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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教
& d1 i1 Q$ l% K5 `9 L# ]
- R. r* @& ~( c0 lOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:1 N5 l6 I, z: X+ l
A" d0 K+ ^0 V) d. \9 e1 ]5 ?
係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。
: f0 r$ I2 w7 u9 K$ r: Q( K! h5 \! f, ^) J; a; @6 d個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
' a9 n9 s) X. }$ `+ U5 o每個人都有執著之事 z5 e9 n j/ R# a9 H
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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3 ]6 y& E( R+ n- |/ x/ M相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭9 v( Q, z6 d4 V1 @( ? q
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每個人都會有「逆鱗」; ], q5 C2 V8 e7 B! r$ i
問題係你知唔知咁解
" T( @4 f; D, I3 F當然道行高既就隱藏得好好
% k+ Z, _: w( S' x- E3 F但你得罪呢種人仲危險
5 |+ M- ]( f2 @3 B* v所以如果有人嬲你嬲到出面
2 @9 i1 P) z, j" e7 C8 A呢個唔係最差既情況
1 ~+ p/ r4 V# [. d" E1 y起碼你得個知字啊~
當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。2 q( X# P/ f7 Q0 ~% o
點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 9 L9 i6 Y9 `6 n! \
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哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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, |! J7 M# S# t7 G2 a4 V# I* ^' [8 w回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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2 l9 n5 l2 `0 ]6 D' Y2 B- R所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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, O( O) K0 [1 L0 x! e4 I' q難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
# m, N) c. J, d" N0 h& Y: ]9 x$ D2 e9 V% B: ^2 E; D
如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。
8 x5 I4 O, }: q+ L% ~8 y1 D4 Z" h" ^但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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3 Q$ J1 t! E0 b6 L/ p* j# _# m8 p9 R更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？& b$ _9 T% _, ]
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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G% }& f) s7 |* K" l; x所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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