, q/ Z( l4 _

# q  `: k( S9 i# `7 M另外
3 n; K$ z1 K* ?) L4 t/ u科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立0 F8 K7 ?! x! n: C1 |
同儒家可以講話係冇乜關係) [1 i# v' `* g/ {4 H

4 ], D* v. p) a: U- [$ S  F: d' O  d+ Y  ~
再者
) F: J% N0 d+ d$ `科舉制唔係淨係考儒家經典: \3 A8 c: n6 x+ w5 a5 o$ ^
例如有咩明法科...6 q: H+ G5 B$ }6 w3 B7 K1 W
亦有考賦詩等等