迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
- t3 y& G) D3 R. O$ u% [證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
/ a  q. t+ z8 f' W& l
8 R1 U& D5 `; B  t1 `* N* w5 r& @
0 z$ [0 L8 `  t5 z3 q% i請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 e8 w6 U8 W7 J8 N
Thanks

1 ~, d7 l( [: ?4 o7 O
/ }! y( w5 ?: r% G1 T
I can't paste the link directly. You can try this:0 N. h9 [) z4 z7 l' n& I
7 M* {$ ]7 @' R4 x$ O
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:5 d' w# o' c0 R. i
$ u* E8 g9 Y' R) O4 l
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

3 C2 D& M4 I1 t" Z& P
& y4 g% p) b% Q* Q7 b' ?咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:6 G. Z( \' N& @

' v' @7 O/ A  a8 Z* l
0 P7 u' T1 b, N( X7 c' RI can't paste the link directly. You can try this:$ n$ g2 i" E( F1 ^" F/ F
) U( d. o: u6 F, |& X) ]  W
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

8 \, n! U. A/ g6 s4 Q, D: @! P$ h2 l; H  x: g
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
8 g/ p  r0 \; V; M# S3 g/ E" s" G9 ]6 M. k7 V- H# k
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

, r! ~' |- d! o" Z5 V
....
9 g1 q' q( x. L( Z科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
9 \. d7 C8 o9 T+ ^0 J2 Z! s* d6 H  Z$ M# v7 i
....$ |( T0 v# N3 g  U. \5 y
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' ?% D2 }0 K" G文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播4 V& S% o0 q9 f9 H
科舉就更後期
! K- ?# x2 O/ b4 D
' E, g! p3 I$ w& {6 f[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
+ Y4 d6 h: o! I9 x/ ~. d7 ?* s
3 n2 b4 p& M+ p2 p* e/ y2 w同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

$ B' h( q6 i  n& i# i獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* Y+ e- J) i" T& F8 L, Y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
' ]" ]8 v* A/ j5 J+ ~# e4 }& C1 t; ^; i

3 A7 v* g' n: S咁你可唔可以講下清談既好處？

7 \* u( [% U! ^" l4 \清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧1 u: ~. s7 K$ N9 \; a$ e
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
$ ^+ u0 C7 X0 H佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊2 a( Q  ^! r/ J7 K3 F6 d- y/ ~
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利! n- c9 X8 f! r0 e( c- }- B
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
& p; E3 z3 e. O8 Y: i' G8 ~2 j- H/ ]' P7 q) Z7 g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% P' E) h* p; s$ g% w$ v/ H7 `
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* D8 @/ z/ ~" i6 J6 @( o0 L哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻: @: C1 N$ J" x
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事$ s# k+ ^' [0 Q+ ~0 z. y2 u
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
, a/ E, ]" L& T就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
, ~) u/ _4 o9 ^0 {- w3 E1 b% ~" r  \( ^3 e- b6 D+ J2 b! |
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& Q/ ]7 U4 m7 H# V3 z" I6 @; e- B) g
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 [' J$ J2 q4 t6 E
# f) |" c9 g% b& T
有少少補充' q$ E  U2 c1 S& g3 Q# W2 C
就算係漢武帝5 z  o% g! {* a: {0 m
用既所謂儒人
; y4 q; ~. Y. n2 P都唔係被重用既一群
+ q' [5 A# h1 C( j例如︰董仲舒同公孫弘# X/ Q  ?" E* ^

5 i8 z7 F1 M, y; o# J8 |$ `但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
; n/ S) e  e# p9 [+ l" Z# v呢群都係法家之人  f  R, W) I( t$ y. ?. [3 P
所以有人話武帝係「陽儒陰法」; N! w+ u, S7 p$ {# H6 `
" b! z) j& ?% |. ^* J2 k

) D) \3 r, G- E9 p$ \3 p3 C另外
4 w0 I6 m8 y# k+ a科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
6 R! p6 o" \2 |2 z! t+ E  S0 M& u同儒家可以講話係冇乜關係
, z' u* Q) Q* ]9 b+ l5 P: G8 i, Y/ c- B

# U+ R3 [! S: y6 ]* K再者
$ k  |& I* h; L1 M$ |6 h+ K; e科舉制唔係淨係考儒家經典
$ q3 i9 q$ h" `2 Q1 G- K例如有咩明法科...
: h$ T+ j' ]% ^3 N, e, w" {亦有考賦詩等等