迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 A& m+ X& a- p: q
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
/ I5 |1 U5 y; z# D) }5 L* N8 }! r) H/ w$ R0 r% S" ~

6 M. y4 d* T2 _7 |+ X/ h, }請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"! a; E' V1 O' J4 Z
Thanks

& K% Z9 D  _, }' ]+ u
$ W& ^: t! p  w7 k: mI can't paste the link directly. You can try this:
, A1 q8 W0 {% X) @/ e( r; m& e! ?8 m! c: i% @4 J! g
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
! ?! p4 @5 P' O& [/ u0 {1 }9 t: a. u7 t' p8 E
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

6 P* j7 _+ O5 B. J. E4 \/ o
" m  b5 U( e5 m/ W6 y. x( j7 g6 i% M咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
8 Z* e- F% f* U' B$ Y( ~! T" J) X8 `) k+ {9 m4 F2 U5 t+ G

5 [* Q2 X7 e# }5 Y& xI can't paste the link directly. You can try this:- U7 V1 K  ~% j, }7 _  Q

: M4 D3 p/ o7 k7 X8 }" q% E+ {http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

& }' a2 P4 f- \# D2 f
2 p& K' B( P- R. I+ ?% z' K找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
& B7 f! }( r0 L- G$ E$ [9 J! X- a( y# x& f5 [2 c0 n5 ]+ A
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) n0 a) s* K! |! ]$ u....$ L% E* P! @7 X+ q- C1 O: {
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
6 o! Y+ M5 V6 q* g1 U  I4 f. J' y& ]3 W3 h/ O
....
9 T) Z+ M% f) _& s; g; ?科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( x! J8 w* x) }文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播' @7 _) n5 N6 E) k6 ?8 n
科舉就更後期  y* t5 G- V  S2 I/ m" Y! S' {  R
! P1 c2 a& t; A
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:+ p6 t! X/ X$ C' \; v

1 j7 {5 p  [: l$ S同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

# h7 P3 ]5 M! e  @' v
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& [) [9 G% T9 Z% ?$ e在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
$ E- s1 _( t6 f& Z
0 F3 |6 }) p. M
) i% [; o/ |0 a3 M5 V1 ~0 f% k咁你可唔可以講下清談既好處？

# p& @' l' Z# O" I3 d- o) R
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
0 n/ P8 O! t1 e不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然6 L# @/ w& U' `/ N
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊* ^8 G9 u5 ]4 |# r+ s6 w9 Q5 J
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
) ?& Y' j* V; [' U* y) c, |就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
) z+ J8 E: j) \& W* [# I2 f( ^! O' X$ ~* i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 W  ?5 a) ?: F2 n) V在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: c" R# T6 H; V- J/ I哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
) ^, G1 K4 W9 g( y0 o" R) g# H科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事$ O4 P. _8 g( \8 V/ g1 H9 f2 m6 ]
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' p7 d) b+ M# X5 E6 {/ o就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:) R" z" \# j8 L7 t* }2 W3 _
. A( f& t/ O) M- T9 K& v
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, u% l9 P4 ^) s* G" N. J4 M9 u在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

( x( Z4 u+ p3 q5 U" ~$ b
& B- r3 L% Z  v$ U
有少少補充& }. y7 s* c) y0 x: t1 D+ z% a
就算係漢武帝% R/ K9 }# P: [2 o* f
用既所謂儒人
9 m( g. _$ s9 K9 ]+ s; e都唔係被重用既一群& Q3 r2 K/ ^4 V! T9 T$ V
例如︰董仲舒同公孫弘( q& }0 a) J8 o

! k! u6 v, N* z- ~1 C6 t但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群& J( Z2 Q/ Q! R" z* ?6 z1 \4 ^
呢群都係法家之人
8 ~/ r0 C0 i. I1 Z所以有人話武帝係「陽儒陰法」0 i4 `4 B+ f  |2 x# `6 c" r

/ Q8 u" S! O. S3 w% K; R
2 Y, ]9 y2 b, ?: h8 j另外
7 A2 j4 z2 e4 c. x% W科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立1 m* k8 P6 K# I' w0 i& q
同儒家可以講話係冇乜關係
$ M$ n6 c6 e7 [+ }, F, r' k
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再者
4 i0 f1 w- P* H) l" f% s/ \科舉制唔係淨係考儒家經典! S. L1 N; b# Z
例如有咩明法科...# R% r: X6 l" ?& K, _
亦有考賦詩等等