迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html  T3 ^4 ^- R& L+ @4 U3 k
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
8 w* }8 D5 v+ B, K2 ~( q
4 ]4 ^9 M2 C# K. g( [$ s: X. b2 y3 M  [6 P& j0 U3 V
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"3 J# m1 k1 v; |# ^  \3 ^: Y
Thanks

) |0 K9 f0 P1 ^4 y

9 |! ?) x1 v7 `I can't paste the link directly. You can try this:
$ a# `9 ~, V# f# B$ u; n( v% Q5 Q5 ~) L* ]/ G7 k! s5 }
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
. b# o, {8 z6 t6 ]5 U" _  ]) q1 I, d2 `+ R5 t/ O% ]
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

6 e2 U% U9 ?( o$ s4 P' L( K4 H* @' Y- h* \2 @- u, c$ W) g  V
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:" Y4 g+ d& |$ A, o# ?- }3 h% g
' a/ a8 F+ I) r1 q/ f; E$ D

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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ ^* ]) C  N. g/ u' m6 e; L5 c4 d: K! z
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:% G8 @) H/ {4 l4 J

: `( I# q3 K0 K6 P# U3 O' T中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

2 I7 F) X9 b0 a' u$ h# J....0 _1 R- |8 E1 P9 S* T8 w
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
+ i: p, i+ t4 P& M) [) D: @, _2 I+ G4 Z2 x( ^9 E
....
  w: N5 n+ O7 ^3 n3 V$ c# f科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

1 @. j( {1 F9 z. _/ w
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
" O- D+ {- B: L/ ]0 G8 @  _科舉就更後期; `# n0 \" U: [
# H0 G" ^- R+ |; J- h3 d# q
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
5 [9 L6 c% X4 e7 A
$ j! ^8 l2 g- ]% R; e# Q/ G# W同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

2 e, p' E9 L$ S$ e
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. d3 _( |0 @! }
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:* o: K- T1 x" \% l

; I; }# h& ~0 @6 j: ~
( u) \- n% `+ x/ h咁你可唔可以講下清談既好處？

+ y, \6 g  {# c  {$ U
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧6 s$ Y2 a; U/ ?
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
1 w+ r$ Y( a( }( e0 Z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊' w9 S# ^4 Q; {9 w% Y
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
4 C  H4 y# Z' W' s$ H就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
! Y8 [. z1 ~6 P) M4 q$ A. Y9 H9 q0 B; o# e# v( a  q) l  o
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
" i7 ~) Q1 m" {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ v, V( L1 c/ h4 g+ C
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" y* V2 x% C0 Y0 @" \科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事# w* V1 x4 Q+ K2 Y) q0 g
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘) j3 |" ?1 i; T$ R% x$ I8 V
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
; p) d  |0 L& B- G5 W7 S, G# P4 U, V$ y' s5 C
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, C* T9 ^/ B* F" N0 B在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' k, q1 ^' j; k$ @. A3 }
$ |- N2 B& y4 s, Z9 u
有少少補充
! D7 K" ?8 [3 B就算係漢武帝) K, W) ~1 e$ u) k) e
用既所謂儒人- t! P+ f: [/ d
都唔係被重用既一群
7 K5 o$ \. x- ~例如︰董仲舒同公孫弘! S  {8 X- M- d- e' h, d" q

1 A, j8 `# e9 f9 Q' }2 B; A7 g4 O但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
, V0 t" e6 g6 [$ O$ Q4 ]呢群都係法家之人- I+ G/ U; C, {& r- n
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
2 U7 r+ n5 G' [4 `% N, B
, Z( U' G8 Q* p' @% f
% Q1 k' u3 a1 g3 O' S! B" x另外% o  q1 [9 j9 L+ }. Q$ a; T" f0 F
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立! {; U" F  c7 p# l) H, s( k, B+ @
同儒家可以講話係冇乜關係4 B$ r  L7 D, l3 Z
5 G( `/ Q2 F4 c/ S. g

# m$ ~1 T2 e& N( [! H' }2 n$ D2 {再者
2 z6 w/ z' E5 e9 i2 U& D4 I) r科舉制唔係淨係考儒家經典
$ n4 X" G6 z; e9 e2 c例如有咩明法科...
0 O( t% u7 R+ x$ F$ W& S亦有考賦詩等等