迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
2 u, p" A0 z  o1 l證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:6 R( ]4 \8 s' }* u8 l

2 m1 M% J/ e+ f' j' S& U
  X( c, j+ ~! @' U1 a$ p+ {請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
. Y/ f4 U5 ~- P4 rThanks

4 ^: z, F  a7 I5 |" ]3 \: F4 k# R; Q7 x, h) R0 v( p' |
I can't paste the link directly. You can try this:
& {; B, p* z- f# ~' P7 |$ d8 o% r5 D; V
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:# {$ J# `7 Q8 Z+ }
5 w1 V$ X/ `5 I- G9 u
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

5 \2 Q6 O# r( W

( y- }+ j" O$ h% m咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:# {  s% V/ A% d( o4 }( V

, j' p9 e. }0 r+ @  N* X% A6 ]
  v2 t- W9 v4 K+ F! Q! Y7 MI can't paste the link directly. You can try this:! e7 ~& h2 J. ?: n

! y. W3 d7 A5 T* P) L& Rhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

0 `$ e5 z9 z5 G8 R
' F0 g3 S3 o: G5 `! H5 B找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
1 J3 B" P4 K9 N  l* X5 ?5 j# L  ~  K2 t% {, t; g
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

2 l* k! c& H6 d2 h* v1 d% X3 }
....
% r& i3 _* t: N# X# L. N- A科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
7 _% `" i, E% K' Q. n7 [5 ~: |% s: {+ H1 ?
....
; _1 D1 p/ Z# q* c科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 c  L, {5 @9 e$ t2 T9 P9 q' d$ n文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播5 w; D! v! r0 U& m; j) b3 P1 y. h3 F
科舉就更後期% d6 y$ o& C& k3 g! N0 a7 Z
/ h% s' a7 ?" i+ m
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
0 p" W; k# f: q' t
9 |' y( X% B6 Z  a- I. ]' k% }同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 W" W( p! G* z. l+ U% e
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* n: `4 ^9 Q* W, [" y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
6 ]% m2 Z4 d' ]/ Q6 z- u8 B: U: c- X3 F) p; }
+ m; s9 {* L) ^
咁你可唔可以講下清談既好處？

. w9 @2 ^: u2 N: h/ c- z
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧5 m% q+ G" e5 @2 \# j3 q* w& ]' \/ T! H
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
, ~2 @+ w  K4 v2 J4 L$ j2 ?佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 s, W& w8 V6 h9 _& V- b4 r$ v' s- U但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
5 c8 W9 J, {% V1 O7 n9 j7 O, b/ V就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:5 ~7 D* N. h2 U" H- v7 l; Z- {2 E  Y* Q

3 F: s# I5 S9 z% Y1 Y" D1 [獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! H5 o. ?: d, h# d3 Y& {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* F/ O7 y7 N+ I% ^' C( k' K' G
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
# A& \" U5 C7 o8 y科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
4 y3 B9 i% a6 Y8 S: t就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
4 ?, h/ z8 G5 l- H就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:0 A' P  }6 _3 i+ v$ U0 d
. b$ w, e! |$ R0 \
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. H  X2 L) I% v在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 b$ K9 }3 D* W' _3 s! c
  h1 D$ m+ S( d* N( m1 J: L! c
有少少補充  x& h1 z0 E$ d, y. P9 c$ ?" g
就算係漢武帝
1 T& t( p9 a* e3 N' ?; g用既所謂儒人
5 h' h  Z1 D# y+ {都唔係被重用既一群; L0 f9 r: K5 O4 x; O5 T! X2 {
例如︰董仲舒同公孫弘
/ |- J- {% o# T3 a: H
7 s+ K# {/ \, R( z* H$ c但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
9 `9 M  m* e& r  Q. |呢群都係法家之人9 [* J  s, b# ]( N* b) ~! S
所以有人話武帝係「陽儒陰法」* e9 ?$ y" h. p) o
8 G4 i+ n+ x1 ]/ V+ n$ A
' K) y! E9 p. o0 B" V  X
另外
" z0 |$ f; J) Y1 y. P( U( O科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立9 @, m1 c8 [: M# g" F( G# A
同儒家可以講話係冇乜關係
& h0 W" T2 _/ v7 Y8 `5 p9 p7 X3 Z4 B% f0 Z2 E3 o, h* z, F, s/ m

6 @" ]  J( J, [& \/ W2 a  W( C$ K再者
. ?% v3 H- X$ x科舉制唔係淨係考儒家經典1 Q; N6 }* A8 S# A1 Y
例如有咩明法科...
2 A, q1 F0 K2 m# E" j8 P亦有考賦詩等等