迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
5 V7 Q& _* G1 ~* B) N證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
6 t* q# V; ~, V
6 F+ C- h- o6 m# A
& F; i' x5 {' S" D3 |請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"; r7 r9 J4 K8 V; n6 X- T2 o* J
Thanks

. \& I$ l( f( L# L; H, F3 D
7 l6 R+ [) N1 d# J6 M$ }" U- L+ J
I can't paste the link directly. You can try this:
5 [5 _" \7 q8 i* u! {/ R: j- W) T5 A
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:1 |7 d+ t: d; \# Y/ {: E7 Q
  B" L8 u7 O3 R$ x6 x5 _) b4 R
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

# m3 W2 D9 q" K& v& Q, b* \

, w- l6 u9 j! I6 V6 t5 c9 i, u咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:% G0 o6 y3 l0 G
1 g, Q8 ^" t' X3 a. l

  a* C8 }, F2 N1 ^) UI can't paste the link directly. You can try this:
' x5 J' v6 A. W$ K. D* t6 o, ]" q1 Z) K1 L; G; _# X
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

7 ^8 |; j5 N% |3 E. r' Y6 v
8 h  f4 F% e3 P6 X0 N& s找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
: E1 U& w. v# W$ f' @* v) m2 z
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 }( i* \; f, }  F; S
....& V- U1 k/ I! V7 C2 r: B# u/ \1 Q" ^
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
2 @. R1 R9 V4 d) Z1 S9 \/ @* S( V, D, S0 ]- M) w, S. g+ L
....
( Q& x/ \- K8 e+ \2 O* z科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* m1 l8 J5 j& g, Y% o
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
- [( |! ~5 ]# m科舉就更後期- T! M9 S4 ]9 S; h* ?
, t( C  J! S1 J4 G
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
* m7 M( k) v, V; m" F6 m9 W
! L; X* X: O5 c/ ?  m! K1 P3 O同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

% ~. A: X; U9 k# H
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 n2 [2 `% ^! {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:; L# n/ k) i* H" ?$ k, H% {' F
. x) u: v2 V1 g9 ~6 x

% [* I4 }1 X5 b' j& a8 R咁你可唔可以講下清談既好處？

4 Z5 T5 M. q* u! n% s, x
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧6 f- J$ L# Y4 _  A4 k
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然! d7 w: {8 P9 D5 S
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
2 x% m6 R( |5 ~3 }& `' Z但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
% r. l% D1 R5 |  b9 j就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
& I3 {1 G' M' }5 {# X/ a! _" d3 h1 A1 H: |
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 u0 X4 `) q  K$ W9 Q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 l, l0 r! h/ a0 o: |  t
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻  X% X/ a6 {5 @$ U5 \( f; y+ ]
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
2 I5 }# L! {: w* F* ~7 k就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘, x( T3 ?2 u( K1 v* w
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
7 ^- b+ h4 E8 K% }& ]7 q4 k  n! e$ A& B! T" I7 x
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ }$ S3 h- v% `3 R在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! l! K& a  |3 O' M9 t% V) U3 I* r9 B
有少少補充/ m1 t' ^6 p& ^9 K% }* s9 o
就算係漢武帝
2 r, j1 i, G0 R0 q! T/ ^用既所謂儒人- I/ K4 Z1 [- ?5 A* |# e+ K5 l
都唔係被重用既一群
# M2 t4 J' J1 r* t" ]0 j例如︰董仲舒同公孫弘7 ?) H" p- M0 ]7 b0 n
8 Z" Q' R& w" P+ ^( I0 i. ^
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
( K0 G% p# B7 U8 _) r) ]呢群都係法家之人
3 \7 K5 ?# P- f; L5 i0 v所以有人話武帝係「陽儒陰法」
( H' Z& x0 ]/ i% R4 \6 i5 o
+ y+ |, B' Z6 C  ?
3 N0 w1 w6 y& L) A6 n另外
7 q2 F0 C9 `5 Z8 g" ^4 }科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
. J( {2 {# W  [% d. h同儒家可以講話係冇乜關係
" @) F/ K% P5 Y( d6 y
# ]5 t6 |! T! F( `$ k; h6 p( p/ r2 g+ B9 k3 G& m( q2 s
再者0 M1 a8 r; `0 Q5 E0 ?5 _# t
科舉制唔係淨係考儒家經典
3 q% C' z2 Z* A( }例如有咩明法科...- F7 M8 p- p# D0 f; L
亦有考賦詩等等