迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
' `: ]) ?. |; W證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
2 Q/ {$ s" [: g! n
8 a3 F" x7 c& Y2 P: [$ h9 g
5 m4 p% V" A& B% ~. u請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"5 E! a5 \7 W! |& i& k+ ?
Thanks

1 f+ e, u5 M7 k  j
( O+ ~' S5 c* y8 x' C1 L
I can't paste the link directly. You can try this:% w2 {! k  l7 h' m! M
! G4 L" C% ~) Q8 X% j% w3 O8 K
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:1 V4 S: b6 }2 S' _
! x8 a! }" t, E1 w% b
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

4 h: @8 H; V9 p& x
4 ^& z9 r& f8 X" B5 s咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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I can't paste the link directly. You can try this:
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7 j6 ?/ {4 [7 y& R- s' H3 ohttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

" i8 E& U% ?  u/ o2 e3 G8 O
: Z$ y' x/ u" j0 _! Z1 ?找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
4 x; g! [; F' f' J3 f( {) ?, P/ _; b3 k3 D: k- h5 p# I! T" ]# Q$ F/ A. Z
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

- \2 ?1 i" ?' O3 c$ F- f
....
5 e6 s% x. Z/ l9 K" y科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
, {! {" x6 E! z, t
& L- c/ A& J5 J8 F) \0 y, b....- n) D0 e1 g5 `
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 P1 u# B1 C5 f3 A  s6 ]文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播$ Y5 e  K! \- @
科舉就更後期
* V0 d* Z7 w2 G! O; _
# I5 h3 p0 w! g+ M[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
6 a$ ^; N3 C/ y0 I+ S1 U0 A& j2 W! y% ]4 W
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

5 P% k6 R2 _$ i* B' e獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 |! i2 V0 ]: D  v
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:. ~8 u1 R* i3 f. j1 j' p! ^' q
( x2 t6 L, U8 e2 k, {1 H
" z: ^5 ^6 u6 w* _6 g3 E3 ]) `0 q3 Q
咁你可唔可以講下清談既好處？

6 H4 S$ M, Y1 w
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧; I1 ^2 l) B/ ^- f# n( \
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
7 [3 c" h' n2 a佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊& g$ P6 O: L' v% l0 h
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
. _* a1 r  y& g8 D: U8 X& y就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 O( I; g) ]0 |  x  d, Y
- t8 _7 X' P# T, k2 t1 ~  p
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! H! v# V* i3 H  \( `$ p$ i. e
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% `7 M: n: C6 ~5 w3 A: h8 q
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
. g* Q( r. J9 L6 d$ k科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事$ [3 ?' ?# I; f- V* N5 u
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘8 G3 c$ n% K. R# p0 s
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, r1 q" _+ f7 W' ]; J( w

5 j% j7 ^$ ]2 u4 N9 ^5 ?獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ ^  }( d- Q1 I: a2 o: X在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# p4 ?! g" I& R
/ E) D. r  l7 ?' B% o0 A; ], f有少少補充
( Y; R! s" p1 m& n. u1 M就算係漢武帝
' @. Q% S6 e3 J  X3 ~8 A用既所謂儒人8 f7 b- o' ~+ M2 N4 A4 c
都唔係被重用既一群: H/ c/ G* i3 _& H
例如︰董仲舒同公孫弘
! p* w  J3 ~: `, \9 f5 Y0 Z3 H. _
$ |! n. o8 _$ D% c! z6 x( A1 ]但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
  O3 |! B; J9 L! R# e) g' u$ H& Z呢群都係法家之人+ @( \/ e6 V5 Y9 \+ ~
所以有人話武帝係「陽儒陰法」; a' G, ^$ X. i
+ f3 f5 D% u2 k
4 G2 T# p- m2 t, v' ?5 l$ o; v
另外! ~( O, h1 u3 _" `6 x
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立: j. y4 b! _0 S3 m! L* s! I
同儒家可以講話係冇乜關係
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3 C" R. i( q9 r- n9 _- Y4 j" j4 U& S+ l8 f- i4 u. Y5 ?
再者
8 o( v* G$ s( Z; g科舉制唔係淨係考儒家經典8 O. b0 G7 U+ B7 s/ w+ Z
例如有咩明法科...
3 y8 D! U0 S" s( N/ j+ P% P9 Q亦有考賦詩等等